Jeremías: Capítulo 7 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Jeremías 7 abre con “The word that came to Jeremiah from the LORD , saying,”, cambia cerca del versículo 17 con “Seest thou not what they do in the cities of Judah and in the streets of Jerusalem?” y termina con “Then will I cause to cease from the cities of Judah, and from the streets of Jerusalem…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 34

Jeremías 7:1-7

Versículos 1–7: The word that came to Jeremiah from the LORD , saying,

Jeremías 7:1–7 abre con “The word that came to Jeremiah from the LORD , saying,” y llega a “Then will I cause you to dwell in this place, in the land that I gave to your fathers, for ever…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 7:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “The word that came to Jeremiah from the LORD , saying,”, gira cerca del versículo 4 con “Trust ye not in lying words, saying, The temple of the LORD , The temple of the LORD , The…” y llega a “Then will I cause you to dwell in this place, in the land that I gave to your fathers, for…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Amend, God, Hear, Israel, Jeremiah, Judah. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 7: “Then will I cause you to dwell in this place, in the land that I gave to your fathers, for ever and ever.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 7:1
“The word that came to Jeremiah from the LORD , saying,” Nombrar a Jeremiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 7:2
“Stand in the gate of the LORD’s house, and proclaim there this word, and say, Hear the word of the LORD , all ye of…” Nombrar a Hear y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 7:3
“Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, Amend your ways and your doings, and I will cause you to dwell in…” Nombrar a Amend mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 7:4
“Trust ye not in lying words, saying, The temple of the LORD , The temple of the LORD , The temple of the LORD , are…” Nombrar a Trust mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 7:5
“For if ye throughly amend your ways and your doings; if ye throughly execute judgment between a man and his neighbour;” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 7:6
“If ye oppress not the stranger, the fatherless, and the widow, and shed not innocent blood in this place, neither walk…” Los términos propios de esta línea incluyen blood, fatherless, gods. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 7:7
“Then will I cause you to dwell in this place, in the land that I gave to your fathers, for ever and ever.” Los términos propios de esta línea incluyen cause, dwell, fathers. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Jeremías 7:1-7

Versión King James

1The word that came to Jeremiah from the LORD , saying,

2Stand in the gate of the LORD’s house, and proclaim there this word, and say, Hear the word of the LORD , all ye of Judah, that enter in at these gates to worship the LORD .

3Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, Amend your ways and your doings, and I will cause you to dwell in this place.

4Trust ye not in lying words, saying, The temple of the LORD , The temple of the LORD , The temple of the LORD , are these.

5For if ye throughly amend your ways and your doings; if ye throughly execute judgment between a man and his neighbour;

6If ye oppress not the stranger, the fatherless, and the widow, and shed not innocent blood in this place, neither walk after other gods to your hurt:

7Then will I cause you to dwell in this place, in the land that I gave to your fathers, for ever and ever.

Jeremías 7:8-14

Versículos 8–14: Behold, ye trust in lying words, that cannot profit.

Jeremías 7:8–14 abre con “Behold, ye trust in lying words, that cannot profit.” y llega a “Therefore will I do unto this house, which is called by my name, wherein ye trust, and unto the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 7:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Behold, ye trust in lying words, that cannot profit.”, gira cerca del versículo 11 con “Is this house, which is called by my name, become a den of robbers in your eyes? Behold…” y llega a “Therefore will I do unto this house, which is called by my name, wherein ye trust, and unto…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Shiloh, Baal, Israel, Will. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Is this house, which is called by my name, become a den of robbers in your eyes? Behold, even I have seen it, saith the LORD .” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 7:8
“Behold, ye trust in lying words, that cannot profit.” Los términos propios de esta línea incluyen lying, profit, trust. Su relación con los versículos 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 7:9
“Will ye steal, murder, and commit adultery, and swear falsely, and burn incense unto Baal, and walk after other gods…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Jeremiah 7:10
“And come and stand before me in this house, which is called by my name, and say, We are delivered to do all these…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 7:11
“Is this house, which is called by my name, become a den of robbers in your eyes? Behold, even I have seen it, saith…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 7:12
“But go ye now unto my place which was in Shiloh, where I set my name at the first, and see what I did to it for the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 7:13
“And now, because ye have done all these works, saith the LORD , and I spake unto you, rising up early and speaking…” Los términos propios de esta línea incluyen early, LORD, rising. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 7:14
“Therefore will I do unto this house, which is called by my name, wherein ye trust, and unto the place which I gave to…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Jeremías 7:8-14

Versión King James

8Behold, ye trust in lying words, that cannot profit.

