Ang malaking larawan
Nagbibigay ang kasabihan tungkol sa maaasim na ubas ng maikling paliwanag sa Israel tungkol sa kalagayan nito: kumain ang mga ama, at ang mga anak ang nangingilo. Sumasagot si Ezekiel sa pamamagitan ng paghihiwalay ng pananagutan nang hindi ipinapalagay na walang epekto sa isa't isa ang mga salinlahi. Hindi inililigtas ng matuwid na ama ang marahas na anak, at hindi hinahatulan ng marahas na ama ang anak na nakikita ang asal niya at tumatanggi rito. Pagkatapos ay pumapasok ang pangangatwiran sa loob ng iisang buhay. Maaaring iwan ang kasamaan at maaaring talikuran ang katuwiran, kaya hindi nagiging habambuhay na puhunan ang nakaraang kabiguan o nakaraang tagumpay. Tinatawag itong hindi patas ng Israel, ngunit iginigiit ng kabanata na gayunding posibilidad ng pagbabalik ang namamahala sa dalawang direksiyon. Nagtatapos ito sa paghatol ayon sa lakad ng bawat isa, sa paghingi ng bagong puso at bagong espiritu, at sa paulit-ulit na pahayag ng Diyos na hindi siya nalulugod sa kamatayan.
Pangunahing katotohanan
Sa pamamagitan ng mga tanda ng pagkatapon, nabunyag na kasinungalingan, sakdal ng tipan, at pagkubkob na may petsa, binabaklas ng Panginoon ang mga dahilan ng Jerusalem sa pagtanggi sa kanyang salita habang tinatawag pa rin ang bayan na magbalik-loob. Tinatanggihan ng Panginoon ang pagdadahilan ng maasim na ubas, hinahatulan ang sariling asal ng bawat tao, at tinatawag ang masama at ang kampante na bumaling sa buhay sa halip na magtiwala sa kanilang ninuno o nakaraan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Ezekiel 18:1: “Ang salita ng Panginoon ay dumating uli sa akin, na nagsasabi,”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Ezekiel 18:13: “Nagbigay na may patubo, at tumanggap ng pakinabang; mabubuhay nga baga siya? siya'y hindi mabubuhay: kaniyang ginawa ang lahat na kasuklamsuklam na ito…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, hindi, siya'y, matuwid, kasamaan, lahat
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Ezekiel 12:1–24:27
Ezekiel 12:1-28
Ang daladalahan, ang butas at ang kawikaan
Buksan ang bahagi kay Ezekiel na naghahanda ng “daladalahan sa paglipat” sa araw, sa paningin ng lahat (12:3), naghuhukay ng pader sa takipsilim, at lumalabas na takip ang mukha. Ipaliwanag ang daladalahan bilang balutan ng isang itinapon. Saka basahin ang paliwanag sa 12:10-13: tatakas ang prinsipe ng Jerusalem sa ganoon ding paraan at dadalhing bulag sa Babilonia. Idagdag ang nanginginig na pagkain sa 12:17-20. Magtapos sa dalawang kawikaan sa 12:22 at 12:27, na kapwa nagsasabing para sa hinaharap ang mga babala. Ituro muna ito dahil sinasagot ng buong bahagi ang dahilang iyon.
Ezekiel 13:1-14:11
Palitada at diosdiosan sa puso
Basahin ang 13:10-14 at gumuhit ng pader na may bitak at makapal na puting patong sa ibabaw. Ipaliwanag ang masamang argamasa bilang patong na mukhang matibay ngunit hindi. Nagsasabi ng kapayapaan ang mga propeta gayong walang kapayapaan, at sumusunod sila sa sariling espiritu nang walang nakikita. Banggitin nang maikli ang mga babae sa 13:17-23, na nagbibili ng huwad na aliw kapalit ng dakot na cebada. Saka lumipat sa 14:1-6: matatandang nakaupo sa harap ni Ezekiel na may diosdiosan sa puso. Ipaliwanag nang maingat ang mahirap na linya sa 14:9: ibinibigay ng Diyos ang huwad na propeta sa sarili niyang panlilinlang at hinahatulan siya (14:10). Ituro sila nang magkasama dahil magkabahagi sa sala ang nagsasalita at nakikinig.
Ezekiel 14:12-15:8
Si Noe, si Daniel, si Job at ang walang silbing baging
Basahin ang 14:14: kahit naroon sina Noe, Daniel at Job, “ang kanila lamang ililigtas ay ang kanilang sariling mga kaluluwa”. Ipaliwanag na walang makasasandal sa katuwiran ng iba; ang Daniel dito ay maaaring kasabayan ni Ezekiel o isang sinaunang matuwid na kilala sa rehiyon, at magkakaiba ang mga mambabasa. Saka basahin ang kabanata 15. Itanong kung para saan ang baging na walang bunga; ang sagot ng 15:3-5 ay walang silbi, kahit pako ay hindi magagawa. Kaya ang Jerusalem, na pinili upang magbunga, ay naging panggatong. Ituro ito rito dahil inaalis nito ang dalawang huwad na pag-asa: matuwid na kaibigan at natatanging katayuan.
Ezekiel 16-19
Pagtataksil, mga agila at panaghoy sa mga prinsipe
Talakayin ang bahaging ito bilang mapa, hindi bilang pagbasa. Sabihing ang kabanata 16 ay ang mahabang sakdal laban sa Jerusalem bilang taksil na asawa, na ituturo sa sarili nitong yunit nang may ingat. Basahin ang 17:12-21, kung saan ipinaliwanag ang bugtong ng mga agila: naglagay ang Babilonia ng hari, naghimagsik ang hari at bumaling sa Egipto, at mamamatay siya sa Babilonia dahil sa paglabag sa panunumpa. Saka basahin ang 17:22-24, ang Diyos na nagtatanim ng malambot na supling. Banggitin ang kabanata 18 bilang sariling yunit. Magtapos sa panaghoy ng kabanata 19: ang mga leon at ang puno ng ubas ay ang mga hari ng Juda, ngayon ay walang cetro.
Ezekiel 20-23
Kasaysayang isinalaysay muli, ang tabak, ang lungsod na mabagsik
Muling ibigay ang hugis sa halip na bawat talata. Isinasalaysay muli ng kabanata 20 ang paghihimagsik ng Israel mula Egipto hanggang ngayon at tinatanggihan ang pagsangguni ng matatanda; ang kabanata 21 ay ang binunot na tabak ng Babilonia; inililista ng kabanata 22 ang mga kasalanan ng lungsod na mabubo ng dugo; ang kabanata 23 ay ang salaysay ng dalawang magkapatid. Basahin lamang ang 22:30, ang paghahanap ng Diyos ng isang lalake “na makakagawa ng bakod, at makatatayo sa sira sa harap ko dahil sa lupain”, at ang sagot: “nguni't wala akong nasumpungan.” Mas malalim na pag-aaralan ang mga kabanatang ito sa susunod na mga yunit; dito, ipakita kung paano sila nagtutulak sa iisang punto: tiyak ang pagkubkob.
