Mateo 15

Mateo 15

El panorama

Mateo 15 abre con “Then came to Jesus scribes and Pharisees, which were of Jerusalem, saying,”, cambia cerca del versículo 20 con “These are the things which defile a man: but to eat with unwashen hands defileth not a…” y termina con “And he sent away the multitude, and took ship, and came into the coasts of Magdala.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Mateo · Versión King James · 39

Mateo 15:1-8

Versículos 1–8: Came to Jesus scribes and Pharisees, which were of Jerusalem, saying,

Mateo 15:1–8 abre con “Then came to Jesus scribes and Pharisees, which were of Jerusalem, saying,” y llega a “This people draweth nigh unto me with their mouth, and honoureth me with their lips; but their…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo.

Estudio profundo

Mateo 15:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Then came to Jesus scribes and Pharisees, which were of Jerusalem, saying,”, gira cerca del versículo 4 con “For God commanded, saying, Honour thy father and mother: and, He that curseth father or…” y llega a “This people draweth nigh unto me with their mouth, and honoureth me with their lips; but…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 3 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Esaias, Honour, Jerusalem, Jesus, Pharisees. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “But he answered and said unto them, Why do ye also transgress the commandment of God by your tradition?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 15:1

    “Then came to Jesus scribes and Pharisees, which were of Jerusalem, saying,” Nombrar a Jerusalem y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Matthew 15:2

    “Why do thy disciples transgress the tradition of the elders? for they wash not their hands when they eat bread.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Matthew 15:3

    “But he answered and said unto them, Why do ye also transgress the commandment of God by your tradition?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Matthew 15:4

    “For God commanded, saying, Honour thy father and mother: and, He that curseth father or mother, let him die the death.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Matthew 15:5

    “But ye say, Whosoever shall say to his father or his mother, It is a gift, by whatsoever thou mightest be profited by…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Matthew 15:6

    “And honour not his father or his mother, he shall be free. Thus have ye made the commandment of God of none effect by…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Matthew 15:7

    “Ye hypocrites, well did Esaias prophesy of you, saying,” Nombrar a Esaias mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 15:8

    “This people draweth nigh unto me with their mouth, and honoureth me with their lips; but their heart is far from me.” Los términos propios de esta línea incluyen draweth, heart, honoureth. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Mateo 15:1-8

Versión King James

1Then came to Jesus scribes and Pharisees, which were of Jerusalem, saying,

2Why do thy disciples transgress the tradition of the elders? for they wash not their hands when they eat bread.

3But he answered and said unto them, Why do ye also transgress the commandment of God by your tradition?

4For God commanded, saying, Honour thy father and mother: and, He that curseth father or mother, let him die the death.

5But ye say, Whosoever shall say to his father or his mother, It is a gift, by whatsoever thou mightest be profited by me;

6And honour not his father or his mother, he shall be free. Thus have ye made the commandment of God of none effect by your tradition.

7Ye hypocrites, well did Esaias prophesy of you, saying,

8This people draweth nigh unto me with their mouth, and honoureth me with their lips; but their heart is far from me.

Mateo 15:9-16

Versículos 9–16: In vain they do worship me, teaching for doctrines the commandments of…

Mateo 15:9–16 abre con “But in vain they do worship me, teaching for doctrines the commandments of men.” y llega a “And Jesus said, Are ye also yet without understanding?” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo.

Estudio profundo

Mateo 15:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “But in vain they do worship me, teaching for doctrines the commandments of men.”, gira cerca del versículo 12 con “Then came his disciples, and said unto him, Knowest thou that the Pharisees were offended…” y llega a “And Jesus said, Are ye also yet without understanding?”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 2 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Are, Declare, Every, Father, Hear, Jesus. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then came his disciples, and said unto him, Knowest thou that the Pharisees were offended, after they heard this saying?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 15:9

    “But in vain they do worship me, teaching for doctrines the commandments of men.” Los términos propios de esta línea incluyen commandments, doctrines, teaching. Su relación con los versículos 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Matthew 15:10

    “And he called the multitude, and said unto them, Hear, and understand:” Nombrar a Hear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Matthew 15:11

    “Not that which goeth into the mouth defileth a man; but that which cometh out of the mouth, this defileth a man.” Nombrar a Not mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 15:12

    “Then came his disciples, and said unto him, Knowest thou that the Pharisees were offended, after they heard this…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Matthew 15:13

    “But he answered and said, Every plant, which my heavenly Father hath not planted, shall be rooted up.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Matthew 15:14

    “Let them alone: they be blind leaders of the blind. And if the blind lead the blind, both shall fall into the ditch.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Matthew 15:15

    “Then answered Peter and said unto him, Declare unto us this parable.” Nombrar a Declare y Peter mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 15:16

    “And Jesus said, Are ye also yet without understanding?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Mateo 15:9-16

Versión King James

9But in vain they do worship me, teaching for doctrines the commandments of men.

