Ang malaking larawan
Nagiging dalawang magkapatid ang Samaria at Jerusalem na ang paghabol sa mga banyagang kapangyarihan ay inilalahad sa pamamagitan ng sinadyang mabigat na larawan ng pagtataksil. Sabay na pampulitika, panrelihiyon, at pantingin ang pang-akit: nagiging bagay ng pagnanasa ang mga kasuotan, kabayo, ipinintang larawan, gayak, at malayong karangalan, samantalang ibinibigay ng pagsamba sa diyus-diyosan ang kahulugan nito sa tipan. Bumabalik bilang mananakop ang mga kapangyarihang dating inaakit, at nagiging kagamitang pumapaligid sa lungsod ang mismong karangyaang militar na tila kanais-nais. Hindi naibabalik ng pandidiri ng Jerusalem sa isang alyansa ang katapatan; inililipat lamang nito ang gana sa iba. Sa wakas ay inaalis ng alegorya ang anumang posibilidad na ituring na talinghaga lamang ang paratang. Pinararaan sa apoy ang mga bata, may dugo sa kanilang mga kamay, at pinapasok ang santuwaryo sa gayunding araw. Lumilitaw ang insenso at langis ng Diyos sa mesang inihanda para sa iba. Nagtatapos ito nang walang pagpapanumbalik ng tipan.
Pangunahing katotohanan
Sa pamamagitan ng mga tanda ng pagkatapon, nabunyag na kasinungalingan, sakdal ng tipan, at pagkubkob na may petsa, binabaklas ng Panginoon ang mga dahilan ng Jerusalem sa pagtanggi sa kanyang salita habang tinatawag pa rin ang bayan na magbalik-loob. Inilalantad ng Panginoon ang maling paggamit ng Jerusalem sa mga kaloob ng tipan at pagtulad nito sa pagtataksil ng Samaria, ipinahahayag ang mapangwasak na paghatol, at ipinapangakong aalalahanin ang kanyang tipan sa kabila ng kawalang-katapatan ng Jerusalem. Hinaharap ng Panginoon ang matatanda ng Israel sa paulit-ulit na paghihimagsik, inilalantad ang katiwalian ng buong pamayanan, at ipinahahayag ang pagkubkob sa Jerusalem habang pinananatili ang layunin niyang tipunin ang nilinis na bayan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Ezekiel 23:1: “Ang salita ng Panginoon ay dumating uli sa akin na nagsasabi:”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Ezekiel 23:36: “Sinabi ng Panginoon sa akin bukod dito: Anak ng tao: hahatulan mo baga si Ohola at si Oholiba? ipakilala mo sa kanila ang kanilang mga kasuklamsuklam.”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kanilang, iyong, kaniyang, aking, kanila, sila'y
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Ezekiel 12:1–24:27
Ezekiel 12:1-28
Ang daladalahan, ang butas at ang kawikaan
Buksan ang bahagi kay Ezekiel na naghahanda ng “daladalahan sa paglipat” sa araw, sa paningin ng lahat (12:3), naghuhukay ng pader sa takipsilim, at lumalabas na takip ang mukha. Ipaliwanag ang daladalahan bilang balutan ng isang itinapon. Saka basahin ang paliwanag sa 12:10-13: tatakas ang prinsipe ng Jerusalem sa ganoon ding paraan at dadalhing bulag sa Babilonia. Idagdag ang nanginginig na pagkain sa 12:17-20. Magtapos sa dalawang kawikaan sa 12:22 at 12:27, na kapwa nagsasabing para sa hinaharap ang mga babala. Ituro muna ito dahil sinasagot ng buong bahagi ang dahilang iyon.
Ezekiel 13:1-14:11
Palitada at diosdiosan sa puso
Basahin ang 13:10-14 at gumuhit ng pader na may bitak at makapal na puting patong sa ibabaw. Ipaliwanag ang masamang argamasa bilang patong na mukhang matibay ngunit hindi. Nagsasabi ng kapayapaan ang mga propeta gayong walang kapayapaan, at sumusunod sila sa sariling espiritu nang walang nakikita. Banggitin nang maikli ang mga babae sa 13:17-23, na nagbibili ng huwad na aliw kapalit ng dakot na cebada. Saka lumipat sa 14:1-6: matatandang nakaupo sa harap ni Ezekiel na may diosdiosan sa puso. Ipaliwanag nang maingat ang mahirap na linya sa 14:9: ibinibigay ng Diyos ang huwad na propeta sa sarili niyang panlilinlang at hinahatulan siya (14:10). Ituro sila nang magkasama dahil magkabahagi sa sala ang nagsasalita at nakikinig.
Ezekiel 14:12-15:8
Si Noe, si Daniel, si Job at ang walang silbing baging
Basahin ang 14:14: kahit naroon sina Noe, Daniel at Job, “ang kanila lamang ililigtas ay ang kanilang sariling mga kaluluwa”. Ipaliwanag na walang makasasandal sa katuwiran ng iba; ang Daniel dito ay maaaring kasabayan ni Ezekiel o isang sinaunang matuwid na kilala sa rehiyon, at magkakaiba ang mga mambabasa. Saka basahin ang kabanata 15. Itanong kung para saan ang baging na walang bunga; ang sagot ng 15:3-5 ay walang silbi, kahit pako ay hindi magagawa. Kaya ang Jerusalem, na pinili upang magbunga, ay naging panggatong. Ituro ito rito dahil inaalis nito ang dalawang huwad na pag-asa: matuwid na kaibigan at natatanging katayuan.
Ezekiel 16-19
Pagtataksil, mga agila at panaghoy sa mga prinsipe
Talakayin ang bahaging ito bilang mapa, hindi bilang pagbasa. Sabihing ang kabanata 16 ay ang mahabang sakdal laban sa Jerusalem bilang taksil na asawa, na ituturo sa sarili nitong yunit nang may ingat. Basahin ang 17:12-21, kung saan ipinaliwanag ang bugtong ng mga agila: naglagay ang Babilonia ng hari, naghimagsik ang hari at bumaling sa Egipto, at mamamatay siya sa Babilonia dahil sa paglabag sa panunumpa. Saka basahin ang 17:22-24, ang Diyos na nagtatanim ng malambot na supling. Banggitin ang kabanata 18 bilang sariling yunit. Magtapos sa panaghoy ng kabanata 19: ang mga leon at ang puno ng ubas ay ang mga hari ng Juda, ngayon ay walang cetro.
Ezekiel 20-23
Kasaysayang isinalaysay muli, ang tabak, ang lungsod na mabagsik
Muling ibigay ang hugis sa halip na bawat talata. Isinasalaysay muli ng kabanata 20 ang paghihimagsik ng Israel mula Egipto hanggang ngayon at tinatanggihan ang pagsangguni ng matatanda; ang kabanata 21 ay ang binunot na tabak ng Babilonia; inililista ng kabanata 22 ang mga kasalanan ng lungsod na mabubo ng dugo; ang kabanata 23 ay ang salaysay ng dalawang magkapatid. Basahin lamang ang 22:30, ang paghahanap ng Diyos ng isang lalake “na makakagawa ng bakod, at makatatayo sa sira sa harap ko dahil sa lupain”, at ang sagot: “nguni't wala akong nasumpungan.” Mas malalim na pag-aaralan ang mga kabanatang ito sa susunod na mga yunit; dito, ipakita kung paano sila nagtutulak sa iisang punto: tiyak ang pagkubkob.
Ezekiel 24:1-27
Isinulat ang araw
Magtapos sa petsa. Isinulat ni Ezekiel “ang pangalan ng kaarawan” (24:2), ang araw na nagsimula ang pagkubkob ng Babilonia, at nawala ang lahat ng dahilan tungkol sa malayong hinaharap. Basahin nang banayad ang 24:15-18. Namatay ang kaniyang asawa sa gabi; inutusan siyang huwag maghayag ng pagluluksa. Ipaliwanag na tanda ito para sa sandaling iyon at sa bayang iyon, hindi tuntunin sa pagdadalamhati: babagsak na ang santuario, ang kagalakan ng bayan, at masyadong malaki ang dalamhati para sa karaniwang seremonya (24:21-24). Magtapos sa 24:27: pagdating ng balita, bubuksan ang kaniyang bibig. Ituro ito sa huli dahil itinatali nito ang buong bahagi sa katuparan nito.
Ezekiel 16 and 23
Ezekiel 16:1-3 at 23:1-4
Sabihin muna kung sino ang mga babae
Bago basahin ang anumang larawan, sabihin sa klase kung ano ang mga kabanatang ito. Mga talinghagang propetiko ang mga ito kung saan inilalarawan ang mga lungsod bilang mga babae. Basahin ang 16:2, “ipakilala mo sa Jerusalem ang kaniyang mga kasuklamsuklam”, at ang 23:4, “Samaria ay Ohola, at Jerusalem ay Oholiba.” Ipaliwanag na marahil ang kahulugan ng mga pangalan ay ang kaniyang tolda at ang aking tolda ay nasa kaniya, isang pahiwatig sa pagsamba. Saka magbigay ng malinaw na paunawa: may mga larawang sekswal, karahasan at paghahain ng mga bata sa mga kabanatang ito, at maaaring makinig ang sinuman nang hindi nagsasalita. Ipaliwanag ang 16:3 bilang paratang tungkol sa nakaraang Cananeo ng Jerusalem, hindi bilang talaangkanan. Ituro muna ito upang walang makarinig sa mga kabanata na parang tungkol sa isang tunay na babae.
Ezekiel 16:4-14
Natagpuan, binuhay, tinipan, ginayakan
Basahin ang 16:4-6 at hayaang madama ng klase ang pagpapabaya: walang matang nahabag. Saka basahin ang dalawang ulit na mabuhay ka sa 16:6. Basahin ang 16:8 bilang sandali ng tipan, at ipaliwanag ang balabal mula sa Ruth 3:9. Buurin ang 16:9-13 bilang paliligo, damit, hiyas at pagkain, at huminto sa 16:14, ang kagandahang naging sakdal dahil sa kamahalang inilagay ng Diyos. Ituro ito bago ang anumang paratang, dahil nakasalalay ang buong bigat ng kabanata sa laki ng ibinigay. Kapag nilaktawan mo ito, tila basta-basta ang paghatol; kapag isinama, tila dalamhati ang paghatol.
