Itinatanong ng propeta kung bakit umuunlad ang mga taksil

Ang “makikipagmatuwiranan ako sa iyo” ay pariralang ginamit ng Dios sa 1:16 nang sabihin niyang bibigkasin ang kaniyang mga kahatulan laban sa bayan: ngayo'y ang propeta ang nagsasakdal laban sa hukom. Tsaddiq ang “matuwid”, ang katawagang pang-batas para sa panig na nasa tama. Ganito ring tanong ang itinanong ng Habacuc sa salinlahi ring iyon, kung bakit tumatahimik ang Dios habang nilalamon ng masama ang higit na matuwid (Habacuc 1:13).

Ibibigay ni Jeremias sa huli ang itinanim na punong kahoy sa matuwid, gaya ng punong itinanim sa tabi ng tubig na nag-uugat sa tabi ng ilog (17:8), ayon sa Mga Awit 1:3. Dito'y ang masama ang nagtatamasa ng pagpapala ng punong kahoy. Ang pagkakatapat ng bibig at puso ay mula sa Isaias 29:13, kung saan lumalapit ang bayan sa bibig ngunit malayo ang puso.

Sa literal, pakabanalin mo sila ang “ihanda mo sila”, ang pandiwa ng paghahanda ng digmaan sa 6:4: ibukod sila gaya ng pagbubukod sa mga hayop para sa paghahain. Inaalingawngaw ng “tinatarok mo ang aking puso” ang Mga Awit 139:1, kung saan sinisiyasat at nakikilala ng Dios ang nagsasalita; iniaalay niya sa Dios ang gayon ding masusing pagtingin sa sarili na hinihingi niya para sa masama. Hinihiram ng Santiago 5:5 ang araw ng pagpatay.

Sinusundan ng larawan ang Oseas 4:3, kung saan tumatangis ang lupain kasama ng mga hayop sa parang at mga ibon sa himpapawid. Malabo ang “Hindi niya makikita ang ating huling kawakasan”: maaaring ang Dios ang siya, gaya ng pagkaunawa ng Griego, o si Jeremias mismo, kinukutya bilang propetang hindi mabubuhay upang makita ang katuparan ng sarili niyang hula.

Sa literal, kapalaluan ng Jordan ang larawan ng masukal na gubat ng tamarisko at tambo sa mababang pampang ng ilog, kung saan naninirahan ang mga leon; may leon mula sa kapalaluan ng Jordan sa 49:19. Pagsubok ang makipagtakbuhan sa mga naglalakad; ibang uri ng panganib ang makipagunahan sa mga kabayo, o tumahak sa lupain ng mga leon.

Literal na natutupad ang babala ng 9:4 na huwag magtiwala sa sinomang kapatid: ang sariling mga kapatid ni Jeremias ang mga iyon. Sa literal, sumigaw sa hulihan mo nang buong tinig ang “nagsihiyaw rin ng malakas sa hulihan mo”, ang mga salita ng babala sa 4:5, na dito'y sigaw ng pagtugis upang siya'y hulihin. Nakita na ng Mikas 7:6 na ang mga kaaway ng tao ay ang sariling sangbahayan niya.

Nasa panahong nakalipas ang mga pandiwa, idyoma ng propeta na nagsasalita ng napagpasiyahan na bilang tapos na. Ang “aking bahay” ay ang templo, at makikita ni Ezekiel ang ganitong pag-iwan sa pangitain: ang kaluwalhatian ng Panginoon na umaangat mula sa pintuan at lumilisan sa lunsod sa silangan (Ezekiel 10:18–19; 11:23). Yedidut ang “giliw na sinta”, mula sa yedid ng 11:15.

Umuungal ngayon ang mana sa may-ari nito gaya ng pag-ungal ng mga batang leon sa Israel sa 2:15, sa parirala ring iyon, nagbigay ng tinig. Wika ng tipan sa pagtakuwil ang “ipinagtanim”, hindi ulat ng damdamin, gaya sa Oseas 9:15, kung saan kinapootan sila ng Dios doon at palalayasin sa kaniyang bahay dahil sa kasamaan ng kanilang mga gawa.

