El panorama
Jeremías 23 abre con “Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD…”, cambia cerca del versículo 20 con “The anger of the LORD shall not return, until he have executed, and till he have…” y termina con “And I will bring an everlasting reproach upon you, and a perpetual shame, which shall…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Jeremías · Versión King James · 40Jeremías 23:1-8
Versículos 1–8: Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my…
Jeremías 23:1–8 abre con “Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD .” y llega a “But, The LORD liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jeremías 23:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD .”, gira cerca del versículo 4 con “And I will set up shepherds over them which shall feed them: and they shall fear no more…” y llega a “But, The LORD liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 7 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Branch, David, Egypt, God, Judah. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Therefore thus saith the LORD God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and driven them…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Jeremiah 23:1
“Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD .” Nombrar a Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 23:2
“Therefore thus saith the LORD God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Jeremiah 23:3
“And I will gather the remnant of my flock out of all countries whither I have driven them, and will bring them again…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 23:4
“And I will set up shepherds over them which shall feed them: and they shall fear no more, nor be dismayed, neither…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 23:5
“Behold, the days come, saith the LORD , that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 23:6
“In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 23:7
“Therefore, behold, the days come, saith the LORD , that they shall no more say, The LORD liveth, which brought up the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Jeremiah 23:8
“But, The LORD liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of the north country, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremías 23:1-8
Versión King James1Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD .
2Therefore thus saith the LORD God of Israel against the pastors that feed my people; Ye have scattered my flock, and driven them away, and have not visited them: behold, I will visit upon you the evil of your doings, saith the LORD .
3And I will gather the remnant of my flock out of all countries whither I have driven them, and will bring them again to their folds; and they shall be fruitful and increase.
4And I will set up shepherds over them which shall feed them: and they shall fear no more, nor be dismayed, neither shall they be lacking, saith the LORD .
5Behold, the days come, saith the LORD , that I will raise unto David a righteous Branch, and a King shall reign and prosper, and shall execute judgment and justice in the earth.
6In his days Judah shall be saved, and Israel shall dwell safely: and this is his name whereby he shall be called, THE LORD OUR RIGHTEOUSNESS.
7Therefore, behold, the days come, saith the LORD , that they shall no more say, The LORD liveth, which brought up the children of Israel out of the land of Egypt;
8But, The LORD liveth, which brought up and which led the seed of the house of Israel out of the north country, and from all countries whither I had driven them; and they shall dwell in their own land.
Jeremías 23:9-16
Versículos 9–16: Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones…
Jeremías 23:9–16 abre con “Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a drunken…” y llega a “Thus saith the LORD of hosts, Hearken not unto the words of the prophets that prophesy unto you…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jeremías 23:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a…”, gira cerca del versículo 12 con “Wherefore their way shall be unto them as slippery ways in the darkness: they shall be…” y llega a “Thus saith the LORD of hosts, Hearken not unto the words of the prophets that prophesy unto…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Baal, Gomorrah, Hearken, Israel, Mine. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 15: “Therefore thus saith the LORD of hosts concerning the prophets; Behold, I will feed them with wormwood, and make them drink the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Jeremiah 23:9
“Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a drunken man, and like a man…” Nombrar a Mine mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 23:10
“For the land is full of adulterers; for because of swearing the land mourneth; the pleasant places of the wilderness…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Jeremiah 23:11
“For both prophet and priest are profane; yea, in my house have I found their wickedness, saith the LORD .” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Jeremiah 23:12
“Wherefore their way shall be unto them as slippery ways in the darkness: they shall be driven on, and fall therein…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Jeremiah 23:13
“And I have seen folly in the prophets of Samaria; they prophesied in Baal, and caused my people Israel to err.” Nombrar a Baal y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 23:14
“I have seen also in the prophets of Jerusalem an horrible thing: they commit adultery, and walk in lies: they…” Nombrar a Gomorrah y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 23:15
“Therefore thus saith the LORD of hosts concerning the prophets; Behold, I will feed them with wormwood, and make them…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Jeremiah 23:16
“Thus saith the LORD of hosts, Hearken not unto the words of the prophets that prophesy unto you: they make you vain…” Nombrar a Hearken mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremías 23:9-16
Versión King James9Mine heart within me is broken because of the prophets; all my bones shake; I am like a drunken man, and like a man whom wine hath overcome, because of the LORD , and because of the words of his holiness.
