Jeremías: Capítulo 4 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Jeremías 4 abre con “If thou wilt return, O Israel, saith the LORD , return unto me: and if thou wilt put…”, cambia cerca del versículo 16 con “Make ye mention to the nations; behold, publish against Jerusalem, that watchers come…” y termina con “For I have heard a voice as of a woman in travail, and the anguish as of her that…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 31

Jeremías 4:1-8

Versículos 1–8: If thou wilt return, O Israel, saith the LORD , return unto me: and if…

Jeremías 4:1–8 abre con “If thou wilt return, O Israel, saith the LORD , return unto me: and if thou wilt put away thine…” y llega a “For this gird you with sackcloth, lament and howl: for the fierce anger of the LORD is not…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 4 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 4:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “If thou wilt return, O Israel, saith the LORD , return unto me: and if thou wilt put away…”, gira cerca del versículo 4 con “Circumcise yourselves to the LORD , and take away the foreskins of your heart, ye men of…” y llega a “For this gird you with sackcloth, lament and howl: for the fierce anger of the LORD is not…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 4 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Judah, Assemble, Blow, Break, Circumcise. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Circumcise yourselves to the LORD , and take away the foreskins of your heart, ye men of Judah and inhabitants of Jerusalem: lest…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 4:1
“If thou wilt return, O Israel, saith the LORD , return unto me: and if thou wilt put away thine abominations out of my…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 4:2
“And thou shalt swear, The LORD liveth, in truth, in judgment, and in righteousness; and the nations shall bless…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Jeremiah 4:3
“For thus saith the LORD to the men of Judah and Jerusalem, Break up your fallow ground, and sow not among thorns.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 4:4
“Circumcise yourselves to the LORD , and take away the foreskins of your heart, ye men of Judah and inhabitants of…” Nombrar a Circumcise y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 4:5
“Declare ye in Judah, and publish in Jerusalem; and say, Blow ye the trumpet in the land: cry, gather together, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 4:6
“Set up the standard toward Zion: retire, stay not: for I will bring evil from the north, and a great destruction.” Nombrar a Set y Zion mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 4:7
“The lion is come up from his thicket, and the destroyer of the Gentiles is on his way; he is gone forth from his place…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 4:8
“For this gird you with sackcloth, lament and howl: for the fierce anger of the LORD is not turned back from us.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Jeremías 4:1-8

Versión King James

1If thou wilt return, O Israel, saith the LORD , return unto me: and if thou wilt put away thine abominations out of my sight, then shalt thou not remove.

2And thou shalt swear, The LORD liveth, in truth, in judgment, and in righteousness; and the nations shall bless themselves in him, and in him shall they glory.

3For thus saith the LORD to the men of Judah and Jerusalem, Break up your fallow ground, and sow not among thorns.

4Circumcise yourselves to the LORD , and take away the foreskins of your heart, ye men of Judah and inhabitants of Jerusalem: lest my fury come forth like fire, and burn that none can quench it, because of the evil of your doings.

5Declare ye in Judah, and publish in Jerusalem; and say, Blow ye the trumpet in the land: cry, gather together, and say, Assemble yourselves, and let us go into the defenced cities.

6Set up the standard toward Zion: retire, stay not: for I will bring evil from the north, and a great destruction.

7The lion is come up from his thicket, and the destroyer of the Gentiles is on his way; he is gone forth from his place to make thy land desolate; and thy cities shall be laid waste, without an inhabitant.

8For this gird you with sackcloth, lament and howl: for the fierce anger of the LORD is not turned back from us.

