Ang malaking larawan
Tinatawag na lungsod ng dugo ang Jerusalem, at tumatangging ihiwalay ng paratang ni Ezekiel ang suliranin sa iisang tungkulin o iisang uri ng kasalanan. Lumilitaw sa loob ng iisang buhay-bayan ang karahasan, pagsamba sa diyus-diyosan, kamalian sa seksuwal na buhay, pagsasamantala, hindi tapat na pakinabang, paghamak sa mga mahihina, at paglapastangan sa mga banal na bagay. Ginagawang imposible ng paulit-ulit na "sa iyo" na ilipat sa labas ang pinagmumulan ng kabiguan. Ginagamit ng mga prinsipe ang kapangyarihan para sa pagdanak ng dugo, binubura ng mga saserdote ang pagtatanging dapat nilang ingatan, tinatakpan ng mga propeta ang kasinungalingan ng pananalita ng Diyos, at ang bayan mismo ay nang-aapi. Maging ang pagtitipon sa Jerusalem ay nagiging nakababahala, sapagkat inilalarawan ang lungsod bilang pugon at ang mga naninirahan dito bilang dumi ng metal na tinipon upang tunawin. Nagtatapos ang kabanata sa paghahanap ng sinumang aayos sa siwang at tatayo sa puwang para sa lupain. Walang natatagpuan, at tumutugon ang huling paghatol sa sariling lakad ng lungsod.
Pangunahing katotohanan
Sa pamamagitan ng mga tanda ng pagkatapon, nabunyag na kasinungalingan, sakdal ng tipan, at pagkubkob na may petsa, binabaklas ng Panginoon ang mga dahilan ng Jerusalem sa pagtanggi sa kanyang salita habang tinatawag pa rin ang bayan na magbalik-loob. Hinaharap ng Panginoon ang matatanda ng Israel sa paulit-ulit na paghihimagsik, inilalantad ang katiwalian ng buong pamayanan, at ipinahahayag ang pagkubkob sa Jerusalem habang pinananatili ang layunin niyang tipunin ang nilinis na bayan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Ezekiel 22:1: “Bukod dito'y ang salita ng Panginoon ay dumating sa akin, na nagsasabi,”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Ezekiel 22:14: “Makapagmamatigas baga ang iyong puso, o makapagmamalakas baga ang iyong mga kamay sa mga araw na parurusahan kita? Akong Panginoon ang nagsalita, at gagawa…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
aking, iyong, gitna, kanilang, upang, ikaw
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Ezekiel 12:1–24:27
Ezekiel 12:1-28
Ang daladalahan, ang butas at ang kawikaan
Buksan ang bahagi kay Ezekiel na naghahanda ng “daladalahan sa paglipat” sa araw, sa paningin ng lahat (12:3), naghuhukay ng pader sa takipsilim, at lumalabas na takip ang mukha. Ipaliwanag ang daladalahan bilang balutan ng isang itinapon. Saka basahin ang paliwanag sa 12:10-13: tatakas ang prinsipe ng Jerusalem sa ganoon ding paraan at dadalhing bulag sa Babilonia. Idagdag ang nanginginig na pagkain sa 12:17-20. Magtapos sa dalawang kawikaan sa 12:22 at 12:27, na kapwa nagsasabing para sa hinaharap ang mga babala. Ituro muna ito dahil sinasagot ng buong bahagi ang dahilang iyon.
Ezekiel 13:1-14:11
Palitada at diosdiosan sa puso
Basahin ang 13:10-14 at gumuhit ng pader na may bitak at makapal na puting patong sa ibabaw. Ipaliwanag ang masamang argamasa bilang patong na mukhang matibay ngunit hindi. Nagsasabi ng kapayapaan ang mga propeta gayong walang kapayapaan, at sumusunod sila sa sariling espiritu nang walang nakikita. Banggitin nang maikli ang mga babae sa 13:17-23, na nagbibili ng huwad na aliw kapalit ng dakot na cebada. Saka lumipat sa 14:1-6: matatandang nakaupo sa harap ni Ezekiel na may diosdiosan sa puso. Ipaliwanag nang maingat ang mahirap na linya sa 14:9: ibinibigay ng Diyos ang huwad na propeta sa sarili niyang panlilinlang at hinahatulan siya (14:10). Ituro sila nang magkasama dahil magkabahagi sa sala ang nagsasalita at nakikinig.
Ezekiel 14:12-15:8
Si Noe, si Daniel, si Job at ang walang silbing baging
Basahin ang 14:14: kahit naroon sina Noe, Daniel at Job, “ang kanila lamang ililigtas ay ang kanilang sariling mga kaluluwa”. Ipaliwanag na walang makasasandal sa katuwiran ng iba; ang Daniel dito ay maaaring kasabayan ni Ezekiel o isang sinaunang matuwid na kilala sa rehiyon, at magkakaiba ang mga mambabasa. Saka basahin ang kabanata 15. Itanong kung para saan ang baging na walang bunga; ang sagot ng 15:3-5 ay walang silbi, kahit pako ay hindi magagawa. Kaya ang Jerusalem, na pinili upang magbunga, ay naging panggatong. Ituro ito rito dahil inaalis nito ang dalawang huwad na pag-asa: matuwid na kaibigan at natatanging katayuan.
Ezekiel 16-19
Pagtataksil, mga agila at panaghoy sa mga prinsipe
Talakayin ang bahaging ito bilang mapa, hindi bilang pagbasa. Sabihing ang kabanata 16 ay ang mahabang sakdal laban sa Jerusalem bilang taksil na asawa, na ituturo sa sarili nitong yunit nang may ingat. Basahin ang 17:12-21, kung saan ipinaliwanag ang bugtong ng mga agila: naglagay ang Babilonia ng hari, naghimagsik ang hari at bumaling sa Egipto, at mamamatay siya sa Babilonia dahil sa paglabag sa panunumpa. Saka basahin ang 17:22-24, ang Diyos na nagtatanim ng malambot na supling. Banggitin ang kabanata 18 bilang sariling yunit. Magtapos sa panaghoy ng kabanata 19: ang mga leon at ang puno ng ubas ay ang mga hari ng Juda, ngayon ay walang cetro.
Ezekiel 20-23
Kasaysayang isinalaysay muli, ang tabak, ang lungsod na mabagsik
Muling ibigay ang hugis sa halip na bawat talata. Isinasalaysay muli ng kabanata 20 ang paghihimagsik ng Israel mula Egipto hanggang ngayon at tinatanggihan ang pagsangguni ng matatanda; ang kabanata 21 ay ang binunot na tabak ng Babilonia; inililista ng kabanata 22 ang mga kasalanan ng lungsod na mabubo ng dugo; ang kabanata 23 ay ang salaysay ng dalawang magkapatid. Basahin lamang ang 22:30, ang paghahanap ng Diyos ng isang lalake “na makakagawa ng bakod, at makatatayo sa sira sa harap ko dahil sa lupain”, at ang sagot: “nguni't wala akong nasumpungan.” Mas malalim na pag-aaralan ang mga kabanatang ito sa susunod na mga yunit; dito, ipakita kung paano sila nagtutulak sa iisang punto: tiyak ang pagkubkob.
