El panorama
Juan 5 abre con “After this there was a feast of the Jews; and Jesus went up to Jerusalem.”, cambia cerca del versículo 24 con “Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent…” y termina con “But if ye believe not his writings, how shall ye believe my words?”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Juan · Versión King James · 47Juan 5:1-8
Versículos 1–8: After this there was a feast of the Jews; and Jesus went up to…
Juan 5:1–8 abre con “After this there was a feast of the Jews; and Jesus went up to Jerusalem.” y llega a “Jesus saith unto him, Rise, take up thy bed, and walk.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.
Estudio profundo
Juan 5:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “After this there was a feast of the Jews; and Jesus went up to Jerusalem.”, gira cerca del versículo 4 con “For an angel went down at a certain season into the pool, and troubled the water: whosoever…” y llega a “Jesus saith unto him, Rise, take up thy bed, and walk.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Jerusalem, Bethesda, Hebrew, Jews, Rise. El lenguaje numérico incluye five, thirty, eight. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Now there is at Jerusalem by the sheep market a pool, which is called in the Hebrew tongue Bethesda, having five porches.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- John 5:1
“After this there was a feast of the Jews; and Jesus went up to Jerusalem.” Nombrar a Jerusalem y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:2
“Now there is at Jerusalem by the sheep market a pool, which is called in the Hebrew tongue Bethesda, having five…” El número five hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- John 5:3
“In these lay a great multitude of impotent folk, of blind, halt, withered, waiting for the moving of the water.” Los términos propios de esta línea incluyen blind, folk, halt. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- John 5:4
“For an angel went down at a certain season into the pool, and troubled the water: whosoever then first after the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- John 5:5
“And a certain man was there, which had an infirmity thirty and eight years.” El número thirty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- John 5:6
“When Jesus saw him lie, and knew that he had been now a long time in that case, he saith unto him, Wilt thou be made…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- John 5:7
“The impotent man answered him, Sir, I have no man, when the water is troubled, to put me into the pool: but while I am…” Nombrar a Sir mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:8
“Jesus saith unto him, Rise, take up thy bed, and walk.” Nombrar a Jesus y Rise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Juan 5:1-8
Versión King James1After this there was a feast of the Jews; and Jesus went up to Jerusalem.
2Now there is at Jerusalem by the sheep market a pool, which is called in the Hebrew tongue Bethesda, having five porches.
3In these lay a great multitude of impotent folk, of blind, halt, withered, waiting for the moving of the water.
4For an angel went down at a certain season into the pool, and troubled the water: whosoever then first after the troubling of the water stepped in was made whole of whatsoever disease he had.
5And a certain man was there, which had an infirmity thirty and eight years.
6When Jesus saw him lie, and knew that he had been now a long time in that case, he saith unto him, Wilt thou be made whole?
7The impotent man answered him, Sir, I have no man, when the water is troubled, to put me into the pool: but while I am coming, another steppeth down before me.
8Jesus saith unto him, Rise, take up thy bed, and walk.
Juan 5:9-16
Versículos 9–16: Immediately the man was made whole, and took up his bed, and walked: and…
Juan 5:9–16 abre con “And immediately the man was made whole, and took up his bed, and walked: and on the same day was…” y llega a “And therefore did the Jews persecute Jesus, and sought to slay him, because he had done these…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.
Estudio profundo
Juan 5:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And immediately the man was made whole, and took up his bed, and walked: and on the same day…”, gira cerca del versículo 12 con “Then asked they him, What man is that which said unto thee, Take up thy bed, and walk?” y llega a “And therefore did the Jews persecute Jesus, and sought to slay him, because he had done…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Jews, Take, Afterward. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then asked they him, What man is that which said unto thee, Take up thy bed, and walk?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- John 5:9
“And immediately the man was made whole, and took up his bed, and walked: and on the same day was the sabbath.” Los términos propios de esta línea incluyen immediately, sabbath, took. Su relación con los versículos 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- John 5:10
“The Jews therefore said unto him that was cured, It is the sabbath day: it is not lawful for thee to carry thy bed.” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:11
“He answered them, He that made me whole, the same said unto me, Take up thy bed, and walk.” Nombrar a Take mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:12
“Then asked they him, What man is that which said unto thee, Take up thy bed, and walk?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- John 5:13
“And he that was healed wist not who it was: for Jesus had conveyed himself away, a multitude being in that place.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:14
“Afterward Jesus findeth him in the temple, and said unto him, Behold, thou art made whole: sin no more, lest a worse…” Nombrar a Afterward y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:15
“The man departed, and told the Jews that it was Jesus, which had made him whole.” Nombrar a Jesus y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:16
“And therefore did the Jews persecute Jesus, and sought to slay him, because he had done these things on the sabbath…” Nombrar a Jesus y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Juan 5:9-16
Versión King James9And immediately the man was made whole, and took up his bed, and walked: and on the same day was the sabbath.
