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Nahúm 3

Nahúm 3

El panorama

Nahúm 3 abre con “Woe to the bloody city! it is all full of lies and robbery; the prey departeth not;”, cambia cerca del versículo 10 con “Yet was she carried away, she went into captivity: her young children also were dashed…” y termina con “There is no healing of thy bruise; thy wound is grievous: all that hear the bruit of…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Nahúm · Versión King James · 19

Nahúm 3:1-7

Versículos 1–7: Woe to the bloody city! it is all full of lies and robbery; the prey…

Nahúm 3:1–7 abre con “Woe to the bloody city! it is all full of lies and robbery; the prey departeth not;” y llega a “And it shall come to pass, that all they that look upon thee shall flee from thee, and say…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Nahúm.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Nahúm.

Estudio profundo

Nahúm 3:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Woe to the bloody city! it is all full of lies and robbery; the prey departeth not;”, gira cerca del versículo 4 con “Because of the multitude of the whoredoms of the wellfavoured harlot, the mistress of…” y llega a “And it shall come to pass, that all they that look upon thee shall flee from thee, and say…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Nahúm.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Nahúm. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Because, Nineveh, Woe. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 7: “And it shall come to pass, that all they that look upon thee shall flee from thee, and say, Nineveh is laid waste: who will bemoan…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Nahum 3:1

    “Woe to the bloody city! it is all full of lies and robbery; the prey departeth not;” Nombrar a Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Nahum 3:2

    “The noise of a whip, and the noise of the rattling of the wheels, and of the pransing horses, and of the jumping…” Los términos propios de esta línea incluyen noise, chariots, horses. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Nahum 3:3

    “The horseman lifteth up both the bright sword and the glittering spear: and there is a multitude of slain, and a great…” Los términos propios de esta línea incluyen corpses, both, bright. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Nahum 3:4

    “Because of the multitude of the whoredoms of the wellfavoured harlot, the mistress of witchcrafts, that selleth…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Nahum 3:5

    “Behold, I am against thee, saith the LORD of hosts; and I will discover thy skirts upon thy face, and I will shew the…” Los términos propios de esta línea incluyen discover, face, hosts. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Nahum 3:6

    “And I will cast abominable filth upon thee, and make thee vile, and will set thee as a gazingstock.” Los términos propios de esta línea incluyen abominable, filth, gazingstock. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Nahum 3:7

    “And it shall come to pass, that all they that look upon thee shall flee from thee, and say, Nineveh is laid waste: who…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Nahúm 3:1-7

Versión King James

1Woe to the bloody city! it is all full of lies and robbery; the prey departeth not;

2The noise of a whip, and the noise of the rattling of the wheels, and of the pransing horses, and of the jumping chariots.

3The horseman lifteth up both the bright sword and the glittering spear: and there is a multitude of slain, and a great number of carcases; and there is none end of their corpses; they stumble upon their corpses:

4Because of the multitude of the whoredoms of the wellfavoured harlot, the mistress of witchcrafts, that selleth nations through her whoredoms, and families through her witchcrafts.

5Behold, I am against thee, saith the LORD of hosts; and I will discover thy skirts upon thy face, and I will shew the nations thy nakedness, and the kingdoms thy shame.

6And I will cast abominable filth upon thee, and make thee vile, and will set thee as a gazingstock.

7And it shall come to pass, that all they that look upon thee shall flee from thee, and say, Nineveh is laid waste: who will bemoan her? whence shall I seek comforters for thee?

Nahúm 3:8-14

Versículos 8–14: Art thou better than populous No, that was situate among the rivers…

Nahúm 3:8–14 abre con “Art thou better than populous No, that was situate among the rivers, that had the waters round…” y llega a “Draw thee waters for the siege, fortify thy strong holds: go into clay, and tread the morter…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Nahúm.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Nahúm.

