Jeremías: Capítulo 5 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Jeremías 5 abre con “Run ye to and fro through the streets of Jerusalem, and see now, and know, and seek in…”, cambia cerca del versículo 16 con “Their quiver is as an open sepulchre, they are all mighty men.” y termina con “The prophets prophesy falsely, and the priests bear rule by their means; and my people…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 31

Jeremías 5:1-8

Versículos 1–8: Run ye to and fro through the streets of Jerusalem, and see now, and…

Jeremías 5:1–8 abre con “Run ye to and fro through the streets of Jerusalem, and see now, and know, and seek in the broad…” y llega a “They were as fed horses in the morning: every one neighed after his neighbour’s wife.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 5 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 5:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Run ye to and fro through the streets of Jerusalem, and see now, and know, and seek in the…”, gira cerca del versículo 4 con “Therefore I said, Surely these are poor; they are foolish: for they know not the way of the…” y llega a “They were as fed horses in the morning: every one neighed after his neighbour’s wife.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 5 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jerusalem, Run, Surely, Wherefore. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Therefore I said, Surely these are poor; they are foolish: for they know not the way of the LORD , nor the judgment of their God.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 5:1
“Run ye to and fro through the streets of Jerusalem, and see now, and know, and seek in the broad places thereof, if ye…” Nombrar a Jerusalem y Run mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 5:2
“And though they say, The LORD liveth; surely they swear falsely.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Jeremiah 5:3
“O LORD , are not thine eyes upon the truth? thou hast stricken them, but they have not grieved; thou hast consumed…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 5:4
“Therefore I said, Surely these are poor; they are foolish: for they know not the way of the LORD , nor the judgment of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 5:5
“I will get me unto the great men, and will speak unto them; for they have known the way of the LORD , and the judgment…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Jeremiah 5:6
“Wherefore a lion out of the forest shall slay them, and a wolf of the evenings shall spoil them, a leopard shall watch…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 5:7
“How shall I pardon thee for this? thy children have forsaken me, and sworn by them that are no gods: when I had fed…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 5:8
“They were as fed horses in the morning: every one neighed after his neighbour’s wife.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Jeremías 5:1-8

Versión King James

1Run ye to and fro through the streets of Jerusalem, and see now, and know, and seek in the broad places thereof, if ye can find a man, if there be any that executeth judgment, that seeketh the truth; and I will pardon it.

2And though they say, The LORD liveth; surely they swear falsely.

3O LORD , are not thine eyes upon the truth? thou hast stricken them, but they have not grieved; thou hast consumed them, but they have refused to receive correction: they have made their faces harder than a rock; they have refused to return.

4Therefore I said, Surely these are poor; they are foolish: for they know not the way of the LORD , nor the judgment of their God.

5I will get me unto the great men, and will speak unto them; for they have known the way of the LORD , and the judgment of their God: but these have altogether broken the yoke, and burst the bonds.

6Wherefore a lion out of the forest shall slay them, and a wolf of the evenings shall spoil them, a leopard shall watch over their cities: every one that goeth out thence shall be torn in pieces: because their transgressions are many, and their backslidings are increased.

7How shall I pardon thee for this? thy children have forsaken me, and sworn by them that are no gods: when I had fed them to the full, they then committed adultery, and assembled themselves by troops in the harlots’ houses.

8They were as fed horses in the morning: every one neighed after his neighbour’s wife.

Jeremías 5:9-16

Versículos 9–16: Shall I not visit for these things? saith the LORD : and shall not my…