Ezekiel 16:15-34
Tumiwala sa sariling kagandahan
Basahin ang 16:15, “ikaw ay tumiwala sa iyong kagandahan”, bilang pagbaling; itinuring na sariling pag-aari ang mga kaloob. Saka basahin ang 16:17-21 para sa paratang: ang ginto, langis, tinapay at mga anak ng Diyos ay ibinigay sa mga diosdiosan. Buurin ang 16:23-34 nang hindi binabasa nang malakas: mga dambana sa bawat lansangan, at mga alyansa sa Egipto, Asiria at Caldea na inilarawan bilang mga mangingibig. Ituro ang mapait na kabalintunaan ng 16:31-34: siya ang nagbabayad sa halip na binabayaran. Ipaliwanag na sadyang nakagugulat ang wika upang ipakita kung paano tinitingnan ng Diyos ang pagsamba sa diosdiosan at ang taksil na mga kasunduan. Panatilihing payak at maikli ang sarili mong mga salita.
Ezekiel 16:35-58
Ang paghatol, at ang magkakapatid
Buurin ang 16:35-43 nang hindi binabasa ang mga detalye ng paglalantad at karahasan. Sabihin nang malinaw na ito ang wika ng pagbagsak ng isang lungsod sa kamay ng kaniyang mga kaaway, ang mismong mga bansang sinuyo niya, at hindi kailanman huwaran para sa anumang ugnayan ng tao. Saka basahin ang 16:44-52, kung saan inihahambing ang Jerusalem sa Samaria at Sodoma. Basahin nang malakas ang 16:49 at isulat ang listahan nito sa pisara: kapalaluan, kayamuan, malabis na kapahingahan, pagpapabaya sa dukha. Ituro ito rito upang makita ng klase na sinusukat ang kasalanan ng Jerusalem laban sa iba at lumalabas na mas masama, at na kasama sa ugat nito ang pagpapabaya sa nangangailangan.
Ezekiel 23:5-49
Dalawang magkapatid at ang mga alyansa
Talakayin ang kabanata 23 bilang buod, at basahin lamang ang 23:4, 23:11, 23:22-23, 23:35 at 23:37-39. Ipaliwanag ang kasaysayan: nagtiwala ang Samaria sa Asiria at bumagsak; nagtiwala ang Jerusalem sa Asiria, saka sa Babilonia, saka sa Egipto. Pinagsasama ng paratang sa 23:37-39 ang pagsamba sa diosdiosan, dugo at paghahain ng mga bata kasabay ng pagsamba sa templo sa iisang araw. Ituro ang 23:35, “ako'y iyong nilimot, at tinalikdan mo ako”, bilang puso nito. Huwag basahin nang malakas ang 23:3, 23:8, 23:20 o 23:46-48. Pangalanan ang mga larawan bilang mabigat at magpatuloy.
Ezekiel 16:59-63
Gayon ma'y aalalahanin ko ang aking tipan
Magtapos sa salitang “Gayon ma'y” (16:60). Nagtatapos sa paghatol ang kabanata 23; hindi ang kabanata 16. Basahin nang dahan-dahan ang 16:60-63. Inaalaala ng Diyos ang tipang nalimutan ng Jerusalem (16:22, 16:43), at nangangako Siya ng “isang walang hanggang tipan”. Ipaliwanag na malusog na kahihiyan ang bunga: maaalaala ng Jerusalem at hindi na niya bubukahin ang kaniyang bibig sa pagmamalaki (16:63). Ituro ito sa huli dahil ito ang huling salita ng mahabang kabanata, at dahil ipinapakita nito na ang Diyos na humahatol ay ang Diyos na nag-iingat ng tipan. Magtapos sa panalangin, hindi sa pagtatalo.
Ezekiel 20:1–24:27
Ezekiel 20:1-4
Dumating ang matatanda upang sumangguni
Magsimula sa petsa ng 20:1, ang ikapitong taon, halos isang taon pagkatapos ng mga pangitain sa kabanata 8 hanggang 11. Muling nakaupo ang matatanda sa harap ni Ezekiel, gaya ng 8:1 at 14:1. Tumanggi ang Diyos na sanggunian at sa halip ay sinabi kay Ezekiel: “Ipakilala mo sa kanila ang mga kasuklamsuklam ng kanilang mga magulang” (20:4). Ipaliwanag na ang kasaysayang susunod ay hindi aralin tungkol sa nakaraan; paglalantad ito ng kasalukuyan. Ituro muna ito dahil ang buong kabanata ay sagot ng Diyos sa isang tanong na hindi Niya sasagutin sa anyong itinanong.
Ezekiel 20:5-26
Apat na ikot ng iisang paghihimagsik
Gumuhit ng apat na kahon nang magkakasunod: Egipto, mga magulang sa ilang, mga anak sa ilang, ang lupain. Sa bawat isa, isulat ang kaloob, paghihimagsik, banta, pagpipigil. Basahin ang koro na alangalang sa aking pangalan sa 20:9, 20:14 at 20:22. Ipaliwanag na ang pangalan ng Diyos ay ang Kaniyang reputasyon at pagkatao sa harap ng mga bansa. Saka basahin nang tapat ang mahihirap na talata sa 20:25-26: “binigyan ko sila ng mga palatuntunan na hindi mabuti”. Nauunawaan ito ng maraming mambabasa bilang pagbibigay sa kanila ng Diyos sa mapanirang kaugaliang pinili nila, kasama ang paghahain ng mga bata, gaya ng Mga Taga-Roma 1:24-28; sabihing mahirap ang pananalita at na hinahatulan ng Diyos ang mga seremonyang ito sa ibang bahagi (Jeremias 7:31).
Ezekiel 20:27-44
Hindi gaya ng mga bansa, at muli ang ilang
Basahin ang 20:30-32 at ang nais ng bayan sa 20:32: “Kami ay magiging gaya ng mga bansa; na gaya ng mga angkan ng mga lupain upang mangaglingkod sa kahoy at bato.” Hindi sila pinakawalan ng Diyos. Saka basahin ang pangako sa 20:34-38: isang bagong paglabas, isang bagong ilang, ang pagdaan “sa ilalim ng tungkod” na gaya ng tupang binibilang ng pastol, at ang paghihiwalay sa mga mapanghimagsik. Basahin ang 20:40-44 para sa tinanggap na pagsamba at mapagpakumbabang pag-alaala. Ituro ito rito upang makita ng klase na ang paghatol at pagpapanumbalik ay gawa ng iisang Diyos na hindi bumibitaw sa Kaniyang bayan.
Ezekiel 21:1-32
Binunot ang tabak
Ipaliwanag na magkasama ang 20:45-49 at kabanata 21: apoy sa gubat sa timog, saka ang tabak. Basahin ang 21:3-5: ihihiwalay ng tabak “ang matuwid at ang masama”, ibig sabihin ay lilipulin ng pananakop ang buong lupain. Huwag hayaang maghinuha ang klase na walang pinagkakaiba ang Diyos; ang punto ay ang laki ng sakuna. Saka basahin ang 21:19-27 at iguhit ang sangandaan. Ipaliwanag ang tatlong paraan ng panghuhula sa 21:21. Magtapos sa 21:27 at sa pariralang naghihintay, “hanggang sa dumating yaong may matuwid na kaniya”, na madalas basahin kasama ng Genesis 49:10 bilang pag-asang pang-Mesiyas.
Ezekiel 22:1-31
Ang mabagsik na bayan at ang sira
Basahin nang pili ang 22:1-12 upang marinig ang listahan: pagbububo ng dugo, paghamak sa magulang, pagpighati sa dayuhan, sa ulila at sa bao, nilapastangang sabbath, tinanggap na suhol. Saka basahin ang 22:18-22 at ipaliwanag ang taing-bakal bilang latak na naiiwan sa pagdalisay ng metal: naging latak ang Israel. Basahin nang dahan-dahan ang 22:25-29 at isulat sa pisara ang apat na pangkat. Isara ang hakbang sa 22:30-31. Ipaliwanag ang paggawa ng bakod at pagtayo sa sira bilang pagkukumpuni sa butas ng pader. Ituro ito rito dahil ipinapakita nitong umabot sa bawat antas ang katiwalian at walang tumayo sa sira.
Ezekiel 23:36-49 at 24:1-27
Hinatulan ang magkapatid at pinakuluan ang kaldera
Buurin ang kabanata 23 nang hindi binabasa ang mga larawan nito, at basahin lamang ang 23:36-39 para sa paratang. Saka lumipat sa kabanata 24. Basahin ang talinghaga ng kaldera sa 24:3-5 at ang kahulugan nito sa 24:6-13. Ipaliwanag ang kalawang bilang dumi na kumakapit sa kaldera at hindi maalis. Saka basahin nang dahan-dahan at walang komentaryo ang 24:15-18, at ang 24:21-24 para sa kahulugan nito. Ituro ito sa huli dahil isinasara ng kabanata 24 ang unang kalahati ng aklat: nagsimula na ang pagkubkob, darating ang balita, at bubuksan ang bibig ni Ezekiel (24:27).
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Ezekiel 12:1–24:27
“Para sa malayong hinaharap ang mga babala ng Diyos, hindi para sa atin ngayon.”
Iyan ang kawikaang tinanggihan ng Diyos: “Ang pangitain na kaniyang nakikita ay sa malaong mga araw na darating, at nanghuhula ng mga panahong malayo” (12:27). Ang sagot ay “Wala nang magluluwat pa sa aking mga salita” (12:28), at labindalawang kabanata pagkatapos ay may petsa na ang pagkubkob (24:2). Ang ilang propesiya ay tumatanaw nga sa malayo, ngunit ang ugaling ilagay ang bawat babala sa ilalim ng mamaya ang mismong inilalantad ng bahaging ito. Itanong sa klase kung anong babala sa kanilang buhay ang ipinagpaliban nila, ngunit huwag pilitin ang sinuman na sumagot nang malakas.
“Kung matuwid ang aking mga magulang o isang banal na kaibigan, ililigtas ako ng Diyos dahil sa kanila.”
