Ang malaking larawan
Naitalaga ang kaban sa Kiriat-jearim, ngunit niliwanag ng Aklat ng 1 Samuel na hindi magkapareho ang paglalagay ng banal na kasangkapan sa tamang dako at ang paglalagay sa pagsamba ng Israel sa ayos. Tinatawag ni Samuel ang bayan palayo sa mga Baal at Astarot, at sa Mizpa ay nagtitipon sila sa pagtatapat, pag-aayuno, at panalangin. Nang sumulong ang mga Filisteo, natatakot ang Israel, ngunit iba ang tugon nila kaysa sa kabanata 4. Walang humihingi ng kaban. Hinihiling nila kay Samuel na huwag tumigil sa pagdaing sa Panginoon para sa kanila. Kumukulog ang Panginoon, nagugulo ang mga Filisteo, at humahabol ang Israel. Pinapangalanan naman ni Samuel ang isang bato na Eben-ezer, kaya ikinakabit niya ang tagumpay sa tulong na natanggap. Nagsasara ang kabanata hindi sa panghabang-panahong tagumpay kundi sa taunang pag-ikot ni Samuel, samantalang nagpapatuloy ang karaniwang paghatol pagkatapos ng madramang pagsagip.
Sa kabanatang ito
- Nailalagay sa ayos ang kaban bago ang Israel 1 Samuel 7:1-4
Tinatanggap ng Kiriat-jearim ang kaban na may bagay na kulang sa Bet-semes sa dulo ng naunang kabanata: isang hinirang na tagapag-ingat.
- Humihiling ang bayan ng panalangin, hindi prusisyon 1 Samuel 7:5-9
Pagtitipon ng pagtatapat ang Mizpa bago ito maging larangan ng digmaan.
- Kulog at bato ng ginugunitang tulong 1 Samuel 7:10-12
Lumalapit ang mga Filisteo habang naghahandog pa si Samuel, at sumasagot ang Panginoon ng kulog.
- Sinusundan ng pag-ikot ang tagumpay 1 Samuel 7:13-17
Pagkatapos ng kulog at paghabol, nagtatapos ang Aklat ng 1 Samuel sa talaan ng paglalakbay.
Kasulatan sa tabi ng buod
1 Samuel · Ang Dating Biblia 1905 · 171 Samuel 7:1-4
Nailalagay sa ayos ang kaban bago ang Israel
Tinatanggap ng Kiriat-jearim ang kaban na may bagay na kulang sa Bet-semes sa dulo ng naunang kabanata: isang hinirang na tagapag-ingat. Itinatalaga si Eleazar para sa pananagutang iyon, at nananatili roon ang kaban sa buong mahabang panahon. Binabanggit ng Aklat ng 1 Samuel ang dalawampung taon habang gumagalaw ang Israel tungo sa panaghoy at pagbabalik, ngunit hindi kumpletong talaan ng panahon ang bilang na iyon para sa bawat taong mananatili ang kaban sa bayan. Nabibilang sa paghahari ni David ang bandang huli nitong pag-alis. Ang agarang punto ay ang tagal. Nabawi na ng Israel ang kaban nila at kailangan pa rin nilang bumalik sa Panginoon. Ginagawang tiyak ni Samuel ang pagbabalik na iyon sa pagpangalan sa dapat alisin: ang mga dios na iba at ang mga Astarot. Hindi itinuturing na magkapareho ang pananabik at ang bukod na paglilingkod. Inaalis ng bayan ang mga Baal at Astarot at naglilingkod sila sa Panginoon lamang. Mahalaga ang pagkakasunod. Naitatalaga ang banal na kasangkapan bago maitalaga ang pagsamba ng bansa. Tumatanggi ang kabanata na hayaang pumalit ang pagkakaroon ng kaban sa katapatang dapat sanang itinuturo ng presensiya nito.
Mas malalim na pag-aaral
Iba ang unang ginawa ng Kiriat-jearim sa huling pangamba ng Bet-semes: ibinubukod si Eleazar na anak ni Abinadab upang ingatan ang kaban. Inilalarawan ng pagtukoy sa dalawampung taon ang mahabang pagitan bago ang pagdadalamhati at pagbabalik ng Israel, hindi kumpletong pagtutuos ng bawat taong nanatili roon ang kaban. Kabilang ang mas huling pag-alis nito sa paghahari ni David sa 2 Samuel 6. Tagal ang agarang diin, hindi eksaktong kronolohiya ng lahat ng sumunod na paglipat nito.