Jeremías 5:9–16 abre con “Shall I not visit for these things? saith the LORD : and shall not my soul be avenged on such a…” y llega a “Their quiver is as an open sepulchre, they are all mighty men.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 5 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 5:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Shall I not visit for these things? saith the LORD : and shall not my soul be avenged on…”, gira cerca del versículo 12 con “They have belied the LORD , and said, It is not he; neither shall evil come upon us; neither…” y llega a “Their quiver is as an open sepulchre, they are all mighty men.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Because, God, Judah, Shall, Their. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Shall I not visit for these things? saith the LORD : and shall not my soul be avenged on such a nation as this?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 5:9
“Shall I not visit for these things? saith the LORD : and shall not my soul be avenged on such a nation as this?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 5:10
“Go ye up upon her walls, and destroy; but make not a full end: take away her battlements; for they are not the LORD’s…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 5:11
“For the house of Israel and the house of Judah have dealt very treacherously against me, saith the LORD .” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 5:12
“They have belied the LORD , and said, It is not he; neither shall evil come upon us; neither shall we see sword nor…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 5:13
“And the prophets shall become wind, and the word is not in them: thus shall it be done unto them.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 5:14
“Wherefore thus saith the LORD God of hosts, Because ye speak this word, behold, I will make my words in thy mouth…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 5:15
“Lo, I will bring a nation upon you from far, O house of Israel, saith the LORD : it is a mighty nation, it is an…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 5:16
“Their quiver is as an open sepulchre, they are all mighty men.” Nombrar a Their mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 5:9-16

Versión King James

9Shall I not visit for these things? saith the LORD : and shall not my soul be avenged on such a nation as this?

10Go ye up upon her walls, and destroy; but make not a full end: take away her battlements; for they are not the LORD’s .

11For the house of Israel and the house of Judah have dealt very treacherously against me, saith the LORD .

12They have belied the LORD , and said, It is not he; neither shall evil come upon us; neither shall we see sword nor famine:

13And the prophets shall become wind, and the word is not in them: thus shall it be done unto them.

14Wherefore thus saith the LORD God of hosts, Because ye speak this word, behold, I will make my words in thy mouth fire, and this people wood, and it shall devour them.

15Lo, I will bring a nation upon you from far, O house of Israel, saith the LORD : it is a mighty nation, it is an ancient nation, a nation whose language thou knowest not, neither understandest what they say.

16Their quiver is as an open sepulchre, they are all mighty men.

Jeremías 5:17-24

Versículos 17–24: They shall eat up thine harvest, and thy bread, which thy sons and thy…

Jeremías 5:17–24 abre con “And they shall eat up thine harvest, and thy bread, which thy sons and thy daughters should eat…” y llega a “Neither say they in their heart, Let us now fear the LORD our God, that giveth rain, both the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 5 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 5:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And they shall eat up thine harvest, and thy bread, which thy sons and thy daughters should…”, gira cerca del versículo 20 con “Declare this in the house of Jacob, and publish it in Judah, saying,” y llega a “Neither say they in their heart, Let us now fear the LORD our God, that giveth rain, both…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Declare, Fear, Hear, Jacob, Judah. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “And it shall come to pass, when ye shall say, Wherefore doeth the LORD our God all these things unto us? then shalt thou answer…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 5:17
“And they shall eat up thine harvest, and thy bread, which thy sons and thy daughters should eat: they shall eat up thy…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 5:18
“Nevertheless in those days, saith the LORD , I will not make a full end with you.” Nombrar a Nevertheless mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 5:19
“And it shall come to pass, when ye shall say, Wherefore doeth the LORD our God all these things unto us? then shalt…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 5:20
“Declare this in the house of Jacob, and publish it in Judah, saying,” Nombrar a Declare y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 5:21
“Hear now this, O foolish people, and without understanding; which have eyes, and see not; which have ears, and hear…” Nombrar a Hear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 5:22
“Fear ye not me? saith the LORD : will ye not tremble at my presence, which have placed the sand for the bound of the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 5:23
“But this people hath a revolting and a rebellious heart; they are revolted and gone.” Los términos propios de esta línea incluyen gone, heart, people. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 5:24
“Neither say they in their heart, Let us now fear the LORD our God, that giveth rain, both the former and the latter…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Jeremías 5:17-24

Versión King James

17And they shall eat up thine harvest, and thy bread, which thy sons and thy daughters should eat: they shall eat up thy flocks and thine herds: they shall eat up thy vines and thy fig trees: they shall impoverish thy fenced cities, wherein thou trustedst, with the sword.

18Nevertheless in those days, saith the LORD , I will not make a full end with you.

