Ang malaking larawan
Sinasagot ng ikatlong kabanata ng Roma ang malinaw na tanong na inilabas ng ikalawa: kung hindi nagpapawalang-sala ang panlabas na pribilehiyo, naglaho na ba ang kalamangan ng Judio? Sinasabi ni Pablo na hindi, at nagsisimula siya sa pagkakatiwala ng mga pahayag ng Diyos, ngunit hindi magagawa ng pribilehiyo na maging dahilan ang kawalan ng pananampalataya o maging hindi tapat ang Diyos. Pagkatapos ay tinatangay ng sunod-sunod na sakdal mula sa Kasulatan ang pananalita, paglakad, pag-iisip at pagnanasa hanggang sa matikom ang bawat bibig at mapasailalim ng kasalanan ang Judio at Gentil. Sa puntong iyon ay lumiliko ang sulat sa "Datapuwa't ngayon." Nahahayag ang katuwiran ng Diyos nang hiwalay sa mga gawa ng kautusan habang pinatototohanan pa rin ito ng kautusan at ng mga propeta. Sumasagot ang biyaya, pagtubos, dugo ni Cristo at pananampalataya sa isang tunay na paratang sa halip na magpanggap na wala nito. Naaalis ang pagmamalaki hindi dahil sa mas mabuting asal kundi dahil sa paraan ng pagtanggap ng pag-aaring ganap. Iisang Diyos ang nag-aaring ganap sa tuli at sa hindi tuli sa pamamagitan ng pananampalataya, at nagtatapos si Pablo sa paggigiit na hindi nito ginagawang walang kabuluhan ang kautusan.
Pangunahing katotohanan
Inihaharap ng Roma 1:18-3:20 ang paganong pagsamba sa diyus-diyosan at pagtitiwala ng mga Judio sa kautusan sa iisang paghatol na walang kinikilingan hanggang mapatahimik ang bawat bibig sa harap ng Diyos. Inihaharap ng Roma 3:21-4:25 ang katuwiran ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesu-Cristo at ginagamit si Abraham, na ibinilang na matuwid bago tuliin, bilang mapagpasiyang saksi na tinatanggap ang pangako sa pamamagitan ng pananampalataya.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Mga Taga-Roma 3:1: “Ano nga ang kahigitan ng Judio? o ano ang mapapakinabang sa pagtutuli?”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Mga Taga-Roma 3:9: “Ano nga? tayo baga'y lalong mabuti kay sa kanila? Hindi, sa anomang paraan: sapagka't ating kapuwa isinasakdal na muna ang mga Judio at ang mga Griego, na…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
Dios, pamamagitan, kautusan, pananampalataya, hindi, Walang
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Mga Taga-Roma 1:18–3:20
Mga Taga-Roma 1:18-23
Nahahayag na poot at sinawatang katotohanan
Magsimula sa paglalagay nang magkatabi ng 1:17 at 1:18: nahahayag ang katuwiran ng Diyos, nahahayag ang poot ng Diyos. Una munang ipinahahayag ang mabuting balita at saka ang pangangailangan, na nagsasabi sa grupo na hindi ang masamang balita ang huling salita. Ipaliwanag na ang mga “sinasawata ang katotohanan” ay pumipigil at sumisikil dito. Sinasabi ng talata 20 na ipinakikita ng sangnilikha ang “walang hanggan niyang kapangyarihan at pagka Dios” nang napakalinaw kaya “sila'y walang madahilan”. Saka markahan ang talata 21: ang unang pagkukulang ay ang hindi pagluwalhati sa Diyos at hindi pagpapasalamat sa kaniya. Ituro muna ito sapagkat tumutubo ang bawat kasalanan sa kabanata mula sa ugat na ito ng kawalan ng utang na loob.
Mga Taga-Roma 1:24-32
Tatlong pagpapalit at tatlong pagbibigay
Gumuhit ng dalawang hanay. Sa isa, ang mga pagpapalit sa mga talata 23, 25, at 26; sa isa pa, ang ibinigay sila ng Diyos sa mga talata 24, 26, at 28. Ipakita na sumasagot ang bawat pagbibigay sa isang pagpapalit. Saka basahin nang mahinahon ang mga talata 26 at 27: binabanggit ni Pablo ang mga gawaing sekswal sa pagitan ng magkaparehong kasarian bilang ilan sa mga bunga ng isang sanlibutang tumalikod sa kaniyang Lumikha. Huwag tumigil sa mga ito lamang, at huwag din silang laktawan. Ituloy ang pagbasa sa listahan ng mga talata 29 hanggang 31, kapanaghilian, pagdaraya, paninirang-puri, kapalaluan, pagsuway sa magulang, hanggang mabanggit ang lahat ng nasa silid. Magtapos sa talata 32: ang pagsang-ayon sa hinahatulan ng Diyos.
Mga Taga-Roma 2:1-11
Ang hukom sa upuan ng nasasakdal
Nagbabago ang panghalip mula sila tungo sa ikaw, at ang mambabasang tumatango ay siya na ngayong kinakausap. Basahin ang 2:1-3 at hayaang tumama ang pagbaling. Ipaliwanag na ang “nagtitipon ka sa iyong sarili ng poot” sa talata 5 ay nangangahulugang pag-iipon nito. Saka ipakita ang likas ng Diyos sa talata 4: kabutihan, pagtitiis, at pagpapahinuhod na nag-aakay sa pagsisisi. Sinasabi ng mga talata 6 hanggang 10 na magbibigay ang Diyos sa bawat tao ayon sa kaniyang mga gawa, at ibinibigay ng talata 11 ang prinsipyo: “ang Dios ay hindi nagtatangi ng mga tao”. Nagkakaiba ang mga mambabasa kung inilalarawan ng talata 7 ang mga mananampalataya o inilalahad ang pamantayan bago ipakita ng 3:20 na walang nakatutupad dito; banggitin ang dalawang basa.