Ipinag-iiba ni Samuel ang pananabik sa PANGINOON at ang pagpapanatili sa mga diyos na karibal ng paglilingkod sa kaniya. Binibigyan ng paulit-ulit na mga katagang puso, paghahanda, at tanging paglilingkod ng ipinahayag na nilalaman ang pagbabalik. Pagkatapos ay inaalis ng Israel ang mga Baal at Astarot. Hindi ipinakikilala ng aklat ang naibalik na lugar ng kaban bilang kapalit ng pagbabagong ito. Nakauwi na ang banal na kasangkapan bago naisaayos ang pagsamba ng bansa. Isa sa pinakamahalagang napapansin sa talata ang agwat ng dalawang pangyayaring iyon.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Samuel 7:1
Nakatayo ang bahay ni Abinadab “sa burol”, ang Gabaa o kaitaasan ng Chiriath-jearim. Mananatili roon ang kaban hanggang sa kunin ito ni David, sakay ng bagong karo na pinapatnubayan ng mga anak ni Abinadab na sina Uzza at Ahio (2 Samuel 6:3). Si Eleazar ay “pinapagbanal”, ibinukod; hindi sinasabi ng teksto na siya’y Levita.
- 1 Samuel 7:2
Ang “tumaghoy sa Panginoon” ay bihirang pandiwa, nahah, managhoy na sumusunod sa isang tao, gaya ng mga nagluluksang humahabol sa nawala. Ang dalawampung taon ay haba ng paghihintay, at sa iisang hininga ay lumilipat ang talata mula sa kaban sa kaniyang bahay tungo sa bayan sa kanilang dalamhati.
- 1 Samuel 7:3
Ang “mga dios na iba” ay literal na “mga dios ng dayuhan”, ang pariralang ginamit ni Jacob sa Sichem sa Genesis 35:2 nang utusan niya ang kaniyang sangbahayan na alisin ang mga iyon. Ang Astaroth ay pangmaramihan ng Astoreth, si Astarte, ang diyosa ng mga Cananeo ng pagkamayabong at digmaan, na ang templo ay tatanggap sa kalaunan ng sandata ni Saul (31:10).
- 1 Samuel 7:4
Pangmaramihan ang mga Baal at ang mga Astaroth, ang mga lokal na anyo ni Baal at ng kaniyang kabiyak na sinasamba sa maraming dambana. Ibinibigay ng talata ang buong pagbabago sa maikling pangungusap, ang pag-aalis at ang paglilingkod sa Panginoon lamang, at iniuulat ito ng Aklat ng 1 Samuel bilang tapos na, nang walang anumang pag-aalinlangan.
1 Samuel 7:1-4
Ang Dating Biblia 19051At ang mga lalake sa Chiriath-jearim ay nagsiparoon, at iniahon ang kaban ng Panginoon, at dinala sa bahay ni Abinadab sa burol, at pinapagbanal si Eleazar na kaniyang anak, upang ingatan ang kaban ng Panginoon.
2At nangyari, mula nang araw na itahan ang kaban sa Chiriath-jearim, na ang panahon ay nagtatagal; sapagka't naging dalawang pung taon; at ang buong sangbahayan ng Israel ay tumaghoy sa Panginoon.
3At nagsalita si Samuel sa buong sangbahayan ng Israel, na nagsasabi, Kung kayo'y babalik sa Panginoon ng buo ninyong puso ay inyo ngang alisin sa inyo ang mga dios na iba, at ang mga Astaroth, at ihanda ninyo ang inyong mga puso sa Panginoon, at sa kaniya lamang kayo maglingkod; at ililigtas niya kayo sa kamay ng mga Filisteo.
4Nang magkagayo'y inalis ng mga anak ni Israel ang mga Baal at ang mga Astaroth, at sa Panginoon lamang naglingkod.