10For the land is full of adulterers; for because of swearing the land mourneth; the pleasant places of the wilderness are dried up, and their course is evil, and their force is not right.
11For both prophet and priest are profane; yea, in my house have I found their wickedness, saith the LORD .
12Wherefore their way shall be unto them as slippery ways in the darkness: they shall be driven on, and fall therein: for I will bring evil upon them, even the year of their visitation, saith the LORD .
13And I have seen folly in the prophets of Samaria; they prophesied in Baal, and caused my people Israel to err.
14I have seen also in the prophets of Jerusalem an horrible thing: they commit adultery, and walk in lies: they strengthen also the hands of evildoers, that none doth return from his wickedness: they are all of them unto me as Sodom, and the inhabitants thereof as Gomorrah.
15Therefore thus saith the LORD of hosts concerning the prophets; Behold, I will feed them with wormwood, and make them drink the water of gall: for from the prophets of Jerusalem is profaneness gone forth into all the land.
16Thus saith the LORD of hosts, Hearken not unto the words of the prophets that prophesy unto you: they make you vain: they speak a vision of their own heart, and not out of the mouth of the LORD .
Jeremías 23:17-24
Versículos 17–24: They say still unto them that despise me, The LORD hath said, Ye shall…
Jeremías 23:17–24 abre con “They say still unto them that despise me, The LORD hath said, Ye shall have peace; and they say…” y llega a “Can any hide himself in secret places that I shall not see him? saith the LORD . Do not I fill…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jeremías 23:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “They say still unto them that despise me, The LORD hath said, Ye shall have peace; and they…”, gira cerca del versículo 20 con “The anger of the LORD shall not return, until he have executed, and till he have performed…” y llega a “Can any hide himself in secret places that I shall not see him? saith the LORD . Do not I…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Can. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “The anger of the LORD shall not return, until he have executed, and till he have performed the thoughts of his heart: in the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Jeremiah 23:17
“They say still unto them that despise me, The LORD hath said, Ye shall have peace; and they say unto every one that…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 23:18
“For who hath stood in the counsel of the LORD , and hath perceived and heard his word? who hath marked his word, and…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Jeremiah 23:19
“Behold, a whirlwind of the LORD is gone forth in fury, even a grievous whirlwind: it shall fall grievously upon the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 23:20
“The anger of the LORD shall not return, until he have executed, and till he have performed the thoughts of his heart…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 23:21
“I have not sent these prophets, yet they ran: I have not spoken to them, yet they prophesied.” Los términos propios de esta línea incluyen prophesied, prophets. Su relación con los versículos 20 y 22 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Jeremiah 23:22
“But if they had stood in my counsel, and had caused my people to hear my words, then they should have turned them from…” Los términos propios de esta línea incluyen evil, caused, counsel. Su relación con los versículos 21 y 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Jeremiah 23:23
“Am I a God at hand, saith the LORD , and not a God afar off?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Jeremiah 23:24
“Can any hide himself in secret places that I shall not see him? saith the LORD . Do not I fill heaven and earth? saith…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremías 23:17-24
Versión King James17They say still unto them that despise me, The LORD hath said, Ye shall have peace; and they say unto every one that walketh after the imagination of his own heart, No evil shall come upon you.
18For who hath stood in the counsel of the LORD , and hath perceived and heard his word? who hath marked his word, and heard it?
19Behold, a whirlwind of the LORD is gone forth in fury, even a grievous whirlwind: it shall fall grievously upon the head of the wicked.
20The anger of the LORD shall not return, until he have executed, and till he have performed the thoughts of his heart: in the latter days ye shall consider it perfectly.
21I have not sent these prophets, yet they ran: I have not spoken to them, yet they prophesied.
22But if they had stood in my counsel, and had caused my people to hear my words, then they should have turned them from their evil way, and from the evil of their doings.
23Am I a God at hand, saith the LORD , and not a God afar off?
24Can any hide himself in secret places that I shall not see him? saith the LORD . Do not I fill heaven and earth? saith the LORD .
