El panorama
El Libro de los Hechos comienza con personas que han visto a Jesús resucitado y que, aun así, deben esperar. Cuarenta días de pruebas y de enseñanza no vuelven autosuficientes a los apóstoles, y Jesús responde a su pregunta sobre la restauración de Israel desviándolos de un calendario hacia una comisión. Han de llegar a ser testigos después de que el Espíritu Santo venga sobre ellos, con una geografía que se extiende desde Jerusalén hacia afuera. Su ascensión no pone fin a esa obra; define el intervalo dentro del cual debe realizarse. De vuelta en Jerusalén, los apóstoles restantes oran junto a un grupo mayor que incluye a mujeres, a María y a los hermanos de Jesús. La traición de Judas ni se esconde ni se deja que quiebre para siempre el círculo apostólico. Pedro saca la vacante a la luz por medio de los Salmos, y Matías es escogido de entre hombres capacitados para testificar de todo el curso del ministerio y de la resurrección de Jesús.
Verdad central
Jesús resucitado designa testigos capacitados por el Espíritu en lugar de dar un calendario, y los creyentes reunidos responden a su partida con oración y con la restauración de los Doce.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Hechos 1:1: “EN el primer tratado, oh Teófilo, he hablado de todas las cosas que Jesús comenzó á hacer y á enseñar,”
Detente en el punto de cambio
Hechos 1:11: “Los cuales también les dijeron: Varones Galileos, ¿qué estáis mirando al cielo? este mismo Jesús que ha sido tomado desde vosotros arriba en el cielo, así…”
Mantén visible este recorrido de palabras
este, Jerusalem, nosotros, cielo, dijo, ritu
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Hechos 1:1-3
Empieza con lo que Jesús comenzó
Abre con Teófilo y con «todas las cosas que Jesús comenzó á hacer y á enseñar». La palabra comenzó importa: el primer tratado de Lucas fue el comienzo, así que Hechos es lo que Jesús resucitado sigue haciendo por medio de su pueblo. Luego muestra el versículo 3, cuarenta días de «muchas pruebas indubitables» y de enseñanza sobre el reino. Explica que después de haber padecido se refiere a su pasión. Enseña esto primero para que la partida, más adelante en el capítulo, se oiga como la siguiente etapa de la obra de un Señor vivo y no como el final de un movimiento.
Hechos 1:4-8
La pregunta y el encargo
Lee el mandato de esperar «la promesa del Padre» y el contraste entre el bautismo de Juan con agua y el bautismo con el Espíritu Santo que vendrá. Luego deja que la pregunta de los apóstoles en el versículo 6 se vea como justa, pues habían oído a Jesús hablar del reino durante cuarenta días. Jesús cierra el calendario en el versículo 7 y abre el mapa en el versículo 8. Dibuja los cuatro alcances, Jerusalem, Judea, Samaria y lo último de la tierra, porque todo el libro de los Hechos seguirá esa línea.
Hechos 1:9-11
Alzado, y vendrá otra vez
Mantén la ascensión sencilla y visible: es alzado mientras ellos miran, y una nube le recibe. La nube recuerda la gloria que llenó el tabernáculo y el monte de la transfiguración, pero dilo con ligereza. Pon el peso en la pregunta de los varones, «¿qué estáis mirando al cielo?», que devuelve a los apóstoles a su tarea, y en la frase este mismo Jesús. Enséñalo aquí porque responde al versículo 6 desde otro lado: el futuro del reino está en manos de una persona que regresa.
Hechos 1:12-14
Esperar es una sala llena
Baja con ellos del monte del Olivar, camino de un sábado, que puedes explicar como una caminata corta de algo menos de un kilómetro y medio. Lee los nombres despacio, luego las mujeres, María y los hermanos. Explica que unánimes significa con un mismo ánimo y propósito, una idea que el libro de los Hechos repetirá. Enseña la espera como algo activo: perseveran juntos en oración y ruego. Este es el gozne entre el encargo y el lugar vacío entre los Doce, y muestra cómo obedecieron los primeros creyentes una instrucción de esperar.