1 Samuel 7:5-9
Humihiling ang bayan ng panalangin, hindi prusisyon
Pagtitipon ng pagtatapat ang Mizpa bago ito maging larangan ng digmaan. Sumasalok at nagbubuhos ng tubig ang Israel, nag-aayuno sila, sinasabi nilang "Kami ay nangagkasala laban sa Panginoon," at napapasailalim sila roon sa paghatol ni Samuel. Hindi ipinaliliwanag ng Aklat ng 1 Samuel ang ibinuhos na tubig sa pamamagitan ng kumpletong aklat ng ritwal, kaya maaaring masdan ang gawa nang hindi umiimbento ng simbolismong hindi kailanman ibinibigay ng bahaging ito. Naririnig naman ng mga panginoon ng Filisteo ang tungkol sa kapulungan at sumasampa sila laban sa Israel. Agad na bumabalik ang takot. Hindi ang pagkakaiba sa kabanata 4 na naging walang takot ang Israel. Ito ay na nagbubunga na ngayon ang takot ng ibang kahilingan. Sinasabi ng bayan kay Samuel na "Huwag kang tumigil ng kadadalangin sa Panginoon nating Dios, ng dahil sa atin." Walang nagmumungkahing gamitin ang kaban bilang kasangkapan sa digmaan. Naghahandog si Samuel ng batang tupang sumususo at namamagitan siya, at dinirinig siya ng Panginoon. Pamilyar ang kaaway, pamilyar ang kahinaan, ngunit nagbago ang inilahad na tugon ng bayan sa panganib mula sa paglilipat ng bagay tungo sa paghingi ng panalangin.
Mas malalim na pag-aaral
Ang ibinuhos na tubig ay isinasagawang bahagi ng pagtitipon ng Israel sa harap ng PANGINOON, ngunit hindi detalyadong ipinapaliwanag ng talata ang sagisag nito. Pag-amin at pag-aayuno ang agarang konteksto. Lalampas sa salaysay ang pagtawag dito na ganap na tinukoy na seremonyang may kahulugang ritwal na wala namang ibang patotoo. Hinahatulan ni Samuel ang Israel doon, na pinag-uugnay ang pagsamba ng pagtitipon at ang mga pananagutan ng pamumuno.
Sumusulong ang mga Filisteo matapos mabalitaan ang pagtitipon, at natatakot ang mga Israelita. Hindi ikinukubli ang takot nila upang gawing mas malinis ang tagumpay. Ang mapagpasyang pagkakaiba sa kabanata 4 ay ang kahilingan nila: hindi dapat tumigil si Samuel sa pagdaing sa PANGINOON para sa kanila. Hindi nila hinihiling na dalhin ang kaban sa hanay ng labanan. Inihahandog ni Samuel ang kordero at namamagitan, at dinirinig ng PANGINOON. Naroon ang parehong kaaway at parehong kahinaan ng bansa, ngunit nagbago na ang ipinahayag na tugon ng Israel sa mga ito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Samuel 7:5
Ang Mizpa ang bayang pinagtipunan ng Israel laban sa Benjamin sa Mga Hukom 20:1, mga walong milya sa hilaga ng Jerusalem. Ang “idadalangin ko kayo” ay hithpallel, pamamagitan, ang pandiwang ginamit ni Ana sa sarili niyang panalangin (1:26). Si Samuel na ngayon ang tumatayo sa pagitan ng bayan at ng Dios.
- 1 Samuel 7:6
Ang pagbubuhos ng tubig sa lupa ay gawang hindi matatagpuan saanman sa pagsamba ng Israel sa ganitong anyo; ibinuhos ni David ang tubig na dinala mula sa Bethlehem sa 2 Samuel 23:16. Ang “naghukom” dito ay namahala at nag-ayos ng mga usapin, ang unang paggamit ng Aklat ng 1 Samuel sa pandiwang ito kay Samuel.
- 1 Samuel 7:7
Binasa ng mga Filisteo ang pambansang pagtitipon bilang pag-iipon ng hukbo, at umahon upang buwagin ito bago makapagsandata. Ang takot ay katulad ng takot bago ang kabanata 4; ang pagkakaiba ay nasa susunod na gagawin ng bayan.
- 1 Samuel 7:8
Ang “Huwag kang tumigil” ay literal na “huwag kang manahimik mula sa amin”, na para bang kalasag ang panalangin ni Samuel na hindi dapat ibaba. Ginagamit ng bayan ang pariralang “Panginoon nating Dios”, isang pagpapahayag ng tipan pagkaraan ng dalawampung taon ng pagsamba kay Baal.
