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Números 25

Números 25

El panorama

Números 25 abre con “And Israel abode in Shittim, and the people began to commit whoredom with the daughters…”, cambia cerca del versículo 9 con “And those that died in the plague were twenty and four thousand.” y termina con “For they vex you with their wiles, wherewith they have beguiled you in the matter of…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Números · Versión King James · 18

Números 25:1-6

Versículos 1–6: Israel abode in Shittim, and the people began to commit whoredom with…

Números 25:1–6 abre con “And Israel abode in Shittim, and the people began to commit whoredom with the daughters of Moab.” y llega a “And, behold, one of the children of Israel came and brought unto his brethren a Midianitish…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los mandatos y responsabilidades que dan forma a la misericordia, la justicia, la pureza, el trabajo y el amor al prójimo en Números.

Estudio profundo

Números 25:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “And Israel abode in Shittim, and the people began to commit whoredom with the daughters of…”, gira cerca del versículo 3 con “And Israel joined himself unto Baal-peor: and the anger of the LORD was kindled against…” y llega a “And, behold, one of the children of Israel came and brought unto his brethren a Midianitish…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los mandatos y responsabilidades que dan forma a la misericordia, la justicia, la pureza, el trabajo y el amor al prójimo en Números. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Moses, Baal, Midianitish, Moab, Shittim. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “And Israel joined himself unto Baal-peor: and the anger of the LORD was kindled against Israel.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Numbers 25:1

    “And Israel abode in Shittim, and the people began to commit whoredom with the daughters of Moab.” Nombrar a Israel y Moab mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Numbers 25:2

    “And they called the people unto the sacrifices of their gods: and the people did eat, and bowed down to their gods.” Los términos propios de esta línea incluyen gods, people, bowed. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Numbers 25:3

    “And Israel joined himself unto Baal-peor: and the anger of the LORD was kindled against Israel.” Nombrar a Israel y Baal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Numbers 25:4

    “And the LORD said unto Moses, Take all the heads of the people, and hang them up before the LORD against the sun, that…” Nombrar a Israel y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Numbers 25:5

    “And Moses said unto the judges of Israel, Slay ye every one his men that were joined unto Baal-peor.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Numbers 25:6

    “And, behold, one of the children of Israel came and brought unto his brethren a Midianitish woman in the sight of…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Números 25:1-6

Versión King James

1And Israel abode in Shittim, and the people began to commit whoredom with the daughters of Moab.

2And they called the people unto the sacrifices of their gods: and the people did eat, and bowed down to their gods.

3And Israel joined himself unto Baal-peor: and the anger of the LORD was kindled against Israel.

4And the LORD said unto Moses, Take all the heads of the people, and hang them up before the LORD against the sun, that the fierce anger of the LORD may be turned away from Israel.

5And Moses said unto the judges of Israel, Slay ye every one his men that were joined unto Baal-peor.

6And, behold, one of the children of Israel came and brought unto his brethren a Midianitish woman in the sight of Moses, and in the sight of all the congregation of the children of Israel, who were weeping before the door of the tabernacle of the congregation.

Números 25:7-12

Versículos 7–12: When Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the priest, saw it…

Números 25:7–12 abre con “And when Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the priest, saw it, he rose up from…” y llega a “Wherefore say, Behold, I give unto him my covenant of peace:” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los mandatos y responsabilidades que dan forma a la misericordia, la justicia, la pureza, el trabajo y el amor al prójimo en Números.

Estudio profundo

Números 25:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “And when Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the priest, saw it, he rose up from…”, gira cerca del versículo 9 con “And those that died in the plague were twenty and four thousand.” y llega a “Wherefore say, Behold, I give unto him my covenant of peace:”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los mandatos y responsabilidades que dan forma a la misericordia, la justicia, la pureza, el trabajo y el amor al prójimo en Números. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Aaron, Eleazar, Phinehas, Moses, Wherefore. El lenguaje numérico incluye twenty, four, thousand. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “And those that died in the plague were twenty and four thousand.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Numbers 25:7

    “And when Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the priest, saw it, he rose up from among the congregation…” Nombrar a Aaron y Eleazar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Numbers 25:8