Hechos 1:15-20
Judas y las Escrituras
Trata a Judas con sobriedad. Pedro dice que era contado con nosotros, así que su caída es una pérdida real y no la salida de un villano. Lee los versículos 18-19 una sola vez, sin detenerte en los detalles, y explica Acéldama, campo de sangre. Si alguien menciona Mateo 27, di que los dos relatos se cuentan desde ángulos distintos y que los lectores los han armonizado desde hace mucho de más de una manera. Luego muestra a Pedro leyendo los Salmos 69 y 109 como Escritura que habla del cargo vacío, y explica obispado como su lugar de supervisión.
Hechos 1:21-26
Llenar el lugar con un testigo
Termina con los requisitos y la oración. Los requisitos de los versículos 21-22 explican por qué importan los Doce: son el eslabón de testigos desde el bautismo de Juan hasta la resurrección. Luego lee la oración al Señor que conoce los corazones y el echar suertes, una práctica con raíces en el culto de Israel, usada aquí una vez y no más después de Pentecostés. Termina en el versículo 26. Los Doce están completos otra vez antes de que venga el Espíritu, listos para presentarse como testigos ante Israel en el capítulo 2.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Jesús les dijo que el reino para Israel quedaba cancelado.»
El versículo 7 no niega la esperanza que hay detrás de la pregunta del versículo 6; les niega el conocimiento de los tiempos, que pertenecen al Padre. Luego el versículo 8 da una tarea que empieza en Jerusalem. Los lectores de distintas tradiciones entienden de maneras diferentes qué significa la restauración de Israel, y el capítulo no lo resuelve. Mantén a la clase con lo que Jesús realmente dice: no os toca saber, pero me seréis testigos.
«La ascensión significa que Jesús está lejos y ya no interviene.»
El libro abre llamando al Evangelio lo que Jesús comenzó á hacer y á enseñar (1:1), así que Hechos es su obra que continúa. Él promete el Espíritu que va a enviar (1:5, 8), y en 2:33 Pedro dice que Jesús exaltado ha derramado lo que la multitud ve. Los varones prometen que el mismo Jesús volverá (1:11). La distancia de lugar no es distancia de gobierno.
«Esperar al Espíritu significaba no hacer nada hasta que algo pasara.»
La espera en este capítulo está llena de actividad. Vuelven a Jerusalem como se les mandó (1:12), perseveran unánimes en oración y ruego (1:14), estudian los Salmos (1:20) y resuelven con cuidado el cargo vacío (1:21-26). La espera obediente se parece a la oración reunida y al orden fiel. No es pereza ni prisa por actuar antes de que llegue la promesa.
«Echar suertes nos muestra cómo deben elegir las iglesias a sus líderes.»
El libro de los Hechos registra lo que se hizo aquí sin mandarlo. Las suertes se usan una sola vez, antes de Pentecostés, después de que la comunidad fijó criterios tomados del propio ministerio de Jesús y oró. Después de que viene el Espíritu, los nombramientos en Hechos ocurren de otras maneras, como cuando la iglesia elige a los siete en 6:3-6 y cuando el Espíritu habla en 13:2. Las tradiciones ordenan los nombramientos de forma distinta; este versículo es un registro, no una regla.
Objetivos de aprendizaje
- Distinguir la pregunta de los apóstoles sobre el tiempo del encargo de Jesús.
- Seguir los cuatro alcances geográficos nombrados en Hechos 1:8.
- Identificar la promesa ligada a la partida visible de Jesús.
- Describir quiénes se reúnen para orar después de la ascensión.
- Explicar los requisitos exigidos al reemplazo de Judas.
- Separar el nombramiento registrado de Matías de las afirmaciones que el capítulo no hace.