Ezekiel 24:1-27
Isinulat ang araw
Magtapos sa petsa. Isinulat ni Ezekiel “ang pangalan ng kaarawan” (24:2), ang araw na nagsimula ang pagkubkob ng Babilonia, at nawala ang lahat ng dahilan tungkol sa malayong hinaharap. Basahin nang banayad ang 24:15-18. Namatay ang kaniyang asawa sa gabi; inutusan siyang huwag maghayag ng pagluluksa. Ipaliwanag na tanda ito para sa sandaling iyon at sa bayang iyon, hindi tuntunin sa pagdadalamhati: babagsak na ang santuario, ang kagalakan ng bayan, at masyadong malaki ang dalamhati para sa karaniwang seremonya (24:21-24). Magtapos sa 24:27: pagdating ng balita, bubuksan ang kaniyang bibig. Ituro ito sa huli dahil itinatali nito ang buong bahagi sa katuparan nito.
Ezekiel 20:1–24:27
Ezekiel 20:1-4
Dumating ang matatanda upang sumangguni
Magsimula sa petsa ng 20:1, ang ikapitong taon, halos isang taon pagkatapos ng mga pangitain sa kabanata 8 hanggang 11. Muling nakaupo ang matatanda sa harap ni Ezekiel, gaya ng 8:1 at 14:1. Tumanggi ang Diyos na sanggunian at sa halip ay sinabi kay Ezekiel: “Ipakilala mo sa kanila ang mga kasuklamsuklam ng kanilang mga magulang” (20:4). Ipaliwanag na ang kasaysayang susunod ay hindi aralin tungkol sa nakaraan; paglalantad ito ng kasalukuyan. Ituro muna ito dahil ang buong kabanata ay sagot ng Diyos sa isang tanong na hindi Niya sasagutin sa anyong itinanong.
Ezekiel 20:5-26
Apat na ikot ng iisang paghihimagsik
Gumuhit ng apat na kahon nang magkakasunod: Egipto, mga magulang sa ilang, mga anak sa ilang, ang lupain. Sa bawat isa, isulat ang kaloob, paghihimagsik, banta, pagpipigil. Basahin ang koro na alangalang sa aking pangalan sa 20:9, 20:14 at 20:22. Ipaliwanag na ang pangalan ng Diyos ay ang Kaniyang reputasyon at pagkatao sa harap ng mga bansa. Saka basahin nang tapat ang mahihirap na talata sa 20:25-26: “binigyan ko sila ng mga palatuntunan na hindi mabuti”. Nauunawaan ito ng maraming mambabasa bilang pagbibigay sa kanila ng Diyos sa mapanirang kaugaliang pinili nila, kasama ang paghahain ng mga bata, gaya ng Mga Taga-Roma 1:24-28; sabihing mahirap ang pananalita at na hinahatulan ng Diyos ang mga seremonyang ito sa ibang bahagi (Jeremias 7:31).
Ezekiel 20:27-44
Hindi gaya ng mga bansa, at muli ang ilang
Basahin ang 20:30-32 at ang nais ng bayan sa 20:32: “Kami ay magiging gaya ng mga bansa; na gaya ng mga angkan ng mga lupain upang mangaglingkod sa kahoy at bato.” Hindi sila pinakawalan ng Diyos. Saka basahin ang pangako sa 20:34-38: isang bagong paglabas, isang bagong ilang, ang pagdaan “sa ilalim ng tungkod” na gaya ng tupang binibilang ng pastol, at ang paghihiwalay sa mga mapanghimagsik. Basahin ang 20:40-44 para sa tinanggap na pagsamba at mapagpakumbabang pag-alaala. Ituro ito rito upang makita ng klase na ang paghatol at pagpapanumbalik ay gawa ng iisang Diyos na hindi bumibitaw sa Kaniyang bayan.
Ezekiel 21:1-32
Binunot ang tabak
Ipaliwanag na magkasama ang 20:45-49 at kabanata 21: apoy sa gubat sa timog, saka ang tabak. Basahin ang 21:3-5: ihihiwalay ng tabak “ang matuwid at ang masama”, ibig sabihin ay lilipulin ng pananakop ang buong lupain. Huwag hayaang maghinuha ang klase na walang pinagkakaiba ang Diyos; ang punto ay ang laki ng sakuna. Saka basahin ang 21:19-27 at iguhit ang sangandaan. Ipaliwanag ang tatlong paraan ng panghuhula sa 21:21. Magtapos sa 21:27 at sa pariralang naghihintay, “hanggang sa dumating yaong may matuwid na kaniya”, na madalas basahin kasama ng Genesis 49:10 bilang pag-asang pang-Mesiyas.
Ezekiel 22:1-31
Ang mabagsik na bayan at ang sira
Basahin nang pili ang 22:1-12 upang marinig ang listahan: pagbububo ng dugo, paghamak sa magulang, pagpighati sa dayuhan, sa ulila at sa bao, nilapastangang sabbath, tinanggap na suhol. Saka basahin ang 22:18-22 at ipaliwanag ang taing-bakal bilang latak na naiiwan sa pagdalisay ng metal: naging latak ang Israel. Basahin nang dahan-dahan ang 22:25-29 at isulat sa pisara ang apat na pangkat. Isara ang hakbang sa 22:30-31. Ipaliwanag ang paggawa ng bakod at pagtayo sa sira bilang pagkukumpuni sa butas ng pader. Ituro ito rito dahil ipinapakita nitong umabot sa bawat antas ang katiwalian at walang tumayo sa sira.
Ezekiel 23:36-49 at 24:1-27
Hinatulan ang magkapatid at pinakuluan ang kaldera
Buurin ang kabanata 23 nang hindi binabasa ang mga larawan nito, at basahin lamang ang 23:36-39 para sa paratang. Saka lumipat sa kabanata 24. Basahin ang talinghaga ng kaldera sa 24:3-5 at ang kahulugan nito sa 24:6-13. Ipaliwanag ang kalawang bilang dumi na kumakapit sa kaldera at hindi maalis. Saka basahin nang dahan-dahan at walang komentaryo ang 24:15-18, at ang 24:21-24 para sa kahulugan nito. Ituro ito sa huli dahil isinasara ng kabanata 24 ang unang kalahati ng aklat: nagsimula na ang pagkubkob, darating ang balita, at bubuksan ang bibig ni Ezekiel (24:27).
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Ezekiel 12:1–24:27
“Para sa malayong hinaharap ang mga babala ng Diyos, hindi para sa atin ngayon.”