Ezekiel 24:1-27
Isinulat ang araw
Magtapos sa petsa. Isinulat ni Ezekiel “ang pangalan ng kaarawan” (24:2), ang araw na nagsimula ang pagkubkob ng Babilonia, at nawala ang lahat ng dahilan tungkol sa malayong hinaharap. Basahin nang banayad ang 24:15-18. Namatay ang kaniyang asawa sa gabi; inutusan siyang huwag maghayag ng pagluluksa. Ipaliwanag na tanda ito para sa sandaling iyon at sa bayang iyon, hindi tuntunin sa pagdadalamhati: babagsak na ang santuario, ang kagalakan ng bayan, at masyadong malaki ang dalamhati para sa karaniwang seremonya (24:21-24). Magtapos sa 24:27: pagdating ng balita, bubuksan ang kaniyang bibig. Ituro ito sa huli dahil itinatali nito ang buong bahagi sa katuparan nito.
Ezekiel 18:1–32
Ezekiel 18:1-4
Ang kawikaan ng maasim na ubas
Magsimula sa kawikaan at hayaang sabihin ito ng klase sa sarili nilang salita: nagkasala ang aming mga magulang at kami ang nagdurusa. Ipaliwanag na ito ang reklamo ng mga bihag, at may dala itong uri ng pagsuko sa kapalaran. Sinisipi rin ng Jeremias 31:29-30 ang kasabihan ding iyon. Saka basahin ang 18:3-4 at ilagay sa gitna ng pisara ang “lahat ng kaluluwa ay akin”. Ipaliwanag ang kaluluwa rito bilang ang buhay na tao, hindi isang di-nakikitang bahagi niya. Ituro muna ito dahil sinasagot ng buong kabanata ang kawikaan, at kailangang madama ng klase ang hila nito bago marinig ang sagot ng Diyos.
Ezekiel 18:5-9
Ang ginagawa ng matuwid
Basahin nang dahan-dahan ang listahan sa 18:5-9 at hatiin ito sa dalawang hanay: pagsamba at kapwa. Ipaliwanag ang pagkain sa mga bundok bilang pagkain sa mga dambana ng diosdiosan sa mga mataas na dako. Ipaliwanag ang sangla bilang garantiya sa pautang, kadalasang balabal na kailangan ng dukha sa gabi (Deuteronomio 24:12-13), at ang patubo bilang interes na sinisingil sa nangangailangang kapatid (Levitico 25:35-37). Ang bagay na pangseremonya sa 18:6 tungkol sa babaeng may regla ay kabilang sa mga batas ng kalinisan sa Levitico 18:19; banggitin ito nang walang talakayan. Ituro ito bago ang mga salinlahi upang malaman ng klase ang itsura ng katuwiran.
Ezekiel 18:10-18
Tatlong salinlahi
Gumuhit ng payak na punong-pamilya na may tatlong kahon na may tatak ng asal, hindi ng pangalan: matuwid na ama, marahas na anak, apong nakakita at natakot. Basahin ang 18:10-13 para sa anak at 18:14-18 para sa apo. Ipaliwanag na sa 18:14 nakita ng apo ang mga kasalanan ng kaniyang ama, natakot, at hindi gumawa ng gayon: tumingin siya nang maingat at nagpasiya. Ituro na ibinabalik ng 18:18 ang sala ng anak sa kaniya mismo, hindi sa kaniyang ama o sa kaniyang anak. Ituro ito rito dahil binabasag nito ang kawikaan sa isang pamilyang mailalarawan ng klase. Mag-ingat: may mga galing sa marahas na tahanan na kailangang marinig na hindi nila kapalaran ang daan ng kanilang ama.
Ezekiel 18:19-20
Bakit hindi dinadala ng anak?
Basahin ang 18:19 at pansinin na tumututol pa rin ang bayan: “Bakit hindi dinadala ng anak ang kasamaan ng ama?” Halos gusto nilang totoo ang kawikaan. Basahin ang 18:20 bilang tuwirang sagot. Ipaliwanag na tungkol ito sa pagkakasala sa harap ng Diyos, hindi sa panlipunang bunga ng pasiya ng magulang, na madalas ngang dinaranas ng mga anak (binabanggit ng Exodo 20:5 ang mga nagpapatuloy sa pagkapoot sa Diyos sa bawat salinlahi). Ituro ito rito dahil itatanong ito ng klase; mas mabuting itanong ito kasama ang teksto kaysa iwanang nakabitin.
Ezekiel 18:21-29
Pagbaling sa dalawang direksiyon
Gumuhit ng dalawang palaso sa pisara: ang masamang bumabaling sa katuwiran, at ang matuwid na bumabaling sa kasamaan. Basahin ang 18:21-23 para sa una, at 18:24-26 para sa ikalawa. Saka ipakita ang puso ng bahagi, ang tanong ng 18:23: “Mayroon baga akong anomang kasayahan sa kamatayan ng masama?” Basahin ang reklamo sa 18:25 at 18:29, at ipaliwanag ang matuwid dito bilang patas. Ang sagot ng Diyos ay ang paghatol sa bawat isa ayon sa sarili niyang lakad ang pinakamakatarungan. Pansinin na magkakaiba ang pagbasa ng mga tradisyon sa wika ng buhay at kamatayan; huwag pagpasiyahan dito ang pagtatalo tungkol sa huling kaligtasan.
Ezekiel 18:30-32
Magbalik-loob at mabuhay
Magtapos sa panawagan. Basahin nang malakas ang 18:30-32, marahil nang dalawang ulit. Ipaliwanag ang pagbabagong loob at pagbabagong diwa (18:31) bilang buong pagbabago ng buhay sa loob. Itabi ito sa 36:26, kung saan nangangako ang Diyos na ibibigay ang bagong puso; pinagsasama ng aklat ang panawagan at ang kaloob, at gayon din dapat ang gawin mo. Isara sa huling linya: “kaya't magsipagbalik-loob kayo, at kayo'y mangabuhay” (18:32). Ituro ito sa huli dahil hindi nagtatapos sa hatol ang kabanata kundi sa paanyaya, at dapat lumabas ang klase na umaalingawngaw ang paanyaya.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Ezekiel 12:1–24:27
“Para sa malayong hinaharap ang mga babala ng Diyos, hindi para sa atin ngayon.”