Preparación del docente
- Lean Lucas 24:44-53 junto a Hechos 1:1-11; señalen los temas compartidos de testimonio, promesa, espera y partida.
- Preparen un diagrama sencillo desde Jerusalén hacia las naciones; distingan la dirección de una misión de un itinerario con fechas.
- Expliquen «después de haber padecido» en 1:3 como sufrimiento y el término de la Reina Valera «obispado» en 1:20 como un cargo de supervisión.
- Lean Salmos 69:25 y 109:8 antes de explicar el razonamiento bíblico de Pedro en 1:20.
- Traten la muerte de Judas sin añadir detalles gráficos; prepárense para distinguir este relato de los intentos de reconstruir cada detalle junto con Mateo 27:3-10.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Identifiquen los cuarenta días, el poder prometido y el testimonio encargado directamente en Hechos 1:3-8; lean la promesa del regreso en 1:11.
Apoyado por las Escrituras
Comparen Hechos 1:21-22 con Lucas 24:48: el testimonio de la resurrección es central para el papel apostólico descrito aquí.
Inferencia sólida
Infieran a partir de Hechos 1:14-15 que la espera es activa y comunitaria: los creyentes oran y atienden una vacante. Eviten equiparar esperar con no hacer nada.
Lectura posible o tradicional
Conversen sobre la propuesta de que Pablo, y no Matías, debió reemplazar a Judas. Hechos 1:26 registra la inclusión de Matías sin reprensión; Hechos 2:14 identifica posteriormente a Pedro con los once.
Límite
Declaren que Hechos 1:7 no proporciona una fecha de regreso y que 1:23-26 no da una instrucción universal para seleccionar dirigentes de la iglesia por suertes.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Cómo responde Jesús a la pregunta sobre restaurar el reino de Israel?
Qué contiene una buena respuesta
No les da una fecha ni reprende la pregunta. El versículo 7 pone un límite, «No toca á vosotros saber los tiempos ó las sazones», y el versículo 8 los dirige a una tarea: la virtud del Espíritu Santo y el testimonio desde Jerusalem hacia afuera. Una buena respuesta sostiene las dos mitades. Una respuesta débil dice que Jesús descartó por completo la esperanza de Israel, o trata el versículo 8 como el calendario que ellos pidieron.
Mostrar orientación para el docente
Coloquen 1:6 junto a 1:7-8. Esperen un límite sobre conocer los tiempos y un encargo de dar testimonio, no un calendario proporcionado ni una negación de todo lo que presupone la pregunta.
2. ¿Qué aporta 'este mismo Jesús' a la promesa en la ascensión?
Qué contiene una buena respuesta
Une al que vuelve con el que se fue. Los varones dicen «este mismo Jesús que ha sido tomado desde vosotros arriba en el cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo» (1:11). El Señor resucitado, con cuerpo, con quien comieron, es el Señor a quien verán otra vez. Una respuesta sólida mantiene juntas la persona y la promesa; una débil convierte el versículo en un acertijo sobre cuándo, algo que el versículo 7 ya cerró.
Mostrar orientación para el docente
Localicen la frase en 1:11. Mantengan juntas la continuidad personal y el regreso prometido; redirijan la especulación sobre fechas hacia 1:7.
3. ¿Quiénes están incluidos en el grupo que ora?
Qué contiene una buena respuesta
El versículo 13 nombra a los once uno por uno, y el versículo 14 añade «con las mujeres, y con María la madre de Jesús, y con sus hermanos». El versículo 15 amplía la sala a unos ciento veinte. Busca respuestas que noten a los hermanos de Jesús, que no creían durante su ministerio (Juan 7:5), orando ahora con los demás. Una respuesta que se detiene en los apóstoles ha dejado fuera a la mayoría de los que estaban allí.
Mostrar orientación para el docente
Usen 1:13-15 para identificar apóstoles, mujeres, María, los hermanos de Jesús y la reunión más amplia. No reduzcan el grupo a los once.