Kabaligtaran ang sinasabi ng Aklat ng Ezekiel. Kahit naroon sina Noe, Daniel at Job, “ang kanila lamang ililigtas ay ang kanilang sariling mga kaluluwa” (14:14), at “sila lamang ang maliligtas” (14:16). Ganito rin ang sinasabi ng kabanata 18 mula sa kabilang panig: “ang anak ay hindi magdadanas ng kasamaan ng ama” (18:20). Walang nakasakay sa pananampalataya ng iba. Mabigat na balita ito sa ilan at mabuting balita sa iba: hindi hinatulan ang mga galing sa tahanang walang Diyos, at hindi natatakpan ang mga galing sa tahanang banal.
“Ipinakikita ng pagkamatay ng asawa ni Ezekiel na kawalan ng pananampalataya ang pagdadalamhati.”
Kay Ezekiel lamang ibinigay ang utos ng Diyos sa 24:16-17, at ipinaliwanag ito bilang tanda: “Ganito magiging isang tanda sa inyo si Ezekiel” (24:24). Ang punto ay magiging dalamhating higit pa sa karaniwang pagluluksa ang pagbagsak ng Jerusalem. Sa ibang bahagi, pinararangalan ng Kasulatan ang pagdadalamhati; tumangis si Jesus sa libingan ni Lazaro (Juan 11:35). Huwag kailanman gamitin ang siping ito upang patahimikin ang nagdadalamhati. Pansinin din ang lambing ng pananalitang “ang nasa ng iyong mga mata” (24:16): mahal ni Ezekiel ang kaniyang asawa, at ang tanda ay nagkahalaga sa kaniya ng pag-ibig na iyon.
“Laging halata at madaling makilala ang mga huwad na propeta.”
Ang mga propeta sa kabanata 13 ay nagsasabi, “Sabi ng Panginoon” (13:6), at nakakakita ng “pangitaing kapayapaan” para sa Jerusalem gayong walang kapayapaan (13:16). Popular sila dahil sinasabi nila ang gustong marinig ng tao, at ang matatanda sa 14:3 ay lumapit sa propeta na may diosdiosan sa puso. Ang pagsubok na ibinibigay ng sipi ay kung tumutugma ang salita sa tunay na babala ng Diyos, hindi kung parang espirituwal ang tunog nito. Turuan ang klase na itanong kung ano ang iniiwan ng isang mensahe, lalo na kapag nangangako ito ng kapayapaan nang walang pagsisisi.
Ezekiel 16 and 23
“Tungkol sa mga babae ang mga kabanatang ito, at ipinakikita nila kung paano dapat tratuhin ng Diyos ang mga babae.”
Pinangangalanan ng teksto ang paksa nito. Ang kabanata 16 ay nakatuon sa Jerusalem (16:2), at sinasabi ng kabanata 23: “Samaria ay Ohola, at Jerusalem ay Oholiba” (23:4). Mga lungsod ang mga babae, at mga bansa ang kanilang mga mangingibig. Ang inilalarawang parusa ay ang pagsakop sa lungsod ng sarili nitong mga kakampi. Walang ibinibigay na pahintulot ang mga kabanatang ito sa sinumang asawa o sinuman na parusahan, hiyain o saktan ang isang babae, at ang paggamit sa kanila upang pagtakpan ang pang-aabuso ay malubhang maling paggamit ng Kasulatan. Sabihin ito nang malinaw sa silid, dahil maaaring may nangangailangang marinig ito.
“Ipinapakita ng Ezekiel 16 na ang tanging kasalanan ng Sodoma ay pagiging mayaman at tamad.”
Pinangangalanan ng Ezekiel 16:49 ang “kapalaluan, kayamuan sa tinapay, at ang malabis na kapahingahan”, at na “hindi man niya pinalakas ang kamay ng dukha at mapagkailangan.” Idinagdag ng sumunod na talata na sila'y “gumawa ng kasuklamsuklam sa harap ko” (16:50). Nagbibigay ang Genesis 19 at Judas 7 ng iba pang paratang. Huwag paliitin ang Sodoma sa iisang kasalanan mula sa alinmang panig. Ang punto ni Ezekiel ay mas masama pa ang Jerusalem, ang lungsod ng Diyos, at kasama sa listahan ang pagpapabaya sa dukha.
“Ang pag-ibig ng Diyos dito ay katulad ng sa isang mapang-abusong asawa, kaya hindi Siya mapagkakatiwalaan.”
Tunay at seryosong pagtutol ito, at karapat-dapat sa banayad na sagot. Ginagamit ng talinghaga ang pinakamatibay na larawan sa kaniyang daigdig, ang matuwid na pag-angkin ng asawang lalake sa isang tapat na asawa, upang ipakita ang kakila-kilabot ng pagtataksil sa tipan, na kasama ang pagpatay sa mga bata (16:20-21). Ang inilalarawang paghatol ay pagsakop ng hukbo ng mga bansang pinili ng Jerusalem. At nagtatapos ang kabanata sa katapatan ng Diyos: “aalalahanin ko ang aking tipan sa iyo” (16:60). Huwag subuking alisin ang sakit ng sinuman sa pamamagitan ng pagtatalo; kilalanin ito, ituro ang dulo ng kabanata, at mag-alok na magpatuloy sa pag-uusap.
“Pagkatapos ng lahat ng iyon, pinatawad lamang ng Diyos ang Jerusalem na parang walang nangyari.”
Tunay ang kapatawaran, ngunit hindi ito paglimot. Sinasabi ng Diyos: “aalalahanin mo ang iyong mga lakad, at mapapahiya ka” (16:61), at ang layunin ay “Upang iyong maalaala, at malito ka” (16:63). Tinatanggap ng Jerusalem ang tipan bilang kaloob na hindi niya maaangkin kailanman, at kasama nito ang kababaang-loob na tumatapos sa kaniyang pagmamalaki. Sineseryoso ng biyaya sa kabanatang ito ang kasalanan. Mahalaga ito sa sinumang nag-aakalang inaalis ng kapatawaran ang lahat ng bunga o hindi ito makaaabot sa kanila.
Ezekiel 20:1–24:27
“Binigyan ng Diyos ang Israel ng masasamang batas, kaya hindi natin mapagkakatiwalaan ang Kaniyang mga batas.”
Basahin ang 20:25-26 katabi ng 20:11: ang sariling mga kahatulan ng Diyos ay yaong “kung isagawa ng tao ay mabubuhay sa mga yaon.” Dumating ang mahihirap na talata pagkatapos ng paulit-ulit na pagtanggi, at ang kasunod na pananalita ay tungkol sa pagpaparaan sa apoy ng mga panganay, na sinasabi ng Diyos sa ibang bahagi na hindi Niya kailanman iniutos (Jeremias 7:31). Nauunawaan ng maraming mambabasa ang 20:25 bilang pagpapabaya bilang hatol: ibinigay sila ng Diyos sa mga kaugaliang kanilang pinili. Aminin na mabigat ang pananalita at magkakaiba ang mga mambabasa. Huwag palambutin ang teksto, at huwag hayaang pawalang-bisa nito ang sinasabi ng kabanata tungkol sa mabuting kautusan ng Diyos.
“Gumamit ng panghuhula ang hari sa Babilonia, at gumana ito, kaya ayos lang ang panghuhula.”
Iniuulat ng sipi ang ginawa ni Nabucodonosor: “kaniyang iniwasiwas ang mga pana na paroo't parito, siya'y sumangguni sa mga diosdiosan, siya'y nagsiyasat sa atay” (21:21). Hindi ito kailanman sinang-ayunan. Ipinagbabawal ng Deuteronomio 18:10-12 ang lahat ng ganitong gawain. Ang punto ay naghahari ang Diyos kahit sa mga paraang ginagamit ng isang paganong hari, gaya ng paghahari Niya sa buong kampanya ng Babilonia (21:19). Napunta ang palad kung saan sinabi na ng Diyos na pupunta ang tabak. Ituro ang kapangyarihan ng Diyos, hindi ang paraan.
“Ang pagtayo sa sira ay pananalangin lamang para sa aking bansa.”
Bahagi nito ang panalangin, gaya ng ipinapakita ni Moises sa Mga Awit 106:23. Ngunit sa 22:30, ang sira ay nasa pader na winasak ng mga kasalanang nakalista sa 22:25-29: pagbububo ng dugo, mahalay na pakinabang, huwad na propesiya, pagpighati sa dukha at sa dayuhan. Ang tumatayo sa sira ay nagkukumpuni ng bakod, na kasama ang pagtalikod sa mga bagay na ito at ang pagharap sa mga ito. Walang nasumpungan ang Diyos (22:30). Pagsamahin ang panalangin at katarungan, at ilayo ang aplikasyong ito sa pulitikang partido.
“Hindi pinahintulutang magluksa si Ezekiel, kaya hindi dapat umiyak nang hayag ang mga Kristiyano.”
Tanda para sa isang sandali ang pagbabawal sa 24:16-17: “Ganito magiging isang tanda sa inyo si Ezekiel” (24:24). Matitigilan ang bayan nang higit sa karaniwang seremonya kapag bumagsak ang santuario, at inilalarawan iyon ng pananahimik ni Ezekiel. Hindi ito kailanman inihaharap bilang tuntunin. Pinararangalan ng Kasulatan sa ibang bahagi ang hayag na panaghoy, at tumangis si Jesus (Juan 11:35). Pansinin ang lambing ng “ang nasa ng iyong mga mata” (24:16). Huwag kailanman gamitin ang siping ito laban sa sinumang nagdadalamhati.
Mga layunin sa pagkatuto
- Ipaliwanag ang tanda ng bagahe at takip na mukha ni Ezekiel.
- Iugnay ang huwad na kapayapaan sa pader na hindi maayos ang pahid.
- Tukuyin ang diyus-diyosang nakatago sa puso ng matatanda.
- Sundan ang kabiguan ng hari sa pamamagitan ng puno ng ubas, mga agila, at panaghoy.
- Pag-ibahin ang pribilehiyo ng tipan at pahintulot na pagtaksilan ito.
- Sundan ang mga babalang ipinagpapaliban hanggang sa pahayag ng pagkubkob na may petsa.
- Wastong tukuyin ang Jerusalem, Samaria, Aholah, at Aholibah.