- 1 Samuel 7:9
Ang korderong pasusuhin, na sumususo pa, ay dapat hindi bababa sa walong araw upang maihandog (Levitico 22:27). Ang “buong handog” ay kalil, ang handog na sinusunog nang buo. Ang “dumaing” ay za’aq, ang daing ng paghingi ng saklolo na itinaas sa Panginoon sa panahon ng mga hukom (Mga Hukom 3:9, 3:15).
1 Samuel 7:5-9
Ang Dating Biblia 19055At sinabi ni Samuel, Pisanin ninyo ang buong Israel sa Mizpa at idadalangin ko kayo sa Panginoon.
6At sila'y nagtitipon sa Mizpa, at nagsiigib ng tubig, at ibinuhos sa harap ng Panginoon, at nagsipagayuno nang araw na yaon, at nangagsabi, Kami ay nangagkasala laban sa Panginoon. At naghukom si Samuel sa mga anak ni Israel sa Mizpa.
7At nang mabalitaan ng mga Filisteo na ang mga anak ni Israel ay nagtitipon sa Mizpa, nagsiahon laban sa Israel ang mga pangulo ng mga Filisteo. At nang mabalitaan ng mga anak ni Israel, ay nangatakot sa mga Filisteo.
8At sinabi ng mga anak ni Israel kay Samuel, Huwag kang tumigil ng kadadalangin sa Panginoon nating Dios, ng dahil sa atin, upang iligtas niya tayo sa kamay ng mga Filisteo.
9At kumuha si Samuel ng isang korderong pasusuhin, at inihandog na pinaka buong handog na susunugin sa Panginoon: at dumaing si Samuel sa Panginoon dahil sa Israel; at ang Panginoon ay sumagot sa kaniya.
1 Samuel 7:10-12
Kulog at bato ng ginugunitang tulong
Lumalapit ang mga Filisteo habang naghahandog pa si Samuel, at sumasagot ang Panginoon ng kulog. Pinananatiling magkahiwalay ng Aklat ng 1 Samuel ang mga kumikilos. Naghahandog at dumaraing si Samuel. Kumukulog ang Panginoon at inihahagis niya ang kaaway sa kalituhan. Humahabol naman ang Israel at hinahampas nila ang naguguluhang hukbo. Hindi binubura ng tulong ng Diyos ang kilos ng tao, at hindi pinahihintulutang maging mapagpasyang paliwanag ang kilos ng tao. Inawit ni Ana na kukulog ang Panginoon sa kanyang mga kalaban; dito ay nagiging katotohanan sa larangan ng digmaan ang tunog. Nagtatayo naman si Samuel ng bato sa pagitan ng Mizpa at Sen at tinatawag niya itong Eben-ezer, "Hanggang dito'y tinulungan tayo ng Panginoon." Ginagawa ng pangalan ang bunga na ginugunitang pagsalalay. Hindi nito sinasabing walang darating na labanan sa hinaharap, at hindi nito ginagawang panghabang-panahong ari-arian ang lakas ng Israel. Maging ang pananalitang "hanggang dito" ay nagpapanatiling payak sa alaala. Tumitingin ito pabalik sa tulong na natanggap hanggang sa puntong ito. Minamarkahan ng bato ang tagumpay nang hindi ginagawang katiyakan ang tagumpay na iyon na hindi na muling mangangailangan ang Israel ng gayunding tulong.
Mas malalim na pag-aaral
Pinag-uugnay ng tiyempo ang panalangin at labanan nang hindi pinaghahalo ang mga kumikilos. Naghahandog si Samuel, lumalapit ang mga Filisteo, kumukulog ang PANGINOON, at hinahabol ng Israel ang nagulong kaaway. Itinatakda ng aklat ang mapagpasyang paggambala sa PANGINOON habang itinatala pa rin ang aktuwal na pagkilos militar ng Israel. May kongkretong katapat na ngayon ang naunang pahayag ni Ana na kukulog ang PANGINOON laban sa kaniyang mga kalaban sa 2:10.