10The Jews therefore said unto him that was cured, It is the sabbath day: it is not lawful for thee to carry thy bed.
11He answered them, He that made me whole, the same said unto me, Take up thy bed, and walk.
12Then asked they him, What man is that which said unto thee, Take up thy bed, and walk?
13And he that was healed wist not who it was: for Jesus had conveyed himself away, a multitude being in that place.
14Afterward Jesus findeth him in the temple, and said unto him, Behold, thou art made whole: sin no more, lest a worse thing come unto thee.
15The man departed, and told the Jews that it was Jesus, which had made him whole.
16And therefore did the Jews persecute Jesus, and sought to slay him, because he had done these things on the sabbath day.
Juan 5:17-24
Versículos 17–24: Jesus answered them, My Father worketh hitherto, and I work.
Juan 5:17–24 abre con “But Jesus answered them, My Father worketh hitherto, and I work.” y llega a “Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent me, hath…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.
Estudio profundo
Juan 5:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “But Jesus answered them, My Father worketh hitherto, and I work.”, gira cerca del versículo 20 con “For the Father loveth the Son, and sheweth him all things that himself doeth: and he will…” y llega a “Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent me…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 5 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, Son, God, Jesus, Verily, Jews. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Then answered Jesus and said unto them, Verily, verily, I say unto you, The Son can do nothing of himself, but what he seeth the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- John 5:17
“But Jesus answered them, My Father worketh hitherto, and I work.” Nombrar a Father y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:18
“Therefore the Jews sought the more to kill him, because he not only had broken the sabbath, but said also that God was…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- John 5:19
“Then answered Jesus and said unto them, Verily, verily, I say unto you, The Son can do nothing of himself, but what he…” Nombrar a Son y Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:20
“For the Father loveth the Son, and sheweth him all things that himself doeth: and he will shew him greater works than…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- John 5:21
“For as the Father raiseth up the dead, and quickeneth them; even so the Son quickeneth whom he will.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- John 5:22
“For the Father judgeth no man, but hath committed all judgment unto the Son:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- John 5:23
“That all men should honour the Son, even as they honour the Father. He that honoureth not the Son honoureth not the…” Nombrar a Father y Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:24
“Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent me, hath everlasting life, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Juan 5:17-24
Versión King James17But Jesus answered them, My Father worketh hitherto, and I work.
18Therefore the Jews sought the more to kill him, because he not only had broken the sabbath, but said also that God was his Father, making himself equal with God.
19Then answered Jesus and said unto them, Verily, verily, I say unto you, The Son can do nothing of himself, but what he seeth the Father do: for what things soever he doeth, these also doeth the Son likewise.
20For the Father loveth the Son, and sheweth him all things that himself doeth: and he will shew him greater works than these, that ye may marvel.
21For as the Father raiseth up the dead, and quickeneth them; even so the Son quickeneth whom he will.
22For the Father judgeth no man, but hath committed all judgment unto the Son:
23That all men should honour the Son, even as they honour the Father. He that honoureth not the Son honoureth not the Father which hath sent him.
24Verily, verily, I say unto you, He that heareth my word, and believeth on him that sent me, hath everlasting life, and shall not come into condemnation; but is passed from death unto life.
Juan 5:25-32
Versículos 25–32: Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the…
Juan 5:25–32 abre con “Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the…” y llega a “There is another that beareth witness of me; and I know that the witness which he witnesseth of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.