10And he called the multitude, and said unto them, Hear, and understand:

11Not that which goeth into the mouth defileth a man; but that which cometh out of the mouth, this defileth a man.

12Then came his disciples, and said unto him, Knowest thou that the Pharisees were offended, after they heard this saying?

13But he answered and said, Every plant, which my heavenly Father hath not planted, shall be rooted up.

14Let them alone: they be blind leaders of the blind. And if the blind lead the blind, both shall fall into the ditch.

15Then answered Peter and said unto him, Declare unto us this parable.

16And Jesus said, Are ye also yet without understanding?

Mateo 15:17-24

Versículos 17–24: Do not ye yet understand, that whatsoever entereth in at the mouth goeth…

Mateo 15:17–24 abre con “Do not ye yet understand, that whatsoever entereth in at the mouth goeth into the belly, and is…” y llega a “But he answered and said, I am not sent but unto the lost sheep of the house of Israel.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo.

Estudio profundo

Mateo 15:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Do not ye yet understand, that whatsoever entereth in at the mouth goeth into the belly, and…”, gira cerca del versículo 20 con “These are the things which defile a man: but to eat with unwashen hands defileth not a man.” y llega a “But he answered and said, I am not sent but unto the lost sheep of the house of Israel.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 4 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Canaan, David, Have, Israel, Jesus, Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 21: “Then Jesus went thence, and departed into the coasts of Tyre and Sidon.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 15:17

    “Do not ye yet understand, that whatsoever entereth in at the mouth goeth into the belly, and is cast out into the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Matthew 15:18

    “But those things which proceed out of the mouth come forth from the heart; and they defile the man.” Los términos propios de esta línea incluyen defile, heart, mouth. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Matthew 15:19

    “For out of the heart proceed evil thoughts, murders, adulteries, fornications, thefts, false witness, blasphemies:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Matthew 15:20

    “These are the things which defile a man: but to eat with unwashen hands defileth not a man.” Los términos propios de esta línea incluyen defile, defileth, hands. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Matthew 15:21

    “Then Jesus went thence, and departed into the coasts of Tyre and Sidon.” Nombrar a Jesus y Sidon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 15:22

    “And, behold, a woman of Canaan came out of the same coasts, and cried unto him, saying, Have mercy on me, O Lord, thou…” Nombrar a Canaan y David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Matthew 15:23

    “But he answered her not a word. And his disciples came and besought him, saying, Send her away; for she crieth after…” Nombrar a Send mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 15:24

    “But he answered and said, I am not sent but unto the lost sheep of the house of Israel.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 15:17-24

Versión King James

17Do not ye yet understand, that whatsoever entereth in at the mouth goeth into the belly, and is cast out into the draught?

18But those things which proceed out of the mouth come forth from the heart; and they defile the man.

19For out of the heart proceed evil thoughts, murders, adulteries, fornications, thefts, false witness, blasphemies:

20These are the things which defile a man: but to eat with unwashen hands defileth not a man.

21Then Jesus went thence, and departed into the coasts of Tyre and Sidon.

22And, behold, a woman of Canaan came out of the same coasts, and cried unto him, saying, Have mercy on me, O Lord, thou Son of David; my daughter is grievously vexed with a devil.

23But he answered her not a word. And his disciples came and besought him, saying, Send her away; for she crieth after us.

24But he answered and said, I am not sent but unto the lost sheep of the house of Israel.

Mateo 15:25-32

Versículos 25–32: Came she and worshipped him, saying, Lord, help me.

Mateo 15:25–32 abre con “Then came she and worshipped him, saying, Lord, help me.” y llega a “Then Jesus called his disciples unto him, and said, I have compassion on the multitude, because…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo.

Estudio profundo

Mateo 15:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Then came she and worshipped him, saying, Lord, help me.”, gira cerca del versículo 28 con “Then Jesus answered and said unto her, O woman, great is thy faith: be it unto thee even as…” y llega a “Then Jesus called his disciples unto him, and said, I have compassion on the multitude…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Lord, Galilee, God, Insomuch, Israel. El lenguaje numérico incluye three. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “Then Jesus answered and said unto her, O woman, great is thy faith: be it unto thee even as thou wilt. And her daughter was made…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 15:25

    “Then came she and worshipped him, saying, Lord, help me.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  2. Matthew 15:26

    “But he answered and said, It is not meet to take the children’s bread, and to cast it to dogs.” Los términos propios de esta línea incluyen bread, children’s, dogs. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Matthew 15:27

