Lucas 8

Lucas 8

El panorama

Lucas 8 abre con “And it came to pass afterward, that he went throughout every city and village, preaching…”, cambia cerca del versículo 28 con “When he saw Jesus, he cried out, and fell down before him, and with a loud voice said…” y termina con “And her parents were astonished: but he charged them that they should tell no man what…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Lucas · Versión King James · 56

Lucas 8:1-8

Versículos 1–8: It came to pass afterward, that he went throughout every city and…

Lucas 8:1–8 abre con “And it came to pass afterward, that he went throughout every city and village, preaching and…” y llega a “And other fell on good ground, and sprang up, and bare fruit an hundredfold. And when he had…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas.

Estudio profundo

Lucas 8:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass afterward, that he went throughout every city and village, preaching and…”, gira cerca del versículo 4 con “And when much people were gathered together, and were come to him out of every city, he…” y llega a “And other fell on good ground, and sprang up, and bare fruit an hundredfold. And when he had…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Chuza, God, Herod, Joanna, Magdalene, Mary. El lenguaje numérico incluye twelve, seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “And it came to pass afterward, that he went throughout every city and village, preaching and shewing the glad tidings of the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 8:1

    “And it came to pass afterward, that he went throughout every city and village, preaching and shewing the glad tidings…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. Luke 8:2

    “And certain women, which had been healed of evil spirits and infirmities, Mary called Magdalene, out of whom went…” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Luke 8:3

    “And Joanna the wife of Chuza Herod’s steward, and Susanna, and many others, which ministered unto him of their…” Nombrar a Chuza y Herod mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Luke 8:4

    “And when much people were gathered together, and were come to him out of every city, he spake by a parable:” Los términos propios de esta línea incluyen city, gathered, parable. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Luke 8:5

    “A sower went out to sow his seed: and as he sowed, some fell by the way side; and it was trodden down, and the fowls…” Los términos propios de esta línea incluyen devoured, fell, fowls. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Luke 8:6

    “And some fell upon a rock; and as soon as it was sprung up, it withered away, because it lacked moisture.” Los términos propios de esta línea incluyen fell, lacked, moisture. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Luke 8:7

    “And some fell among thorns; and the thorns sprang up with it, and choked it.” Los términos propios de esta línea incluyen thorns, choked, fell. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Luke 8:8

    “And other fell on good ground, and sprang up, and bare fruit an hundredfold. And when he had said these things, he…” Los términos propios de esta línea incluyen hear, bare, cried. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Lucas 8:1-8

Versión King James

1And it came to pass afterward, that he went throughout every city and village, preaching and shewing the glad tidings of the kingdom of God: and the twelve were with him,

2And certain women, which had been healed of evil spirits and infirmities, Mary called Magdalene, out of whom went seven devils,

3And Joanna the wife of Chuza Herod’s steward, and Susanna, and many others, which ministered unto him of their substance.

4And when much people were gathered together, and were come to him out of every city, he spake by a parable:

5A sower went out to sow his seed: and as he sowed, some fell by the way side; and it was trodden down, and the fowls of the air devoured it.

6And some fell upon a rock; and as soon as it was sprung up, it withered away, because it lacked moisture.

7And some fell among thorns; and the thorns sprang up with it, and choked it.

8And other fell on good ground, and sprang up, and bare fruit an hundredfold. And when he had said these things, he cried, He that hath ears to hear, let him hear.

Lucas 8:9-16

Versículos 9–16: His disciples asked him, saying, What might this parable be?

Lucas 8:9–16 abre con “And his disciples asked him, saying, What might this parable be?” y llega a “No man, when he hath lighted a candle, covereth it with a vessel, or putteth it under a bed; but…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas.