Jeremías 23:25-32
Versículos 25–32: I have heard what the prophets said, that prophesy lies in my name…
Jeremías 23:25–32 abre con “I have heard what the prophets said, that prophesy lies in my name, saying, I have dreamed, I…” y llega a “Behold, I am against them that prophesy false dreams, saith the LORD , and do tell them, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jeremías 23:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “I have heard what the prophets said, that prophesy lies in my name, saying, I have dreamed…”, gira cerca del versículo 28 con “The prophet that hath a dream, let him tell a dream; and he that hath my word, let him speak…” y llega a “Behold, I am against them that prophesy false dreams, saith the LORD , and do tell them, and…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 3 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Baal. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “The prophet that hath a dream, let him tell a dream; and he that hath my word, let him speak my word faithfully. What is the chaff…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Jeremiah 23:25
“I have heard what the prophets said, that prophesy lies in my name, saying, I have dreamed, I have dreamed.” Los términos propios de esta línea incluyen dreamed, lies, name. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Jeremiah 23:26
“How long shall this be in the heart of the prophets that prophesy lies? yea, they are prophets of the deceit of their…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Jeremiah 23:27
“Which think to cause my people to forget my name by their dreams which they tell every man to his neighbour, as their…” Nombrar a Baal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Jeremiah 23:28
“The prophet that hath a dream, let him tell a dream; and he that hath my word, let him speak my word faithfully. What…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Jeremiah 23:29
“Is not my word like as a fire? saith the LORD ; and like a hammer that breaketh the rock in pieces?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Jeremiah 23:30
“Therefore, behold, I am against the prophets, saith the LORD , that steal my words every one from his neighbour.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Jeremiah 23:31
“Behold, I am against the prophets, saith the LORD , that use their tongues, and say, He saith.” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, prophets, tongues. Su relación con los versículos 30 y 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Jeremiah 23:32
“Behold, I am against them that prophesy false dreams, saith the LORD , and do tell them, and cause my people to err by…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremías 23:25-32
Versión King James25I have heard what the prophets said, that prophesy lies in my name, saying, I have dreamed, I have dreamed.
26How long shall this be in the heart of the prophets that prophesy lies? yea, they are prophets of the deceit of their own heart;
27Which think to cause my people to forget my name by their dreams which they tell every man to his neighbour, as their fathers have forgotten my name for Baal.
28The prophet that hath a dream, let him tell a dream; and he that hath my word, let him speak my word faithfully. What is the chaff to the wheat? saith the LORD .
29Is not my word like as a fire? saith the LORD ; and like a hammer that breaketh the rock in pieces?
30Therefore, behold, I am against the prophets, saith the LORD , that steal my words every one from his neighbour.
31Behold, I am against the prophets, saith the LORD , that use their tongues, and say, He saith.
32Behold, I am against them that prophesy false dreams, saith the LORD , and do tell them, and cause my people to err by their lies, and by their lightness; yet I sent them not, nor commanded them: therefore they shall not profit this people at all, saith the LORD .
Jeremías 23:33-40
Versículos 33–40: When this people, or the prophet, or a priest, shall ask thee, saying…
Jeremías 23:33–40 abre con “And when this people, or the prophet, or a priest, shall ask thee, saying, What is the burden of…” y llega a “And I will bring an everlasting reproach upon you, and a perpetual shame, which shall not be…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Jeremías 23:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And when this people, or the prophet, or a priest, shall ask thee, saying, What is the…”, gira cerca del versículo 36 con “And the burden of the LORD shall ye mention no more: for every man’s word shall be his…” y llega a “And I will bring an everlasting reproach upon you, and a perpetual shame, which shall not be…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 3 preguntas, 1 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Because. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 35: “Thus shall ye say every one to his neighbour, and every one to his brother, What hath the LORD answered? and, What hath the LORD…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Jeremiah 23:33
“And when this people, or the prophet, or a priest, shall ask thee, saying, What is the burden of the LORD ? thou shalt…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Jeremiah 23:34
“And as for the prophet, and the priest, and the people, that shall say, The burden of the LORD , I will even punish…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 23:35
“Thus shall ye say every one to his neighbour, and every one to his brother, What hath the LORD answered? and, What…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Jeremiah 23:36
“And the burden of the LORD shall ye mention no more: for every man’s word shall be his burden; for ye have perverted…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 23:37
“Thus shalt thou say to the prophet, What hath the LORD answered thee? and, What hath the LORD spoken?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Jeremiah 23:38
“But since ye say, The burden of the LORD ; therefore thus saith the LORD ; Because ye say this word, The burden of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Jeremiah 23:39
“Therefore, behold, I, even I, will utterly forget you, and I will forsake you, and the city that I gave you and your…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Jeremiah 23:40
“And I will bring an everlasting reproach upon you, and a perpetual shame, which shall not be forgotten.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremías 23:33-40
Versión King James33And when this people, or the prophet, or a priest, shall ask thee, saying, What is the burden of the LORD ? thou shalt then say unto them, What burden? I will even forsake you, saith the LORD .