19And it shall come to pass, when ye shall say, Wherefore doeth the LORD our God all these things unto us? then shalt thou answer them, Like as ye have forsaken me, and served strange gods in your land, so shall ye serve strangers in a land that is not yours.

20Declare this in the house of Jacob, and publish it in Judah, saying,

21Hear now this, O foolish people, and without understanding; which have eyes, and see not; which have ears, and hear not:

22Fear ye not me? saith the LORD : will ye not tremble at my presence, which have placed the sand for the bound of the sea by a perpetual decree, that it cannot pass it: and though the waves thereof toss themselves, yet can they not prevail; though they roar, yet can they not pass over it?

23But this people hath a revolting and a rebellious heart; they are revolted and gone.

24Neither say they in their heart, Let us now fear the LORD our God, that giveth rain, both the former and the latter, in his season: he reserveth unto us the appointed weeks of the harvest.

Jeremías 5:25-31

Versículos 25–31: Your iniquities have turned away these things, and your sins have…

Jeremías 5:25–31 abre con “Your iniquities have turned away these things, and your sins have withholden good things from…” y llega a “The prophets prophesy falsely, and the priests bear rule by their means; and my people love to…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 5 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 5:25–31 forma una unidad literaria. Abre con “Your iniquities have turned away these things, and your sins have withholden good things…”, gira cerca del versículo 28 con “They are waxen fat, they shine: yea, they overpass the deeds of the wicked: they judge not…” y llega a “The prophets prophesy falsely, and the priests bear rule by their means; and my people love…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Shall, Your. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 29: “Shall I not visit for these things? saith the LORD : shall not my soul be avenged on such a nation as this?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 5:25
“Your iniquities have turned away these things, and your sins have withholden good things from you.” Nombrar a Your mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 5:26
“For among my people are found wicked men: they lay wait, as he that setteth snares; they set a trap, they catch men.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 5:27
“As a cage is full of birds, so are their houses full of deceit: therefore they are become great, and waxen rich.” Los términos propios de esta línea incluyen full, become, birds. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 5:28
“They are waxen fat, they shine: yea, they overpass the deeds of the wicked: they judge not the cause, the cause of the…” Los términos propios de esta línea incluyen cause, judge, deeds. Su relación con los versículos 27 y 29 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 5:29
“Shall I not visit for these things? saith the LORD : shall not my soul be avenged on such a nation as this?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 5:30
“A wonderful and horrible thing is committed in the land;” Los términos propios de esta línea incluyen committed, horrible, land. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 5:31
“The prophets prophesy falsely, and the priests bear rule by their means; and my people love to have it so: and what…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Jeremías 5:25-31

Versión King James

25Your iniquities have turned away these things, and your sins have withholden good things from you.

26For among my people are found wicked men: they lay wait, as he that setteth snares; they set a trap, they catch men.

27As a cage is full of birds, so are their houses full of deceit: therefore they are become great, and waxen rich.

28They are waxen fat, they shine: yea, they overpass the deeds of the wicked: they judge not the cause, the cause of the fatherless, yet they prosper; and the right of the needy do they not judge.

29Shall I not visit for these things? saith the LORD : shall not my soul be avenged on such a nation as this?

30A wonderful and horrible thing is committed in the land;

31The prophets prophesy falsely, and the priests bear rule by their means; and my people love to have it so: and what will ye do in the end thereof?

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Jeremiah 5:1: “Run ye to and fro through the streets of Jerusalem, and see now, and know, and seek in the broad places thereof, if ye can find a man, if there be any that…”

Detente en el punto de cambio

Jeremiah 5:19: “And it shall come to pass, when ye shall say, Wherefore doeth the LORD our God all these things unto us? then shalt thou answer them, Like as ye have…”

Mantén visible este recorrido de palabras

LORD, nation, full, people, house, judgment

Observación y orientación docente

Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Jeremías 5 dentro de Jeremías 5 y explicar su función en Jeremías.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Jeremías 5 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Jeremías 5 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Jeremías 5 (Jeremías 5).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Jeremías 5 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Jeremías 5. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.