Iyan ang kawikaang tinanggihan ng Diyos: “Ang pangitain na kaniyang nakikita ay sa malaong mga araw na darating, at nanghuhula ng mga panahong malayo” (12:27). Ang sagot ay “Wala nang magluluwat pa sa aking mga salita” (12:28), at labindalawang kabanata pagkatapos ay may petsa na ang pagkubkob (24:2). Ang ilang propesiya ay tumatanaw nga sa malayo, ngunit ang ugaling ilagay ang bawat babala sa ilalim ng mamaya ang mismong inilalantad ng bahaging ito. Itanong sa klase kung anong babala sa kanilang buhay ang ipinagpaliban nila, ngunit huwag pilitin ang sinuman na sumagot nang malakas.
“Kung matuwid ang aking mga magulang o isang banal na kaibigan, ililigtas ako ng Diyos dahil sa kanila.”
Kabaligtaran ang sinasabi ng Aklat ng Ezekiel. Kahit naroon sina Noe, Daniel at Job, “ang kanila lamang ililigtas ay ang kanilang sariling mga kaluluwa” (14:14), at “sila lamang ang maliligtas” (14:16). Ganito rin ang sinasabi ng kabanata 18 mula sa kabilang panig: “ang anak ay hindi magdadanas ng kasamaan ng ama” (18:20). Walang nakasakay sa pananampalataya ng iba. Mabigat na balita ito sa ilan at mabuting balita sa iba: hindi hinatulan ang mga galing sa tahanang walang Diyos, at hindi natatakpan ang mga galing sa tahanang banal.
“Ipinakikita ng pagkamatay ng asawa ni Ezekiel na kawalan ng pananampalataya ang pagdadalamhati.”
Kay Ezekiel lamang ibinigay ang utos ng Diyos sa 24:16-17, at ipinaliwanag ito bilang tanda: “Ganito magiging isang tanda sa inyo si Ezekiel” (24:24). Ang punto ay magiging dalamhating higit pa sa karaniwang pagluluksa ang pagbagsak ng Jerusalem. Sa ibang bahagi, pinararangalan ng Kasulatan ang pagdadalamhati; tumangis si Jesus sa libingan ni Lazaro (Juan 11:35). Huwag kailanman gamitin ang siping ito upang patahimikin ang nagdadalamhati. Pansinin din ang lambing ng pananalitang “ang nasa ng iyong mga mata” (24:16): mahal ni Ezekiel ang kaniyang asawa, at ang tanda ay nagkahalaga sa kaniya ng pag-ibig na iyon.
“Laging halata at madaling makilala ang mga huwad na propeta.”
Ang mga propeta sa kabanata 13 ay nagsasabi, “Sabi ng Panginoon” (13:6), at nakakakita ng “pangitaing kapayapaan” para sa Jerusalem gayong walang kapayapaan (13:16). Popular sila dahil sinasabi nila ang gustong marinig ng tao, at ang matatanda sa 14:3 ay lumapit sa propeta na may diosdiosan sa puso. Ang pagsubok na ibinibigay ng sipi ay kung tumutugma ang salita sa tunay na babala ng Diyos, hindi kung parang espirituwal ang tunog nito. Turuan ang klase na itanong kung ano ang iniiwan ng isang mensahe, lalo na kapag nangangako ito ng kapayapaan nang walang pagsisisi.
Ezekiel 20:1–24:27
“Binigyan ng Diyos ang Israel ng masasamang batas, kaya hindi natin mapagkakatiwalaan ang Kaniyang mga batas.”
Basahin ang 20:25-26 katabi ng 20:11: ang sariling mga kahatulan ng Diyos ay yaong “kung isagawa ng tao ay mabubuhay sa mga yaon.” Dumating ang mahihirap na talata pagkatapos ng paulit-ulit na pagtanggi, at ang kasunod na pananalita ay tungkol sa pagpaparaan sa apoy ng mga panganay, na sinasabi ng Diyos sa ibang bahagi na hindi Niya kailanman iniutos (Jeremias 7:31). Nauunawaan ng maraming mambabasa ang 20:25 bilang pagpapabaya bilang hatol: ibinigay sila ng Diyos sa mga kaugaliang kanilang pinili. Aminin na mabigat ang pananalita at magkakaiba ang mga mambabasa. Huwag palambutin ang teksto, at huwag hayaang pawalang-bisa nito ang sinasabi ng kabanata tungkol sa mabuting kautusan ng Diyos.
“Gumamit ng panghuhula ang hari sa Babilonia, at gumana ito, kaya ayos lang ang panghuhula.”
Iniuulat ng sipi ang ginawa ni Nabucodonosor: “kaniyang iniwasiwas ang mga pana na paroo't parito, siya'y sumangguni sa mga diosdiosan, siya'y nagsiyasat sa atay” (21:21). Hindi ito kailanman sinang-ayunan. Ipinagbabawal ng Deuteronomio 18:10-12 ang lahat ng ganitong gawain. Ang punto ay naghahari ang Diyos kahit sa mga paraang ginagamit ng isang paganong hari, gaya ng paghahari Niya sa buong kampanya ng Babilonia (21:19). Napunta ang palad kung saan sinabi na ng Diyos na pupunta ang tabak. Ituro ang kapangyarihan ng Diyos, hindi ang paraan.
“Ang pagtayo sa sira ay pananalangin lamang para sa aking bansa.”
Bahagi nito ang panalangin, gaya ng ipinapakita ni Moises sa Mga Awit 106:23. Ngunit sa 22:30, ang sira ay nasa pader na winasak ng mga kasalanang nakalista sa 22:25-29: pagbububo ng dugo, mahalay na pakinabang, huwad na propesiya, pagpighati sa dukha at sa dayuhan. Ang tumatayo sa sira ay nagkukumpuni ng bakod, na kasama ang pagtalikod sa mga bagay na ito at ang pagharap sa mga ito. Walang nasumpungan ang Diyos (22:30). Pagsamahin ang panalangin at katarungan, at ilayo ang aplikasyong ito sa pulitikang partido.
“Hindi pinahintulutang magluksa si Ezekiel, kaya hindi dapat umiyak nang hayag ang mga Kristiyano.”
Tanda para sa isang sandali ang pagbabawal sa 24:16-17: “Ganito magiging isang tanda sa inyo si Ezekiel” (24:24). Matitigilan ang bayan nang higit sa karaniwang seremonya kapag bumagsak ang santuario, at inilalarawan iyon ng pananahimik ni Ezekiel. Hindi ito kailanman inihaharap bilang tuntunin. Pinararangalan ng Kasulatan sa ibang bahagi ang hayag na panaghoy, at tumangis si Jesus (Juan 11:35). Pansinin ang lambing ng “ang nasa ng iyong mga mata” (24:16). Huwag kailanman gamitin ang siping ito laban sa sinumang nagdadalamhati.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag ang tanda ng bagahe at takip na mukha ni Ezekiel.
