El panorama
Génesis 13 abre con “And Abram went up out of Egypt, he, and his wife, and all that he had, and Lot with him…”, cambia cerca del versículo 9 con “Is not the whole land before thee? separate thyself, I pray thee, from me: if thou wilt…” y termina con “Then Abram removed his tent, and came and dwelt in the plain of Mamre, which is in…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Génesis · Versión King James · 18Génesis 13:1-6
Versículos 1–6: Abram went up out of Egypt, he, and his wife, and all that he had, and…
Génesis 13:1–6 abre con “And Abram went up out of Egypt, he, and his wife, and all that he had, and Lot with him, into…” y llega a “And the land was not able to bear them, that they might dwell together: for their substance was…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 13:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “And Abram went up out of Egypt, he, and his wife, and all that he had, and Lot with him…”, gira cerca del versículo 3 con “And he went on his journeys from the south even to Beth-el, unto the place where his tent…” y llega a “And the land was not able to bear them, that they might dwell together: for their substance…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abram, Beth, Lot, Egypt, Hai, Unto. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “And he went on his journeys from the south even to Beth-el, unto the place where his tent had been at the beginning, between…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 13:1
“And Abram went up out of Egypt, he, and his wife, and all that he had, and Lot with him, into the south.” Nombrar a Abram y Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 13:2
“And Abram was very rich in cattle, in silver, and in gold.” Nombrar a Abram mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 13:3
“And he went on his journeys from the south even to Beth-el, unto the place where his tent had been at the beginning…” Nombrar a Beth y Hai mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 13:4
“Unto the place of the altar, which he had made there at the first: and there Abram called on the name of the LORD.” Nombrar a Abram y Unto mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 13:5
“And Lot also, which went with Abram, had flocks, and herds, and tents.” Nombrar a Abram y Lot mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 13:6
“And the land was not able to bear them, that they might dwell together: for their substance was great, so that they…” Los términos propios de esta línea incluyen dwell, able, bear. Su relación con los versículos 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Génesis 13:1-6
Versión King James1And Abram went up out of Egypt, he, and his wife, and all that he had, and Lot with him, into the south.
2And Abram was very rich in cattle, in silver, and in gold.
3And he went on his journeys from the south even to Beth-el, unto the place where his tent had been at the beginning, between Beth-el and Hai;
4Unto the place of the altar, which he had made there at the first: and there Abram called on the name of the LORD.
5And Lot also, which went with Abram, had flocks, and herds, and tents.
6And the land was not able to bear them, that they might dwell together: for their substance was great, so that they could not dwell together.
Génesis 13:7-12
Versículos 7–12: There was a strife between the herdmen of Abram’s cattle and the herdmen…
Génesis 13:7–12 abre con “And there was a strife between the herdmen of Abram’s cattle and the herdmen of Lot’s cattle…” y llega a “Abram dwelled in the land of Canaan, and Lot dwelled in the cities of the plain, and pitched his…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 13:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “And there was a strife between the herdmen of Abram’s cattle and the herdmen of Lot’s…”, gira cerca del versículo 9 con “Is not the whole land before thee? separate thyself, I pray thee, from me: if thou wilt take…” y llega a “Abram dwelled in the land of Canaan, and Lot dwelled in the cities of the plain, and pitched…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lot, Abram, Jordan, Sodom, Canaan, Canaanite. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Is not the whole land before thee? separate thyself, I pray thee, from me: if thou wilt take the left hand, then I will go to the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 13:7
“And there was a strife between the herdmen of Abram’s cattle and the herdmen of Lot’s cattle: and the Canaanite and…” Nombrar a Abram y Canaanite mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 13:8
“And Abram said unto Lot, Let there be no strife, I pray thee, between me and thee, and between my herdmen and thy…” Nombrar a Abram y Lot mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 13:9
“Is not the whole land before thee? separate thyself, I pray thee, from me: if thou wilt take the left hand, then I…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 13:10
“And Lot lifted up his eyes, and beheld all the plain of Jordan, that it was well watered every where, before the LORD…” Nombrar a Egypt y Gomorrah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 13:11
“Then Lot chose him all the plain of Jordan; and Lot journeyed east: and they separated themselves the one from the…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 13:12
“Abram dwelled in the land of Canaan, and Lot dwelled in the cities of the plain, and pitched his tent toward Sodom.” Nombrar a Abram y Canaan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Génesis 13:7-12
Versión King James7And there was a strife between the herdmen of Abram’s cattle and the herdmen of Lot’s cattle: and the Canaanite and the Perizzite dwelled then in the land.
8And Abram said unto Lot, Let there be no strife, I pray thee, between me and thee, and between my herdmen and thy herdmen; for we be brethren.
9Is not the whole land before thee? separate thyself, I pray thee, from me: if thou wilt take the left hand, then I will go to the right; or if thou depart to the right hand, then I will go to the left.
