Ipinagluluksa ng mga mamimili ng Babilonia ang lungsod na hinahatulan ng langit

Ang talata ng Ezekiel na nagbigay sa tinig ni Cristo ng lagaslas ng maraming tubig (Ezekiel 43:2) ay nagtatapos sa pagliliwanag ng lupa dahil sa kaniyang kaluwalhatian, at ang anghel na ito ang nagdadala ng liwanag na iyon. Exousia ang “kapamahalaan”, awtoridad. Siya lamang ang anghel sa aklat na ang kaluwalhatian ay nagpapaliwanag sa lupa.

Inilalarawan ang pagkawasak sa mga salita ng mga propeta para sa bumagsak na Babilonia: hihiga roon ang maiilap na hayop ng ilang, mapupuno ng malulungkot na nilalang ang kanilang mga bahay, at maninirahan doon ang mga kuwago (Isaias 13:21). Iisang salitang Griego, phylake, bilangguan o bantayan, ang nasa likod ng dalawang “kulungan”, at iisang salita rin ang ginamit ng nakalimbag dito.

Strenos ang “kalayawan”, palalong karangyaan, walang pakundangang kalabisan, salitang dito lamang matatagpuan sa Bagong Tipan; bumabalik ang pandiwa nito sa mga talatang 7 at 9 bilang pamumuhay nang malayaw. Ang mga bansa, mga hari at mga mangangalakal ang tatlong bilog ng kaniyang kalakalan, at magsasalita ang bawat isa sa kanila.

Umaalingawngaw ang panawagan sa Jeremias 51:45, kung saan inuutusan ng Dios ang kaniyang bayan na lumabas sa gitna ng Babilonia at iligtas ng bawat isa ang kaniyang buhay, at sa Isaias 52:11, na sinisipi ni Pablo sa 2 Mga Taga-Corinto 6:17. Ganito rin minadali ng mga anghel si Lot palabas ng Sodoma (Genesis 19:15). Synkoinoneo ang “mangaramay”, ang pandiwa ng pakikisama.

Pinagdikit-dikit ang tuwirang kahulugan ng “umabot”, ekollethesan, mga kasalanang ipinatong at idinikit na gaya ng ladrilyo hanggang sa umabot sa langit, ang hangarin ng mga nagtayo ng Babel, isang toreng ang taluktok ay aabot sa langit (Genesis 11:4). Sinasabi ng Jeremias 51:9 tungkol sa Babilonia na umaabot hanggang langit ang kaniyang hatol.

Ang “Ibigay din ninyo ang ayon sa ibinigay niya sa inyo” ay ang sigaw ng Mga Awit 137:8 laban sa anak na babae ng Babilonia at ng Jeremias 50:29, na gawin sa kaniya ang ayon sa lahat ng kaniyang ginawa. Maaaring kapantay na katumbas ang ibig sabihin ng “ibayo”, isang kahalili, gaya ng pagsasalita ng Isaias 40:2 na tumanggap ang Jerusalem ng ibayo dahil sa lahat ng kaniyang kasalanan.

Hiniram ang kaniyang mga salita sa Isaias 47:7–8, kung saan sinasabi ng Babilonia na siya'y magiging ginang magpakailan man, hindi uupo bilang bao at hindi makaaalam ng pagkawala ng mga anak. Sumasagot si Isaias na kapwa darating ang mga ito sa isang sandali, sa isang araw. Itinatabi ng “pagkakapagmapuri” ang babae sa mga tagpo ng luklukan, kung saan laging sa Dios ibinibigay ang kaluwalhatian.

Karugtong ng Isaias 47:9 ang “sa isang araw”, na nagsasabing darating ang dalawang bagay na ito sa isang sandali, sa isang araw: pagkawala ng mga anak at pagkabao. Umaalingawngaw ang huling sugnay sa Jeremias 50:34: malakas ang kanilang Manunubos, PANGINOON ng mga hukbo ang kaniyang pangalan, at lubos niyang ipagtatanggol ang kanilang usap.

Hinubog ang mga panaghoy ng mga talatang 9–19 sa Ezekiel 26–27, ang tagulaylay sa Tiro, ang dakilang lungsod ng kalakalan, kung saan bababa mula sa kanilang mga luklukan ang mga prinsipe ng dagat upang tumaghoy (Ezekiel 26:16). Kopto ang “mangagsisitaghoy”, pagdagok sa dibdib. Ang “usok ng kaniyang pagkasunog” ang nakikita nila mula sa kanilang kinatatayuan.

Ouai, ouai ang “Sa aba, sa aba”, ang salita ring isinigaw sa 8:13: iisang tunog ang sigaw ng mga nagluluksa at ang babala ng propeta. Ipinaaalala ng “bayang matibay” ang pagmamalaki ni Nabucodonosor sa dakilang Babilonia na itinayo niya sa lakas ng kaniyang kapangyarihan (Daniel 4:30).

Gomos ang “kalakal”, ang kargamento ng barko, at ang listahang kasunod ay tila talaan ng karga sa Ostia o Puteoli, ang mga daungang nagpapakain sa Roma. Sa Ezekiel 27:27, lumulubog ang mga paninda ng Tiro kasama ng lungsod sa gitna ng mga dagat.

Ang perlas ang pangunahin sa mga luho ng Roma, ayon kay Plinio (Naturalis Historia 9.106). Dumarating sa lupa ang sutla mula sa Tsina. Kabilang sa mababangong kahoy ang thyine, citron mula sa Hilagang Aprika, pinahahalagahan para sa mga mesang kainan; itinala ni Plinio na may isang binili si Cicero sa halagang kalahating milyong sestercio. Pinuno ng garing, mainam na kahoy at marmol ang mga bahay ng mayayaman.