Estudio profundo
Juan 5:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the…”, gira cerca del versículo 28 con “Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall…” y llega a “There is another that beareth witness of me; and I know that the witness which he witnesseth…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Son, Father, God, Marvel, Verily. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- John 5:25
“Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- John 5:26
“For as the Father hath life in himself; so hath he given to the Son to have life in himself;” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- John 5:27
“And hath given him authority to execute judgment also, because he is the Son of man.” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:28
“Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice,” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- John 5:29
“And shall come forth; they that have done good, unto the resurrection of life; and they that have done evil, unto the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- John 5:30
“I can of mine own self do nothing: as I hear, I judge: and my judgment is just; because I seek not mine own will, but…” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:31
“If I bear witness of myself, my witness is not true.” Los términos propios de esta línea incluyen witness, bear, myself. Su relación con los versículos 30 y 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- John 5:32
“There is another that beareth witness of me; and I know that the witness which he witnesseth of me is true.” Los términos propios de esta línea incluyen witness, beareth, know. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Juan 5:25-32
Versión King James25Verily, verily, I say unto you, The hour is coming, and now is, when the dead shall hear the voice of the Son of God: and they that hear shall live.
26For as the Father hath life in himself; so hath he given to the Son to have life in himself;
27And hath given him authority to execute judgment also, because he is the Son of man.
28Marvel not at this: for the hour is coming, in the which all that are in the graves shall hear his voice,
29And shall come forth; they that have done good, unto the resurrection of life; and they that have done evil, unto the resurrection of damnation.
30I can of mine own self do nothing: as I hear, I judge: and my judgment is just; because I seek not mine own will, but the will of the Father which hath sent me.
31If I bear witness of myself, my witness is not true.
32There is another that beareth witness of me; and I know that the witness which he witnesseth of me is true.
Juan 5:33-40
Versículos 33–40: Ye sent unto John, and he bare witness unto the truth.
Juan 5:33–40 abre con “Ye sent unto John, and he bare witness unto the truth.” y llega a “And ye will not come to me, that ye might have life.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.
Estudio profundo
Juan 5:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “Ye sent unto John, and he bare witness unto the truth.”, gira cerca del versículo 36 con “But I have greater witness than that of John: for the works which the Father hath given me…” y llega a “And ye will not come to me, that ye might have life.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, John, Search. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 36: “But I have greater witness than that of John: for the works which the Father hath given me to finish, the same works that I do…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- John 5:33
“Ye sent unto John, and he bare witness unto the truth.” Nombrar a John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:34
“But I receive not testimony from man: but these things I say, that ye might be saved.” Los términos propios de esta línea incluyen receive, saved, testimony. Su relación con los versículos 33 y 35 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- John 5:35
“He was a burning and a shining light: and ye were willing for a season to rejoice in his light.” Los términos propios de esta línea incluyen light, burning, rejoice. Su relación con los versículos 34 y 36 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- John 5:36
“But I have greater witness than that of John: for the works which the Father hath given me to finish, the same works…” Nombrar a Father y John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:37
“And the Father himself, which hath sent me, hath borne witness of me. Ye have neither heard his voice at any time, nor…” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:38
“And ye have not his word abiding in you: for whom he hath sent, him ye believe not.” Los términos propios de esta línea incluyen abiding, believe, word. Su relación con los versículos 37 y 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- John 5:39
“Search the scriptures; for in them ye think ye have eternal life: and they are they which testify of me.” Nombrar a Search mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- John 5:40
“And ye will not come to me, that ye might have life.” Los términos propios de esta línea incluyen life. Su relación con los versículos 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Juan 5:33-40
Versión King James33Ye sent unto John, and he bare witness unto the truth.
34But I receive not testimony from man: but these things I say, that ye might be saved.
35He was a burning and a shining light: and ye were willing for a season to rejoice in his light.
36But I have greater witness than that of John: for the works which the Father hath given me to finish, the same works that I do, bear witness of me, that the Father hath sent me.
37And the Father himself, which hath sent me, hath borne witness of me. Ye have neither heard his voice at any time, nor seen his shape.