    “And he went after the man of Israel into the tent, and thrust both of them through, the man of Israel, and the woman…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Numbers 25:9

    “And those that died in the plague were twenty and four thousand.” El número twenty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Numbers 25:10

    “And the LORD spake unto Moses, saying,” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Numbers 25:11

    “Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the priest, hath turned my wrath away from the children of Israel…” Nombrar a Israel y Aaron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Numbers 25:12

    “Wherefore say, Behold, I give unto him my covenant of peace:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Números 25:7-12

Versión King James

7And when Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the priest, saw it, he rose up from among the congregation, and took a javelin in his hand;

8And he went after the man of Israel into the tent, and thrust both of them through, the man of Israel, and the woman through her belly. So the plague was stayed from the children of Israel.

9And those that died in the plague were twenty and four thousand.

10And the LORD spake unto Moses, saying,

11Phinehas, the son of Eleazar, the son of Aaron the priest, hath turned my wrath away from the children of Israel, while he was zealous for my sake among them, that I consumed not the children of Israel in my jealousy.

12Wherefore say, Behold, I give unto him my covenant of peace:

Números 25:13-18

Versículos 13–18: He shall have it, and his seed after him, even the covenant of an…

Números 25:13–18 abre con “And he shall have it, and his seed after him, even the covenant of an everlasting priesthood…” y llega a “For they vex you with their wiles, wherewith they have beguiled you in the matter of Peor, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los mandatos y responsabilidades que dan forma a la misericordia, la justicia, la pureza, el trabajo y el amor al prójimo en Números.

Estudio profundo

Números 25:13–18 forma una unidad literaria. Abre con “And he shall have it, and his seed after him, even the covenant of an everlasting…”, gira cerca del versículo 15 con “And the name of the Midianitish woman that was slain was Cozbi, the daughter of Zur; he was…” y llega a “For they vex you with their wiles, wherewith they have beguiled you in the matter of Peor…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los mandatos y responsabilidades que dan forma a la misericordia, la justicia, la pureza, el trabajo y el amor al prójimo en Números. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Cozbi, Midian, Midianitish, Peor, God, Israel. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 14: “Now the name of the Israelite that was slain, even that was slain with the Midianitish woman, was Zimri, the son of Salu, a prince…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Numbers 25:13

    “And he shall have it, and his seed after him, even the covenant of an everlasting priesthood; because he was zealous…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  2. Numbers 25:14

    “Now the name of the Israelite that was slain, even that was slain with the Midianitish woman, was Zimri, the son of…” Nombrar a Israelite y Midianitish mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Numbers 25:15

    “And the name of the Midianitish woman that was slain was Cozbi, the daughter of Zur; he was head over a people, and of…” Nombrar a Cozbi y Midian mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Numbers 25:16

    “And the LORD spake unto Moses, saying,” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Numbers 25:17

    “Vex the Midianites, and smite them:” Nombrar a Midianites y Vex mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Numbers 25:18

    “For they vex you with their wiles, wherewith they have beguiled you in the matter of Peor, and in the matter of Cozbi…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Números 25:13-18

Versión King James

13And he shall have it, and his seed after him, even the covenant of an everlasting priesthood; because he was zealous for his God, and made an atonement for the children of Israel.

14Now the name of the Israelite that was slain, even that was slain with the Midianitish woman, was Zimri, the son of Salu, a prince of a chief house among the Simeonites.

15And the name of the Midianitish woman that was slain was Cozbi, the daughter of Zur; he was head over a people, and of a chief house in Midian.

16And the LORD spake unto Moses, saying,

17Vex the Midianites, and smite them:

18For they vex you with their wiles, wherewith they have beguiled you in the matter of Peor, and in the matter of Cozbi, the daughter of a prince of Midian, their sister, which was slain in the day of the plague for Peor’s sake.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
  2. Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
  3. Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Números 25 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Números 25?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Números 25 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue los mandatos y responsabilidades que dan forma a la misericordia, la justicia, la pureza, el trabajo y el amor al prójimo en Números.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?