- Sundan ang kabanata 16 mula sa pagliligtas hanggang sa tipan at pagtataksil.
- Ipaliwanag kung paano nagiging kagamitan ng pagsamba sa diyus-diyosan ang ibinigay na mga kaloob.
- Iugnay ang larawan ng pag-aasawa sa kawalang-katapatang pampolitika at panrelihiyon.
- Tukuyin ang nabigong pag-aangkin ng Jerusalem na nakatataas ito sa asal.
- Ipaliwanag ang di-inaasahang pangako ng tipan sa 16:60–63.
- Sundan ang mga salinlahing binabalikan sa kabanata 20.
- Ipaliwanag ang paulit-ulit na malasakit sa pangalan ng Panginoon.
- Hanapin ang Jerusalem sa sangandaan ng hari ng Babilonia.
- Tukuyin ang mga kabiguan ng buong pamayanan sa kabanata 22.
- Iugnay ang asal ng Jerusalem sa naunang pagtataksil ng Samaria.
- Ipaliwanag ang tandang palayok na may petsa at limitadong pagluluksa ni Ezekiel.
Paghahanda ng guro
- Basahin nang buo ang kabanata 12–24; maghanda ng mapa ng talata at piling pagbasa, hindi pagbabasa ng labintatlong kabanata sa klase.
- Ibalangkas ang 12–14 bilang tinanggihang babala, 15–19 bilang inilantad na pagtitiwala, at 20–24 bilang sakdal na humahantong sa pagkubkob.
- Ipaliwanag ang «daladalahan sa paglipat» bilang dala sa pagkatapon at «masamang argamasa» bilang hindi sapat na pahid sa pader.
- Ihanda ang 14:9 kasabay ng 13:6–7 at 14:10; panatilihin ang mahirap nitong pananalita ng panlilinlang bilang paghatol nang hindi pinawawalang-sala ang mga huwad na propeta.
- Magplano ng maingat na buod ng kabanata 16 at 23 at 24:15–24; iwasan ang malaswang detalye, pagsasadula, o sapilitang pagbubunyag.
- Basahin nang buo ang kabanata 16 at 23; magplano ng piling pagbasang walang malaswang detalye habang kinikilala ang tindi ng pananalita.
- Ipaliwanag na kinakatawan ng mga babae ang mga lungsod; gamitin ang 16:2 at 23:4 bilang pangunahing pagkakakilanlan.
- Magbigay ng paunang abiso tungkol sa seksuwal na karahasan at paghahandog ng bata sa teksto; payagan ang tahimik na pakikilahok at hindi pagsali.
- Ihanda ang pagkakasunod na pagliligtas, kaloob, pagtataksil, paghatol, pag-alaala sa tipan; huwag ipilit sa kabanata 23 ang parehong wakas.
- Sabihing hindi pinahihintulutan ng larawan ng paghatol ng propeta ang karahasan sa tahanan, pagpapahiya, o paninisi sa mga biktima ng pang-aabuso.
- Basahin nang buo ang kabanata 20–24; maghanda ng pagkakasunod sa kasaysayan at piling masusing pagbasa para sa limampung minutong aralin.
- Itala ang Egipto, mga magulang sa ilang, mga anak sa ilang, lupain, at kasalukuyang matatanda sa 20:5–31.
- Ihanda ang 20:25–26 kasabay ng 20:11,21 at Jeremias 7:31; huwag tahimik na palitan ang mahirap na pananalita.
- Ipaliwanag ang «dumi ng metal» bilang latak sa paggawa ng metal at «kalawang» bilang patuloy na karumihan ng palayok sa 22:18–22 at 24:6–13.
- Magplano ng seryosong buod ng kabanata 21 at 23; tratuhin ang 24:15–24 bilang pagpanaw ng mahal sa buhay, hindi kagamitang pandrama.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinasabi
Iugat ang tanda ng bagahe sa 12:10–13: nauukol ito sa prinsipe at bayan ng Jerusalem, kabilang ang pagkabihag sa Babilonia at kawalan ng kakayahan ng prinsipe na makita ito. Hayaang pangalanan ng 23:4 ang mga lungsod: si Aholah ang Samaria at si Aholibah ang Jerusalem; tahasang kinakausap ng 16:2 ang Jerusalem. Hanapin ang kasalukuyang sakdal sa 20:30–31: inuulit ng salinlahi ng matatanda ang karumihang baka gusto nilang isisi lamang sa kanilang mga ama.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Ihambing ang 13:10–16 sa 22:28: tinatakpan ng walang-batayang kapayapaan at huwad na pananalita ng propeta ang panganib sa halip na ayusin ito. Gamitin ang 16:17–21 at 23:37–39 upang iugnay ang pagtataksil sa inilihis na kaloob, diyus-diyosan, pagdanak ng dugo, at pagdungis sa santuwaryo, hindi seksuwalidad na hiwalay sa sakdal ng tipan. Gamitin ang 20:34–38,40–44 upang ipakitang kasama sa ipinangakong pagtitipon ang paghiwalay sa paghihimagsik, tinanggap na pagsamba, at mapagpakumbabang pag-alaala, hindi lamang paglipat ng lugar.
Matibay na hinuha
Mahihinuha sa 14:1–6 na maaaring magkasabay ang paghingi ng payong panrelihiyon at pagtanggi sa pagtutuwid; hindi patunay ng pusong walang kahati ang paglapit sa propeta. Mahihinuha sa 16:14–15 na ginagawang palalong pagtitiwala sa sarili ng Jerusalem ang tinanggap na kagandahan; ang mahalagang paglipat ay mula sa ibinigay na karilagan tungo sa pag-asa sa sarili. Mahihinuha sa 22:25–29 na magkakatuwang na pinananatili ang krisis: pinatitibay, hindi kinakansela, ng tiwaling pinuno, huwad na katiyakan, at pang-aapi ng bayan ang isa't isa.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Iharap ang pagtatanim ng murang sedro sa 17:22–24 bilang tradisyonal na binabasa tungkol sa Mesiyas kasabay ng Isaias 11:1–10; ihiwalay ang ugnayang iyon sa tahasang ipinaliwanag na mga agilang pampolitika. Iharap bilang mungkahing interpretasyon ang pagpapalawak ng ipinanumbalik na kalagayan ng magkapatid sa 16:53–55 tungo sa detalyadong iskedyul sa hinaharap; hindi ipinapaliwanag ng mga talata ang mekanismo nito. Iharap ang 20:25–26 bilang karaniwang binabasang pagbibigay sa mapanirang gawain bilang paghatol, na inihahambing sa Roma 1:24–28; panatilihin ang pananalita at kilalanin ang hirap ng interpretasyon.
Hangganan
Huwag ituring ang 24:16–24 na pangkalahatang utos laban sa pagluluksa o gamitin ang kabanata 14 upang angkinin ang awtomatikong kaligtasan dahil sa kaugnayan sa matuwid na tao. Huwag gawing literal na talaangkanan ng bawat Israelita ang 16:3 o ituring ang 16:37–41 at 23:22–29 bilang pahintulot sa mag-asawa na parusahan ang isa't isa. Huwag gawing pagsang-ayon sa panghuhula ang 21:21 o pangkalahatang pagbabawal sa pagluha ang 24:16–24; inilalarawan ng mga talatang ito ang paghatol na ito at ang tandang ito ng propeta.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang natututuhan ng tagapakinig kapag ipinapaliwanag ni Ezekiel ang kanyang nakabalot na gamit at takip na mukha?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na tungkol sa Jerusalem ang tanda, hindi kay Ezekiel. Nang itanong nila, “Anong ginagawa mo?” (12:9), sumagot siya: “Ang hulang ito ay tungkol sa prinsipe sa Jerusalem, at sa buong sangbahayan ni Israel na kinalalakipan nila” (12:10), at “Ako'y inyong tanda: kung ano ang aking ginawa, gayon ang gagawin sa kanila: sila'y mapapasa pagkatapon, sa pagkabihag” (12:11). Bubutasin ng prinsipe ang pader, tatakpan ang mukha, at dadalhin “sa Babilonia sa lupain ng mga Caldeo; gayon ma'y hindi niya makikita, bagaman siya'y mamamatay roon” (12:13), na natupad nang bulagin si Sedecias (2 Mga Hari 25:7). Iniuugnay ng mabuting sagot ang bawat gawa sa kahulugan nito. Inaakala ng mahinang sagot na lumilipat-bahay si Ezekiel o nag-aalok ng daang matatakasan.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 12:3–13: nauukol sa Jerusalem at prinsipe nito ang pagkatapon. Ihiwalay ang isinadulang babala sa kusang paglipat o garantiyang makatakas.
2. Paano inilalantad ng pinahiran na pader at diyus-diyosan sa puso ang dalawang panig ng huwad na katiyakan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinapakita ng pader ang panig ng nagsasalita, at ng diosdiosan sa puso ang panig ng nakikinig. Hinikayat ng mga huwad na propeta ang bayan na nagsasabi ng kapayapaan gayong walang kapayapaan; nagtatayo ang isa ng mahinang kuta, at “kanilang tinatapalan ng masamang argamasa” (13:10), isang palitada na nagtatago ng bitak ngunit hindi umaalalay. Ilalantad ito ng bagyo (13:11-14). Sa 14:3, ang matatandang dumating upang sumangguni ay “tinaglay ng mga lalaking ito ang kanilang mga diosdiosan sa kanilang puso”, at sumagot ang Panginoon sa panawagang “Mangagbalik-loob kayo, at kayo'y magsitalikod sa inyong mga diosdiosan” (14:6). Pinanghahawakan ng mabuting sagot ang dalawa: nagpapakain sa isa't isa ang sinungaling na propeta at ang hating tagapakinig. Isinisisi ng mahinang sagot ang lahat sa mga propeta.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 13:10–16 at 14:1–6. Asahan ang inimbentong kapayapaan mula sa tagapagsalita at nakatagong katapatan sa mga nakikinig; hindi isang panig lamang ang pananagutan.
