Lucas 7

Lucas 7

El panorama

Lucas 7 abre con “Now when he had ended all his sayings in the audience of the people, he entered into…”, cambia cerca del versículo 25 con “But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they which are…” y termina con “And he said to the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Lucas · Versión King James · 50

Lucas 7:1-8

Versículos 1–8: When he had ended all his sayings in the audience of the people, he…

Lucas 7:1–8 abre con “Now when he had ended all his sayings in the audience of the people, he entered into Capernaum.” y llega a “For I also am a man set under authority, having under me soldiers, and I say unto one, Go, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.

Estudio profundo

Lucas 7:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Now when he had ended all his sayings in the audience of the people, he entered into…”, gira cerca del versículo 4 con “And when they came to Jesus, they besought him instantly, saying, That he was worthy for…” y llega a “For I also am a man set under authority, having under me soldiers, and I say unto one, Go…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Capernaum, Come, Jews, Lord, Wherefore. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “Then Jesus went with them. And when he was now not far from the house, the centurion sent friends to him, saying unto him, Lord…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 7:1

    “Now when he had ended all his sayings in the audience of the people, he entered into Capernaum.” Nombrar a Capernaum mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Luke 7:2

    “And a certain centurion’s servant, who was dear unto him, was sick, and ready to die.” Los términos propios de esta línea incluyen centurion’s, certain, dear. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Luke 7:3

    “And when he heard of Jesus, he sent unto him the elders of the Jews, beseeching him that he would come and heal his…” Nombrar a Jesus y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Luke 7:4

    “And when they came to Jesus, they besought him instantly, saying, That he was worthy for whom he should do this:” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 7:5

    “For he loveth our nation, and he hath built us a synagogue.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Luke 7:6

    “Then Jesus went with them. And when he was now not far from the house, the centurion sent friends to him, saying unto…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 7:7

    “Wherefore neither thought I myself worthy to come unto thee: but say in a word, and my servant shall be healed.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Luke 7:8

    “For I also am a man set under authority, having under me soldiers, and I say unto one, Go, and he goeth; and to…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Lucas 7:1-8

Versión King James

1Now when he had ended all his sayings in the audience of the people, he entered into Capernaum.

2And a certain centurion’s servant, who was dear unto him, was sick, and ready to die.

3And when he heard of Jesus, he sent unto him the elders of the Jews, beseeching him that he would come and heal his servant.

4And when they came to Jesus, they besought him instantly, saying, That he was worthy for whom he should do this:

5For he loveth our nation, and he hath built us a synagogue.

6Then Jesus went with them. And when he was now not far from the house, the centurion sent friends to him, saying unto him, Lord, trouble not thyself: for I am not worthy that thou shouldest enter under my roof:

7Wherefore neither thought I myself worthy to come unto thee: but say in a word, and my servant shall be healed.

8For I also am a man set under authority, having under me soldiers, and I say unto one, Go, and he goeth; and to another, Come, and he cometh; and to my servant, Do this, and he doeth it.

Lucas 7:9-16

Versículos 9–16: When Jesus heard these things, he marvelled at him, and turned him…

Lucas 7:9–16 abre con “When Jesus heard these things, he marvelled at him, and turned him about, and said unto the…” y llega a “And there came a fear on all: and they glorified God, saying, That a great prophet is risen up…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.

Estudio profundo

Lucas 7:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “When Jesus heard these things, he marvelled at him, and turned him about, and said unto the…”, gira cerca del versículo 12 con “Now when he came nigh to the gate of the city, behold, there was a dead man carried out, the…” y llega a “And there came a fear on all: and they glorified God, saying, That a great prophet is risen…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Arise, Israel, Jesus, Lord, Nain. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Now when he came nigh to the gate of the city, behold, there was a dead man carried out, the only son of his mother, and she was a…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 7:9

    “When Jesus heard these things, he marvelled at him, and turned him about, and said unto the people that followed him…” Nombrar a Israel y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Luke 7:10

    “And they that were sent, returning to the house, found the servant whole that had been sick.” Los términos propios de esta línea incluyen house, returning, servant. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Luke 7:11

    “And it came to pass the day after, that he went into a city called Nain; and many of his disciples went with him, and…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  4. Luke 7:12

    “Now when he came nigh to the gate of the city, behold, there was a dead man carried out, the only son of his mother…” Los términos propios de esta línea incluyen city, carried, dead. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Luke 7:13