Iyan ang kawikaang tinanggihan ng Diyos: “Ang pangitain na kaniyang nakikita ay sa malaong mga araw na darating, at nanghuhula ng mga panahong malayo” (12:27). Ang sagot ay “Wala nang magluluwat pa sa aking mga salita” (12:28), at labindalawang kabanata pagkatapos ay may petsa na ang pagkubkob (24:2). Ang ilang propesiya ay tumatanaw nga sa malayo, ngunit ang ugaling ilagay ang bawat babala sa ilalim ng mamaya ang mismong inilalantad ng bahaging ito. Itanong sa klase kung anong babala sa kanilang buhay ang ipinagpaliban nila, ngunit huwag pilitin ang sinuman na sumagot nang malakas.
“Kung matuwid ang aking mga magulang o isang banal na kaibigan, ililigtas ako ng Diyos dahil sa kanila.”
Kabaligtaran ang sinasabi ng Aklat ng Ezekiel. Kahit naroon sina Noe, Daniel at Job, “ang kanila lamang ililigtas ay ang kanilang sariling mga kaluluwa” (14:14), at “sila lamang ang maliligtas” (14:16). Ganito rin ang sinasabi ng kabanata 18 mula sa kabilang panig: “ang anak ay hindi magdadanas ng kasamaan ng ama” (18:20). Walang nakasakay sa pananampalataya ng iba. Mabigat na balita ito sa ilan at mabuting balita sa iba: hindi hinatulan ang mga galing sa tahanang walang Diyos, at hindi natatakpan ang mga galing sa tahanang banal.
“Ipinakikita ng pagkamatay ng asawa ni Ezekiel na kawalan ng pananampalataya ang pagdadalamhati.”
Kay Ezekiel lamang ibinigay ang utos ng Diyos sa 24:16-17, at ipinaliwanag ito bilang tanda: “Ganito magiging isang tanda sa inyo si Ezekiel” (24:24). Ang punto ay magiging dalamhating higit pa sa karaniwang pagluluksa ang pagbagsak ng Jerusalem. Sa ibang bahagi, pinararangalan ng Kasulatan ang pagdadalamhati; tumangis si Jesus sa libingan ni Lazaro (Juan 11:35). Huwag kailanman gamitin ang siping ito upang patahimikin ang nagdadalamhati. Pansinin din ang lambing ng pananalitang “ang nasa ng iyong mga mata” (24:16): mahal ni Ezekiel ang kaniyang asawa, at ang tanda ay nagkahalaga sa kaniya ng pag-ibig na iyon.
“Laging halata at madaling makilala ang mga huwad na propeta.”
Ang mga propeta sa kabanata 13 ay nagsasabi, “Sabi ng Panginoon” (13:6), at nakakakita ng “pangitaing kapayapaan” para sa Jerusalem gayong walang kapayapaan (13:16). Popular sila dahil sinasabi nila ang gustong marinig ng tao, at ang matatanda sa 14:3 ay lumapit sa propeta na may diosdiosan sa puso. Ang pagsubok na ibinibigay ng sipi ay kung tumutugma ang salita sa tunay na babala ng Diyos, hindi kung parang espirituwal ang tunog nito. Turuan ang klase na itanong kung ano ang iniiwan ng isang mensahe, lalo na kapag nangangako ito ng kapayapaan nang walang pagsisisi.
Ezekiel 18:1–32
“Ang kasaysayan ng aking pamilya ang magpapasiya kung sino ako.”
Ang apo sa 18:14 ay “nakikita ang lahat na kasalanan ng kaniyang ama na ginawa, at natatakot, at hindi gumagawa ng gayon”, at “siya'y walang pagsalang mabubuhay” (18:17). Sa harap ng Diyos, hindi iskrip ng anak ang daan ng magulang. Madalas na nasasaktan ang mga anak sa kasalanan ng magulang, at hindi ito itinatanggi ng sipi. Ngunit “ang anak ay hindi magdadanas ng kasamaan ng ama” (18:20). Ituro ito nang may habag, dahil may ilan sa silid na nangangailangan ng pahintulot na maniwalang maaaring magtapos sa kanila ang huwaran ng kanilang pamilya.
“Kung marami na akong nagawang mabuti noon, hindi na mahalaga ang kaunting masama ngayon.”
Tuwirang sumasagot ang talatang 24: kapag gumawa ang matuwid ng ayon sa lahat ng kasuklamsuklam na ginagawa ng masamang tao, “Walang aalalahanin sa kaniyang mga matuwid na gawa na kaniyang ginawa”. Hindi nag-iingat ang Diyos ng talaan ng mabubuting gawa na gagastusin sa kasalanan. Hindi ibig sabihin nito na binubura ng bawat pagkukulang ang buong buhay ng pananampalataya; pagbabago ng direksiyon ang inilalarawan ng talata. Gamitin ito upang magbabala laban sa kapangahasan, hindi upang takutin ang maseselang budhi.
“Huli na para sa akin; napakarami ko nang nagawa.”
Sinasabi ng Diyos: “Wala sa kaniyang mga pagsalangsang na nagawa niya na aalalahanin laban sa kaniya” (18:22), at nagtatanong: “Mayroon baga akong anomang kasayahan sa kamatayan ng masama?” (18:23). Ang huling salita ng kabanata ay panawagan: “magsipagbalik-loob kayo, at kayo'y mangabuhay” (18:32). Walang sinuman sa kabanata ang napakalayo upang magbalik-loob. Sabihin ito nang may init, at hayaang marinig ito nang dalawang ulit ng sinumang nadarama na wala na silang pag-asa.
“Itinuturo ng Ezekiel 18 na naliligtas tayo sa ating mabubuting gawa.”
Inilalarawan ng kabanata kung paano hinahatulan ng Diyos ang asal sa loob ng tipang ibinigay Niya sa Israel; hindi ito naglalatag ng buong paliwanag ng kaligtasan. Tinatawagan din nito ang bayan na magbagong loob at magbagong diwa (18:31), isang bagay na sinasabi ng aklat sa ibang bahagi na ang Diyos mismo ang dapat magbigay (11:19; 36:26). Magkakaiba ang pag-unawa ng mga tradisyong Kristiyano sa ugnayan ng biyaya at gawa, at hindi ito kailangang lutasin ng araling ito. Ituro ang iginigiit ng kabanata: makikita ang tunay na pagbabalik-loob sa makatarungan at maawaing gawa, at buhay ang nais ng Diyos.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag ang tanda ng bagahe at takip na mukha ni Ezekiel.
- Iugnay ang huwad na kapayapaan sa pader na hindi maayos ang pahid.
- Tukuyin ang diyus-diyosang nakatago sa puso ng matatanda.
- Sundan ang kabiguan ng hari sa pamamagitan ng puno ng ubas, mga agila, at panaghoy.
- Pag-ibahin ang pribilehiyo ng tipan at pahintulot na pagtaksilan ito.
- Sundan ang mga babalang ipinagpapaliban hanggang sa pahayag ng pagkubkob na may petsa.