- Iugnay ang huwad na kapayapaan sa pader na hindi maayos ang pahid.
- Tukuyin ang diyus-diyosang nakatago sa puso ng matatanda.
- Sundan ang kabiguan ng hari sa pamamagitan ng puno ng ubas, mga agila, at panaghoy.
- Pag-ibahin ang pribilehiyo ng tipan at pahintulot na pagtaksilan ito.
- Sundan ang mga babalang ipinagpapaliban hanggang sa pahayag ng pagkubkob na may petsa.
- Sundan ang mga salinlahing binabalikan sa kabanata 20.
- Ipaliwanag ang paulit-ulit na malasakit sa pangalan ng Panginoon.
- Hanapin ang Jerusalem sa sangandaan ng hari ng Babilonia.
- Tukuyin ang mga kabiguan ng buong pamayanan sa kabanata 22.
- Iugnay ang asal ng Jerusalem sa naunang pagtataksil ng Samaria.
- Ipaliwanag ang tandang palayok na may petsa at limitadong pagluluksa ni Ezekiel.
Paghahanda ng guro
- Basahin nang buo ang kabanata 12–24; maghanda ng mapa ng talata at piling pagbasa, hindi pagbabasa ng labintatlong kabanata sa klase.
- Ibalangkas ang 12–14 bilang tinanggihang babala, 15–19 bilang inilantad na pagtitiwala, at 20–24 bilang sakdal na humahantong sa pagkubkob.
- Ipaliwanag ang «daladalahan sa paglipat» bilang dala sa pagkatapon at «masamang argamasa» bilang hindi sapat na pahid sa pader.
- Ihanda ang 14:9 kasabay ng 13:6–7 at 14:10; panatilihin ang mahirap nitong pananalita ng panlilinlang bilang paghatol nang hindi pinawawalang-sala ang mga huwad na propeta.
- Magplano ng maingat na buod ng kabanata 16 at 23 at 24:15–24; iwasan ang malaswang detalye, pagsasadula, o sapilitang pagbubunyag.
- Basahin nang buo ang kabanata 20–24; maghanda ng pagkakasunod sa kasaysayan at piling masusing pagbasa para sa limampung minutong aralin.
- Itala ang Egipto, mga magulang sa ilang, mga anak sa ilang, lupain, at kasalukuyang matatanda sa 20:5–31.
- Ihanda ang 20:25–26 kasabay ng 20:11,21 at Jeremias 7:31; huwag tahimik na palitan ang mahirap na pananalita.
- Ipaliwanag ang «dumi ng metal» bilang latak sa paggawa ng metal at «kalawang» bilang patuloy na karumihan ng palayok sa 22:18–22 at 24:6–13.
- Magplano ng seryosong buod ng kabanata 21 at 23; tratuhin ang 24:15–24 bilang pagpanaw ng mahal sa buhay, hindi kagamitang pandrama.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Iugat ang tanda ng bagahe sa 12:10–13: nauukol ito sa prinsipe at bayan ng Jerusalem, kabilang ang pagkabihag sa Babilonia at kawalan ng kakayahan ng prinsipe na makita ito. Hanapin ang kasalukuyang sakdal sa 20:30–31: inuulit ng salinlahi ng matatanda ang karumihang baka gusto nilang isisi lamang sa kanilang mga ama.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang 13:10–16 sa 22:28: tinatakpan ng walang-batayang kapayapaan at huwad na pananalita ng propeta ang panganib sa halip na ayusin ito. Gamitin ang 20:34–38,40–44 upang ipakitang kasama sa ipinangakong pagtitipon ang paghiwalay sa paghihimagsik, tinanggap na pagsamba, at mapagpakumbabang pag-alaala, hindi lamang paglipat ng lugar.
Matibay na hinuha
Mahihinuha sa 14:1–6 na maaaring magkasabay ang paghingi ng payong panrelihiyon at pagtanggi sa pagtutuwid; hindi patunay ng pusong walang kahati ang paglapit sa propeta. Mahihinuha sa 22:25–29 na magkakatuwang na pinananatili ang krisis: pinatitibay, hindi kinakansela, ng tiwaling pinuno, huwad na katiyakan, at pang-aapi ng bayan ang isa't isa.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang pagtatanim ng murang sedro sa 17:22–24 bilang tradisyonal na binabasa tungkol sa Mesiyas kasabay ng Isaias 11:1–10; ihiwalay ang ugnayang iyon sa tahasang ipinaliwanag na mga agilang pampolitika. Iharap ang 20:25–26 bilang karaniwang binabasang pagbibigay sa mapanirang gawain bilang paghatol, na inihahambing sa Roma 1:24–28; panatilihin ang pananalita at kilalanin ang hirap ng interpretasyon.
Hangganan
Huwag ituring ang 24:16–24 na pangkalahatang utos laban sa pagluluksa o gamitin ang kabanata 14 upang angkinin ang awtomatikong kaligtasan dahil sa kaugnayan sa matuwid na tao. Huwag gawing pagsang-ayon sa panghuhula ang 21:21 o pangkalahatang pagbabawal sa pagluha ang 24:16–24; inilalarawan ng mga talatang ito ang paghatol na ito at ang tandang ito ng propeta.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang natututuhan ng tagapakinig kapag ipinapaliwanag ni Ezekiel ang kanyang nakabalot na gamit at takip na mukha?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na tungkol sa Jerusalem ang tanda, hindi kay Ezekiel. Nang itanong nila, “Anong ginagawa mo?” (12:9), sumagot siya: “Ang hulang ito ay tungkol sa prinsipe sa Jerusalem, at sa buong sangbahayan ni Israel na kinalalakipan nila” (12:10), at “Ako'y inyong tanda: kung ano ang aking ginawa, gayon ang gagawin sa kanila: sila'y mapapasa pagkatapon, sa pagkabihag” (12:11). Bubutasin ng prinsipe ang pader, tatakpan ang mukha, at dadalhin “sa Babilonia sa lupain ng mga Caldeo; gayon ma'y hindi niya makikita, bagaman siya'y mamamatay roon” (12:13), na natupad nang bulagin si Sedecias (2 Mga Hari 25:7). Iniuugnay ng mabuting sagot ang bawat gawa sa kahulugan nito. Inaakala ng mahinang sagot na lumilipat-bahay si Ezekiel o nag-aalok ng daang matatakasan.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 12:3–13: nauukol sa Jerusalem at prinsipe nito ang pagkatapon. Ihiwalay ang isinadulang babala sa kusang paglipat o garantiyang makatakas.