3. Ano ang nangyayari sa pagtitiwala sa lakas ng hari sa puno ng ubas, mga agila, at panaghoy?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinusunog, binabali at binubunot. Walang silbing kahoy ang baging, para lamang sa panggatong, at “gayon ko ibibigay ang mga nananahan sa Jerusalem” (15:6). Sa kabanata 17, mamamatay sa Babilonia ang haring sumira sa kaniyang panunumpa: “ang panunumpa sa akin na kaniyang hinamak, at ang tipan sa akin na kaniyang sinira, aking pararatingin sa kaniyang sariling ulo” (17:19). Nagtatapos ang panaghoy ng kabanata 19 sa puno ng ubas na “natanim siya sa ilang” at walang “matibay na tutungkurin na magiging cetro upang ipagpuno” (19:13-14). Binabasa rin ng mabuting sagot ang 17:22-24, kung saan ang Diyos mismo ang kukuha ng supling at magtatanim sa mataas na bundok. Nalalampasan ng mahinang sagot ang pangakong iyon.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 15:6–8, 17:12–21, at 19:9–14. Sundan ang paghatol, sirang sumpa, at nawalang pamamahala; panatilihin ang hiwalay na pangako ng 17:22–24.
4. Paano tinutukoy ng kabanata 16 at 23 ang pagtataksil sa likod ng kahanga-hangang mga alyansa?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pagpapangalan kung saan napunta ang mga kaloob. Kinuha ng Jerusalem ang “iyong mga magandang hiyas na ginto at pilak, na aking ibinigay sa iyo, at ginawa mo sa iyo ng mga larawan” (16:17), inilagay “ang aking langis at ang aking kamangyan sa harap nila” (16:18), at inihain ang mga anak “na iyong ipinanganak sa akin” (16:20). Ibinibigay ng kabanata 23 ang mga pangalan: “Samaria ay Ohola, at Jerusalem ay Oholiba” (23:4), at ang paratang: “ako'y iyong nilimot, at tinalikdan mo ako” (23:35). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang ninakaw na kaloob, ang diosdiosan, ang paghahain ng mga bata at ang nalimutang tipan. Isinasalaysay muli ng mahinang sagot ang mga larawan at nawawala ang paratang. Sa yunit ng kabanata 16 at 23 ang buong pag-aaral.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 16:15–22 at 23:4–7,35–39. Pangalanan ang maling paggamit ng kaloob, diyus-diyosan, pagdanak ng dugo, at nalimutang tipan, sa halip na muling ilahad ang malaswang larawan.
5. Bakit hindi inaalis ng paulit-ulit na paghihimagsik ng mga ninuno ang panawagang magbalik-loob?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nakatayo sa harap ng Diyos ang bawat salinlahi para sa sarili nito. “Ang kaluluwa na nagkakasala, mamamatay: ang anak ay hindi magdadanas ng kasamaan ng ama” (18:20), at ang masamang humiwalay ay “walang pagsalang mabubuhay, siya'y hindi mamamatay” (18:21). Nagtanong ang Diyos: “Mayroon baga akong anomang kasayahan sa kamatayan ng masama?” (18:23), at nanawagan: “magsipagbalik-loob kayo, at kayo'y mangabuhay” (18:32). Saka sa 20:30-31, nasumpungang ginagawa ng kasalukuyang salinlahi ang ginawa ng kanilang mga magulang. Sinasabi ng mabuting sagot ang dalawa: hindi sila hinatulan ng nakaraan, at hindi rin sila pinawawalang-sala nito. Isa lamang ang pinipili ng mahinang sagot.
Ipakita ang gabay ng guro
Itabi ang 18:20–23,30–32 sa 20:30–31. Mahalaga ang kasalukuyang asal; tanggihan kapwa ang minanang kawalang-sala at ang dahilang walang saysay magbago dahil sa nakaraan.
6. Ano ang nangyayari sa pahayag na sa malayong hinaharap pa ang mga babala ni Ezekiel?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Gumuguho ito. Sinasabi ng bayan: “Ang pangitain na kaniyang nakikita ay sa malaong mga araw na darating, at nanghuhula ng mga panahong malayo” (12:27), at sumagot ang Diyos: “Wala nang magluluwat pa sa aking mga salita” (12:28). Sa 24:1-2, inutusan si Ezekiel: “isulat mo ang pangalan ng kaarawan, ang kaarawan ding ito: ang hari sa Babilonia ay nagpakalapit sa Jerusalem sa kaarawan ding ito.” Nagsimula na ang pagkubkob. Pagkatapos ay namatay ang kaniyang asawa, “ang nasa ng iyong mga mata” (24:16), at ipinagbawal sa kaniya ang hayag na pagluluksa bilang tanda na lalapastanganin ang santuario, “na nasa ng inyong mga mata” (24:21). Minamarkahan ng mabuting sagot ang petsa at ang halaga. Nilalaktawan ng mahinang sagot ang pagdadalamhati o ginagawa itong palabas.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 12:27–28 katabi ng 24:1–2,13–14. May petsa ang pagkubkob; isama ang masakit na tanda ng 24:18–24 nang hindi ginagawang isasadulang halimbawa sa klase ang pagpanaw ng mahal sa buhay.
7. Ano ang nagbabago sa pagitan ng walang-kakayahang simula ng Jerusalem at ugnayan nito sa tipan?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lahat, at lahat ay mula sa panig ng Diyos. Ang bagong silang ay pinabayaan, hindi pinaliguan, at “nahagis sa luwal na parang” (16:4-5). Saka dumaan ang Panginoon at sinabi, “Bagaman ikaw ay nagugumon sa iyong dugo, mabuhay ka” (16:6). Pagkatapos ay bumalik Siya: “narito, ang iyong panahon ay panahon ng pagibig; at aking iniladlad ang aking balabal sa iyo”, at “nakipagtipan sa iyo, sabi ng Panginoong Dios, at ikaw ay naging akin” (16:8). Ipaliwanag ang iniladlad na balabal bilang pangako ng pag-aasawa at pag-iingat, gaya ng Ruth 3:9. Pinaliguan, dinamitan at ginayakan Niya siya hanggang ang kaniyang kagandahan ay “naging sakdal dahil sa aking kamahalan na aking inilagay sa iyo” (16:14). Nakikita ng mabuting sagot ang biyaya bago ang anumang karapatan. Ipinahihiwatig ng mahinang sagot na pinagtrabahuhan ng Jerusalem ang tipan.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 16:4–14, lalo na ang 16:8. Asahan ang di-pinaghirapang pagliligtas at ipinagkaloob na karilagan; huwag angkining pinaghirapan muna ng Jerusalem ang pagtanggap dito.
8. Kaninong ginto, kasuotan, pagkain, at mga anak ang pinapangalanan sa sakdal?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa Diyos. Ang inuulit na pag-aari ang mismong paratang: ang mga hiyas na ginto at pilak “na aking ibinigay sa iyo” (16:17), “ang aking langis at ang aking kamangyan” (16:18), “Ang aking tinapay naman na aking ibinigay sa iyo” (16:19), at ang mga anak “na iyong ipinanganak sa akin” (16:20). Sinasabi ng talatang 21: “iyong pinatay ang aking mga anak”. Nakikita ng mabuting sagot na ang lahat ng ibinigay sa 16:9-13 ay inihahandog na ngayon sa mga diosdiosan, kahit ang mga bata. Pangalanan nang mahinahon ang paghahain ng mga bata bilang pinakamabigat na paratang. Nilalampasan ito ng mahinang sagot, o nagtatagal sa mga larawan sa halip na sa mga kaloob.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 16:17–21. Inilalantad ng paulit-ulit na pananalita ng pagmamay-ari ang mga kaloob na ibinaling laban sa nagbigay; panatilihin ang bigat nang hindi pinalalawak ang karahasan.
9. Bakit mas mabigat ang sala ng Jerusalem dahil sa karanasan ng Samaria?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nakita ito ng Jerusalem at hindi natuto. Ang Samaria, na tinawag na Ohola, ay ibinigay “sa kamay ng mga taga Asiria, na siya niyang mga inibig” (23:9-10). “At nakita ito ng kaniyang kapatid na si Oholiba, gayon ma'y siya'y higit na napahamak sa kaniyang pagibig kay sa kaniya” (23:11). Nakita ng Jerusalem ang pagbagsak ng kaharian sa hilaga noong 722 bago si Cristo, at lumampas pa rin siya. Idinidiin ng mabuting sagot ang kaalaman: mas mabigat ang kasalanang ginawa nang may halimbawang nakikita. Inaakala ng mahinang sagot na mas magaan ang sala ng Jerusalem dahil nauna ang kaniyang kapatid.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 23:4–11. Nakikita ng Jerusalem ang kinahinatnan ng kapatid at nagpapatuloy; tanggihan ang ideyang dahilan ang magkatulad na pagkakasala upang makalusot.
10. Paano nagiging tagapagdulot ng kapahamakan ang mga hinangad na kakampi?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang mismong mga bansang sinuyo ng Jerusalem ang dumating laban sa kaniya. “Siya'y umibig sa mga taga Asiria” (23:12) at saka bumaling sa mga Caldeo (23:14-17). Ngayon ay sinasabi ng Diyos: “aking ibabangon ang mga mangingibig sa iyo laban sa iyo, na siyang pinagsawaan ng iyong kalooban” (23:22), at pinangalanan sila: “Ang mga taga Babilonia at lahat ng Caldeo”, at “lahat ng taga Asiria na kasama nila” (23:23). Ang mga alyansang hinanap para sa kaligtasan ay naging kasangkapan ng kapahamakan. Pinangangalanan ng mabuting sagot ang mga kapangyarihan at ang pulitika sa likod ng mga larawan. Binabasa ng mahinang sagot ang kabanata bilang pansariling moralidad lamang at hindi nakikita ang mga kasunduan.
Ipakita ang gabay ng guro
Ihambing ang 23:12–17 sa 23:22–30. Bumabalik laban sa Jerusalem ang parehong mga kapangyarihang hinanap para sa kasiyahan; panatilihing nakikita ang kanilang pampolitikang pagkakakilanlan.