9Will ye steal, murder, and commit adultery, and swear falsely, and burn incense unto Baal, and walk after other gods whom ye know not;

10And come and stand before me in this house, which is called by my name, and say, We are delivered to do all these abominations?

11Is this house, which is called by my name, become a den of robbers in your eyes? Behold, even I have seen it, saith the LORD .

12But go ye now unto my place which was in Shiloh, where I set my name at the first, and see what I did to it for the wickedness of my people Israel.

13And now, because ye have done all these works, saith the LORD , and I spake unto you, rising up early and speaking, but ye heard not; and I called you, but ye answered not;

14Therefore will I do unto this house, which is called by my name, wherein ye trust, and unto the place which I gave to you and to your fathers, as I have done to Shiloh.

Jeremías 7:15-21

Versículos 15–21: I will cast you out of my sight, as I have cast out all your brethren…

Jeremías 7:15–21 abre con “And I will cast you out of my sight, as I have cast out all your brethren, even the whole seed…” y llega a “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Put your burnt offerings unto your sacrifices…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 7:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And I will cast you out of my sight, as I have cast out all your brethren, even the whole…”, gira cerca del versículo 18 con “The children gather wood, and the fathers kindle the fire, and the women knead their dough…” y llega a “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Put your burnt offerings unto your…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ephraim, God, Israel, Jerusalem, Judah, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “Seest thou not what they do in the cities of Judah and in the streets of Jerusalem?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 7:15
“And I will cast you out of my sight, as I have cast out all your brethren, even the whole seed of Ephraim.” Nombrar a Ephraim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 7:16
“Therefore pray not thou for this people, neither lift up cry nor prayer for them, neither make intercession to me: for…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 7:17
“Seest thou not what they do in the cities of Judah and in the streets of Jerusalem?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 7:18
“The children gather wood, and the fathers kindle the fire, and the women knead their dough, to make cakes to the queen…” Los términos propios de esta línea incluyen anger, cakes, children. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 7:19
“Do they provoke me to anger? saith the LORD : do they not provoke themselves to the confusion of their own faces?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 7:20
“Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, mine anger and my fury shall be poured out upon this place, upon man, and…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 7:21
“Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Put your burnt offerings unto your sacrifices, and eat flesh.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 7:15-21

Versión King James

15And I will cast you out of my sight, as I have cast out all your brethren, even the whole seed of Ephraim.

16Therefore pray not thou for this people, neither lift up cry nor prayer for them, neither make intercession to me: for I will not hear thee.

17Seest thou not what they do in the cities of Judah and in the streets of Jerusalem?

18The children gather wood, and the fathers kindle the fire, and the women knead their dough, to make cakes to the queen of heaven, and to pour out drink offerings unto other gods, that they may provoke me to anger.

19Do they provoke me to anger? saith the LORD : do they not provoke themselves to the confusion of their own faces?

20Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, mine anger and my fury shall be poured out upon this place, upon man, and upon beast, and upon the trees of the field, and upon the fruit of the ground; and it shall burn, and shall not be quenched.

21Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Put your burnt offerings unto your sacrifices, and eat flesh.

Jeremías 7:22-28

Versículos 22–28: For I spake not unto your fathers, nor commanded them in the day that I…

Jeremías 7:22–28 abre con “For I spake not unto your fathers, nor commanded them in the day that I brought them out of the…” y llega a “But thou shalt say unto them, This is a nation that obeyeth not the voice of the LORD their God…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 7:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “For I spake not unto your fathers, nor commanded them in the day that I brought them out of…”, gira cerca del versículo 25 con “Since the day that your fathers came forth out of the land of Egypt unto this day I have…” y llega a “But thou shalt say unto them, This is a nation that obeyeth not the voice of the LORD their…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 5 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, God, Obey, Since, Yet. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “But they hearkened not, nor inclined their ear, but walked in the counsels and in the imagination of their evil heart, and went…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 7:22
“For I spake not unto your fathers, nor commanded them in the day that I brought them out of the land of Egypt…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 7:23
“But this thing commanded I them, saying, Obey my voice, and I will be your God, and ye shall be my people: and walk ye…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 7:24
“But they hearkened not, nor inclined their ear, but walked in the counsels and in the imagination of their evil heart…” Los términos propios de esta línea incluyen backward, counsels, evil. Su relación con los versículos 23 y 25 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 7:25
“Since the day that your fathers came forth out of the land of Egypt unto this day I have even sent unto you all my…” Nombrar a Egypt y Since mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 7:26
“Yet they hearkened not unto me, nor inclined their ear, but hardened their neck: they did worse than their fathers.” Nombrar a Yet mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 7:27
“Therefore thou shalt speak all these words unto them; but they will not hearken to thee: thou shalt also call unto…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 7:28
“But thou shalt say unto them, This is a nation that obeyeth not the voice of the LORD their God, nor receiveth…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Jeremías 7:22-28