4. ¿Por qué no puede Pedro simplemente proponer a cualquier persona entusiasta para el cargo de Judas?
Qué contiene una buena respuesta
Porque Pedro establece dos requisitos. El hombre debe ser de los que «han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entró y salió entre nosotros», desde el bautismo de Juan hasta la ascensión (1:21-22), y debe ser hecho «testigo con nosotros de su resurrección». El cargo es un testimonio, así que necesita a alguien que vio. Una respuesta débil habla de dones o de popularidad; el texto pide presencia y haber visto.
Mostrar orientación para el docente
Pidan los requisitos de haberlos acompañado y ser testigo de la resurrección de 1:21-22. El entusiasmo por sí solo no es el criterio declarado.
5. ¿Qué piden los creyentes a Dios antes de echar suertes?
Qué contiene una buena respuesta
Oran al Señor «que conoces los corazones de todos» y le piden: «muestra cuál escoges de estos dos» (1:24). La elección ya es suya; ellos piden verla. Una buena respuesta nota que la comunidad hizo primero el trabajo humano, fijar criterios y presentar dos nombres, y luego dejó la decisión a Dios. Una respuesta débil trata las suertes como azar o como un método para toda decisión.
Mostrar orientación para el docente
Lean 1:24-25: apelan al Señor que conoce los corazones para que muestre su elección. Distingan la dependencia en oración de una técnica para controlar resultados.
6. ¿Cómo deja el capítulo el nombramiento de Matías?
Qué contiene una buena respuesta
Con sencillez y sin comentario: «cayó la suerte sobre Matías; y fué contado con los once apóstoles» (1:26). El libro de los Hechos nunca dice que los apóstoles se adelantaron ni que Pablo fuera el verdadero reemplazo, y en 2:14 Pedro se pone en pie otra vez «con los once». Una buena respuesta informa lo que dice el capítulo y deja que el silencio siga siendo silencio. Una respuesta débil importa un veredicto y luego lo lee dentro del versículo.
Mostrar orientación para el docente
Terminen con 1:26: es contado con los once. Corrijan afirmaciones de un rechazo divino explícito preguntando dónde lo declara este capítulo.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Presenten a un grupo ficticio una elección entre especular sobre fechas y prepararse para dar testimonio; usen 1:7-8 para evaluar sus prioridades.
Relaciones y comunidad
Diseñen una reunión de oración durante un período de espera que incluya los tipos de personas nombradas en 1:14, no solo a sus dirigentes más visibles.
Requisitos antes que popularidad
Redacten dos preguntas para un nombramiento tomadas de 1:21-24, distinguiendo ese cargo apostólico único de los papeles actuales.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
El segundo tomo
Lee 1:1-3 y pregunta qué sugiere la palabra comenzó acerca del libro que estás abriendo.
Calendario o mapa
Lee 1:4-8. Trabaja la pregunta uno y la confusión sobre el reino de Israel. Dibuja en la pizarra los cuatro alcances del versículo 8.
Alzado
Lee 1:9-11 y trabaja la pregunta dos. Pregunta por qué los varones cuestionan a los apóstoles que miran al cielo.
La sala llena
Lee 1:12-15. Usa la pregunta tres para hacer la lista de todos los presentes.
El lugar vacío
Lee 1:15-26, con brevedad en lo de Judas. Trabaja las preguntas cuatro y cinco, y luego la confusión sobre echar suertes.
Testimonio y hoja
Lean juntos el versículo clave, reparte la hoja y oren por valor para ser testigos donde viven.
90 minutos
Abre con una pregunta
Pregunta al grupo qué querrían saber si un líder al que aman les dijera que se va. Escribe las respuestas y déjalas a la vista.
La obra que continúa
Lee Lucas 24:44-53 y luego Hechos 1:1-5. Muestra lo que se repite y explica el padecer de Jesús y la promesa del Padre.