    “And she said, Truth, Lord: yet the dogs eat of the crumbs which fall from their masters’ table.” Nombrar a Truth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Matthew 15:28

    “Then Jesus answered and said unto her, O woman, great is thy faith: be it unto thee even as thou wilt. And her…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Matthew 15:29

    “And Jesus departed from thence, and came nigh unto the sea of Galilee; and went up into a mountain, and sat down…” Nombrar a Galilee y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Matthew 15:30

    “And great multitudes came unto him, having with them those that were lame, blind, dumb, maimed, and many others, and…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Matthew 15:31

    “Insomuch that the multitude wondered, when they saw the dumb to speak, the maimed to be whole, the lame to walk, and…” Nombrar a Insomuch mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Matthew 15:32

    “Then Jesus called his disciples unto him, and said, I have compassion on the multitude, because they continue with me…” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Mateo 15:25-32

Versión King James

25Then came she and worshipped him, saying, Lord, help me.

26But he answered and said, It is not meet to take the children’s bread, and to cast it to dogs.

27And she said, Truth, Lord: yet the dogs eat of the crumbs which fall from their masters’ table.

28Then Jesus answered and said unto her, O woman, great is thy faith: be it unto thee even as thou wilt. And her daughter was made whole from that very hour.

29And Jesus departed from thence, and came nigh unto the sea of Galilee; and went up into a mountain, and sat down there.

30And great multitudes came unto him, having with them those that were lame, blind, dumb, maimed, and many others, and cast them down at Jesus’ feet; and he healed them:

31Insomuch that the multitude wondered, when they saw the dumb to speak, the maimed to be whole, the lame to walk, and the blind to see: and they glorified the God of Israel.

32Then Jesus called his disciples unto him, and said, I have compassion on the multitude, because they continue with me now three days, and have nothing to eat: and I will not send them away fasting, lest they faint in the way.

Mateo 15:33-39

Versículos 33–39: His disciples say unto him, Whence should we have so much bread in the…

Mateo 15:33–39 abre con “And his disciples say unto him, Whence should we have so much bread in the wilderness, as to…” y llega a “And he sent away the multitude, and took ship, and came into the coasts of Magdala.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo.

Estudio profundo

Mateo 15:33–39 forma una unidad literaria. Abre con “And his disciples say unto him, Whence should we have so much bread in the wilderness, as to…”, gira cerca del versículo 36 con “And he took the seven loaves and the fishes, and gave thanks, and brake them, and gave to…” y llega a “And he sent away the multitude, and took ship, and came into the coasts of Magdala.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Magdala, Seven, Whence. El lenguaje numérico incluye seven, four, thousand. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 34: “And Jesus saith unto them, How many loaves have ye? And they said, Seven, and a few little fishes.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Matthew 15:33

    “And his disciples say unto him, Whence should we have so much bread in the wilderness, as to fill so great a…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Matthew 15:34

    “And Jesus saith unto them, How many loaves have ye? And they said, Seven, and a few little fishes.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Matthew 15:35

    “And he commanded the multitude to sit down on the ground.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Matthew 15:36

    “And he took the seven loaves and the fishes, and gave thanks, and brake them, and gave to his disciples, and the…” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. Matthew 15:37

    “And they did all eat, and were filled: and they took up of the broken meat that was left seven baskets full.” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Matthew 15:38

    “And they that did eat were four thousand men, beside women and children.” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  7. Matthew 15:39

    “And he sent away the multitude, and took ship, and came into the coasts of Magdala.” Nombrar a Magdala mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 15:33-39

Versión King James

33And his disciples say unto him, Whence should we have so much bread in the wilderness, as to fill so great a multitude?

34And Jesus saith unto them, How many loaves have ye? And they said, Seven, and a few little fishes.

35And he commanded the multitude to sit down on the ground.

36And he took the seven loaves and the fishes, and gave thanks, and brake them, and gave to his disciples, and the disciples to the multitude.

37And they did all eat, and were filled: and they took up of the broken meat that was left seven baskets full.

38And they that did eat were four thousand men, beside women and children.

39And he sent away the multitude, and took ship, and came into the coasts of Magdala.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

Matthew 15:1: “Then came to Jesus scribes and Pharisees, which were of Jerusalem, saying,”

2

Detente en el punto de cambio

Matthew 15:21: “Then Jesus went thence, and departed into the coasts of Tyre and Sidon.”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

Jesus, disciples, multitude, blind, father, mouth

Observación y orientación docente

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Mateo 15 dentro de Mateo 15 y explicar su función en Mateo.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo..
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Mateo 15 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Mateo 15 (Mateo 15).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Mateo 15 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Mateo 15. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Mateo 15 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Mateo.?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Mateo 15?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?

Mostrar orientación para el docente

Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Mateo 15 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Mateo 15, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.