10And Lot lifted up his eyes, and beheld all the plain of Jordan, that it was well watered every where, before the LORD destroyed Sodom and Gomorrah, even as the garden of the LORD, like the land of Egypt, as thou comest unto Zoar.
11Then Lot chose him all the plain of Jordan; and Lot journeyed east: and they separated themselves the one from the other.
12Abram dwelled in the land of Canaan, and Lot dwelled in the cities of the plain, and pitched his tent toward Sodom.
Génesis 13:13-18
Versículos 13–18: The men of Sodom were wicked and sinners before the LORD exceedingly.
Génesis 13:13–18 abre con “But the men of Sodom were wicked and sinners before the LORD exceedingly.” y llega a “Then Abram removed his tent, and came and dwelt in the plain of Mamre, which is in Hebron, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 13:13–18 forma una unidad literaria. Abre con “But the men of Sodom were wicked and sinners before the LORD exceedingly.”, gira cerca del versículo 15 con “For all the land which thou seest, to thee will I give it, and to thy seed for ever.” y llega a “Then Abram removed his tent, and came and dwelt in the plain of Mamre, which is in Hebron…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abram, Arise, Hebron, Lift, Lot, Mamre. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 13: “But the men of Sodom were wicked and sinners before the LORD exceedingly.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 13:13
“But the men of Sodom were wicked and sinners before the LORD exceedingly.” Nombrar a Sodom mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 13:14
“And the LORD said unto Abram, after that Lot was separated from him, Lift up now thine eyes, and look from the place…” Nombrar a Abram y Lift mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 13:15
“For all the land which thou seest, to thee will I give it, and to thy seed for ever.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Genesis 13:16
“And I will make thy seed as the dust of the earth: so that if a man can number the dust of the earth, then shall thy…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 13:17
“Arise, walk through the land in the length of it and in the breadth of it; for I will give it unto thee.” Nombrar a Arise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 13:18
“Then Abram removed his tent, and came and dwelt in the plain of Mamre, which is in Hebron, and built there an altar…” Nombrar a Abram y Hebron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Génesis 13:13-18
Versión King James13But the men of Sodom were wicked and sinners before the LORD exceedingly.
14And the LORD said unto Abram, after that Lot was separated from him, Lift up now thine eyes, and look from the place where thou art northward, and southward, and eastward, and westward:
15For all the land which thou seest, to thee will I give it, and to thy seed for ever.
16And I will make thy seed as the dust of the earth: so that if a man can number the dust of the earth, then shall thy seed also be numbered.
17Arise, walk through the land in the length of it and in the breadth of it; for I will give it unto thee.
18Then Abram removed his tent, and came and dwelt in the plain of Mamre, which is in Hebron, and built there an altar unto the LORD.
Recursos reunidos para este capítulo
El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Genesis 13:1: “And Abram went up out of Egypt, he, and his wife, and all that he had, and Lot with him, into the south.”
Detente en el punto de cambio
Genesis 13:9: “Is not the whole land before thee? separate thyself, I pray thee, from me: if thou wilt take the left hand, then I will go to the right; or if thou depart…”
Mantén visible este recorrido de palabras
Abram, land, LORD, herdmen, plain, cattle
Observación y orientación docente
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Objetivos de aprendizaje
- Ubicar Génesis 13 dentro de Génesis 13 y explicar su función en Génesis.
- Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones..
- Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
- Explicar cómo el género narrativa orienta la lectura responsable.
- Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
- Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.
Preparación del docente
- Lee Génesis 13 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
- Repasa el movimiento del libro: Génesis 13 (Génesis 13).
- Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
- Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
- Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Escribe dos afirmaciones que Génesis 13 declara directamente y cita los versículos.
Apoyado por las Escrituras
Formula una conclusión que reúna varias partes de Génesis 13. Explica cada paso.
Inferencia fuerte
Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.
Lectura posible o tradicional
Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.
Límite
No uses la especulación como conclusión docente.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué afirma directamente Génesis 13 acerca de Dios, las personas o la situación?
Mostrar orientación para el docente
Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.
2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.?
Mostrar orientación para el docente
Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.
3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?
Mostrar orientación para el docente
La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.
4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Génesis 13?
Mostrar orientación para el docente
Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.
5. ¿Qué precaución exige el género narrativa?
Mostrar orientación para el docente
Sigue al narrador, las decisiones, sus consecuencias y lo que Dios hace sin suponer que toda acción narrada recibe aprobación.
6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?
Mostrar orientación para el docente
Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Nombra una creencia, deseo o práctica que Génesis 13 corrige, fortalece o reorienta.
Relaciones y comunidad
Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.
Adoración y oración
Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.
Servicio y testimonio
Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.
Adaptaciones por audiencia
Niños
Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.
Jóvenes
Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.
Adultos
Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.
Grupo intergeneracional
Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.
En línea o en casa
Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.
Ruta docente completa de 75 minutos
Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.
Orientación
Nombra el libro, Génesis 13, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.
Lectura completa
Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.
Lectura por bloques
Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.
Canción o video
Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.
Diálogo con evidencia
Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.
Aplicación
Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.
Resumen y oración
Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.