- Ipaliwanag ang reklamong ipinahahayag ng kasabihan tungkol sa maasim na ubas.
- Sundan ang asal ng tatlong salinlahi.
- Tukuyin ang praktikal na mga gawaing inilalarawang matuwid.
- Pag-ibahin ang pansariling sala at minanang bungang panlipunan.
- Ihambing ang pagtalikod sa kasamaan at pagtalikod sa katuwiran.
- Ipaliwanag ang ipinahayag na hangarin ng Panginoon na magbalik-loob at mabuhay ang mga tao.
Paghahanda ng guro
- Basahin nang buo ang kabanata 12–24; maghanda ng mapa ng talata at piling pagbasa, hindi pagbabasa ng labintatlong kabanata sa klase.
- Ibalangkas ang 12–14 bilang tinanggihang babala, 15–19 bilang inilantad na pagtitiwala, at 20–24 bilang sakdal na humahantong sa pagkubkob.
- Ipaliwanag ang «daladalahan sa paglipat» bilang dala sa pagkatapon at «masamang argamasa» bilang hindi sapat na pahid sa pader.
- Ihanda ang 14:9 kasabay ng 13:6–7 at 14:10; panatilihin ang mahirap nitong pananalita ng panlilinlang bilang paghatol nang hindi pinawawalang-sala ang mga huwad na propeta.
- Magplano ng maingat na buod ng kabanata 16 at 23 at 24:15–24; iwasan ang malaswang detalye, pagsasadula, o sapilitang pagbubunyag.
- Basahin nang dalawang ulit ang Ezekiel 18:1–32; hiwalay na markahan ang tatlong salinlahi at dalawang pagbabago ng direksiyon.
- Maghanda ng guhit ng pamilya na may mga tatak ng asal sa halip na pangalan mula sa tunay na pamilya ng sinuman.
- Ipaliwanag ang «pantay» bilang makatarungan sa 18:25,29, at «sangla» bilang hawak na panagot sa utang.
- Balikan ang sangla ng mahirap sa Deuteronomio 24:10–13 upang linawin ang 18:7,12,16 nang hindi ginagawang payong pinansiyal ang aralin.
- Ihambing ang 18:31 sa 36:26–27; panatilihin kapwa ang panawagan sa pagbabago at pangako ng pagbabagong kaloob ng Diyos.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Iugat ang tanda ng bagahe sa 12:10–13: nauukol ito sa prinsipe at bayan ng Jerusalem, kabilang ang pagkabihag sa Babilonia at kawalan ng kakayahan ng prinsipe na makita ito. Iugat ang kabanata sa 18:4,20: kapwa sa Panginoon ang ama at anak, at bawat isa ay mananagot sa sariling kasamaan o katuwiran.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang 13:10–16 sa 22:28: tinatakpan ng walang-batayang kapayapaan at huwad na pananalita ng propeta ang panganib sa halip na ayusin ito. Gamitin ang 18:5–9 at 18:14–17 upang ipakitang kasama sa katuwiran ang makatarungang pakikitungo, pagpapakain sa gutom, at pagtanggi sa pang-aapi, hindi lamang pag-iwas sa diyus-diyosan.
Matibay na hinuha
Mahihinuha sa 14:1–6 na maaaring magkasabay ang paghingi ng payong panrelihiyon at pagtanggi sa pagtutuwid; hindi patunay ng pusong walang kahati ang paglapit sa propeta. Mahihinuha sa pagsasaalang-alang ng ikatlong salinlahi sa 18:14 na hindi kailangang ulitin ang nakitang maling gawa ng pamilya; hindi di-mababaling iskrip ang moral na pamana.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang pagtatanim ng murang sedro sa 17:22–24 bilang tradisyonal na binabasa tungkol sa Mesiyas kasabay ng Isaias 11:1–10; ihiwalay ang ugnayang iyon sa tahasang ipinaliwanag na mga agilang pampolitika. Iharap ang magkakatunggaling pagbasa sa pananalita ng buhay at kamatayan sa 18:21–24 bilang lumalampas sa agarang paghatol tungo sa sukdulang kaligtasan; huwag lutasin dito ang bawat pagtatalo tungkol sa kaligtasan.
Hangganan
Huwag ituring ang 24:16–24 na pangkalahatang utos laban sa pagluluksa o gamitin ang kabanata 14 upang angkinin ang awtomatikong kaligtasan dahil sa kaugnayan sa matuwid na tao. Huwag angkining binubura ng 18:20 ang panlipunang epekto ng gawa ng mga magulang o ipinapangako ng 18:21 ang buhay na walang sakit pagkatapos magsisi.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang natututuhan ng tagapakinig kapag ipinapaliwanag ni Ezekiel ang kanyang nakabalot na gamit at takip na mukha?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na tungkol sa Jerusalem ang tanda, hindi kay Ezekiel. Nang itanong nila, “Anong ginagawa mo?” (12:9), sumagot siya: “Ang hulang ito ay tungkol sa prinsipe sa Jerusalem, at sa buong sangbahayan ni Israel na kinalalakipan nila” (12:10), at “Ako'y inyong tanda: kung ano ang aking ginawa, gayon ang gagawin sa kanila: sila'y mapapasa pagkatapon, sa pagkabihag” (12:11). Bubutasin ng prinsipe ang pader, tatakpan ang mukha, at dadalhin “sa Babilonia sa lupain ng mga Caldeo; gayon ma'y hindi niya makikita, bagaman siya'y mamamatay roon” (12:13), na natupad nang bulagin si Sedecias (2 Mga Hari 25:7). Iniuugnay ng mabuting sagot ang bawat gawa sa kahulugan nito. Inaakala ng mahinang sagot na lumilipat-bahay si Ezekiel o nag-aalok ng daang matatakasan.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 12:3–13: nauukol sa Jerusalem at prinsipe nito ang pagkatapon. Ihiwalay ang isinadulang babala sa kusang paglipat o garantiyang makatakas.
2. Paano inilalantad ng pinahiran na pader at diyus-diyosan sa puso ang dalawang panig ng huwad na katiyakan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinapakita ng pader ang panig ng nagsasalita, at ng diosdiosan sa puso ang panig ng nakikinig. Hinikayat ng mga huwad na propeta ang bayan na nagsasabi ng kapayapaan gayong walang kapayapaan; nagtatayo ang isa ng mahinang kuta, at “kanilang tinatapalan ng masamang argamasa” (13:10), isang palitada na nagtatago ng bitak ngunit hindi umaalalay. Ilalantad ito ng bagyo (13:11-14). Sa 14:3, ang matatandang dumating upang sumangguni ay “tinaglay ng mga lalaking ito ang kanilang mga diosdiosan sa kanilang puso”, at sumagot ang Panginoon sa panawagang “Mangagbalik-loob kayo, at kayo'y magsitalikod sa inyong mga diosdiosan” (14:6). Pinanghahawakan ng mabuting sagot ang dalawa: nagpapakain sa isa't isa ang sinungaling na propeta at ang hating tagapakinig. Isinisisi ng mahinang sagot ang lahat sa mga propeta.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 13:10–16 at 14:1–6. Asahan ang inimbentong kapayapaan mula sa tagapagsalita at nakatagong katapatan sa mga nakikinig; hindi isang panig lamang ang pananagutan.