Estudio profundo

Lucas 8:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And his disciples asked him, saying, What might this parable be?”, gira cerca del versículo 12 con “Those by the way side are they that hear; then cometh the devil, and taketh away the word…” y llega a “No man, when he hath lighted a candle, covereth it with a vessel, or putteth it under a bed…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Those, Unto. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Now the parable is this: The seed is the word of God.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 8:9

    “And his disciples asked him, saying, What might this parable be?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Luke 8:10

    “And he said, Unto you it is given to know the mysteries of the kingdom of God: but to others in parables; that seeing…” Nombrar a Unto mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Luke 8:11

    “Now the parable is this: The seed is the word of God.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  4. Luke 8:12

    “Those by the way side are they that hear; then cometh the devil, and taketh away the word out of their hearts, lest…” Nombrar a Those mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 8:13

    “They on the rock are they, which, when they hear, receive the word with joy; and these have no root, which for a while…” Los términos propios de esta línea incluyen believe, fall, hear. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Luke 8:14

    “And that which fell among thorns are they, which, when they have heard, go forth, and are choked with cares and riches…” Los términos propios de esta línea incluyen cares, choked, fell. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Luke 8:15

    “But that on the good ground are they, which in an honest and good heart, having heard the word, keep it, and bring…” Los términos propios de esta línea incluyen good, fruit, ground. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Luke 8:16

    “No man, when he hath lighted a candle, covereth it with a vessel, or putteth it under a bed; but setteth it on a…” Los términos propios de esta línea incluyen candle, candlestick, covereth. Su relación con los versículos 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Lucas 8:9-16

Versión King James

9And his disciples asked him, saying, What might this parable be?

10And he said, Unto you it is given to know the mysteries of the kingdom of God: but to others in parables; that seeing they might not see, and hearing they might not understand.

11Now the parable is this: The seed is the word of God.

12Those by the way side are they that hear; then cometh the devil, and taketh away the word out of their hearts, lest they should believe and be saved.

13They on the rock are they, which, when they hear, receive the word with joy; and these have no root, which for a while believe, and in time of temptation fall away.

14And that which fell among thorns are they, which, when they have heard, go forth, and are choked with cares and riches and pleasures of this life, and bring no fruit to perfection.

15But that on the good ground are they, which in an honest and good heart, having heard the word, keep it, and bring forth fruit with patience.

16No man, when he hath lighted a candle, covereth it with a vessel, or putteth it under a bed; but setteth it on a candlestick, that they which enter in may see the light.

Lucas 8:17-24

Versículos 17–24: For nothing is secret, that shall not be made manifest; neither any…

Lucas 8:17–24 abre con “For nothing is secret, that shall not be made manifest; neither any thing hid, that shall not be…” y llega a “And they came to him, and awoke him, saying, Master, master, we perish. Then he arose, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas.

Estudio profundo

Lucas 8:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “For nothing is secret, that shall not be made manifest; neither any thing hid, that shall…”, gira cerca del versículo 20 con “And it was told him by certain which said, Thy mother and thy brethren stand without…” y llega a “And they came to him, and awoke him, saying, Master, master, we perish. Then he arose, and…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Master, Take, Thy. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Then came to him his mother and his brethren, and could not come at him for the press.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 8:17

    “For nothing is secret, that shall not be made manifest; neither any thing hid, that shall not be known and come…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Luke 8:18

    “Take heed therefore how ye hear: for whosoever hath, to him shall be given; and whosoever hath not, from him shall be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Luke 8:19

    “Then came to him his mother and his brethren, and could not come at him for the press.” Los términos propios de esta línea incluyen brethren, mother, press. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Luke 8:20

    “And it was told him by certain which said, Thy mother and thy brethren stand without, desiring to see thee.” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 8:21

    “And he answered and said unto them, My mother and my brethren are these which hear the word of God, and do it.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. Luke 8:22

    “Now it came to pass on a certain day, that he went into a ship with his disciples: and he said unto them, Let us go…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Luke 8:23

    “But as they sailed he fell asleep: and there came down a storm of wind on the lake; and they were filled with water…” Los términos propios de esta línea incluyen asleep, fell, filled. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Luke 8:24

    “And they came to him, and awoke him, saying, Master, master, we perish. Then he arose, and rebuked the wind and the…” Nombrar a Master mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Lucas 8:17-24

Versión King James

17For nothing is secret, that shall not be made manifest; neither any thing hid, that shall not be known and come abroad.