Versión King James

22For I spake not unto your fathers, nor commanded them in the day that I brought them out of the land of Egypt, concerning burnt offerings or sacrifices:

23But this thing commanded I them, saying, Obey my voice, and I will be your God, and ye shall be my people: and walk ye in all the ways that I have commanded you, that it may be well unto you.

24But they hearkened not, nor inclined their ear, but walked in the counsels and in the imagination of their evil heart, and went backward, and not forward.

25Since the day that your fathers came forth out of the land of Egypt unto this day I have even sent unto you all my servants the prophets, daily rising up early and sending them:

26Yet they hearkened not unto me, nor inclined their ear, but hardened their neck: they did worse than their fathers.

27Therefore thou shalt speak all these words unto them; but they will not hearken to thee: thou shalt also call unto them; but they will not answer thee.

28But thou shalt say unto them, This is a nation that obeyeth not the voice of the LORD their God, nor receiveth correction: truth is perished, and is cut off from their mouth.

Jeremías 7:29-34

Versículos 29–34: Cut off thine hair, O Jerusalem, and cast it away, and take up a…

Jeremías 7:29–34 abre con “Cut off thine hair, O Jerusalem, and cast it away, and take up a lamentation on high places; for…” y llega a “Then will I cause to cease from the cities of Judah, and from the streets of Jerusalem, the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 7:29–34 forma una unidad literaria. Abre con “Cut off thine hair, O Jerusalem, and cast it away, and take up a lamentation on high places…”, gira cerca del versículo 31 con “And they have built the high places of Tophet, which is in the valley of the son of Hinnom…” y llega a “Then will I cause to cease from the cities of Judah, and from the streets of Jerusalem, the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Tophet, Hinnom, Jerusalem, Judah, Cut. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 32: “Therefore, behold, the days come, saith the LORD , that it shall no more be called Tophet, nor the valley of the son of Hinnom…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 7:29
“Cut off thine hair, O Jerusalem, and cast it away, and take up a lamentation on high places; for the LORD hath…” Nombrar a Cut y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 7:30
“For the children of Judah have done evil in my sight, saith the LORD : they have set their abominations in the house…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 7:31
“And they have built the high places of Tophet, which is in the valley of the son of Hinnom, to burn their sons and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 7:32
“Therefore, behold, the days come, saith the LORD , that it shall no more be called Tophet, nor the valley of the son…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 7:33
“And the carcases of this people shall be meat for the fowls of the heaven, and for the beasts of the earth; and none…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 7:34
“Then will I cause to cease from the cities of Judah, and from the streets of Jerusalem, the voice of mirth, and the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Jeremías 7:29-34

Versión King James

29Cut off thine hair, O Jerusalem, and cast it away, and take up a lamentation on high places; for the LORD hath rejected and forsaken the generation of his wrath.

30For the children of Judah have done evil in my sight, saith the LORD : they have set their abominations in the house which is called by my name, to pollute it.

31And they have built the high places of Tophet, which is in the valley of the son of Hinnom, to burn their sons and their daughters in the fire; which I commanded them not, neither came it into my heart.

32Therefore, behold, the days come, saith the LORD , that it shall no more be called Tophet, nor the valley of the son of Hinnom, but the valley of slaughter: for they shall bury in Tophet, till there be no place.

33And the carcases of this people shall be meat for the fowls of the heaven, and for the beasts of the earth; and none shall fray them away.

34Then will I cause to cease from the cities of Judah, and from the streets of Jerusalem, the voice of mirth, and the voice of gladness, the voice of the bridegroom, and the voice of the bride: for the land shall be desolate.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Jeremiah 7:1: “The word that came to Jeremiah from the LORD , saying,”

Detente en el punto de cambio

Jeremiah 7:17: “Seest thou not what they do in the cities of Judah and in the streets of Jerusalem?”

Mantén visible este recorrido de palabras

LORD, place, fathers, voice, house, name

Observación y orientación docente

Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Jeremías 7 dentro de Jeremías 7 y explicar su función en Jeremías.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Jeremías 7 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Jeremías 7 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Jeremías 7 (Jeremías 7).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Jeremías 7 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Jeremías 7. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.