Bumabalik ang pangalang Ebenezer matapos ang kaugnayan nito sa pagkatalo ng Israel sa 4:1. Hindi hinihingi ng aklat na tukuyin ng dalawang pagbanggit ang parehong eksaktong lugar; dito ay inilalagay nito ang bato ni Samuel sa pagitan ng Mizpa at Shen. Iniuugnay ng pagpapangalan ang kahihinatnan sa tinanggap na tulong sa halip na sa taglay na lakas. Bumabalik-tanaw ang "hanggang dito" nito sa nagdala sa Israel sa puntong ito. Hindi inaangkin ng pang-alaala na wala nang darating na panganib. Minamarkahan nito ang partikular na pagliligtas at iniingatan ang pagkilalang hindi natiyak ng pagtitiwala ng naunang hukbo.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Samuel 7:10
Ang “nilito” ay hamam, ihagis sa takot o pagkalito, ang pandiwang ginamit sa mga Egipcio sa dagat (Exodo 14:24) at sa hukbo ni Sisara (Mga Hukom 4:15). Sa lupaing may ulan sa tagsibol, ang kulog ay tinig ng Dios (Mga Awit 29:3). Si Baal ang dios ng bagyo; dito ang Panginoon ang kumukulog.
- 1 Samuel 7:11
Ang Beth-car, “bahay ng kordero” o “ng pastulan”, ay hindi na kilala sa ibang dako; Beth-kor ang nasa Griego. Pababa ang paghabol mula sa Mizpa pakanluran, sa direksiyon ng kapatagan ng mga Filisteo.
- 1 Samuel 7:12
Ang Sen ay nangangahulugang “ngipin” o bangin; Jesana ang nasa Griego at Siriaco, isang bayan malapit sa Beth-el. Ang “hanggang dito” ay ad-hennah, “hanggang sa rito”, na maaaring basahin bilang lugar o panahon: tulong hanggang ngayon, hanggang sa pook na ito.
1 Samuel 7:10-12
Ang Dating Biblia 190510At samantalang si Samuel ay naghahandog ng handog na susunugin, ay lumapit ang mga Filisteo upang makipagbaka laban sa Israel; nguni't ang Panginoon ay nagpakulog ng isang malakas na kulog nang araw na yaon sa mga Filisteo, at nilito sila; at sila'y nangabuwal sa harap ng Israel.
11At ang mga lalake sa Israel ay nagsilabas sa Mizpa, at hinabol ang mga Filisteo, at sinaktan sila, hanggang sa nagsidating sila sa Beth-car.
12Nang magkagayo'y kumuha si Samuel ng isang bato, at inilagay sa pagitan ng Mizpa at ng Sen, at tinawag ang pangalan niyaon na Ebenezer, na sinasabi, Hanggang dito'y tinulungan tayo ng Panginoon.
1 Samuel 7:13-17
Sinusundan ng pag-ikot ang tagumpay
Pagkatapos ng kulog at paghabol, nagtatapos ang Aklat ng 1 Samuel sa talaan ng paglalakbay. Ibinabalik ang teritoryo, napipigil ang panggigipit ng Filisteo sa panahon ni Samuel, at binabanggit ang kapayapaan sa mga Amoreo, ngunit bumabagsak ang pangwakas na diin sa paghatol na inuulit taon-taon. Umiikot si Samuel sa Bethel, Gilgal, at Mizpa, at saka siya bumabalik sa Rama, kung saan naroon ang kanyang bahay at isang dambana. Mahalaga ang mas tahimik na wakas na iyon. Hindi ginawang laos ng pagsagip sa bansa ang karaniwang pamamahala. Kailangan ding patuloy na dumalo sa pamilyar na dako ang pinunong dumaing sa Panginoon sa panahon ng krisis upang makinig sa mga usapin at humatol sa Israel. Nabibilang ang pahayag na hindi na muling pumasok ang mga Filisteo sa hangganan ng Israel sa katatagang iniuugnay sa pagkapaghukom ni Samuel at hindi ito dapat gawing pagtanggi sa mas hulihang digmaan laban sa Filisteo na itinatala ng gayunding aklat. Hindi labanan, bantayog, at pagreretiro ang pangwakas na indayog ng kabanata. Ito ay labanan, bantayog, at isa pang pag-ikot. Tuwiran nitong inihahanda ang suliranin ng mga anak ni Samuel sa kabanata 8.
Mas malalim na pag-aaral
Inilalarawan ng mga pahayag tungkol sa pagpapasakop sa mga Filisteo ang panahon ng pagpigil na itinatag sa pamamagitan ng pagliligtas na ito. Hindi nila itinatanggi ang mga mas huling labanang isasalaysay ng parehong aklat. Kasabay ng buhay ni Samuel ang pag-angat ni Saul at panibagong digmaan, kaya hindi tuwirang pag-aangkin ang buod na hindi na muling tumawid ang mga Filisteo sa Israel. Nakatuon ito sa pagpapanumbalik at katatagang kaugnay ng pagiging hukom ni Samuel.