Galing sa timog Asia ang kanela, sa pamamagitan ng Arabia, at semidalis ang “mainam na harina”, ang pinakamahusay na trigo, tinapay ng mayayaman. Rhede ang “mga karo”, karwaheng may apat na gulong mula sa Galia. Mga katawan ang tuwirang kahulugan ng “mga alipin”, ang salita ng mga kasulatang Griego ng bilihan, at mula sa Ezekiel 27:13 ang “mga kaluluwa ng mga tao”, kung saan ipinangalakal ng Tiro ang mga tao.

Bumabaling ang talata upang kausapin ang Babilonia mismo. Opora ang “mga bungang pinipita”, ang hinog na bunga ng huling bahagi ng tag-araw, ang panahon ng kasaganaan. Lipara kai lampra ang “maiinam at mariringal”, mayaman at marilag, dalawang salitang magkatugma sa Griego. Ginagamit ng “hindi na mangasusumpungan pa” ang dobleng pananggi, ang pinakamatibay na pagtanggi.

Iba ang naging tugon ng mga mangangalakal ni Ezekiel sa pagbagsak ng Tiro: sinutsutan nila ito (Ezekiel 27:36). Dito, umiiyak sila, sapagka't “nangagsiyaman dahil sa kaniya” ang kanilang sariling kayamanan. Para sa kaniya at para sa sarili nila ang kanilang pag-iyak, at nananatili silang malayo habang ginagawa iyon.

Inuulit ng listahan ang kasuotan ng patutot sa 17:4 na may isang dagdag: mahalagang lino. Sa 19:8, binigyan ang kasintahang babae ng mahalagang lino, makintab at tunay, na siyang mga matuwid na gawa ng mga banal. Ang telang tinatangisan ng mga mangangalakal bilang nawala ay siya ring isinusuot ng asawa ng Cordero.

Kybernetes ang “pinunong daong”, ang timonel o piloto, ang ugat ng salitang Ingles para sa pamahalaan. Sa pinakamahusay na teksto, bawat naglalayag saan mang dako, gaya ng nakalimbag dito: mga pasahero at mangangalakal sa baybayin. Sa Ezekiel 27:29, bumababa mula sa kanilang mga daong ang lahat ng humahawak ng sagwan, ang mga mandaragat at lahat ng piloto ng dagat.

Umaalingawngaw ang “Anong bayan ang katulad ng dakilang bayan?” sa Ezekiel 27:32, na nagtatanong kung anong lungsod ang gaya ng Tiro, gaya ng nawasak sa gitna ng dagat. Sinasagot din nito ang 13:4, ang tanong kung sino ang kagaya ng hayop. Hinahangaan ng tanong ng mga mandaragat ang mismong pinanonood nilang nasusunog.

Gawa ng nagluluksa ang pagbubuhos ng alabok sa ulo sa Ezekiel 27:30, kung saan magbubuhos sila ng alabok sa kanilang mga ulo at gugumon sa abo, at sa Job 2:12. Timiotes ang “kayamanan”, pagkamahalaga, mamahaling kasaganaan. Ikatlong ulit nang sinasabi ang “isang oras”.

Tapat sa Griego ang “inihatol ng Dios ang inyong hatol sa kaniya”: ang hatol na ipinataw niya sa kanila ay ipinapataw na ngayon sa kaniya. Ganito ring kagalakan ang hinihingi ng Deuteronomio 32:43, na magalak ang mga bansa kasama ng kaniyang bayan, sapagka't ipaghihiganti niya ang dugo ng kaniyang mga lingkod.

Ang “malaking gilingang bato” ay ang mabigat na batong pang-itaas ng malaking gilingan, ang uring pinaiikot ng asno. Ginamit ito ni Jesus sa babalang mabuti pang bitinan ng batong gilingan sa leeg at ihagis sa dagat kaysa magpatisod ng isa sa maliliit (Marcos 9:42). Ito ang ikatlong “malakas” na anghel sa aklat.

Auletai ang “mga manunugtog ng plauta”, ang mga upahang tagatugtog sa kasalan at libing (Mateo 9:23). Technites ang “manggagawa”, ang salita para sa mga artisano ng Efeso na nabubuhay sa paggawa ng pilak na dambana (Mga Gawa 19:24, 38). Nagtatapos ang bawat sugnay sa Griego sa iisang dobleng pananggi, ang pinakamatibay na pagtanggi.

Inilista na ng Jeremias 25:10 ang ganito ring mga pagkawala: ang tinig ng kasintahang lalaki at ng kasintahang babae, ang ugong ng mga gilingan at ang liwanag ng ilawan. Megistanes ang “mga pangulo sa lupa”, mga maharlika, umaalingawngaw sa Isaias 23:8 tungkol sa Tiro, na ang mga mangangalakal ay mga prinsipe at ang mga negosyante ay mararangal sa lupa.

Isinulat ng Jeremias 51:49 na kung paanong pinabagsak ng Babilonia ang mga napatay sa Israel, gayon din babagsak sa Babilonia ang mga napatay sa buong lupa. Iniatang ni Jesus sa kaniyang salinlahi ang lahat ng matuwid na dugong nabubo sa lupa mula kay Abel (Mateo 23:35). Wika ng ebidensiyang natagpuan sa paghahalughog ang “nasumpungan”.