11. Ano mismo ang sumisira sa pag-aangkin ng Jerusalem na nakatataas ito sa Sodoma at Samaria?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Mas masama ang kaniyang asal kaysa sa kanila: “ang Sodoma na iyong kapatid na babae ay hindi gumawa, siya o ang kaniyang mga anak na babae man, na gaya ng iyong ginawa” (16:48). Saka pinangalanan ng 16:49 ang kasalanan ng Sodoma: “kapalaluan, kayamuan sa tinapay, at ang malabis na kapahingahan ay nasa kaniya at sa kaniyang mga anak na babae; at hindi man niya pinalakas ang kamay ng dukha at mapagkailangan”, at idinagdag ng 16:50 na “sila'y palalo at gumawa ng kasuklamsuklam sa harap ko”. Ang Samaria ay “hindi nakagawa ng kalahati ng iyong mga kasalanan” (16:51). Iniingatan ng mabuting sagot ang buong listahan, pati ang pagpapabaya sa dukha. Pinaliliit ng mahinang sagot ang Sodoma sa iisang kasalanan o inaalis ang 16:49.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 16:48–52. Pangalanan ang kapalaluan, kasaganaan, pagpapabaya sa nangangailangan, at kasuklam-suklam na gawa; huwag limitahan sa isa ang mga kasalanan ng Sodoma o alisin ang talaang ito.
12. Sino ang umaalala sa tipan kapag sinira na ito ng Jerusalem?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ang Panginoon. “Gayon ma'y aalalahanin ko ang aking tipan sa iyo nang mga kaarawan ng iyong kabataan, at aking itatatag sa iyo ang isang walang hanggang tipan” (16:60). Hinamak ng Jerusalem “ang sumpa sa pagsira ng tipan” (16:59), ngunit inaalaala ito ng Diyos. Ang bunga ay hindi kapalaluan kundi pakumbabang pag-alaala: “Upang iyong maalaala, at malito ka, at kailan pa man ay hindi mo na bukahin ang iyong bibig, dahil sa iyong kahihiyan” (16:63). Pinanghahawakan ng mabuting sagot ang dalawa: ang pagkukusa ng Diyos at ang pangmatagalang kababaang-loob ng Jerusalem. Tumatalon ang mahinang sagot sa pangako na para bang walang halaga ang pagtataksil.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 16:59–63. Ang Panginoon ang nagkukusa sa pagtatatag nito; kasama sa naibalik na ugnayan ang mapagpakumbabang pag-alaala, hindi pag-aangking hindi kailanman mahalaga ang pagtataksil.
13. Bakit tinatanggihan ng Panginoon ang pagsangguni ng matatanda?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil ang mga lalaking dumating upang magtanong ay gumagawa ng ginawa ng kanilang mga magulang. Sila'y “nagsiparoon na sumangguni sa Panginoon, at nagsiupo sa harap ko” (20:1), at agad sumagot ang Diyos: “Buhay ako, sabi ng Panginoong Dios, hindi ako mapagsasanggunian ninyo” (20:3). Dumating ang dahilan sa dulo ng kasaysayan: “inyong pinararaan sa apoy ang inyong mga anak, nangagpapakarumi baga kayo sa lahat ninyong diosdiosan hanggang sa araw na ito? at ako baga'y mapagsasanggunian ninyo, Oh sangbahayan ni Israel?” (20:31). Pinag-uugnay ng mabuting sagot ang 20:3 at 20:31: ang paghingi ng patnubay habang nag-iingat ng diosdiosan ay hindi paghahanap sa Diyos. Inaakala ng mahinang sagot na ayaw lamang talagang makipag-usap ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin nang magkasama ang 20:1–4 at 20:30–31. Inuulit ng kasalukuyang asal nila ang mismong paghihimagsik na binabalikan; hindi katumbas ng pagbabalik-loob ang paghingi ng sagot.
14. Ano ang umuulit sa Egipto at ilang, at ano ang pumipigil sa pagkawasak?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Umuulit ang apat na hakbang: nagbibigay ang Diyos, naghihimagsik ang Israel, nagbabanta ang Diyos ng galit, at nagpipigil ang Diyos “alangalang sa aking pangalan”. Sa Egipto hindi nila itinapon ang kanilang mga diosdiosan (20:7-8); “Nguni't ako'y gumawa alangalang sa aking pangalan, upang huwag malapastangan sa paningin ng mga bansa” (20:9). Sa ilang ay ibinigay Niya ang mga kahatulan “na kung isagawa ng tao ay mabubuhay sa mga yaon” (20:11), at mga sabbath “upang maging tanda sa akin at sa kanila” (20:12), at naghimagsik sila (20:13), at muli Niya silang pinatawad dahil sa Kaniyang pangalan (20:14). Ganoon din ang ginawa ng mga anak (20:21-22). Pinangangalanan ng mabuting sagot ang huwaran at ang dahilan ng pagpipigil. Napagkakamalan ng mahinang sagot na pagsang-ayon ang pagtitiis ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 20:7–22. Tukuyin ang kaloob ng Diyos, paghihimagsik, banta ng poot, at pagkilos alang-alang sa pangalan ng Panginoon; huwag ilarawan ang pagtitiis bilang pagsang-ayon.
15. Ano ang ipinahahayag ng dalawang daan at inalis na korona?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Na darating ang tabak ng Babilonia laban sa Jerusalem at ibabagsak ang trono ng Juda. Ang hari sa Babilonia ay “tumayo sa pinagkakahiwalayan ng daan, sa bukana ng dalawang daan, upang magbadya ng panghuhula” (21:21), isang daan patungong Rabba at isa patungong Jerusalem, at ang panghuhula ay napunta sa Jerusalem (21:22). Pagkatapos: “Ilapag mo ang tiara, at alisin mo ang putong” (21:26), at “Aking ititiwarik, ititiwarik, ititiwarik: ito rin nama'y hindi na mangyayari uli, hanggang sa dumating yaong may matuwid na kaniya” (21:27). Nakikita ng mabuting sagot na naghahari ang Diyos sa ibabaw ng panghuhula ng isang paganong hari nang hindi ito sinasang-ayunan. Inaakala ng mahinang sagot na sinasang-ayunan ng sipi ang pana at atay bilang paraan ng pag-alam sa kalooban ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang 21:19–27. Nahaharap ang Jerusalem sa tabak ng Babilonia at ibinagsak na paghahari; pag-ibahin ang panghuhula ng hari at pahintulot ng Diyos sa gawaing iyon.
16. Sino ang nakikibahagi sa katiwalian ng madugong lungsod?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Lahat. Ang mga propeta ay “gaya ng leong umuungal na umaagaw ng huli” (22:25), ang mga saserdote ay “nagsigawa ng pangdadahas sa aking kautusan” at “hindi nangaglagay ng pagkakaiba sa banal at sa karaniwan” (22:26), ang mga prinsipe ay “parang mga lobo na nangangagaw ng huli, upang mangagbubo ng dugo, at upang magpahamak ng mga tao, upang sila'y mangagkaroon ng mahalay na pakinabang” (22:27), tinatapalan ng mga propeta ang lahat (22:28), at “Ang bayan ng lupain ay gumawa ng pagpighati, at nagnakaw” (22:29). Saka ang 22:30: humanap ang Diyos ng tatayo sa sira, “nguni't wala akong nasumpungan.” Pinangangalanan ng mabuting sagot ang apat na pangkat. Pinaliliit ng mahinang sagot ang pagtayo sa sira sa mga salita ng panalangin na hiwalay sa katarungan.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 22:25–30. Pangalanan ang propeta, pari, prinsipe, at bayan; huwag gawing salita lamang na hiwalay sa kanilang kabiguan ang «pagtayo sa siwang».
17. Bakit pinalalalim ng pagtulad ng Jerusalem sa Samaria ang sakdal?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Dahil nakita ng Jerusalem ang pagbagsak ng Samaria at lumampas pa. Sa bahaging ito, pinangangalanan ng salaysay ng magkapatid ang mas malalim na mga krimen: “sila'y nagkasala ng pangangalunya, at dugo ay nasa kanilang mga kamay”, at pinaraan nila sa apoy ang mga anak “na kanilang ipinanganak sa akin” (23:37). Pagkatapos ay “kanilang nilapastangan ang aking santuario sa araw ding yaon, at nilapastangan ang aking mga sabbath” (23:38), mula sa paghahain ng mga bata ay tuwirang pumasok sa templo (23:39). Nakikita ng mabuting sagot ang pagsamba at pagpatay sa iisang araw. Isinasalaysay muli ng mahinang sagot ang mga larawang sekswal sa halip na pangalanan ang paratang.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 23:4–11,35–39. May naunang halimbawa ang Jerusalem ngunit inuulit ang pagtataksil, pagdanak ng dugo, at pagdungis sa santuwaryo; ibuod nang walang malaswang pagpapalawak.
18. Paano tinatapos ng maruming palayok at pagkawala ng asawa ni Ezekiel ang pagpapaliban?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa pagtatakda ng petsa at paggawang personal sa pagkawala. Isinulat ni Ezekiel “ang pangalan ng kaarawan”, ang araw na nagpakalapit sa Jerusalem ang hari sa Babilonia (24:2). Ang kalderong puno ng piling piraso, pinakuluan hanggang masunog ang kalawang, ay ang “mabagsik na bayan” (24:6), at sinabi ng Diyos: “ikaw ay aking nilinis at hindi ka nalinis, hindi ka na malilinis pa sa iyong karumihan” (24:13). Pagkatapos ay namatay ang asawa ni Ezekiel, at hindi siya dapat magluksa nang hayag, bilang tanda na lalapastanganin ang santuario (24:16-21). Nakikita ng mabuting sagot na wala nang pagkaantala. Ginagawa ng mahinang sagot na tuntunin para sa lahat ng nagdadalamhati ang pagbabawal sa kaniya.
Ipakita ang gabay ng guro
Basahin ang 24:1–2,6,13–24. May petsa ang pagkubkob at ipinahahayag ang pagkawala ng santuwaryo sa masakit na tanda; huwag gawing pangkalahatan ang mga paghihigpit sa pagluluksa niya.
Responsableng pagsasabuhay
Puso at mga gawi
Ipabago sa mga mag-aaral ang nakapagpapakalmang mensahe ng kathang-isip na guro na inaalis ang aktuwal na maling gawa na pinapangalanan ng talata.
Mga ugnayan at pamayanan
Gamitin ang 22:25–29 upang talakayin ang magkatuwang na pananagutan ng institusyon kapag tinatakpan ng relihiyosong pananalita ang pagsasamantala sa mahihirap at dayuhan.