3. Ano ang nangyayari sa pagtitiwala sa lakas ng hari sa puno ng ubas, mga agila, at panaghoy?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinusunog, binabali at binubunot. Walang silbing kahoy ang baging, para lamang sa panggatong, at “gayon ko ibibigay ang mga nananahan sa Jerusalem” (15:6). Sa kabanata 17, mamamatay sa Babilonia ang haring sumira sa kaniyang panunumpa: “ang panunumpa sa akin na kaniyang hinamak, at ang tipan sa akin na kaniyang sinira, aking pararatingin sa kaniyang sariling ulo” (17:19). Nagtatapos ang panaghoy ng kabanata 19 sa puno ng ubas na “natanim siya sa ilang” at walang “matibay na tutungkurin na magiging cetro upang ipagpuno” (19:13-14). Binabasa rin ng mabuting sagot ang 17:22-24, kung saan ang Diyos mismo ang kukuha ng supling at magtatanim sa mataas na bundok. Nalalampasan ng mahinang sagot ang pangakong iyon.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 15:6–8, 17:12–21, at 19:9–14. Sundan ang paghatol, sirang sumpa, at nawalang pamamahala; panatilihin ang hiwalay na pangako ng 17:22–24.
4. Paano tinutukoy ng kabanata 16 at 23 ang pagtataksil sa likod ng kahanga-hangang mga alyansa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pagpapangalan kung saan napunta ang mga kaloob. Kinuha ng Jerusalem ang “iyong mga magandang hiyas na ginto at pilak, na aking ibinigay sa iyo, at ginawa mo sa iyo ng mga larawan” (16:17), inilagay “ang aking langis at ang aking kamangyan sa harap nila” (16:18), at inihain ang mga anak “na iyong ipinanganak sa akin” (16:20). Ibinibigay ng kabanata 23 ang mga pangalan: “Samaria ay Ohola, at Jerusalem ay Oholiba” (23:4), at ang paratang: “ako'y iyong nilimot, at tinalikdan mo ako” (23:35). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang ninakaw na kaloob, ang diosdiosan, ang paghahain ng mga bata at ang nalimutang tipan. Isinasalaysay muli ng mahinang sagot ang mga larawan at nawawala ang paratang. Sa yunit ng kabanata 16 at 23 ang buong pag-aaral.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 16:15–22 at 23:4–7,35–39. Pangalanan ang maling paggamit ng kaloob, diyus-diyosan, pagdanak ng dugo, at nalimutang tipan, sa halip na muling ilahad ang malaswang larawan.
5. Bakit hindi inaalis ng paulit-ulit na paghihimagsik ng mga ninuno ang panawagang magbalik-loob?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nakatayo sa harap ng Diyos ang bawat salinlahi para sa sarili nito. “Ang kaluluwa na nagkakasala, mamamatay: ang anak ay hindi magdadanas ng kasamaan ng ama” (18:20), at ang masamang humiwalay ay “walang pagsalang mabubuhay, siya'y hindi mamamatay” (18:21). Nagtanong ang Diyos: “Mayroon baga akong anomang kasayahan sa kamatayan ng masama?” (18:23), at nanawagan: “magsipagbalik-loob kayo, at kayo'y mangabuhay” (18:32). Saka sa 20:30-31, nasumpungang ginagawa ng kasalukuyang salinlahi ang ginawa ng kanilang mga magulang. Sinasabi ng mabuting sagot ang dalawa: hindi sila hinatulan ng nakaraan, at hindi rin sila pinawawalang-sala nito. Isa lamang ang pinipili ng mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Itabi ang 18:20–23,30–32 sa 20:30–31. Mahalaga ang kasalukuyang asal; tanggihan kapwa ang minanang kawalang-sala at ang dahilang walang saysay magbago dahil sa nakaraan.
6. Ano ang nangyayari sa pahayag na sa malayong hinaharap pa ang mga babala ni Ezekiel?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Gumuguho ito. Sinasabi ng bayan: “Ang pangitain na kaniyang nakikita ay sa malaong mga araw na darating, at nanghuhula ng mga panahong malayo” (12:27), at sumagot ang Diyos: “Wala nang magluluwat pa sa aking mga salita” (12:28). Sa 24:1-2, inutusan si Ezekiel: “isulat mo ang pangalan ng kaarawan, ang kaarawan ding ito: ang hari sa Babilonia ay nagpakalapit sa Jerusalem sa kaarawan ding ito.” Nagsimula na ang pagkubkob. Pagkatapos ay namatay ang kaniyang asawa, “ang nasa ng iyong mga mata” (24:16), at ipinagbawal sa kaniya ang hayag na pagluluksa bilang tanda na lalapastanganin ang santuario, “na nasa ng inyong mga mata” (24:21). Minamarkahan ng mabuting sagot ang petsa at ang halaga. Nilalaktawan ng mahinang sagot ang pagdadalamhati o ginagawa itong palabas.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 12:27–28 katabi ng 24:1–2,13–14. May petsa ang pagkubkob; isama ang masakit na tanda ng 24:18–24 nang hindi ginagawang isasadulang halimbawa sa klase ang pagpanaw ng mahal sa buhay.
7. Anong reklamo tungkol sa mga anak ang ginagawa ng kasabihan ng maasim na ubas?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na nagbabayad ang mga anak sa kasalanan ng kanilang mga magulang. Ang kawikaan ay “Kinain ng mga magulang ang mga maasim na ubas, at ang mga ngipin ng mga anak ay nagsisipangilo” (18:2). Ang ibig sabihin ng mga bihag ay nagdurusa sila dahil sa ginawa ng mga naunang salinlahi, kaya hindi makatarungan ang kanilang kalagayan at wala silang magagawa. Sumagot ang Diyos sa panunumpang titigil na ang kawikaan (18:3) at sa isang pahayag: “Narito, lahat ng kaluluwa ay akin; kung paano ang kaluluwa ng ama, gayon din ang kaluluwa ng anak ay akin: ang kaluluwa na nagkakasala ay mamamatay” (18:4). Nakikita ng mabuting sagot ang reklamo at ang pag-aari. Humihinto ang mahinang sagot sa kawikaan at sumasang-ayon dito.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 18:2–4. Tukuyin ang pag-aangking nagdurusa ang mga anak dahil sa mga ama; saka pansinin ang pagmamay-ari ng Panginoon sa dalawang salinlahi.