Estudio profundo

Nahúm 3:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Art thou better than populous No, that was situate among the rivers, that had the waters…”, gira cerca del versículo 11 con “Thou also shalt be drunken: thou shalt be hid, thou also shalt seek strength because of the…” y llega a “Draw thee waters for the siege, fortify thy strong holds: go into clay, and tread the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Nahúm.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Nahúm. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son All, Art, Draw, Egypt, Ethiopia, Lubim. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “Art thou better than populous No, that was situate among the rivers, that had the waters round about it, whose rampart was the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Nahum 3:8

    “Art thou better than populous No, that was situate among the rivers, that had the waters round about it, whose rampart…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Nahum 3:9

    “Ethiopia and Egypt were her strength, and it was infinite; Put and Lubim were thy helpers.” Nombrar a Egypt y Ethiopia mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Nahum 3:10

    “Yet was she carried away, she went into captivity: her young children also were dashed in pieces at the top of all the…” Nombrar a Yet mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Nahum 3:11

    “Thou also shalt be drunken: thou shalt be hid, thou also shalt seek strength because of the enemy.” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Nahum 3:12

    “All thy strong holds shall be like fig trees with the firstripe figs: if they be shaken, they shall even fall into the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Nahum 3:13

    “Behold, thy people in the midst of thee are women: the gates of thy land shall be set wide open unto thine enemies…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Nahum 3:14

    “Draw thee waters for the siege, fortify thy strong holds: go into clay, and tread the morter, make strong the…” Nombrar a Draw mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Nahúm 3:8-14

Versión King James

8Art thou better than populous No, that was situate among the rivers, that had the waters round about it, whose rampart was the sea, and her wall was from the sea?

9Ethiopia and Egypt were her strength, and it was infinite; Put and Lubim were thy helpers.

10Yet was she carried away, she went into captivity: her young children also were dashed in pieces at the top of all the streets: and they cast lots for her honourable men, and all her great men were bound in chains.

11Thou also shalt be drunken: thou shalt be hid, thou also shalt seek strength because of the enemy.

12All thy strong holds shall be like fig trees with the firstripe figs: if they be shaken, they shall even fall into the mouth of the eater.

13Behold, thy people in the midst of thee are women: the gates of thy land shall be set wide open unto thine enemies: the fire shall devour thy bars.

14Draw thee waters for the siege, fortify thy strong holds: go into clay, and tread the morter, make strong the brickkiln.

Nahúm 3:15-19

Versículos 15–19: There shall the fire devour thee; the sword shall cut thee off, it shall…

Nahúm 3:15–19 abre con “There shall the fire devour thee; the sword shall cut thee off, it shall eat thee up like the…” y llega a “There is no healing of thy bruise; thy wound is grievous: all that hear the bruit of thee shall…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Nahúm.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Nahúm.

Estudio profundo

Nahúm 3:15–19 forma una unidad literaria. Abre con “There shall the fire devour thee; the sword shall cut thee off, it shall eat thee up like…”, gira cerca del versículo 17 con “Thy crowned are as the locusts, and thy captains as the great grasshoppers, which camp in…” y llega a “There is no healing of thy bruise; thy wound is grievous: all that hear the bruit of thee…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Nahúm.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Nahúm. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Thy, Assyria, Thou. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “There is no healing of thy bruise; thy wound is grievous: all that hear the bruit of thee shall clap the hands over thee: for upon…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Nahum 3:15

    “There shall the fire devour thee; the sword shall cut thee off, it shall eat thee up like the cankerworm: make thyself…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Nahum 3:16

    “Thou hast multiplied thy merchants above the stars of heaven: the cankerworm spoileth, and flieth away.” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Nahum 3:17

    “Thy crowned are as the locusts, and thy captains as the great grasshoppers, which camp in the hedges in the cold day…” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Nahum 3:18

    “Thy shepherds slumber, O king of Assyria: thy nobles shall dwell in the dust: thy people is scattered upon the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Nahum 3:19

    “There is no healing of thy bruise; thy wound is grievous: all that hear the bruit of thee shall clap the hands over…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Nahúm 3:15-19

Versión King James

15There shall the fire devour thee; the sword shall cut thee off, it shall eat thee up like the cankerworm: make thyself many as the cankerworm, make thyself many as the locusts.

16Thou hast multiplied thy merchants above the stars of heaven: the cankerworm spoileth, and flieth away.

17Thy crowned are as the locusts, and thy captains as the great grasshoppers, which camp in the hedges in the cold day, but when the sun ariseth they flee away, and their place is not known where they are.

18Thy shepherds slumber, O king of Assyria: thy nobles shall dwell in the dust: thy people is scattered upon the mountains, and no man gathereth them.

19There is no healing of thy bruise; thy wound is grievous: all that hear the bruit of thee shall clap the hands over thee: for upon whom hath not thy wickedness passed continually?

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Nahúm 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Nahúm 3?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Nahúm 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Nahúm.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Nahúm.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?