2. Paano inilalantad ng pinahiran na pader at diyus-diyosan sa puso ang dalawang panig ng huwad na katiyakan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinapakita ng pader ang panig ng nagsasalita, at ng diosdiosan sa puso ang panig ng nakikinig. Hinikayat ng mga huwad na propeta ang bayan na nagsasabi ng kapayapaan gayong walang kapayapaan; nagtatayo ang isa ng mahinang kuta, at “kanilang tinatapalan ng masamang argamasa” (13:10), isang palitada na nagtatago ng bitak ngunit hindi umaalalay. Ilalantad ito ng bagyo (13:11-14). Sa 14:3, ang matatandang dumating upang sumangguni ay “tinaglay ng mga lalaking ito ang kanilang mga diosdiosan sa kanilang puso”, at sumagot ang Panginoon sa panawagang “Mangagbalik-loob kayo, at kayo'y magsitalikod sa inyong mga diosdiosan” (14:6). Pinanghahawakan ng mabuting sagot ang dalawa: nagpapakain sa isa't isa ang sinungaling na propeta at ang hating tagapakinig. Isinisisi ng mahinang sagot ang lahat sa mga propeta.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 13:10–16 at 14:1–6. Asahan ang inimbentong kapayapaan mula sa tagapagsalita at nakatagong katapatan sa mga nakikinig; hindi isang panig lamang ang pananagutan.
3. Ano ang nangyayari sa pagtitiwala sa lakas ng hari sa puno ng ubas, mga agila, at panaghoy?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinusunog, binabali at binubunot. Walang silbing kahoy ang baging, para lamang sa panggatong, at “gayon ko ibibigay ang mga nananahan sa Jerusalem” (15:6). Sa kabanata 17, mamamatay sa Babilonia ang haring sumira sa kaniyang panunumpa: “ang panunumpa sa akin na kaniyang hinamak, at ang tipan sa akin na kaniyang sinira, aking pararatingin sa kaniyang sariling ulo” (17:19). Nagtatapos ang panaghoy ng kabanata 19 sa puno ng ubas na “natanim siya sa ilang” at walang “matibay na tutungkurin na magiging cetro upang ipagpuno” (19:13-14). Binabasa rin ng mabuting sagot ang 17:22-24, kung saan ang Diyos mismo ang kukuha ng supling at magtatanim sa mataas na bundok. Nalalampasan ng mahinang sagot ang pangakong iyon.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 15:6–8, 17:12–21, at 19:9–14. Sundan ang paghatol, sirang sumpa, at nawalang pamamahala; panatilihin ang hiwalay na pangako ng 17:22–24.
4. Paano tinutukoy ng kabanata 16 at 23 ang pagtataksil sa likod ng kahanga-hangang mga alyansa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pagpapangalan kung saan napunta ang mga kaloob. Kinuha ng Jerusalem ang “iyong mga magandang hiyas na ginto at pilak, na aking ibinigay sa iyo, at ginawa mo sa iyo ng mga larawan” (16:17), inilagay “ang aking langis at ang aking kamangyan sa harap nila” (16:18), at inihain ang mga anak “na iyong ipinanganak sa akin” (16:20). Ibinibigay ng kabanata 23 ang mga pangalan: “Samaria ay Ohola, at Jerusalem ay Oholiba” (23:4), at ang paratang: “ako'y iyong nilimot, at tinalikdan mo ako” (23:35). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang ninakaw na kaloob, ang diosdiosan, ang paghahain ng mga bata at ang nalimutang tipan. Isinasalaysay muli ng mahinang sagot ang mga larawan at nawawala ang paratang. Sa yunit ng kabanata 16 at 23 ang buong pag-aaral.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 16:15–22 at 23:4–7,35–39. Pangalanan ang maling paggamit ng kaloob, diyus-diyosan, pagdanak ng dugo, at nalimutang tipan, sa halip na muling ilahad ang malaswang larawan.
5. Bakit hindi inaalis ng paulit-ulit na paghihimagsik ng mga ninuno ang panawagang magbalik-loob?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nakatayo sa harap ng Diyos ang bawat salinlahi para sa sarili nito. “Ang kaluluwa na nagkakasala, mamamatay: ang anak ay hindi magdadanas ng kasamaan ng ama” (18:20), at ang masamang humiwalay ay “walang pagsalang mabubuhay, siya'y hindi mamamatay” (18:21). Nagtanong ang Diyos: “Mayroon baga akong anomang kasayahan sa kamatayan ng masama?” (18:23), at nanawagan: “magsipagbalik-loob kayo, at kayo'y mangabuhay” (18:32). Saka sa 20:30-31, nasumpungang ginagawa ng kasalukuyang salinlahi ang ginawa ng kanilang mga magulang. Sinasabi ng mabuting sagot ang dalawa: hindi sila hinatulan ng nakaraan, at hindi rin sila pinawawalang-sala nito. Isa lamang ang pinipili ng mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Itabi ang 18:20–23,30–32 sa 20:30–31. Mahalaga ang kasalukuyang asal; tanggihan kapwa ang minanang kawalang-sala at ang dahilang walang saysay magbago dahil sa nakaraan.
6. Ano ang nangyayari sa pahayag na sa malayong hinaharap pa ang mga babala ni Ezekiel?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Gumuguho ito. Sinasabi ng bayan: “Ang pangitain na kaniyang nakikita ay sa malaong mga araw na darating, at nanghuhula ng mga panahong malayo” (12:27), at sumagot ang Diyos: “Wala nang magluluwat pa sa aking mga salita” (12:28). Sa 24:1-2, inutusan si Ezekiel: “isulat mo ang pangalan ng kaarawan, ang kaarawan ding ito: ang hari sa Babilonia ay nagpakalapit sa Jerusalem sa kaarawan ding ito.” Nagsimula na ang pagkubkob. Pagkatapos ay namatay ang kaniyang asawa, “ang nasa ng iyong mga mata” (24:16), at ipinagbawal sa kaniya ang hayag na pagluluksa bilang tanda na lalapastanganin ang santuario, “na nasa ng inyong mga mata” (24:21). Minamarkahan ng mabuting sagot ang petsa at ang halaga. Nilalaktawan ng mahinang sagot ang pagdadalamhati o ginagawa itong palabas.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 12:27–28 katabi ng 24:1–2,13–14. May petsa ang pagkubkob; isama ang masakit na tanda ng 24:18–24 nang hindi ginagawang isasadulang halimbawa sa klase ang pagpanaw ng mahal sa buhay.
7. Bakit tinatanggihan ng Panginoon ang pagsangguni ng matatanda?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil ang mga lalaking dumating upang magtanong ay gumagawa ng ginawa ng kanilang mga magulang. Sila'y “nagsiparoon na sumangguni sa Panginoon, at nagsiupo sa harap ko” (20:1), at agad sumagot ang Diyos: “Buhay ako, sabi ng Panginoong Dios, hindi ako mapagsasanggunian ninyo” (20:3). Dumating ang dahilan sa dulo ng kasaysayan: “inyong pinararaan sa apoy ang inyong mga anak, nangagpapakarumi baga kayo sa lahat ninyong diosdiosan hanggang sa araw na ito? at ako baga'y mapagsasanggunian ninyo, Oh sangbahayan ni Israel?” (20:31). Pinag-uugnay ng mabuting sagot ang 20:3 at 20:31: ang paghingi ng patnubay habang nag-iingat ng diosdiosan ay hindi paghahanap sa Diyos. Inaakala ng mahinang sagot na ayaw lamang talagang makipag-usap ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin nang magkasama ang 20:1–4 at 20:30–31. Inuulit ng kasalukuyang asal nila ang mismong paghihimagsik na binabalikan; hindi katumbas ng pagbabalik-loob ang paghingi ng sagot.