18Take heed therefore how ye hear: for whosoever hath, to him shall be given; and whosoever hath not, from him shall be taken even that which he seemeth to have.

19Then came to him his mother and his brethren, and could not come at him for the press.

20And it was told him by certain which said, Thy mother and thy brethren stand without, desiring to see thee.

21And he answered and said unto them, My mother and my brethren are these which hear the word of God, and do it.

22Now it came to pass on a certain day, that he went into a ship with his disciples: and he said unto them, Let us go over unto the other side of the lake. And they launched forth.

23But as they sailed he fell asleep: and there came down a storm of wind on the lake; and they were filled with water, and were in jeopardy.

24And they came to him, and awoke him, saying, Master, master, we perish. Then he arose, and rebuked the wind and the raging of the water: and they ceased, and there was a calm.

Lucas 8:25-32

Versículos 25–32: He said unto them, Where is your faith? And they being afraid wondered…

Lucas 8:25–32 abre con “And he said unto them, Where is your faith? And they being afraid wondered, saying one to…” y llega a “And there was there an herd of many swine feeding on the mountain: and they besought him that he…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas.

Estudio profundo

Lucas 8:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And he said unto them, Where is your faith? And they being afraid wondered, saying one to…”, gira cerca del versículo 28 con “When he saw Jesus, he cried out, and fell down before him, and with a loud voice said, What…” y llega a “And there was there an herd of many swine feeding on the mountain: and they besought him…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Gadarenes, Galilee, God, Legion, Son. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “When he saw Jesus, he cried out, and fell down before him, and with a loud voice said, What have I to do with thee, Jesus, thou…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 8:25

    “And he said unto them, Where is your faith? And they being afraid wondered, saying one to another, What manner of man…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Luke 8:26

    “And they arrived at the country of the Gadarenes, which is over against Galilee.” Nombrar a Gadarenes y Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Luke 8:27

    “And when he went forth to land, there met him out of the city a certain man, which had devils long time, and ware no…” Los términos propios de esta línea incluyen abode, certain, city. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Luke 8:28

    “When he saw Jesus, he cried out, and fell down before him, and with a loud voice said, What have I to do with thee…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Luke 8:29

    “(For he had commanded the unclean spirit to come out of the man. For oftentimes it had caught him: and he was kept…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Luke 8:30

    “And Jesus asked him, saying, What is thy name? And he said, Legion: because many devils were entered into him.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Luke 8:31

    “And they besought him that he would not command them to go out into the deep.” Los términos propios de esta línea incluyen besought, command, deep. Su relación con los versículos 30 y 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Luke 8:32

    “And there was there an herd of many swine feeding on the mountain: and they besought him that he would suffer them to…” Los términos propios de esta línea incluyen besought, enter, feeding. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Lucas 8:25-32

Versión King James

25And he said unto them, Where is your faith? And they being afraid wondered, saying one to another, What manner of man is this! for he commandeth even the winds and water, and they obey him.

26And they arrived at the country of the Gadarenes, which is over against Galilee.

27And when he went forth to land, there met him out of the city a certain man, which had devils long time, and ware no clothes, neither abode in any house, but in the tombs.

28When he saw Jesus, he cried out, and fell down before him, and with a loud voice said, What have I to do with thee, Jesus, thou Son of God most high? I beseech thee, torment me not.

29(For he had commanded the unclean spirit to come out of the man. For oftentimes it had caught him: and he was kept bound with chains and in fetters; and he brake the bands, and was driven of the devil into the wilderness.)

30And Jesus asked him, saying, What is thy name? And he said, Legion: because many devils were entered into him.

31And they besought him that he would not command them to go out into the deep.

32And there was there an herd of many swine feeding on the mountain: and they besought him that he would suffer them to enter into them. And he suffered them.

Lucas 8:33-40

Versículos 33–40: Went the devils out of the man, and entered into the swine: and the herd…

Lucas 8:33–40 abre con “Then went the devils out of the man, and entered into the swine: and the herd ran violently down…” y llega a “And it came to pass, that, when Jesus was returned, the people gladly received him: for they…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas.