    “And when the Lord saw her, he had compassion on her, and said unto her, Weep not.” Nombrar a Weep mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Luke 7:14

    “And he came and touched the bier: and they that bare him stood still. And he said, Young man, I say unto thee, Arise.” Nombrar a Arise y Young mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 7:15

    “And he that was dead sat up, and began to speak. And he delivered him to his mother.” Los términos propios de esta línea incluyen began, dead, delivered. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Luke 7:16

    “And there came a fear on all: and they glorified God, saying, That a great prophet is risen up among us; and, That God…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Lucas 7:9-16

Versión King James

9When Jesus heard these things, he marvelled at him, and turned him about, and said unto the people that followed him, I say unto you, I have not found so great faith, no, not in Israel.

10And they that were sent, returning to the house, found the servant whole that had been sick.

11And it came to pass the day after, that he went into a city called Nain; and many of his disciples went with him, and much people.

12Now when he came nigh to the gate of the city, behold, there was a dead man carried out, the only son of his mother, and she was a widow: and much people of the city was with her.

13And when the Lord saw her, he had compassion on her, and said unto her, Weep not.

14And he came and touched the bier: and they that bare him stood still. And he said, Young man, I say unto thee, Arise.

15And he that was dead sat up, and began to speak. And he delivered him to his mother.

16And there came a fear on all: and they glorified God, saying, That a great prophet is risen up among us; and, That God hath visited his people.

Lucas 7:17-24

Versículos 17–24: This rumour of him went forth throughout all Judæa, and throughout all…

Lucas 7:17–24 abre con “And this rumour of him went forth throughout all Judæa, and throughout all the region round…” y llega a “And when the messengers of John were departed, he began to speak unto the people concerning…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.

Estudio profundo

Lucas 7:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And this rumour of him went forth throughout all Judæa, and throughout all the region round…”, gira cerca del versículo 20 con “When the men were come unto him, they said, John Baptist hath sent us unto thee, saying, Art…” y llega a “And when the messengers of John were departed, he began to speak unto the people concerning…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 3 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son John, Art, Jesus, Baptist, Jud. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “When the men were come unto him, they said, John Baptist hath sent us unto thee, saying, Art thou he that should come? or look we…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 7:17

    “And this rumour of him went forth throughout all Judæa, and throughout all the region round about.” Nombrar a Jud mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Luke 7:18

    “And the disciples of John shewed him of all these things.” Nombrar a John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Luke 7:19

    “And John calling unto him two of his disciples sent them to Jesus, saying, Art thou he that should come? or look we…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Luke 7:20

    “When the men were come unto him, they said, John Baptist hath sent us unto thee, saying, Art thou he that should come…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Luke 7:21

    “And in that same hour he cured many of their infirmities and plagues, and of evil spirits; and unto many that were…” Los términos propios de esta línea incluyen blind, cured, evil. Su relación con los versículos 20 y 22 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Luke 7:22

    “Then Jesus answering said unto them, Go your way, and tell John what things ye have seen and heard; how that the blind…” Nombrar a Jesus y John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 7:23

    “And blessed is he, whosoever shall not be offended in me.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Luke 7:24

    “And when the messengers of John were departed, he began to speak unto the people concerning John, What went ye out…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Lucas 7:17-24

Versión King James

17And this rumour of him went forth throughout all Judæa, and throughout all the region round about.

18And the disciples of John shewed him of all these things.

19And John calling unto him two of his disciples sent them to Jesus, saying, Art thou he that should come? or look we for another?

20When the men were come unto him, they said, John Baptist hath sent us unto thee, saying, Art thou he that should come? or look we for another?

21And in that same hour he cured many of their infirmities and plagues, and of evil spirits; and unto many that were blind he gave sight.

22Then Jesus answering said unto them, Go your way, and tell John what things ye have seen and heard; how that the blind see, the lame walk, the lepers are cleansed, the deaf hear, the dead are raised, to the poor the gospel is preached.

23And blessed is he, whosoever shall not be offended in me.

24And when the messengers of John were departed, he began to speak unto the people concerning John, What went ye out into the wilderness for to see? A reed shaken with the wind?

Lucas 7:25-32

Versículos 25–32: What went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they…

Lucas 7:25–32 abre con “But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they which are…” y llega a “They are like unto children sitting in the marketplace, and calling one to another, and saying…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.