8. Paano binabasag ng tatlong salinlahi ang palagay na dapat maulit ang asal ng pamilya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Iba-iba ang pinipili ng bawat salinlahi at hinahatulan ayon sa sarili nitong pasiya. Ang ama ay ganap at “gumawa ng tapat at matuwid” (18:5), at “siya'y walang pagsalang mabubuhay” (18:9). Ang kaniyang anak ay “tulisan, mangbububo ng dugo” (18:10), at “siya'y walang pagsalang mamamatay; ang kaniyang dugo ay sasa kaniya” (18:13). Ang apo ay “nakikita ang lahat na kasalanan ng kaniyang ama na ginawa, at natatakot, at hindi gumagawa ng gayon” (18:14), at “hindi siya mamamatay, ng dahil sa kasamaan ng kaniyang ama” (18:17). Napapansin ng mabuting sagot ang mga pandiwang nakikita at natatakot: tumitingin ang apo, natatakot, at pumipili. Pinaghahalo ng mahinang sagot ang mga kinahinatnan o ipinapalagay na dapat magbunga ng masamang anak ang masamang ama.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 18:5–18: matuwid na ama, marahas na anak, at apong nakakakita at tumatanggi sa maling gawa. Huwag pagpalitin ang kanilang kahihinatnan.
9. Ano ang ginagawa ng matuwid na tao para sa mahihinang kapwa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Mga tiyak na gawa ng awa at katarungan. Hindi siya pumipighati, kundi “nagsauli ng sangla sa mangungutang sa kaniya”, “nagbigay ng kaniyang tinapay sa gutom, at nagbalot ng kasuutan sa hubad” (18:7). Hindi siya nagpapatubo, at “gumawa ng tunay na kahatulan sa tao't tao” (18:8). Inuulit ng 18:16-17 ang listahan para sa apo. Napapansin ng mabuting sagot na tungkol sa kapwa, lalo na sa dukha, ang karamihan sa listahan, at iniuugnay ang sangla sa Deuteronomio 24:10-13. Pinaliliit ng mahinang sagot ang katuwiran sa hindi pagsamba sa diosdiosan at pag-iingat ng kalinisang pangseremonya.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 18:7–8,16–17. Asahan ang ibinalik na sangla, pagkain, damit, at makatarungang pakikitungo; tanggihan ang kahulugang limitado sa wastong seremonya.
10. Bakit hindi maaaring gawing walang saysay ng nakaraan ng masamang tao ang pagbabalik-loob?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil hindi inaalaala laban sa nagbabalik-loob ang kaniyang nakaraan. “Nguni't kung ang masama ay humiwalay sa kaniyang lahat na kasalanan na kaniyang nagawa, at ingatan ang lahat na aking mga palatuntunan, at gumawa ng tapat at matuwid, siya'y walang pagsalang mabubuhay” (18:21). Saka ang 18:22: “Wala sa kaniyang mga pagsalangsang na nagawa niya na aalalahanin laban sa kaniya”. Idinadagdag ng 18:27-28 ang salitang nagpapapersonal dito: “Sapagka't siya'y nagmunimuni, at humiwalay sa lahat niyang pagsalangsang na kaniyang nagawa, siya'y walang pagsalang mabubuhay”. Idinidiin ng mabuting sagot na tunay ang pagbabalik-loob at nakikita ito sa ginagawa. Itinatanggi ng mahinang sagot ang pangako o itinuturing na salita lamang ang pagbabalik-loob.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 18:21–23,27–28. Mahalaga ang tunay na pagtalikod, at hindi ibinibilang laban sa taong inilalarawang nagbalik-loob ang nakaraang paglabag.
11. Bakit hindi maaaring maging naipong pondo para sa kasalukuyang kasamaan ang nakaraang katuwiran?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil direksiyon ng buhay ang katuwiran, hindi naipong deposito. “Nguni't pagka ang matuwid ay humiwalay sa kaniyang katuwiran, at gumagawa ng kasamaan, at gumagawa ng ayon sa lahat na kasuklamsuklam na ginagawa ng masamang tao”, kung gayon “Walang aalalahanin sa kaniyang mga matuwid na gawa na kaniyang ginawa” (18:24). Inuulit ito ng talatang 26. Nakikita ng mabuting sagot ang pagkakatapat sa 18:21-22: kung paanong hindi inaalaala ang nakaraang kasamaan ng bumabalik sa Diyos, hindi rin inaalaala ang nakaraang kabutihan ng lumalayo sa Kaniya. Ginagawa ito ng mahinang sagot na takot na binubura ng isang pagkatisod ang buong buhay ng pananampalataya; inilalarawan ng talata ang taong lumihis upang gawin ang ginagawa ng masama.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 18:24–26. Tinatanggihan ng kabanata ang pag-iipon ng moral na kredito; pag-ibahin ang pagbaling tungo sa kasamaan at inimbentong pahayag tungkol sa bawat hiwalay na pagkabigo.
12. Paano sinasagot ng huling panawagan ang paratang na hindi makatarungan ang Panginoon?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pagbabalik ng paratang at pagpapakita ng puso ng Diyos. Dalawang ulit sinabi ng Israel, “Ang daan ng Panginoon ay hindi matuwid” (18:25, 18:29). Sumagot ang Diyos: “Hindi baga ang aking daan ay matuwid? hindi baga ang iyong mga lakad ang di matuwid?” (18:25). Saka dumating ang paghatol, “hahatulan ko kayo, Oh sangbahayan ni Israel, bawa't isa'y ayon sa kaniyang mga lakad” (18:30), at ang panawagan: “Kayo'y mangagbalik-loob, at magsihiwalay kayo sa lahat ninyong pagsalangsang”, at “kayo'y magbagong loob at magbagong diwa: sapagka't bakit kayo mamamatay, Oh angkan ni Israel?” (18:30-31). Ang huling talata ang susi: “Sapagka't wala akong kasayahan sa kamatayan niya na namamatay, sabi ng Panginoong Dios: kaya't magsipagbalik-loob kayo, at kayo'y mangabuhay” (18:32). Doon nagtatapos ang mabuting sagot. Humihinto ang mahinang sagot sa paghatol.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 18:29–32. Bawat isa ay hinahatulan ayon sa mga gawa niya, at layon ng panawagan ang pagtalikod at buhay, hindi pagkatuwa sa kamatayan.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipabago sa mga mag-aaral ang nakapagpapakalmang mensahe ng kathang-isip na guro na inaalis ang aktuwal na maling gawa na pinapangalanan ng talata.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang 22:25–29 upang talakayin ang magkatuwang na pananagutan ng institusyon kapag tinatakpan ng relihiyosong pananalita ang pagsasamantala sa mahihirap at dayuhan.