Malapit ang Hebreong tsavua, batikbatik, sa salitang ginamit sa huli para sa hiena, at ang libis ng Zeboim malapit sa Jerico ay libis ng mga hiena (1 Samuel 13:18). Halos salita sa salitang inuulit ng kasunod na pagpapatawag ang Isaias 56:9, ang pagtawag sa lahat ng hayop sa parang upang manakmal. Ang larawan ay bangkay sa parang, unang nagtitipon ang mga ibon at saka ang mga hayop.

Nagtapos ang awit ng ubasan sa Isaias sa may-ari mismo na nag-utos na gibain ang bakod upang ito'y mayapakan (Isaias 5:5); dito'y ang pagyapak ay ginagawa ng mga pastor na nagtataboy ng kanilang kawan dito. Chemdah ang “mahalagang bahagi”, ang salita ng kanais-nais na lupain sa 3:19: ang kaloob na pinag-isipan ng Dios kung paano ibibigay ay ang bukid na niyayapakan ngayon.

Tatlong ulit pinatutunog ng Hebreo ang ugat ng kagibaan, shemamah, shamemah, nashammah, inuulit na parang kampana para sa patay. Sinasabing tumatangis ang lupain “sa akin”, sa harap ng mukha ng Dios. Ang “walang taong gumugunita” ay ang hinaing ng Isaias 57:1, na namamatay ang matuwid at walang taong nagdadamdam nito.

Dumarating ang mga manglilipol sa shephayim, ang mga hubad na kaitaasan kung saan nakatayo ang mga diosdiosan (3:2). Tuwirang kinakausap sa huli ang “tabak ng Panginoon”, na tinatanong kung hanggang kailan bago ito tumahimik (47:6). Sinasagot ng “walang taong may kapayapaan” ang kapayapaan, kapayapaan ng mga propeta sa 6:14 sa iisang tahasang linya.

Nasa likod nito ang sumpa ng kabiguan sa Deuteronomio 28:38, kung saan maraming binhi ang dadalhin sa bukid ngunit kaunti ang titipunin. Gagamitin ni Hagai ang ganito ring hinaing pagkatapos ng pagbabalik, maraming inihasik at kaunti ang inani (Hagai 1:6). Ang “mga gawa” ay ang mga ani, ang bunga na dapat sanang bumayad sa pagpapagal.

Nakisali ang mga kapuwa: sa ilalim ni Joacim, nagpadala ang Dios ng mga pulutong ng mga Caldeo, Siro, Moabita at mga anak ni Ammon laban sa Juda (2 Mga Hari 24:2). Natash ang “bubunutin”, ang unang pandiwa ng tagubilin kay Jeremias (1:10), na dalawang ulit ginamit dito, minsan para sa mga kapuwa at minsan para sa Juda.

Pinatitiyak ang pangako sa huli ng aklat: ibabalik ang pagkabihag ng Moab sa mga huling araw (48:47), at gayon din sa Ammon (49:6) at sa Elam (49:39). Ang “bawa't tao ay sa kaniyang mana” ay wika ng panahon ni Josue, nang umuwi ang bayan bawat isa sa kaniyang mana (Josue 24:28), na ngayon ay pinalalawak sa mga bayang dayuhan.

Binabaligtad ng talata ang 10:2, kung saan ipinagbabawal na pag-aralan ang lakad ng mga bansa: ngayo'y inaanyayahan ang mga bansa na pag-aralan ang mga lakad ng bayan ng Dios. Inilalarawan ng Isaias 19:18 ang ganito rin sa Egipto, mga lunsod na nagsasalita ng wika ng Canaan at sumusumpa sa Panginoon ng mga hukbo. Ang sumpang dapat nilang matutuhan ay ang hiningi ng 4:2 sa Israel.

Nagtatapos ang kabanata sa dalawa sa anim na pandiwa ng pagkatawag kay Jeremias, bunutin at lipulin (1:10), at dinodoble ang una para sa diin. Ipinahahayag ng kabanata 18 ang prinsipyo sa likod ng “kung” na ito: kapag nagsalita ang Dios laban sa isang bansa upang bunutin at gibain, at tumalikod ang bansang iyon sa kasamaan, magsisisi siya (18:7–8).