Estudio profundo

Lucas 7:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they which are…”, gira cerca del versículo 28 con “For I say unto you, Among those that are born of women there is not a greater prophet than…” y llega a “They are like unto children sitting in the marketplace, and calling one to another, and…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 3 preguntas, 4 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, John, Among, Baptist, Lord, Pharisees. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 26: “But what went ye out for to see? A prophet? Yea, I say unto you, and much more than a prophet.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 7:25

    “But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they which are gorgeously apparelled, and live…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Luke 7:26

    “But what went ye out for to see? A prophet? Yea, I say unto you, and much more than a prophet.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Luke 7:27

    “This is he, of whom it is written, Behold, I send my messenger before thy face, which shall prepare thy way before…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Luke 7:28

    “For I say unto you, Among those that are born of women there is not a greater prophet than John the Baptist: but he…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Luke 7:29

    “And all the people that heard him, and the publicans, justified God, being baptized with the baptism of John.” Nombrar a John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Luke 7:30

    “But the Pharisees and lawyers rejected the counsel of God against themselves, being not baptized of him.” Nombrar a Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 7:31

    “And the Lord said, Whereunto then shall I liken the men of this generation? and to what are they like?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Luke 7:32

    “They are like unto children sitting in the marketplace, and calling one to another, and saying, We have piped unto…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Lucas 7:25-32

Versión King James

25But what went ye out for to see? A man clothed in soft raiment? Behold, they which are gorgeously apparelled, and live delicately, are in kings’ courts.

26But what went ye out for to see? A prophet? Yea, I say unto you, and much more than a prophet.

27This is he, of whom it is written, Behold, I send my messenger before thy face, which shall prepare thy way before thee.

28For I say unto you, Among those that are born of women there is not a greater prophet than John the Baptist: but he that is least in the kingdom of God is greater than he.

29And all the people that heard him, and the publicans, justified God, being baptized with the baptism of John.

30But the Pharisees and lawyers rejected the counsel of God against themselves, being not baptized of him.

31And the Lord said, Whereunto then shall I liken the men of this generation? and to what are they like?

32They are like unto children sitting in the marketplace, and calling one to another, and saying, We have piped unto you, and ye have not danced; we have mourned to you, and ye have not wept.

Lucas 7:33-40

Versículos 33–40: For John the Baptist came neither eating bread nor drinking wine; and ye…

Lucas 7:33–40 abre con “For John the Baptist came neither eating bread nor drinking wine; and ye say, He hath a devil.” y llega a “And Jesus answering said unto him, Simon, I have somewhat to say unto thee. And he saith…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.

Estudio profundo

Lucas 7:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “For John the Baptist came neither eating bread nor drinking wine; and ye say, He hath a…”, gira cerca del versículo 36 con “And one of the Pharisees desired him that he would eat with him. And he went into the…” y llega a “And Jesus answering said unto him, Simon, I have somewhat to say unto thee. And he saith…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharisee, Jesus, Baptist, John, Master, Pharisees. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 35: “But wisdom is justified of all her children.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 7:33

    “For John the Baptist came neither eating bread nor drinking wine; and ye say, He hath a devil.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Luke 7:34

    “The Son of man is come eating and drinking; and ye say, Behold a gluttonous man, and a winebibber, a friend of…” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Luke 7:35

    “But wisdom is justified of all her children.” Los términos propios de esta línea incluyen children, justified, wisdom. Su relación con los versículos 34 y 36 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Luke 7:36

    “And one of the Pharisees desired him that he would eat with him. And he went into the Pharisee’s house, and sat down…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. Luke 7:37

    “And, behold, a woman in the city, which was a sinner, when she knew that Jesus sat at meat in the Pharisee’s house…” Nombrar a Jesus y Pharisee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Luke 7:38

    “And stood at his feet behind him weeping, and began to wash his feet with tears, and did wipe them with the hairs of…” Los términos propios de esta línea incluyen feet, anointed, began. Su relación con los versículos 37 y 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Luke 7:39

    “Now when the Pharisee which had bidden him saw it, he spake within himself, saying, This man, if he were a prophet…” Nombrar a Pharisee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Luke 7:40

    “And Jesus answering said unto him, Simon, I have somewhat to say unto thee. And he saith, Master, say on.” Nombrar a Jesus y Master mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Lucas 7:33-40

Versión King James

33For John the Baptist came neither eating bread nor drinking wine; and ye say, He hath a devil.