Sundan ang mga larawan tungo sa mga paliwanag
Ipakabit sa magkapares ang larawan ng bagahe, pader, at agila sa mga talatang nagpapaliwanag sa mga ito; huwag muling tuklasin bilang lihim ang ipinaliliwanag na ng Aklat ng Ezekiel.
Gawing kongkreto ang pagsisisi
Ilarawan sa magkapares ang mababago ng pagtalikod para sa kathang-isip na mapang-aping nagpapautang gamit ang 18:7–8,16–17; hingin ang nakikitang katarungan, hindi malabong pahayag.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Ezekiel 12:1–24:27
45 minuto
Ang nakahandang daladalahan
Basahin ang 12:3-7 at isadula nang maikli ang tanda gamit ang maliit na bag. Itanong kung ano sa akala ng bayan ang ginagawa niya.
Ang kahulugan
Basahin ang 12:10-13 at 12:27-28. Itanong ang unang tanong at bahagi ng ikaanim, at gamitin ang unang kalituhan.
Palitada at diosdiosan sa puso
Basahin ang 13:10-14 at 14:1-6. Itanong ang ikalawang tanong at gamitin ang ikaapat na kalituhan.
Baging, mga agila at pagbabalik-loob
Basahin ang 15:6, 17:19-24 at 18:20-23. Itanong ang ikatlo at ikalimang tanong, at gamitin ang ikalawang kalituhan.
Ang isinulat na araw
Basahin nang maingat ang 24:1-2 at 24:15-18. Tapusin ang ikaanim na tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan.
Handout
Basahin nang sabay ang susing talata at ipamigay ang handout. Ituro ang mapa ng sipi para sa pagbasa sa bahay.
90 minuto
Ang mapa ng sipi
Mamigay ng isang pahinang mapa ng kabanata 12 hanggang 24 sa tatlong bahagi. Ipahula sa grupo kung bakit puno ng dahilan ang mga kabanata.
Mga tanda ng pagkatapon
Basahin ang piling talata ng kabanata 12 at itanong ang unang tanong. Basahin ang dalawang kawikaan at gamitin ang unang kalituhan.
Pader at puso
Basahin ang 13:1-16 at 14:1-11. Itanong ang ikalawang tanong at gamitin ang ikaapat na kalituhan, at talakayin nang maingat ang 14:9.
Walang hiram na katuwiran
Basahin ang 14:12-23 at ang kabanata 15. Gamitin ang ikalawang kalituhan at pag-usapan sina Noe, Daniel at Job.
Mga hari, panunumpa at malambot na supling
Basahin ang 17:11-24 at 19:10-14. Itanong ang ikatlong tanong at ilabas ang pangako ng 17:22-24.
Pagtataksil at pagbabalik-loob
Buurin nang walang detalye ang kabanata 16 at 23, saka basahin ang 18:20-32 at 20:30-31. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong.
Isinulat ang araw
Basahin nang dahan-dahan ang 22:30, 24:1-2 at 24:15-24. Itanong ang ikaanim na tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan. Magbigay ng puwang sa katahimikan.
Aplikasyon at panalangin
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa pagtutuwid ng nakapagpapanatag na mensaheng nag-iiwan sa kasalanan. Basahin nang sabay ang susing talata at manalangin.
Ezekiel 18:1–32
45 minuto
Sabihin ang kawikaan
Basahin ang 18:1-4. Ipasabi sa klase ang kawikaan sa sarili nilang salita at itanong ang unang tanong.
Ang matuwid
Basahin ang 18:5-9 at hatiin ang listahan sa pagsamba at kapwa. Itanong ang ikatlong tanong.
Tatlong salinlahi
Basahin ang 18:10-20 at iguhit ang punong-pamilya. Itanong ang ikalawang tanong at gamitin ang unang kalituhan.
Pagbaling sa dalawang direksiyon
Basahin ang 18:21-29. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong, at gamitin ang ikalawa at ikatlong kalituhan.
Magbalik-loob at mabuhay
Basahin ang 18:30-32, itanong ang ikaanim na tanong, basahin nang sabay ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Ang ating minamana
Itanong sa grupo kung ano ang minamana ng tao sa magulang bukod sa pera. Itabi ang listahan at saka basahin ang 18:1-4.
Sinagot ang kawikaan
Itanong ang unang tanong at ihambing ang Jeremias 31:29-30.
Isang matuwid na buhay
Basahin ang 18:5-9 kasama ng Deuteronomio 24:10-13. Itanong ang ikatlong tanong at hatiin ang listahan sa pisara.
Ang punong-pamilya
Basahin ang 18:10-20. Itanong ang ikalawang tanong at gamitin ang unang kalituhan, nang may ingat sa mga galing sa mahirap na tahanan.
Dalawang palaso
Basahin ang 18:21-29. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong at gamitin ang ikalawa at ikatlong kalituhan.
Bagong puso
Basahin ang 18:30-32 kasama ng 36:26-27. Itanong ang ikaanim na tanong at gamitin ang ikaapat na kalituhan.
Aplikasyon
Gamitin ang aplikasyon ng dalawang kathang-isip na pahayag tungkol sa nakaraan, at sagutin ang dalawa mula sa 18:21-24.
Handout at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata at ipanalangin ang sinumang kailangang makarinig na hindi pa huli.
Pag-aangkop ng aralin
Ezekiel 12:1–24:27
Mga bata
Gamitin ang tanda ng daladalahan: palakarin ang isang bata sa kabila ng silid na may maliit na bag habang ipinapaliwanag mo na ginawa ito ni Ezekiel upang maunawaan ng bayan na sila'y dadalhin sa malayo. Gamitin ang pader at palitada sa isang guhit: pader na mukhang matibay ngunit gumuguho sa ulan. Sabihing nais ng Diyos ang totoong salita, hindi magagandang salitang hindi totoo. Huwag isama ang kabanata 16 at 23, ang tabak, at ang pagkamatay ng asawa ni Ezekiel.
Kabataan
Itanong kung paano tumutugon ang tao kapag binabalaan sila tungkol sa isang bagay na tila malayo. Basahin ang dalawang kawikaan sa kabanata 12. Gamitin ang pinalitadahang pader upang pag-usapan ang mga tinig na nagsasabing ayos lang ang lahat. Basahin ang 14:14 at 18:20 at pag-usapan ang pananampalatayang sarili, hindi ng pamilya. Banggitin nang maingat ang asawa ni Ezekiel, at huwag payagan ang biro tungkol dito. Laktawan ang mga detalye ng kabanata 16 at 23.