8. Ano ang umuulit sa Egipto at ilang, at ano ang pumipigil sa pagkawasak?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Umuulit ang apat na hakbang: nagbibigay ang Diyos, naghihimagsik ang Israel, nagbabanta ang Diyos ng galit, at nagpipigil ang Diyos “alangalang sa aking pangalan”. Sa Egipto hindi nila itinapon ang kanilang mga diosdiosan (20:7-8); “Nguni't ako'y gumawa alangalang sa aking pangalan, upang huwag malapastangan sa paningin ng mga bansa” (20:9). Sa ilang ay ibinigay Niya ang mga kahatulan “na kung isagawa ng tao ay mabubuhay sa mga yaon” (20:11), at mga sabbath “upang maging tanda sa akin at sa kanila” (20:12), at naghimagsik sila (20:13), at muli Niya silang pinatawad dahil sa Kaniyang pangalan (20:14). Ganoon din ang ginawa ng mga anak (20:21-22). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang huwaran at ang dahilan ng pagpipigil. Napagkakamalan ng mahinang sagot na pagsang-ayon ang pagtitiis ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 20:7–22. Tukuyin ang kaloob ng Diyos, paghihimagsik, banta ng poot, at pagkilos alang-alang sa pangalan ng Panginoon; huwag ilarawan ang pagtitiis bilang pagsang-ayon.
9. Ano ang ipinahahayag ng dalawang daan at inalis na korona?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na darating ang tabak ng Babilonia laban sa Jerusalem at ibabagsak ang trono ng Juda. Ang hari sa Babilonia ay “tumayo sa pinagkakahiwalayan ng daan, sa bukana ng dalawang daan, upang magbadya ng panghuhula” (21:21), isang daan patungong Rabba at isa patungong Jerusalem, at ang panghuhula ay napunta sa Jerusalem (21:22). Pagkatapos: “Ilapag mo ang tiara, at alisin mo ang putong” (21:26), at “Aking ititiwarik, ititiwarik, ititiwarik: ito rin nama'y hindi na mangyayari uli, hanggang sa dumating yaong may matuwid na kaniya” (21:27). Nakikita ng mabuting sagot na naghahari ang Diyos sa ibabaw ng panghuhula ng isang paganong hari nang hindi ito sinasang-ayunan. Inaakala ng mahinang sagot na sinasang-ayunan ng sipi ang pana at atay bilang paraan ng pag-alam sa kalooban ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 21:19–27. Nahaharap ang Jerusalem sa tabak ng Babilonia at ibinagsak na paghahari; pag-ibahin ang panghuhula ng hari at pahintulot ng Diyos sa gawaing iyon.
10. Sino ang nakikibahagi sa katiwalian ng madugong lungsod?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lahat. Ang mga propeta ay “gaya ng leong umuungal na umaagaw ng huli” (22:25), ang mga saserdote ay “nagsigawa ng pangdadahas sa aking kautusan” at “hindi nangaglagay ng pagkakaiba sa banal at sa karaniwan” (22:26), ang mga prinsipe ay “parang mga lobo na nangangagaw ng huli, upang mangagbubo ng dugo, at upang magpahamak ng mga tao, upang sila'y mangagkaroon ng mahalay na pakinabang” (22:27), tinatapalan ng mga propeta ang lahat (22:28), at “Ang bayan ng lupain ay gumawa ng pagpighati, at nagnakaw” (22:29). Saka ang 22:30: humanap ang Diyos ng tatayo sa sira, “nguni't wala akong nasumpungan.” Pinangangalanan ng mabuting sagot ang apat na pangkat. Pinaliliit ng mahinang sagot ang pagtayo sa sira sa mga salita ng panalangin na hiwalay sa katarungan.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 22:25–30. Pangalanan ang propeta, pari, prinsipe, at bayan; huwag gawing salita lamang na hiwalay sa kanilang kabiguan ang «pagtayo sa siwang».
11. Bakit pinalalalim ng pagtulad ng Jerusalem sa Samaria ang sakdal?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nakita ng Jerusalem ang pagbagsak ng Samaria at lumampas pa. Sa bahaging ito, pinangangalanan ng salaysay ng magkapatid ang mas malalim na mga krimen: “sila'y nagkasala ng pangangalunya, at dugo ay nasa kanilang mga kamay”, at pinaraan nila sa apoy ang mga anak “na kanilang ipinanganak sa akin” (23:37). Pagkatapos ay “kanilang nilapastangan ang aking santuario sa araw ding yaon, at nilapastangan ang aking mga sabbath” (23:38), mula sa paghahain ng mga bata ay tuwirang pumasok sa templo (23:39). Nakikita ng mabuting sagot ang pagsamba at pagpatay sa iisang araw. Isinasalaysay muli ng mahinang sagot ang mga larawang sekswal sa halip na pangalanan ang paratang.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 23:4–11,35–39. May naunang halimbawa ang Jerusalem ngunit inuulit ang pagtataksil, pagdanak ng dugo, at pagdungis sa santuwaryo; ibuod nang walang malaswang pagpapalawak.
12. Paano tinatapos ng maruming palayok at pagkawala ng asawa ni Ezekiel ang pagpapaliban?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pagtatakda ng petsa at paggawang personal sa pagkawala. Isinulat ni Ezekiel “ang pangalan ng kaarawan”, ang araw na nagpakalapit sa Jerusalem ang hari sa Babilonia (24:2). Ang kalderong puno ng piling piraso, pinakuluan hanggang masunog ang kalawang, ay ang “mabagsik na bayan” (24:6), at sinabi ng Diyos: “ikaw ay aking nilinis at hindi ka nalinis, hindi ka na malilinis pa sa iyong karumihan” (24:13). Pagkatapos ay namatay ang asawa ni Ezekiel, at hindi siya dapat magluksa nang hayag, bilang tanda na lalapastanganin ang santuario (24:16-21). Nakikita ng mabuting sagot na wala nang pagkaantala. Ginagawa ng mahinang sagot na tuntunin para sa lahat ng nagdadalamhati ang pagbabawal sa kaniya.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 24:1–2,6,13–24. May petsa ang pagkubkob at ipinahahayag ang pagkawala ng santuwaryo sa masakit na tanda; huwag gawing pangkalahatan ang mga paghihigpit sa pagluluksa niya.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipabago sa mga mag-aaral ang nakapagpapakalmang mensahe ng kathang-isip na guro na inaalis ang aktuwal na maling gawa na pinapangalanan ng talata.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang 22:25–29 upang talakayin ang magkatuwang na pananagutan ng institusyon kapag tinatakpan ng relihiyosong pananalita ang pagsasamantala sa mahihirap at dayuhan.