Estudio profundo

Lucas 8:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “Then went the devils out of the man, and entered into the swine: and the herd ran violently…”, gira cerca del versículo 36 con “They also which saw it told them by what means he that was possessed of the devils was…” y llega a “And it came to pass, that, when Jesus was returned, the people gladly received him: for they…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Gadarenes, God, Return. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 35: “Then they went out to see what was done; and came to Jesus, and found the man, out of whom the devils were departed, sitting at…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 8:33

    “Then went the devils out of the man, and entered into the swine: and the herd ran violently down a steep place into…” Los términos propios de esta línea incluyen choked, devils, entered. Su relación con los versículos 34 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Luke 8:34

    “When they that fed them saw what was done, they fled, and went and told it in the city and in the country.” Los términos propios de esta línea incluyen city, country, fled. Su relación con los versículos 33 y 35 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Luke 8:35

    “Then they went out to see what was done; and came to Jesus, and found the man, out of whom the devils were departed…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Luke 8:36

    “They also which saw it told them by what means he that was possessed of the devils was healed.” Los términos propios de esta línea incluyen devils, healed, means. Su relación con los versículos 35 y 37 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Luke 8:37

    “Then the whole multitude of the country of the Gadarenes round about besought him to depart from them; for they were…” Nombrar a Gadarenes mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Luke 8:38

    “Now the man out of whom the devils were departed besought him that he might be with him: but Jesus sent him away…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 8:39

    “Return to thine own house, and shew how great things God hath done unto thee. And he went his way, and published…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Luke 8:40

    “And it came to pass, that, when Jesus was returned, the people gladly received him: for they were all waiting for him.” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

Lucas 8:33-40

Versión King James

33Then went the devils out of the man, and entered into the swine: and the herd ran violently down a steep place into the lake, and were choked.

34When they that fed them saw what was done, they fled, and went and told it in the city and in the country.

35Then they went out to see what was done; and came to Jesus, and found the man, out of whom the devils were departed, sitting at the feet of Jesus, clothed, and in his right mind: and they were afraid.

36They also which saw it told them by what means he that was possessed of the devils was healed.

37Then the whole multitude of the country of the Gadarenes round about besought him to depart from them; for they were taken with great fear: and he went up into the ship, and returned back again.

38Now the man out of whom the devils were departed besought him that he might be with him: but Jesus sent him away, saying,

39Return to thine own house, and shew how great things God hath done unto thee. And he went his way, and published throughout the whole city how great things Jesus had done unto him.

40And it came to pass, that, when Jesus was returned, the people gladly received him: for they were all waiting for him.

Lucas 8:41-48

Versículos 41–48: And, behold, there came a man named Jairus, and he was a ruler of the…

Lucas 8:41–48 abre con “And, behold, there came a man named Jairus, and he was a ruler of the synagogue: and he fell…” y llega a “And he said unto her, Daughter, be of good comfort: thy faith hath made thee whole; go in peace.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas.

Estudio profundo

Lucas 8:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “And, behold, there came a man named Jairus, and he was a ruler of the synagogue: and he fell…”, gira cerca del versículo 44 con “Came behind him, and touched the border of his garment: and immediately her issue of blood…” y llega a “And he said unto her, Daughter, be of good comfort: thy faith hath made thee whole; go in…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Came, Daughter, Jairus, Master, Peter. El lenguaje numérico incluye one, twelve. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 45: “And Jesus said, Who touched me? When all denied, Peter and they that were with him said, Master, the multitude throng thee and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 8:41

    “And, behold, there came a man named Jairus, and he was a ruler of the synagogue: and he fell down at Jesus’ feet, and…” Nombrar a Jairus y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Luke 8:42

    “For he had one only daughter, about twelve years of age, and she lay a dying. But as he went the people thronged him.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Luke 8:43

    “And a woman having an issue of blood twelve years, which had spent all her living upon physicians, neither could be…” El número twelve hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Luke 8:44

    “Came behind him, and touched the border of his garment: and immediately her issue of blood stanched.” Nombrar a Came mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 8:45

    “And Jesus said, Who touched me? When all denied, Peter and they that were with him said, Master, the multitude throng…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Luke 8:46