Matatanda
Gamitin ang mapa ng sipi at piliin ang lalim kaysa saklaw. Bigyan ng panahon ang mga huwad na propeta at ang 14:9, na mahirap, at hayaang pag-aralan ito ng grupo kasama ang 14:10 at 1 Mga Hari 22. Pag-usapan ang nilabag na panunumpa ni Sedecias at kung bakit pinananagot ng Diyos ang hari sa panunumpang ginawa sa isang paganong pinuno. Talakayin ang 24:15-24 nang may malaking lambing; may mga adultong namatayan ng asawa. Ituro ang mga yunit ng kabanata 16, 18, 20 at 23.
Isa sa isa
Itanong sa kaniya kung aling dahilan sa mga kabanatang ito ang pinakakahawig ng kaniya: para sa mamaya iyan, sakop ako ng pamilya ko, may nagsabi sa aking ayos lang. Basahin nang magkasama ang katapat na talata. Kung siya'y nagdadalamhati, basahin ang 24:16 at sabihin nang malinaw na natatanging tanda ang pagbabawal kay Ezekiel, at nakikita ng Diyos ang kaniyang dalamhati. Manalangin nang magkasama para sa tapat na pandinig.
Ezekiel 18:1–32
Mga bata
Gumuhit ng tatlong kahon nang magkakasunod: isang mabait na lolo, isang hindi mabait na ama, isang mabait na anak. Ipaliwanag na bawat isa ay pumili para sa sarili, at nakita ng Diyos ang pasiya ng bawat isa. Basahin ang 18:7 at pag-usapan ang pagbabahagi ng tinapay at damit. Huwag isama ang tuntunin ng kalinisan sa 18:6 at ang wika ng kamatayan; sabihin sa halip na nais ng Diyos na bumalik ang lahat sa Kaniya at mabuhay. Huwag kailanman tanungin ang mga bata tungkol sa kanilang mga magulang.
Kabataan
Magsimula sa kawikaan at itanong kung nadarama nilang ang pamilya o pinagmulan nila ang magpapasiya ng kanilang kinabukasan. Iguhit ang punong-pamilya at hayaang matagpuan nila ang pasiya ng apo. Bigyan ng panahon ang 18:7-8 at kung ano ang itsura ngayon ng katarungan sa dukha. Pag-usapan nang tapat ang dalawang palaso. Iwan ang tuntunin ng kalinisan tungkol sa regla bilang batas ng Levitico nang walang talakayan, at magbigay ng pagpipilian para sa nakasulat na tanong.
Matatanda
Bigyan ng panahon ang kawikaan sa Jeremias at Ezekiel, ang laman ng katuwiran sa 18:5-9, at ang mga batas sa utang sa likod ng sangla at patubo. Pag-usapan ang pagkakaiba ng pagkakasala at ng mga bunga sa paglipas ng mga salinlahi. Hayaang pag-usapan ng grupo ang dalawang palaso at ang pagtatalo kung maaaring tuluyang mahulog ang matuwid, nang hindi ito nilulutas. Magtapos sa 18:23 at 18:32.
Isa sa isa
Itanong sa kaniya kung sino sa tatlong lalake sa pamilya ang kaniyang nakakahawig. Kung galing siya sa mahirap na pamilya, basahin nang dahan-dahan ang 18:14-17. Kung natatakot siyang huli na, basahin ang 18:21-23 at 18:32. Kung sumasandal siya sa nakaraang kabutihan, basahin nang banayad ang 18:24. Itanong kung ano ang itsura ng isang tiyak na gawa ng pagbabalik-loob ngayong linggo, at manalangin.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Ezekiel 12:1–24:27
Ang sipi sa maikling salita
Sa mga kabanatang ito, isinadula ni Ezekiel ang darating na pagkatapon sa paghahanda ng daladalahan at paghuhukay ng pader. Inilantad ng Diyos ang mga propetang nangangako ng kapayapaan gayong wala, at ang mga pinunong humihingi ng payo sa Diyos habang nag-iingat ng diosdiosan sa puso. Inihambing ang Jerusalem sa walang silbing baging at ang mga hari nito sa mga sangang bali, ngunit nangako ang Diyos na magtatanim ng bagong supling. Tinatawag ang bawat tao na magbalik-loob at mabuhay. Sa wakas ay nagsimula ang pagkubkob sa Jerusalem sa araw na isinulat ni Ezekiel, at ang sarili niyang dalamhati ay naging tanda.
Talatang iingatan
Kaya't sabihin mo sa kanila, Ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Wala nang magluluwat pa sa aking mga salita, kundi ang salita na aking sasalitain ay matutupad, sabi ng Panginoon.
Ezekiel 12:28 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinasabi ng bayan tungkol sa mga pangitain ni Ezekiel sa 12:27, at paano sumagot ang Diyos?
Ano ang mali sa isang kutang tinapalan ng masamang argamasa (13:10-14)?
Bakit ang sarili lamang nila ang maililigtas nina Noe, Daniel at Job (14:14-16)?
Ano ang isinulat ni Ezekiel sa 24:2, at bakit ito mahalaga?
Sa linggong ito
Pangalanan ang isang babala mula sa salita ng Diyos na ipinagpapaliban mo, at kumilos ayon dito bago matapos ang linggo.
Ezekiel 18:1–32
Ang sipi sa maikling salita
May kawikaan ang mga bihag: kinain ng mga magulang ang maasim na ubas at nangilo ang ngipin ng mga anak. Ang ibig nilang sabihin ay pinarurusahan sila dahil sa kasalanan ng kanilang mga magulang. Sinabi ng Diyos na dapat nang tumigil ang kawikaang iyon. Bawat tao ay sa Kaniya at mananagot sa sarili niyang buhay. Ang matuwid na lalakeng nag-aalaga sa dukha ay mabubuhay; ang marahas niyang anak ay hindi; at ang apong nakakita sa mali ng kaniyang ama at pumili ng iba ay mabubuhay. Walang kasayahan ang Diyos sa kamatayan ninuman. Tinatawag Niya ang lahat na magbalik-loob at mabuhay.
Talatang iingatan
Sapagka't wala akong kasayahan sa kamatayan niya na namamatay, sabi ng Panginoong Dios: kaya't magsipagbalik-loob kayo, at kayo'y mangabuhay.
Ezekiel 18:32 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ibig sabihin ng kawikaan ng maasim na ubas, at bakit ito tinanggihan ng Diyos (18:2-4)?
Magbanggit ng tatlong bagay na ginagawa ng matuwid sa 18:7-8 para sa kaniyang kapwa.
Ano ang sinasabi ng Diyos na wala Siyang kasayahan, sa 18:23 at 18:32?
Sa linggong ito
Gumawa ngayong linggo ng isang tiyak na bagay mula sa listahan ng 18:7, gaya ng pagbibigay ng tinapay sa gutom o ng damit sa nangangailangan.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