Sundan ang mga larawan tungo sa mga paliwanag
Ipakabit sa magkapares ang larawan ng bagahe, pader, at agila sa mga talatang nagpapaliwanag sa mga ito; huwag muling tuklasin bilang lihim ang ipinaliliwanag na ng Aklat ng Ezekiel.
Maglaan ng lugar sa dalamhati
Ipaliwanag sa klase kung bakit hindi magagamit ang natatanging tagubilin kay Ezekiel sa 24:16–24 upang hingin ang pananahimik ng damdamin sa mga namatayan.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Ezekiel 12:1–24:27
45 minuto
Ang nakahandang daladalahan
Basahin ang 12:3-7 at isadula nang maikli ang tanda gamit ang maliit na bag. Itanong kung ano sa akala ng bayan ang ginagawa niya.
Ang kahulugan
Basahin ang 12:10-13 at 12:27-28. Itanong ang unang tanong at bahagi ng ikaanim, at gamitin ang unang kalituhan.
Palitada at diosdiosan sa puso
Basahin ang 13:10-14 at 14:1-6. Itanong ang ikalawang tanong at gamitin ang ikaapat na kalituhan.
Baging, mga agila at pagbabalik-loob
Basahin ang 15:6, 17:19-24 at 18:20-23. Itanong ang ikatlo at ikalimang tanong, at gamitin ang ikalawang kalituhan.
Ang isinulat na araw
Basahin nang maingat ang 24:1-2 at 24:15-18. Tapusin ang ikaanim na tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan.
Handout
Basahin nang sabay ang susing talata at ipamigay ang handout. Ituro ang mapa ng sipi para sa pagbasa sa bahay.
90 minuto
Ang mapa ng sipi
Mamigay ng isang pahinang mapa ng kabanata 12 hanggang 24 sa tatlong bahagi. Ipahula sa grupo kung bakit puno ng dahilan ang mga kabanata.
Mga tanda ng pagkatapon
Basahin ang piling talata ng kabanata 12 at itanong ang unang tanong. Basahin ang dalawang kawikaan at gamitin ang unang kalituhan.
Pader at puso
Basahin ang 13:1-16 at 14:1-11. Itanong ang ikalawang tanong at gamitin ang ikaapat na kalituhan, at talakayin nang maingat ang 14:9.
Walang hiram na katuwiran
Basahin ang 14:12-23 at ang kabanata 15. Gamitin ang ikalawang kalituhan at pag-usapan sina Noe, Daniel at Job.
Mga hari, panunumpa at malambot na supling
Basahin ang 17:11-24 at 19:10-14. Itanong ang ikatlong tanong at ilabas ang pangako ng 17:22-24.
Pagtataksil at pagbabalik-loob
Buurin nang walang detalye ang kabanata 16 at 23, saka basahin ang 18:20-32 at 20:30-31. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong.
Isinulat ang araw
Basahin nang dahan-dahan ang 22:30, 24:1-2 at 24:15-24. Itanong ang ikaanim na tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan. Magbigay ng puwang sa katahimikan.
Aplikasyon at panalangin
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa pagtutuwid ng nakapagpapanatag na mensaheng nag-iiwan sa kasalanan. Basahin nang sabay ang susing talata at manalangin.
Ezekiel 20:1–24:27
45 minuto
Tinanggihan ang matatanda
Basahin ang 20:1-4 at 20:30-31. Itanong ang unang tanong.
Ang huwaran
Basahin ang 20:5-14 at 20:21-22. Buuin ang apat na kahon at itanong ang ikalawang tanong. Banggitin nang maikli ang unang kalituhan.
Tabak at sangandaan
Basahin ang 21:19-27. Itanong ang ikatlong tanong at gamitin ang ikalawang kalituhan.
Ang sira
Basahin ang 22:25-31. Itanong ang ikaapat na tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan.
Ang kaldera at ang petsa
Buurin ang 23:36-39 at basahin ang 24:1-2 at 24:15-18. Itanong nang maikli ang ikalima at ikaanim na tanong.
Handout
Basahin nang sabay ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Kasaysayan bilang salamin
Itanong sa grupo kung bakit maaaring mas gustuhin ng isang pamilya o bansa na sisihin ang mga ninuno. Basahin ang 20:1-4.
Apat na ikot
Basahin ang 20:5-26. Buuin ang apat na kahon at itanong ang ikalawang tanong. Talakayin nang maingat ang unang kalituhan.
Ang bagong ilang
Basahin ang 20:30-44. Itanong ang unang tanong at pag-usapan ang tinanggap na pagsamba at mapagpakumbabang pag-alaala.
Ang tabak
Basahin ang 21:1-7 at 21:18-27. Itanong ang ikatlong tanong at gamitin ang ikalawang kalituhan, at pansinin ang Genesis 49:10.
Ang mabagsik na bayan
Basahin nang pili ang 22:1-12, ang 22:17-22 at 22:23-31. Itanong ang ikaapat na tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan.
Ang magkapatid at ang kaldera
Basahin ang 23:36-39 at 24:1-14. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong.
Ang tanda ng pagdadalamhati
Basahin ang 24:15-27 at gamitin ang ikaapat na kalituhan, nang may ingat sa sinumang nagdadalamhati.
Handout at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata at ipanalangin na makasumpong ang Diyos ng mga taong tatayo sa sira.
Pag-aangkop ng aralin
Ezekiel 12:1–24:27
Mga bata
Gamitin ang tanda ng daladalahan: palakarin ang isang bata sa kabila ng silid na may maliit na bag habang ipinapaliwanag mo na ginawa ito ni Ezekiel upang maunawaan ng bayan na sila'y dadalhin sa malayo. Gamitin ang pader at palitada sa isang guhit: pader na mukhang matibay ngunit gumuguho sa ulan. Sabihing nais ng Diyos ang totoong salita, hindi magagandang salitang hindi totoo. Huwag isama ang kabanata 16 at 23, ang tabak, at ang pagkamatay ng asawa ni Ezekiel.
Kabataan
Itanong kung paano tumutugon ang tao kapag binabalaan sila tungkol sa isang bagay na tila malayo. Basahin ang dalawang kawikaan sa kabanata 12. Gamitin ang pinalitadahang pader upang pag-usapan ang mga tinig na nagsasabing ayos lang ang lahat. Basahin ang 14:14 at 18:20 at pag-usapan ang pananampalatayang sarili, hindi ng pamilya. Banggitin nang maingat ang asawa ni Ezekiel, at huwag payagan ang biro tungkol dito. Laktawan ang mga detalye ng kabanata 16 at 23.