38And ye have not his word abiding in you: for whom he hath sent, him ye believe not.
39Search the scriptures; for in them ye think ye have eternal life: and they are they which testify of me.
40And ye will not come to me, that ye might have life.
Juan 5:41-47
Versículos 41–47: I receive not honour from men.
Juan 5:41–47 abre con “I receive not honour from men.” y llega a “But if ye believe not his writings, how shall ye believe my words?” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.
Estudio profundo
Juan 5:41–47 forma una unidad literaria. Abre con “I receive not honour from men.”, gira cerca del versículo 44 con “How can ye believe, which receive honour one of another, and seek not the honour that cometh…” y llega a “But if ye believe not his writings, how shall ye believe my words?”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, God, Moses. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 44: “How can ye believe, which receive honour one of another, and seek not the honour that cometh from God only?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- John 5:41
“I receive not honour from men.” Los términos propios de esta línea incluyen honour, receive. Su relación con los versículos 42 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- John 5:42
“But I know you, that ye have not the love of God in you.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- John 5:43
“I am come in my Father’s name, and ye receive me not: if another shall come in his own name, him ye will receive.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- John 5:44
“How can ye believe, which receive honour one of another, and seek not the honour that cometh from God only?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- John 5:45
“Do not think that I will accuse you to the Father: there is one that accuseth you, even Moses, in whom ye trust.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- John 5:46
“For had ye believed Moses, ye would have believed me: for he wrote of me.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- John 5:47
“But if ye believe not his writings, how shall ye believe my words?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Juan 5:41-47
Versión King James41I receive not honour from men.
42But I know you, that ye have not the love of God in you.
43I am come in my Father’s name, and ye receive me not: if another shall come in his own name, him ye will receive.
44How can ye believe, which receive honour one of another, and seek not the honour that cometh from God only?
45Do not think that I will accuse you to the Father: there is one that accuseth you, even Moses, in whom ye trust.
46For had ye believed Moses, ye would have believed me: for he wrote of me.
47But if ye believe not his writings, how shall ye believe my words?
Recursos reunidos para este capítulo
El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
John 5:1: “After this there was a feast of the Jews; and Jesus went up to Jerusalem.”
Detente en el punto de cambio
John 5:19: “Then answered Jesus and said unto them, Verily, verily, I say unto you, The Son can do nothing of himself, but what he seeth the Father do: for what things…”
Mantén visible este recorrido de palabras
Father, Jesus, witness, life, verily, whole
Observación y orientación docente
- Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
- Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
- Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Objetivos de aprendizaje
- Ubicar Juan 5 dentro de Juan 5 y explicar su función en Juan.
- Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan..
- Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
- Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
- Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
- Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.
Preparación del docente
- Lee Juan 5 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
- Repasa el movimiento del libro: Juan 5 (Juan 5).
- Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
- Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
- Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Escribe dos afirmaciones que Juan 5 declara directamente y cita los versículos.
Apoyado por las Escrituras
Formula una conclusión que reúna varias partes de Juan 5. Explica cada paso.
Inferencia fuerte
Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.
Lectura posible o tradicional
Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.
Límite
No uses la especulación como conclusión docente.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué afirma directamente Juan 5 acerca de Dios, las personas o la situación?
Mostrar orientación para el docente
Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.
2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Juan.?
Mostrar orientación para el docente
Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.
3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?
Mostrar orientación para el docente
La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.
4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Juan 5?
Mostrar orientación para el docente
Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.
5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?
Mostrar orientación para el docente
Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.
6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?
Mostrar orientación para el docente
Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Nombra una creencia, deseo o práctica que Juan 5 corrige, fortalece o reorienta.
Relaciones y comunidad
Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.
Adoración y oración
Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.
Servicio y testimonio
Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.
Adaptaciones por audiencia
Niños
Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.
Jóvenes
Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.
Adultos
Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.
Grupo intergeneracional
Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.
En línea o en casa
Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.
Ruta docente completa de 75 minutos
Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.
Orientación
Nombra el libro, Juan 5, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.
Lectura completa
Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.
Lectura por bloques
Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.
Canción o video
Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.
Diálogo con evidencia
Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.
Aplicación
Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.
Resumen y oración
Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.