Jeremías 4:9-16

Versículos 9–16: It shall come to pass at that day, saith the LORD , that the heart of…

Jeremías 4:9–16 abre con “And it shall come to pass at that day, saith the LORD , that the heart of the king shall perish…” y llega a “Make ye mention to the nations; behold, publish against Jerusalem, that watchers come from a far…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 4 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 4:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And it shall come to pass at that day, saith the LORD , that the heart of the king shall…”, gira cerca del versículo 12 con “Even a full wind from those places shall come unto me: now also will I give sentence against…” y llega a “Make ye mention to the nations; behold, publish against Jerusalem, that watchers come from a…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Dan, Ephraim, Even, Judah, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “Then said I, Ah, Lord GOD ! surely thou hast greatly deceived this people and Jerusalem, saying, Ye shall have peace; whereas the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 4:9
“And it shall come to pass at that day, saith the LORD , that the heart of the king shall perish, and the heart of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 4:10
“Then said I, Ah, Lord GOD ! surely thou hast greatly deceived this people and Jerusalem, saying, Ye shall have peace…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 4:11
“At that time shall it be said to this people and to Jerusalem, A dry wind of the high places in the wilderness toward…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 4:12
“Even a full wind from those places shall come unto me: now also will I give sentence against them.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 4:13
“Behold, he shall come up as clouds, and his chariots shall be as a whirlwind: his horses are swifter than eagles. Woe…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 4:14
“O Jerusalem, wash thine heart from wickedness, that thou mayest be saved. How long shall thy vain thoughts lodge…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 4:15
“For a voice declareth from Dan, and publisheth affliction from mount Ephraim.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 4:16
“Make ye mention to the nations; behold, publish against Jerusalem, that watchers come from a far country, and give out…” Nombrar a Jerusalem y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 4:9-16

Versión King James

9And it shall come to pass at that day, saith the LORD , that the heart of the king shall perish, and the heart of the princes; and the priests shall be astonished, and the prophets shall wonder.

10Then said I, Ah, Lord GOD ! surely thou hast greatly deceived this people and Jerusalem, saying, Ye shall have peace; whereas the sword reacheth unto the soul.

11At that time shall it be said to this people and to Jerusalem, A dry wind of the high places in the wilderness toward the daughter of my people, not to fan, nor to cleanse,

12Even a full wind from those places shall come unto me: now also will I give sentence against them.

13Behold, he shall come up as clouds, and his chariots shall be as a whirlwind: his horses are swifter than eagles. Woe unto us! for we are spoiled.

14O Jerusalem, wash thine heart from wickedness, that thou mayest be saved. How long shall thy vain thoughts lodge within thee?

15For a voice declareth from Dan, and publisheth affliction from mount Ephraim.

16Make ye mention to the nations; behold, publish against Jerusalem, that watchers come from a far country, and give out their voice against the cities of Judah.

Jeremías 4:17-24

Versículos 17–24: As keepers of a field, are they against her round about; because she…

Jeremías 4:17–24 abre con “As keepers of a field, are they against her round about; because she hath been rebellious…” y llega a “I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 4 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 4:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “As keepers of a field, are they against her round about; because she hath been rebellious…”, gira cerca del versículo 20 con “Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled: suddenly are my tents…” y llega a “I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Destruction, Thy. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 21: “How long shall I see the standard, and hear the sound of the trumpet?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 4:17
“As keepers of a field, are they against her round about; because she hath been rebellious against me, saith the LORD .” Los términos propios de esta línea incluyen field, keepers, LORD. Su relación con los versículos 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 4:18
“Thy way and thy doings have procured these things unto thee; this is thy wickedness, because it is bitter, because it…” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 4:19
“My bowels, my bowels! I am pained at my very heart; my heart maketh a noise in me; I cannot hold my peace, because…” Los términos propios de esta línea incluyen bowels, heart, alarm. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 4:20
“Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled: suddenly are my tents spoiled, and my curtains…” Nombrar a Destruction mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 4:21
“How long shall I see the standard, and hear the sound of the trumpet?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 4:22
“For my people is foolish, they have not known me; they are sottish children, and they have none understanding: they…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 4:23
“I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light.” Los términos propios de esta línea incluyen beheld, earth, form. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 4:24
“I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly.” Los términos propios de esta línea incluyen beheld, hills, lightly. Su relación con los versículos 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Jeremías 4:17-24

Versión King James

17As keepers of a field, are they against her round about; because she hath been rebellious against me, saith the LORD .