Sadyang paulit-ulit ang huling paggalaw: Betel, Gilgal, Mizpa, pagkatapos ay Rama. Ang pinunong nanalangin sa panahon ng pambansang krisis ay bumabalik din taun-taon upang makinig at humatol. Hindi ginagawang hindi na kailangan ng pagliligtas sa digmaan ang karaniwang pamamahala. Tinitipon ng Rama ang tahanan, paghatol, at dambana sa iisang lugar, samantalang pinalalawak ng pag-ikot ang gawain ni Samuel lampas sa tirahan niya. Inihahanda ng wakas na ito ang kabanata 8, kung saan magiging ipinahayag na dahilan ng mga matanda sa paghingi ng ibang anyo ng pamumuno ang pagkakaiba ng nakatatag na gawi ni Samuel at ng asal ng kaniyang mga anak.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Samuel 7:13
Ang “nagsisuko” ay kana, mapakumbaba o maibaba, ang pandiwang paulit-ulit na ginamit sa Mga Hukom sa mga nang-aapi sa Israel (Mga Hukom 3:30, 4:23). Saklaw ng “lahat ng mga araw ni Samuel” ang panahon ng kaniyang paghatol, sapagka’t may mga himpilan pa ng mga Filisteo sa paghahari ni Saul (10:5, 13:3).
- 1 Samuel 7:14
Ang “mula sa Ecron hanggang sa Gath” ay ang guhit ng lupang hangganan sa pagitan ng Filistia at ng kaburulan, hindi ang mismong mga bayan ng mga Filisteo. Ang mga Amorrheo rito ay ang mas matandang bayang Cananeo sa kaburulan, at ang kapayapaan sa kanila ay nangangahulugang hindi lumalaban ang Israel sa dalawang panig.
- 1 Samuel 7:15
Umaabot ang “lahat ng mga araw ng kaniyang buhay” hanggang sa paghahari ni Saul. Dalawang hari ang papahiran ng langis ni Samuel at tatawagin pa rin siyang hukom, at itinatala lamang ang kaniyang kamatayan sa 25:1.
- 1 Samuel 7:16
Nasa maliit na pook ng Benjamin at timugang Ephraim ang Beth-el, Gilgal at Mizpa, isang ligid na marahil ay limampung milya. May kasaysayan ang bawa’t isa: ang panaginip ni Jacob, ang pagtawid sa Jordan, ang pagtitipon laban sa Benjamin. Humahatol si Samuel mula sa matatandang pook ng alaala ng Israel.
- 1 Samuel 7:17
Ang Rama ay lugar ng kaniyang kapanganakan (1:19) at nagiging himpilan niya. Hindi karaniwan ang dambana roon, sapagka’t isang sentral na dambana ang larawan ng kautusan (Deuteronomio 12:5), ngunit bumagsak na ang Silo, at nagtayo si Samuel kung saan siya nakatira, gaya ng ginawa ng mga patriarka.
1 Samuel 7:13-17
Ang Dating Biblia 190513Sa gayo'y nagsisuko ang mga Filisteo, at hindi na sila pumasok pa sa hangganan ng Israel: at ang kamay ng Panginoon ay laban sa Filisteo lahat ng mga araw ni Samuel.
14At ang mga bayan na sinakop ng mga Filisteo sa Israel ay nasauli sa Israel, mula sa Ecron hanggang sa Gath; at ang mga hangganan niyaon ay pinapaging laya ng Israel sa kamay ng mga Filisteo. At nagkaroon ng kapayapaan sa pagitan ng Israel at ng mga Amorrheo.
15At hinatulan ni Samuel ang Israel lahat ng mga araw ng kaniyang buhay.
16At siya'y naparoon na lumigid taon-taon sa Beth-el, at sa Gilgal, at sa Mizpa; at hinatulan niya ang Israel sa lahat ng mga dakong yaon.
17At ang kaniyang balik ay sa Rama, sapagka't nandoon ang kaniyang bahay; at doo'y hinatulan niya ang Israel: at siya'y nagtayo roon ng isang dambana sa Panginoon.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 1 Samuel 7 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 1 Samuel 7?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 1 Samuel 7 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 1 Samuel 7 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