Matatanda
Gamitin ang mapa ng sipi at piliin ang lalim kaysa saklaw. Bigyan ng panahon ang mga huwad na propeta at ang 14:9, na mahirap, at hayaang pag-aralan ito ng grupo kasama ang 14:10 at 1 Mga Hari 22. Pag-usapan ang nilabag na panunumpa ni Sedecias at kung bakit pinananagot ng Diyos ang hari sa panunumpang ginawa sa isang paganong pinuno. Talakayin ang 24:15-24 nang may malaking lambing; may mga adultong namatayan ng asawa. Ituro ang mga yunit ng kabanata 16, 18, 20 at 23.
Isa sa isa
Itanong sa kaniya kung aling dahilan sa mga kabanatang ito ang pinakakahawig ng kaniya: para sa mamaya iyan, sakop ako ng pamilya ko, may nagsabi sa aking ayos lang. Basahin nang magkasama ang katapat na talata. Kung siya'y nagdadalamhati, basahin ang 24:16 at sabihin nang malinaw na natatanging tanda ang pagbabawal kay Ezekiel, at nakikita ng Diyos ang kaniyang dalamhati. Manalangin nang magkasama para sa tapat na pandinig.
Ezekiel 20:1–24:27
Mga bata
Sabihin sa mga bata na ipinaalala ng Diyos sa Kaniyang bayan kung ilang ulit Siyang naging mabuti sa kanila at kung ilang ulit silang tumalikod. Gumamit ng payak na larawan: isang pader na may butas at ang Diyos na naghahanap ng mag-aayos dito. Itanong kung paano tayo makatutulong sa pag-aayos ng sira. Huwag isama ang tabak, ang mabagsik na bayan, ang kaldera, ang kabanata 23, at ang pagkamatay ng asawa ni Ezekiel.
Kabataan
Magsimula sa kung paano sinisisi ng tao ang mga naunang salinlahi sa mga problemang sila mismo ay nagpapatuloy. Basahin ang 20:30-31. Iguhit ang sangandaan ng 21:19-22 at pag-usapan ang paghahari ng Diyos sa mga makapangyarihan. Bigyan ng panahon ang 22:30 at itanong kung ano ang itsura ng pagtayo sa sira sa kanilang paaralan o pamayanan. Laktawan ang mga larawan ng kabanata 23 at talakayin nang banayad ang asawa ni Ezekiel.
Matatanda
Bigyan ng panahon ang hugis ng kasaysayan ng Israel sa kabanata 20, ang mahihirap na talata sa 20:25-26 at ang bagong paglabas sa 20:34-44. Pag-usapan ang sabay na katiwalian ng mga pinuno at ng bayan sa kabanata 22 at ang kahulugan nito sa anumang pamayanan. Basahin ang 21:27 kasama ng Genesis 49:10. Talakayin ang kabanata 23 ayon lamang sa paratang nito, at bigyan ang 24:15-24 ng mabagal at magiliw na pagbasa.
Isa sa isa
Basahin ang 20:30-31 at itanong kung may huwaran sa kaniyang buhay na kinikilala niya mula sa isang naunang salinlahi. Saka basahin ang 20:44, kung saan kumikilos ang Diyos “alangalang sa aking pangalan, hindi ayon sa inyong mga masamang lakad”, at hayaang marinig ang awa ng Diyos. Kung nagdadalamhati siya, basahin ang 24:16 at tiyakin sa kaniya na tanda ang pagbabawal kay Ezekiel, hindi tuntunin.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Ezekiel 12:1–24:27
Ang sipi sa maikling salita
Sa mga kabanatang ito, isinadula ni Ezekiel ang darating na pagkatapon sa paghahanda ng daladalahan at paghuhukay ng pader. Inilantad ng Diyos ang mga propetang nangangako ng kapayapaan gayong wala, at ang mga pinunong humihingi ng payo sa Diyos habang nag-iingat ng diosdiosan sa puso. Inihambing ang Jerusalem sa walang silbing baging at ang mga hari nito sa mga sangang bali, ngunit nangako ang Diyos na magtatanim ng bagong supling. Tinatawag ang bawat tao na magbalik-loob at mabuhay. Sa wakas ay nagsimula ang pagkubkob sa Jerusalem sa araw na isinulat ni Ezekiel, at ang sarili niyang dalamhati ay naging tanda.
Talatang iingatan
Kaya't sabihin mo sa kanila, Ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Wala nang magluluwat pa sa aking mga salita, kundi ang salita na aking sasalitain ay matutupad, sabi ng Panginoon.
Ezekiel 12:28 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinasabi ng bayan tungkol sa mga pangitain ni Ezekiel sa 12:27, at paano sumagot ang Diyos?
Ano ang mali sa isang kutang tinapalan ng masamang argamasa (13:10-14)?
Bakit ang sarili lamang nila ang maililigtas nina Noe, Daniel at Job (14:14-16)?
Ano ang isinulat ni Ezekiel sa 24:2, at bakit ito mahalaga?
Sa linggong ito
Pangalanan ang isang babala mula sa salita ng Diyos na ipinagpapaliban mo, at kumilos ayon dito bago matapos ang linggo.
Ezekiel 20:1–24:27
Ang sipi sa maikling salita
Nang dumating ang matatanda upang humingi ng payo sa Diyos, tumanggi Siya at sa halip ay isinalaysay muli ang kasaysayan ng Israel: paulit-ulit Siyang naging mabuti, at paulit-ulit silang naghimagsik, ngunit pinatawad Niya sila alang-alang sa Kaniyang pangalan. Ngayon ay darating ang tabak ng Babilonia, tiwali ang lahat ng pinuno at bayan ng Jerusalem, at walang nasumpungan ang Diyos na tatayo sa sira. Sa araw na nagsimula ang pagkubkob ng Babilonia, isinulat ni Ezekiel ang petsa, at namatay ang sarili niyang asawa bilang tanda ng dalamhating darating.
Talatang iingatan
At ako'y humanap ng lalake sa gitna nila, na makakagawa ng bakod, at makatatayo sa sira sa harap ko dahil sa lupain, upang huwag kong ipahamak; nguni't wala akong nasumpungan.
Ezekiel 22:30 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Bakit tumanggi ang Diyos na sagutin ang matatanda sa 20:3 at 20:31?
Anong pananalita ang umuulit sa 20:9, 20:14 at 20:22, at ano ang sinasabi nito tungkol sa Diyos?
Anong apat na pangkat ang pinangalanan sa 22:25-29, at ano ang ginawa ng bawat isa?
Sa linggong ito
Hilingin sa Diyos ngayong linggo na ipakita sa iyo ang isang sira na matutulungan mong ayusin, at gumawa ng isang hakbang upang tumayo roon.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.