18Thy way and thy doings have procured these things unto thee; this is thy wickedness, because it is bitter, because it reacheth unto thine heart.

19My bowels, my bowels! I am pained at my very heart; my heart maketh a noise in me; I cannot hold my peace, because thou hast heard, O my soul, the sound of the trumpet, the alarm of war.

20Destruction upon destruction is cried; for the whole land is spoiled: suddenly are my tents spoiled, and my curtains in a moment.

21How long shall I see the standard, and hear the sound of the trumpet?

22For my people is foolish, they have not known me; they are sottish children, and they have none understanding: they are wise to do evil, but to do good they have no knowledge.

23I beheld the earth, and, lo, it was without form, and void; and the heavens, and they had no light.

24I beheld the mountains, and, lo, they trembled, and all the hills moved lightly.

Jeremías 4:25-31

Versículos 25–31: I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens…

Jeremías 4:25–31 abre con “I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled.” y llega a “For I have heard a voice as of a woman in travail, and the anguish as of her that bringeth forth…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 4 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 4:25–31 forma una unidad literaria. Abre con “I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled.”, gira cerca del versículo 28 con “For this shall the earth mourn, and the heavens above be black: because I have spoken it, I…” y llega a “For I have heard a voice as of a woman in travail, and the anguish as of her that bringeth…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Though, Woe, Zion. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 30: “And when thou art spoiled, what wilt thou do? Though thou clothest thyself with crimson, though thou deckest thee with ornaments…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 4:25
“I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled.” Los términos propios de esta línea incluyen beheld, birds, fled. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 4:26
“I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down at the presence of…” Los términos propios de esta línea incluyen anger, beheld, broken. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 4:27
“For thus hath the LORD said, The whole land shall be desolate; yet will I not make a full end.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 4:28
“For this shall the earth mourn, and the heavens above be black: because I have spoken it, I have purposed it, and will…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 4:29
“The whole city shall flee for the noise of the horsemen and bowmen; they shall go into thickets, and climb up upon the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 4:30
“And when thou art spoiled, what wilt thou do? Though thou clothest thyself with crimson, though thou deckest thee with…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 4:31
“For I have heard a voice as of a woman in travail, and the anguish as of her that bringeth forth her first child, the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Jeremías 4:25-31

Versión King James

25I beheld, and, lo, there was no man, and all the birds of the heavens were fled.

26I beheld, and, lo, the fruitful place was a wilderness, and all the cities thereof were broken down at the presence of the LORD , and by his fierce anger.

27For thus hath the LORD said, The whole land shall be desolate; yet will I not make a full end.

28For this shall the earth mourn, and the heavens above be black: because I have spoken it, I have purposed it, and will not repent, neither will I turn back from it.

29The whole city shall flee for the noise of the horsemen and bowmen; they shall go into thickets, and climb up upon the rocks: every city shall be forsaken, and not a man dwell therein.

30And when thou art spoiled, what wilt thou do? Though thou clothest thyself with crimson, though thou deckest thee with ornaments of gold, though thou rentest thy face with painting, in vain shalt thou make thyself fair; thy lovers will despise thee, they will seek thy life.

31For I have heard a voice as of a woman in travail, and the anguish as of her that bringeth forth her first child, the voice of the daughter of Zion, that bewaileth herself, that spreadeth her hands, saying, Woe is me now! for my soul is wearied because of murderers.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Jeremiah 4:1: “If thou wilt return, O Israel, saith the LORD , return unto me: and if thou wilt put away thine abominations out of my sight, then shalt thou not remove.”

Detente en el punto de cambio

Jeremiah 4:14: “O Jerusalem, wash thine heart from wickedness, that thou mayest be saved. How long shall thy vain thoughts lodge within thee?”

Mantén visible este recorrido de palabras

LORD, heart, Jerusalem, beheld, cities, Judah

Observación y orientación docente

Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Jeremías 4 dentro de Jeremías 4 y explicar su función en Jeremías.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Jeremías 4 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Jeremías 4 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Jeremías 4 (Jeremías 4).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Jeremías 4 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Jeremías 4. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.