Sundan ang mga larawan tungo sa mga paliwanag
Ipakabit sa magkapares ang larawan ng bagahe, pader, at agila sa mga talatang nagpapaliwanag sa mga ito; huwag muling tuklasin bilang lihim ang ipinaliliwanag na ng Aklat ng Ezekiel.
Responsableng pangasiwaan ang matinding larawan
Ipabuo sa klase ang talang nagpapaliwanag na pinapangalanan ang pagtataksil sa tipan, tinatanggihan ang mapang-abusong aplikasyon, at pinananatili ang pangako ng 16:60–63 nang hindi pinapaliit ang paghatol.
Maglaan ng lugar sa dalamhati
Ipaliwanag sa klase kung bakit hindi magagamit ang natatanging tagubilin kay Ezekiel sa 24:16–24 upang hingin ang pananahimik ng damdamin sa mga namatayan.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Ezekiel 12:1–24:27
45 minuto
Ang nakahandang daladalahan
Basahin ang 12:3-7 at isadula nang maikli ang tanda gamit ang maliit na bag. Itanong kung ano sa akala ng bayan ang ginagawa niya.
Ang kahulugan
Basahin ang 12:10-13 at 12:27-28. Itanong ang unang tanong at bahagi ng ikaanim, at gamitin ang unang kalituhan.
Palitada at diosdiosan sa puso
Basahin ang 13:10-14 at 14:1-6. Itanong ang ikalawang tanong at gamitin ang ikaapat na kalituhan.
Baging, mga agila at pagbabalik-loob
Basahin ang 15:6, 17:19-24 at 18:20-23. Itanong ang ikatlo at ikalimang tanong, at gamitin ang ikalawang kalituhan.
Ang isinulat na araw
Basahin nang maingat ang 24:1-2 at 24:15-18. Tapusin ang ikaanim na tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan.
Handout
Basahin nang sabay ang susing talata at ipamigay ang handout. Ituro ang mapa ng sipi para sa pagbasa sa bahay.
90 minuto
Ang mapa ng sipi
Mamigay ng isang pahinang mapa ng kabanata 12 hanggang 24 sa tatlong bahagi. Ipahula sa grupo kung bakit puno ng dahilan ang mga kabanata.
Mga tanda ng pagkatapon
Basahin ang piling talata ng kabanata 12 at itanong ang unang tanong. Basahin ang dalawang kawikaan at gamitin ang unang kalituhan.
Pader at puso
Basahin ang 13:1-16 at 14:1-11. Itanong ang ikalawang tanong at gamitin ang ikaapat na kalituhan, at talakayin nang maingat ang 14:9.
Walang hiram na katuwiran
Basahin ang 14:12-23 at ang kabanata 15. Gamitin ang ikalawang kalituhan at pag-usapan sina Noe, Daniel at Job.
Mga hari, panunumpa at malambot na supling
Basahin ang 17:11-24 at 19:10-14. Itanong ang ikatlong tanong at ilabas ang pangako ng 17:22-24.
Pagtataksil at pagbabalik-loob
Buurin nang walang detalye ang kabanata 16 at 23, saka basahin ang 18:20-32 at 20:30-31. Itanong ang ikaapat at ikalimang tanong.
Isinulat ang araw
Basahin nang dahan-dahan ang 22:30, 24:1-2 at 24:15-24. Itanong ang ikaanim na tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan. Magbigay ng puwang sa katahimikan.
Aplikasyon at panalangin
Gamitin ang aplikasyon tungkol sa pagtutuwid ng nakapagpapanatag na mensaheng nag-iiwan sa kasalanan. Basahin nang sabay ang susing talata at manalangin.
Ezekiel 16 and 23
45 minuto
Paunawa at mga pangalan
Ibigay ang paunawa tungkol sa mabigat na nilalaman. Basahin ang 16:2 at 23:4 at sabihing malinaw na mga lungsod ang mga babae.
Ang ibinigay
Basahin ang 16:4-14, na binubuod ang 16:9-13. Itanong ang unang tanong.
Ang kinuha
Basahin ang 16:15-21. Itanong ang ikalawang tanong, at agad pagkatapos ay ang unang kalituhan.
Magkakapatid at mga kakampi
Buurin ang kabanata 23 at basahin ang 16:48-52. Itanong ang ikatlo at ikalimang tanong, at gamitin ang ikalawang kalituhan.
Gayon ma'y
Basahin ang 16:59-63. Itanong ang ikaanim na tanong at gamitin ang ikaapat na kalituhan, basahin nang sabay ang susing talata at magtapos sa panalangin.
90 minuto
Paano ito babasahin
Ibigay ang paunawa. Ipaliwanag ang talinghagang propetiko at ang mga lungsod na isinatao gamit ang 16:2 at 23:4. Mag-alok ng pagpipiliang makinig nang tahimik.
Ang batang pinabayaan
Basahin ang 16:1-14. Itanong ang unang tanong at huminto sa dalawang ulit na mabuhay ka sa 16:6.
Mga kaloob na naging diosdiosan
Basahin ang 16:15-22 at buurin ang 16:23-34. Itanong ang ikalawang tanong.
Hindi kailanman pahintulot
Talakayin nang magkasama at maingat ang una at ikatlong kalituhan. Magbigay ng puwang sa katahimikan at huwag mag-anyaya ng personal na patotoo.
Sodoma at Samaria
Basahin ang 16:44-52 at itanong ang ikalimang tanong at gamitin ang ikalawang kalituhan. Gamitin ang aplikasyon tungkol sa paghamak sa mga taga-labas habang pinababayaan ang dukha.
Dalawang magkapatid
Buurin ang kabanata 23 mula sa piling talata. Itanong ang ikatlo at ikaapat na tanong, at panatilihing nakikita ang kasaysayan ng mga alyansa.
Ang walang hanggang tipan
Basahin ang 16:59-63. Itanong ang ikaanim na tanong at gamitin ang ikaapat na kalituhan.
Handout at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata at ipanalangin ang mga nakaranas ng pagtataksil at ang mga nagtaksil.
Ezekiel 20:1–24:27
45 minuto
Tinanggihan ang matatanda
Basahin ang 20:1-4 at 20:30-31. Itanong ang unang tanong.
Ang huwaran
Basahin ang 20:5-14 at 20:21-22. Buuin ang apat na kahon at itanong ang ikalawang tanong. Banggitin nang maikli ang unang kalituhan.
Tabak at sangandaan
Basahin ang 21:19-27. Itanong ang ikatlong tanong at gamitin ang ikalawang kalituhan.
Ang sira
Basahin ang 22:25-31. Itanong ang ikaapat na tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan.
Ang kaldera at ang petsa
Buurin ang 23:36-39 at basahin ang 24:1-2 at 24:15-18. Itanong nang maikli ang ikalima at ikaanim na tanong.
Handout
Basahin nang sabay ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Kasaysayan bilang salamin
Itanong sa grupo kung bakit maaaring mas gustuhin ng isang pamilya o bansa na sisihin ang mga ninuno. Basahin ang 20:1-4.
Apat na ikot
Basahin ang 20:5-26. Buuin ang apat na kahon at itanong ang ikalawang tanong. Talakayin nang maingat ang unang kalituhan.
Ang bagong ilang
Basahin ang 20:30-44. Itanong ang unang tanong at pag-usapan ang tinanggap na pagsamba at mapagpakumbabang pag-alaala.
Ang tabak
Basahin ang 21:1-7 at 21:18-27. Itanong ang ikatlong tanong at gamitin ang ikalawang kalituhan, at pansinin ang Genesis 49:10.
Ang mabagsik na bayan
Basahin nang pili ang 22:1-12, ang 22:17-22 at 22:23-31. Itanong ang ikaapat na tanong at gamitin ang ikatlong kalituhan.
Ang magkapatid at ang kaldera
Basahin ang 23:36-39 at 24:1-14. Itanong ang ikalima at ikaanim na tanong.
Ang tanda ng pagdadalamhati
Basahin ang 24:15-27 at gamitin ang ikaapat na kalituhan, nang may ingat sa sinumang nagdadalamhati.
Handout at panalangin
Basahin nang sabay ang susing talata at ipanalangin na makasumpong ang Diyos ng mga taong tatayo sa sira.
Pag-aangkop ng aralin
Ezekiel 12:1–24:27
Mga bata
Gamitin ang tanda ng daladalahan: palakarin ang isang bata sa kabila ng silid na may maliit na bag habang ipinapaliwanag mo na ginawa ito ni Ezekiel upang maunawaan ng bayan na sila'y dadalhin sa malayo. Gamitin ang pader at palitada sa isang guhit: pader na mukhang matibay ngunit gumuguho sa ulan. Sabihing nais ng Diyos ang totoong salita, hindi magagandang salitang hindi totoo. Huwag isama ang kabanata 16 at 23, ang tabak, at ang pagkamatay ng asawa ni Ezekiel.
Kabataan
Itanong kung paano tumutugon ang tao kapag binabalaan sila tungkol sa isang bagay na tila malayo. Basahin ang dalawang kawikaan sa kabanata 12. Gamitin ang pinalitadahang pader upang pag-usapan ang mga tinig na nagsasabing ayos lang ang lahat. Basahin ang 14:14 at 18:20 at pag-usapan ang pananampalatayang sarili, hindi ng pamilya. Banggitin nang maingat ang asawa ni Ezekiel, at huwag payagan ang biro tungkol dito. Laktawan ang mga detalye ng kabanata 16 at 23.
Matatanda
Gamitin ang mapa ng sipi at piliin ang lalim kaysa saklaw. Bigyan ng panahon ang mga huwad na propeta at ang 14:9, na mahirap, at hayaang pag-aralan ito ng grupo kasama ang 14:10 at 1 Mga Hari 22. Pag-usapan ang nilabag na panunumpa ni Sedecias at kung bakit pinananagot ng Diyos ang hari sa panunumpang ginawa sa isang paganong pinuno. Talakayin ang 24:15-24 nang may malaking lambing; may mga adultong namatayan ng asawa. Ituro ang mga yunit ng kabanata 16, 18, 20 at 23.