    “And Jesus said, Somebody hath touched me: for I perceive that virtue is gone out of me.” Nombrar a Jesus y Somebody mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 8:47

    “And when the woman saw that she was not hid, she came trembling, and falling down before him, she declared unto him…” Los términos propios de esta línea incluyen cause, declared, falling. Su relación con los versículos 46 y 48 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Luke 8:48

    “And he said unto her, Daughter, be of good comfort: thy faith hath made thee whole; go in peace.” Nombrar a Daughter mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Lucas 8:41-48

Versión King James

41And, behold, there came a man named Jairus, and he was a ruler of the synagogue: and he fell down at Jesus’ feet, and besought him that he would come into his house:

42For he had one only daughter, about twelve years of age, and she lay a dying. But as he went the people thronged him.

43And a woman having an issue of blood twelve years, which had spent all her living upon physicians, neither could be healed of any,

44Came behind him, and touched the border of his garment: and immediately her issue of blood stanched.

45And Jesus said, Who touched me? When all denied, Peter and they that were with him said, Master, the multitude throng thee and press thee, and sayest thou, Who touched me?

46And Jesus said, Somebody hath touched me: for I perceive that virtue is gone out of me.

47And when the woman saw that she was not hid, she came trembling, and falling down before him, she declared unto him before all the people for what cause she had touched him, and how she was healed immediately.

48And he said unto her, Daughter, be of good comfort: thy faith hath made thee whole; go in peace.

Lucas 8:49-56

Versículos 49–56: While he yet spake, there cometh one from the ruler of the synagogue’s…

Lucas 8:49–56 abre con “While he yet spake, there cometh one from the ruler of the synagogue’s house, saying to him, Thy…” y llega a “And her parents were astonished: but he charged them that they should tell no man what was done.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas.

Estudio profundo

Lucas 8:49–56 forma una unidad literaria. Abre con “While he yet spake, there cometh one from the ruler of the synagogue’s house, saying to him…”, gira cerca del versículo 52 con “And all wept, and bewailed her: but he said, Weep not; she is not dead, but sleepeth.” y llega a “And her parents were astonished: but he charged them that they should tell no man what was…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Fear, James, Jesus, John, Maid, Master. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 50: “But when Jesus heard it, he answered him, saying, Fear not: believe only, and she shall be made whole.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 8:49

    “While he yet spake, there cometh one from the ruler of the synagogue’s house, saying to him, Thy daughter is dead…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Luke 8:50

    “But when Jesus heard it, he answered him, saying, Fear not: believe only, and she shall be made whole.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Luke 8:51

    “And when he came into the house, he suffered no man to go in, save Peter, and James, and John, and the father and the…” Nombrar a James y John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Luke 8:52

    “And all wept, and bewailed her: but he said, Weep not; she is not dead, but sleepeth.” Nombrar a Weep mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 8:53

    “And they laughed him to scorn, knowing that she was dead.” Los términos propios de esta línea incluyen dead, knowing, laughed. Su relación con los versículos 52 y 54 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Luke 8:54

    “And he put them all out, and took her by the hand, and called, saying, Maid, arise.” Nombrar a Maid mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 8:55

    “And her spirit came again, and she arose straightway: and he commanded to give her meat.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Luke 8:56

    “And her parents were astonished: but he charged them that they should tell no man what was done.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Lucas 8:49-56

Versión King James

49While he yet spake, there cometh one from the ruler of the synagogue’s house, saying to him, Thy daughter is dead; trouble not the Master.

50But when Jesus heard it, he answered him, saying, Fear not: believe only, and she shall be made whole.

51And when he came into the house, he suffered no man to go in, save Peter, and James, and John, and the father and the mother of the maiden.

52And all wept, and bewailed her: but he said, Weep not; she is not dead, but sleepeth.

53And they laughed him to scorn, knowing that she was dead.

54And he put them all out, and took her by the hand, and called, saying, Maid, arise.

55And her spirit came again, and she arose straightway: and he commanded to give her meat.

56And her parents were astonished: but he charged them that they should tell no man what was done.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Lucas 8 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Lucas 8?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Lucas 8 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Lucas.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?