Calendario o mapa
Lee 1:6-8. Trabaja la pregunta uno y la confusión sobre el reino. Dibuja los cuatro alcances y señala cómo los capítulos del libro caen a lo largo de ellos.
Este mismo Jesús
Lee 1:9-11. Trabaja la pregunta dos y la confusión sobre la distancia. Compara las respuestas del comienzo con lo que dicen los varones.
Esperar juntos
Lee 1:12-14. Trabaja la pregunta tres y la confusión sobre la espera, y luego mira Juan 7:5 sobre los hermanos de Jesús.
Judas y el cargo vacío
Lee 1:15-26 con Salmos 69:25 y 109:8. Trabaja las preguntas cuatro, cinco y seis, y la confusión sobre las suertes.
Aplicación
En parejas, elijan una aplicación y nombren un lugar, cercano o lejano, donde cada uno podría dar testimonio este mes.
Hoja y oración
Lean juntos en voz alta el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y oren por la virtud del Espíritu prometido.
Adaptar la lección
Niños
Pon en el suelo cuatro círculos de papel, uno dentro de otro, con los nombres Jerusalem, Judea, Samaria y todo el mundo, y deja que un niño vaya saliendo hacia afuera mientras lees 1:8. Usa una nube de algodón para mostrar a Jesús alzado, y di la promesa de los varones de que él volverá. Deja fuera la muerte de Judas; di solamente que un lugar entre los doce quedó vacío y que los amigos oraron antes de llenarlo.
Jóvenes
Los jóvenes se topan con predicciones y cuentas regresivas sin fin, así que empieza con 1:6-7 y pregunta por qué Jesús se negó a dar una fecha. Luego pídeles que pongan su propia semana sobre los cuatro alcances de 1:8: casa, ciudad, las personas que evitan y el mundo más amplio. Deja que noten a los hermanos de Jesús en 1:14, que antes no creían. Trata lo de Judas con hechos y brevedad.
Adultos
Da tiempo a los adultos para leer Lucas 24 junto a Hechos 1 y ver el gozne entre los dos tomos. Conversen con justicia sobre las distintas maneras en que las tradiciones entienden la restauración de Israel y el regreso de Cristo, sin resolverlas. Miren de cerca el uso que Pedro hace de los Salmos en 1:20. Sobre la elección de líderes, pregunta qué criterios implican los versículos 21-22 acerca de un testigo, y no conviertas las suertes en una norma.
Uno a uno
Lean juntos el capítulo y pregunta qué parte se parece más a su propia vida: esperar, ser enviado o ver a alguien apartarse. Si está en una temporada de espera, quédate con 1:14 y con cómo la vivieron los creyentes. Si un amigo se ha alejado de la fe, lo de Judas dolerá, así que deja que el dolor y el orden de Pedro en 1:15-17 se escuchen antes que cualquier otra cosa.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Hechos 1
El pasaje en breve
Hechos empieza donde termina el Evangelio de Lucas. Durante cuarenta días Jesús resucitado se muestra vivo y enseña sobre el reino de Dios. Manda a sus seguidores esperar en Jerusalem al Espíritu Santo, les promete poder y los envía a ser sus testigos desde Jerusalem hasta lo último de la tierra. Luego es alzado al cielo, y dos varones prometen que volverá. Los creyentes oran juntos, y Matías ocupa el lugar que dejó vacío Judas.
Un versículo para guardar
Los cuales también les dijeron: Varones Galileos, ¿qué estáis mirando al cielo? este mismo Jesús que ha sido tomado desde vosotros arriba en el cielo, así vendrá como le habéis visto ir al cielo.
Hechos 1:11 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué se niega Jesús a decir a los apóstoles en 1:7, y qué les da en su lugar?
¿Quiénes están orando en la sala en 1:13-15?
¿Dónde está tu Jerusalem, el lugar donde empieza tu testimonio?
Esta semana
Piensa en una persona cercana esta semana y ora cada día por valor para hablarle de Jesús.
Escucha y mira junto al pasaje
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