34And as for the prophet, and the priest, and the people, that shall say, The burden of the LORD , I will even punish that man and his house.
35Thus shall ye say every one to his neighbour, and every one to his brother, What hath the LORD answered? and, What hath the LORD spoken?
36And the burden of the LORD shall ye mention no more: for every man’s word shall be his burden; for ye have perverted the words of the living God, of the LORD of hosts our God.
37Thus shalt thou say to the prophet, What hath the LORD answered thee? and, What hath the LORD spoken?
38But since ye say, The burden of the LORD ; therefore thus saith the LORD ; Because ye say this word, The burden of the LORD , and I have sent unto you, saying, Ye shall not say, The burden of the LORD ;
39Therefore, behold, I, even I, will utterly forget you, and I will forsake you, and the city that I gave you and your fathers, and cast you out of my presence:
40And I will bring an everlasting reproach upon you, and a perpetual shame, which shall not be forgotten.
Recursos reunidos para este capítulo
El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Jeremiah 23:1: “Woe be unto the pastors that destroy and scatter the sheep of my pasture! saith the LORD .”
Detente en el punto de cambio
Jeremiah 23:20: “The anger of the LORD shall not return, until he have executed, and till he have performed the thoughts of his heart: in the latter days ye shall consider…”
Mantén visible este recorrido de palabras
LORD, prophets, burden, people, word, evil
Observación y orientación docente
- Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
- Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
- No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Objetivos de aprendizaje
- Ubicar Jeremías 23 dentro de Jeremías 23 y explicar su función en Jeremías.
- Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
- Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
- Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
- Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
- Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.
Preparación del docente
- Lee Jeremías 23 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
- Repasa el movimiento del libro: Jeremías 23 (Jeremías 23).
- Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
- Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
- Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Escribe dos afirmaciones que Jeremías 23 declara directamente y cita los versículos.
Apoyado por las Escrituras
Formula una conclusión que reúna varias partes de Jeremías 23. Explica cada paso.
Inferencia fuerte
Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.
Lectura posible o tradicional
Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.
Límite
No uses la especulación como conclusión docente.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué afirma directamente Jeremías 23 acerca de Dios, las personas o la situación?
Mostrar orientación para el docente
Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.
2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Jeremías 23 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
Mostrar orientación para el docente
Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.
3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?
Mostrar orientación para el docente
La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.
4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Jeremías 23?
Mostrar orientación para el docente
Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.
5. ¿Qué precaución exige el género profecía?
Mostrar orientación para el docente
Identifica la primera audiencia, la crisis histórica, la acusación del pacto, la advertencia, el llamado a volver y la esperanza antes de considerar el cumplimiento posterior.
6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?
Mostrar orientación para el docente
Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Nombra una creencia, deseo o práctica que Jeremías 23 corrige, fortalece o reorienta.
Relaciones y comunidad
Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.
Adoración y oración
Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.
Servicio y testimonio
Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.
Adaptaciones por audiencia
Niños
Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.
Jóvenes
Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.
Adultos
Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.
Grupo intergeneracional
Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.
En línea o en casa
Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.
Ruta docente completa de 75 minutos
Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.
Orientación
Nombra el libro, Jeremías 23, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.
Lectura completa
Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.
Lectura por bloques
Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.
Canción o video
Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.
Diálogo con evidencia
Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.
Aplicación
Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.
Resumen y oración
Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.