Isa sa isa
Itanong sa kaniya kung aling dahilan sa mga kabanatang ito ang pinakakahawig ng kaniya: para sa mamaya iyan, sakop ako ng pamilya ko, may nagsabi sa aking ayos lang. Basahin nang magkasama ang katapat na talata. Kung siya'y nagdadalamhati, basahin ang 24:16 at sabihin nang malinaw na natatanging tanda ang pagbabawal kay Ezekiel, at nakikita ng Diyos ang kaniyang dalamhati. Manalangin nang magkasama para sa tapat na pandinig.
Ezekiel 16 and 23
Mga bata
Huwag ituro ang mga kabanatang ito sa mga bata. Kung hinihingi ito ng plano ng yunit, ibigay lamang ang 16:6 at 16:8-14 bilang larawan: natagpuan ng Diyos ang isang lungsod na walang nagmamalasakit, sinabi Niyang mabuhay ka at ginawa itong maganda, at nilimot Siya ng lungsod at minahal ang mga diosdiosan. Huwag isama ang lahat ng larawang sekswal, karahasan at paghahain ng mga bata. Saka basahin ang 16:60 at sabihing tinupad pa rin ng Diyos ang Kaniyang pangako.
Kabataan
Ituro lamang ito sa mas nakatatandang kabataan, at nang may kaalaman ang mga magulang. Sabihin sa simula na mga lungsod ang mga babae at mga bansa ang mga mangingibig. Tumuon sa 16:14-15, ang kagandahang ibinigay at saka pinagtiwalaan, at sa 16:49, ang kapalaluan at pagpapabaya sa dukha. Sabihin nang malinaw na hindi kailanman pinagtatakpan ng siping ito ang pang-aabuso, at sabihin sa kanila kung saan hihingi ng tulong. Huwag basahin nang malakas ang mga tahasang talata, at magbigay ng pagpipilian para sa nakasulat na tanong.
Matatanda
Ibigay ang paunawa at hayaang lumabas o makinig nang tahimik ang sinuman. Basahin lamang ang piling talata. Pag-usapan ang kasaysayan ng mga alyansa ng Juda, ang lugar ng paghahain ng mga bata sa paratang, at kung bakit ginagamit ng mga propeta ang larawan ng pag-aasawa para sa tipan. Sabihin nang malinaw na hindi pinahihintulutan ng mga larawan ang karahasan sa tahanan o ang paghiya sa mga babae, at alamin ang tulong na makukuha sa inyong lugar. Bigyan ng tunay na panahon ang 16:60-63 at ang anyo ng biyayang hindi lumilimot sa kasalanan.
Isa sa isa
Itanong bago magsimula kung panatag ang tao na basahin ang isang mabigat na sipi tungkol sa pagtataksil. Kung nakaranas siya ng pang-aabuso, huwag basahin sa kaniya ang kabanata 16 o 23 maliban kung hilingin niya; magsimula na lamang sa 16:6 at 16:60. Kung may pasan siyang kahihiyan dahil sa sarili niyang kataksilan, basahin nang dahan-dahan ang 16:60-63 at hayaang marinig ang pangako at ang kababaang-loob. Mag-alok ng tulong pastoral.
Ezekiel 20:1–24:27
Mga bata
Sabihin sa mga bata na ipinaalala ng Diyos sa Kaniyang bayan kung ilang ulit Siyang naging mabuti sa kanila at kung ilang ulit silang tumalikod. Gumamit ng payak na larawan: isang pader na may butas at ang Diyos na naghahanap ng mag-aayos dito. Itanong kung paano tayo makatutulong sa pag-aayos ng sira. Huwag isama ang tabak, ang mabagsik na bayan, ang kaldera, ang kabanata 23, at ang pagkamatay ng asawa ni Ezekiel.
Kabataan
Magsimula sa kung paano sinisisi ng tao ang mga naunang salinlahi sa mga problemang sila mismo ay nagpapatuloy. Basahin ang 20:30-31. Iguhit ang sangandaan ng 21:19-22 at pag-usapan ang paghahari ng Diyos sa mga makapangyarihan. Bigyan ng panahon ang 22:30 at itanong kung ano ang itsura ng pagtayo sa sira sa kanilang paaralan o pamayanan. Laktawan ang mga larawan ng kabanata 23 at talakayin nang banayad ang asawa ni Ezekiel.
Matatanda
Bigyan ng panahon ang hugis ng kasaysayan ng Israel sa kabanata 20, ang mahihirap na talata sa 20:25-26 at ang bagong paglabas sa 20:34-44. Pag-usapan ang sabay na katiwalian ng mga pinuno at ng bayan sa kabanata 22 at ang kahulugan nito sa anumang pamayanan. Basahin ang 21:27 kasama ng Genesis 49:10. Talakayin ang kabanata 23 ayon lamang sa paratang nito, at bigyan ang 24:15-24 ng mabagal at magiliw na pagbasa.
Isa sa isa
Basahin ang 20:30-31 at itanong kung may huwaran sa kaniyang buhay na kinikilala niya mula sa isang naunang salinlahi. Saka basahin ang 20:44, kung saan kumikilos ang Diyos “alangalang sa aking pangalan, hindi ayon sa inyong mga masamang lakad”, at hayaang marinig ang awa ng Diyos. Kung nagdadalamhati siya, basahin ang 24:16 at tiyakin sa kaniya na tanda ang pagbabawal kay Ezekiel, hindi tuntunin.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Ezekiel 12:1–24:27
Ang sipi sa maikling salita
Sa mga kabanatang ito, isinadula ni Ezekiel ang darating na pagkatapon sa paghahanda ng daladalahan at paghuhukay ng pader. Inilantad ng Diyos ang mga propetang nangangako ng kapayapaan gayong wala, at ang mga pinunong humihingi ng payo sa Diyos habang nag-iingat ng diosdiosan sa puso. Inihambing ang Jerusalem sa walang silbing baging at ang mga hari nito sa mga sangang bali, ngunit nangako ang Diyos na magtatanim ng bagong supling. Tinatawag ang bawat tao na magbalik-loob at mabuhay. Sa wakas ay nagsimula ang pagkubkob sa Jerusalem sa araw na isinulat ni Ezekiel, at ang sarili niyang dalamhati ay naging tanda.
Talatang iingatan
Kaya't sabihin mo sa kanila, Ganito ang sabi ng Panginoong Dios, Wala nang magluluwat pa sa aking mga salita, kundi ang salita na aking sasalitain ay matutupad, sabi ng Panginoon.
Ezekiel 12:28 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinasabi ng bayan tungkol sa mga pangitain ni Ezekiel sa 12:27, at paano sumagot ang Diyos?
Ano ang mali sa isang kutang tinapalan ng masamang argamasa (13:10-14)?
Bakit ang sarili lamang nila ang maililigtas nina Noe, Daniel at Job (14:14-16)?
Ano ang isinulat ni Ezekiel sa 24:2, at bakit ito mahalaga?
Sa linggong ito
Pangalanan ang isang babala mula sa salita ng Diyos na ipinagpapaliban mo, at kumilos ayon dito bago matapos ang linggo.
Ezekiel 16 and 23
Ang sipi sa maikling salita
Sa Ezekiel 16 at 23, inilalarawan ng Diyos ang Jerusalem at Samaria bilang mga babae, upang ipakita kung gaano kalalim ang pagtataksil ng Kaniyang bayan. Natagpuan Niya ang Jerusalem na parang sanggol na pinabayaan, binigyan ng buhay, nakipagtipan sa kaniya at ibinigay ang bawat mabuting kaloob. Ngunit nagtiwala siya sa sariling kagandahan, ibinigay ang mga kaloob ng Diyos sa mga diosdiosan, naghain ng mga bata, at humingi ng tulong sa mga dayuhang bansa sa halip na sa Diyos. Wawasakin siya ng mga bansang iyon. Gayunman, nangako ang Diyos na aalalahanin ang Kaniyang tipan at gagawa ng walang hanggang tipan, upang maalaala ng Jerusalem at magpakumbaba.
Talatang iingatan
Gayon ma'y aalalahanin ko ang aking tipan sa iyo nang mga kaarawan ng iyong kabataan, at aking itatatag sa iyo ang isang walang hanggang tipan.
Ezekiel 16:60 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ginagawa ng Diyos para sa Jerusalem sa 16:6-14 bago ang anumang paratang?
Ano ang sinasabi ng 16:49 na mga kasalanan ng Sodoma?
Ano ang ipinangako ng Diyos sa 16:60, kahit sinira na ng Jerusalem ang tipan?
Sa linggong ito
Magpasalamat sa Diyos ngayong linggo para sa tatlong kaloob na ibinigay Niya sa iyo, at hilingin na ingatan ka Niya sa pagturing sa alinman sa mga iyon na sarili mo.
Ezekiel 20:1–24:27
Ang sipi sa maikling salita
Nang dumating ang matatanda upang humingi ng payo sa Diyos, tumanggi Siya at sa halip ay isinalaysay muli ang kasaysayan ng Israel: paulit-ulit Siyang naging mabuti, at paulit-ulit silang naghimagsik, ngunit pinatawad Niya sila alang-alang sa Kaniyang pangalan. Ngayon ay darating ang tabak ng Babilonia, tiwali ang lahat ng pinuno at bayan ng Jerusalem, at walang nasumpungan ang Diyos na tatayo sa sira. Sa araw na nagsimula ang pagkubkob ng Babilonia, isinulat ni Ezekiel ang petsa, at namatay ang sarili niyang asawa bilang tanda ng dalamhating darating.
Talatang iingatan
At ako'y humanap ng lalake sa gitna nila, na makakagawa ng bakod, at makatatayo sa sira sa harap ko dahil sa lupain, upang huwag kong ipahamak; nguni't wala akong nasumpungan.
Ezekiel 22:30 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Bakit tumanggi ang Diyos na sagutin ang matatanda sa 20:3 at 20:31?
Anong pananalita ang umuulit sa 20:9, 20:14 at 20:22, at ano ang sinasabi nito tungkol sa Diyos?
Anong apat na pangkat ang pinangalanan sa 22:25-29, at ano ang ginawa ng bawat isa?
Sa linggong ito
Hilingin sa Diyos ngayong linggo na ipakita sa iyo ang isang sira na matutulungan mong ayusin, at gumawa ng isang hakbang upang tumayo roon.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.