34The Son of man is come eating and drinking; and ye say, Behold a gluttonous man, and a winebibber, a friend of publicans and sinners!

35But wisdom is justified of all her children.

36And one of the Pharisees desired him that he would eat with him. And he went into the Pharisee’s house, and sat down to meat.

37And, behold, a woman in the city, which was a sinner, when she knew that Jesus sat at meat in the Pharisee’s house, brought an alabaster box of ointment,

38And stood at his feet behind him weeping, and began to wash his feet with tears, and did wipe them with the hairs of her head, and kissed his feet, and anointed them with the ointment.

39Now when the Pharisee which had bidden him saw it, he spake within himself, saying, This man, if he were a prophet, would have known who and what manner of woman this is that toucheth him: for she is a sinner.

40And Jesus answering said unto him, Simon, I have somewhat to say unto thee. And he saith, Master, say on.

Lucas 7:41-48

Versículos 41–48: There was a certain creditor which had two debtors: the one owed five…

Lucas 7:41–48 abre con “There was a certain creditor which had two debtors: the one owed five hundred pence, and the…” y llega a “And he said unto her, Thy sins are forgiven.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.

Estudio profundo

Lucas 7:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “There was a certain creditor which had two debtors: the one owed five hundred pence, and the…”, gira cerca del versículo 44 con “And he turned to the woman, and said unto Simon, Seest thou this woman? I entered into thine…” y llega a “And he said unto her, Thy sins are forgiven.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 4 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Simon, Thou, Her, Seest, Tell, Thy. El lenguaje numérico incluye two, one, five, hundred, fifty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 44: “And he turned to the woman, and said unto Simon, Seest thou this woman? I entered into thine house, thou gavest me no water for my…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 7:41

    “There was a certain creditor which had two debtors: the one owed five hundred pence, and the other fifty.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Luke 7:42

    “And when they had nothing to pay, he frankly forgave them both. Tell me therefore, which of them will love him most?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Luke 7:43

    “Simon answered and said, I suppose that he, to whom he forgave most. And he said unto him, Thou hast rightly judged.” Nombrar a Simon y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Luke 7:44

    “And he turned to the woman, and said unto Simon, Seest thou this woman? I entered into thine house, thou gavest me no…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Luke 7:45

    “Thou gavest me no kiss: but this woman since the time I came in hath not ceased to kiss my feet.” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Luke 7:46

    “My head with oil thou didst not anoint: but this woman hath anointed my feet with ointment.” Los términos propios de esta línea incluyen anoint, anointed, didst. Su relación con los versículos 45 y 47 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Luke 7:47

    “Wherefore I say unto thee, Her sins, which are many, are forgiven; for she loved much: but to whom little is forgiven…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Luke 7:48

    “And he said unto her, Thy sins are forgiven.” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Lucas 7:41-48

Versión King James

41There was a certain creditor which had two debtors: the one owed five hundred pence, and the other fifty.

42And when they had nothing to pay, he frankly forgave them both. Tell me therefore, which of them will love him most?

43Simon answered and said, I suppose that he, to whom he forgave most. And he said unto him, Thou hast rightly judged.

44And he turned to the woman, and said unto Simon, Seest thou this woman? I entered into thine house, thou gavest me no water for my feet: but she hath washed my feet with tears, and wiped them with the hairs of her head.

45Thou gavest me no kiss: but this woman since the time I came in hath not ceased to kiss my feet.

46My head with oil thou didst not anoint: but this woman hath anointed my feet with ointment.

47Wherefore I say unto thee, Her sins, which are many, are forgiven; for she loved much: but to whom little is forgiven, the same loveth little.

48And he said unto her, Thy sins are forgiven.

Lucas 7:49-50

Versículos 49–50: They that sat at meat with him began to say within themselves, Who is…

Lucas 7:49–50 abre con “And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that forgiveth…” y llega a “And he said to the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.

Estudio profundo

Lucas 7:49–50 forma una unidad literaria. Abre con “And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that…”, gira cerca del versículo 49 con “And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that…” y llega a “And he said to the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Thy. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 49: “And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that forgiveth sins also?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 7:49

    “And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that forgiveth sins also?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Luke 7:50

    “And he said to the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Lucas 7:49-50

Versión King James

49And they that sat at meat with him began to say within themselves, Who is this that forgiveth sins also?

50And he said to the woman, Thy faith hath saved thee; go in peace.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Lucas 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Lucas 7?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Lucas 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Lucas.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?