Mga Taga-Roma 2:12-16
Kautusang hawak at kautusang nasa puso
Ipaliwanag na hahatulan din ang mga Gentil na walang nakasulat na kautusan, at ang panukat ay ang liwanag na mayroon sila. Ang pariralang “ay siyang kautusan sa kanilang sarili” ay hindi nangangahulugang gumagawa sila ng sariling patakaran; nangangahulugan itong pinatototohanan ng kanilang budhi na alam nila ang tama at mali, nagsusumbong o nagdadahilan. Nauunawaan ng ilang mambabasa ang mga talata 14 at 15 bilang mga mananampalatayang Gentil na nakasulat sa puso ang kautusan, gaya ng ipinangako ng Jeremias 31:33; ng iba, bilang budhi ng bawat tao. Panatilihin ang matatag na punto ng talata 16: hahatulan ng Diyos “ang mga lihim ng mga tao” sa pamamagitan ni Jesucristo. Walang nakatagong nasa labas ng kaniyang hukuman.
Mga Taga-Roma 2:17-29
Tinimbang ang pribilehiyo
Ilista muna ang mga pribilehiyo ng mga talata 17 hanggang 20 at ituring na totoo ang mga ito: ang kautusan, ang pagkaalam sa kalooban ng Diyos, ang pagkatawag na maging ilaw. Saka basahin isa-isa ang mga tanong ng mga talata 21 hanggang 23. Sinisipi ng talata 24 ang Isaias 52:5, kaya ginagamit ni Pablo ang mismong mga propeta ng Israel. Ipaliwanag ang pagtutuling “sa puso” sa talata 29 mula sa Deuteronomio 30:6 at Jeremias 4:4. Mag-ingat dito. Si Pablo ay isang Judiong nangangatwiran sa loob ng sarili niyang mga Kasulatan, at nagamit nang mali ang bahaging ito upang palaguin ang paghamak; mahigpit itong ipinagbabawal ng 11:18. Ang punto ay walang naililigtas ang pribilehiyong walang pagtalima.
Mga Taga-Roma 3:1-20
Sinagot ang mga tutol at tinikom ang bawat bibig
Basahin ang 3:1-8 bilang serye ng mga tanong na maaaring itaas ng isang tumututol, at hayaang matagpuan ng grupo ang dalawang sagot ni Pablo: huwag nawang mangyari, at tapat ang Diyos. Saka basahin nang salitan ang tanikala ng mga sipi sa 3:10-18, mula sa Mga Awit at sa Isaias, at markahan ang mga bahagi ng katawan: lalamunan, dila, labi, bibig, paa, mata. Ginagamit ng kasalanan ang buong tao. Magtapos sa 3:19-20 at hayaang tumahimik ang silid. Ituro ito sa huli sapagkat binuo ang yunit upang magtapos sa katahimikan; ang kasunod na mga salita ng sulat ay “Datapuwa't ngayon”, at higit itong may kahulugan sa mga nakarinig na tinikom ang bawat bibig.
Mga Taga-Roma 3:21–4:25
Mga Taga-Roma 3:21-22
Datapuwa't ngayon: katuwirang sinasaksihan ng kautusan
Basahing muli ang 3:19-20 at huminto bago ang “Datapuwa't ngayon”. Ituro ang pagbaling bilang bisagra ng sulat. Ipaliwanag na ang “bukod sa kautusan” ay nangangahulugang hiwalay sa pagtupad ng kautusan bilang daan upang maging matuwid sa harap ng Diyos, samantalang ang “sinasaksihan ng kautusan at ng mga propeta” ay nangangahulugang itinuturo ito mismo ng mga Kasulatan. Saka ipakita ang talata 22: dumarating ang katuwirang ito “sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo sa lahat ng mga nagsisisampalataya”. Nagkakaiba ang mga mambabasa kung ang pariralang Griego ay pananampalataya kay Cristo, gaya ng salin na ito, o ang kaniyang sariling katapatan; sa dalawang basa ay tumatanggap ang mga mananampalataya.
Mga Taga-Roma 3:23-26
Inaring-ganap nang walang bayad: pagtubos at pangpalubagloob
Kunin isa-isa ang tatlong dakilang salita. Ang “inaring-ganap” ay salita ng hukuman: ipinahayag na matuwid. Ang “pagtubos” ay pagpapalaya na binili sa isang halaga, ang wika ng pamilihan ng alipin at ng Exodo. Ang “pangpalubagloob” ay handog na humaharap sa kasalanan at nag-aalis ng poot; ito ang salitang ginamit para sa luklukan ng awa sa Griegong Lumang Tipan, at ipinaliliwanag ito ng mga tradisyon sa iba't ibang diin. Saka ipakita kung ano ang nilulutas ng talata 26: hindi pinansin ng Diyos ang mga kasalanang nagawa nang nagdaang panahon, at ipinakikita ng krus na siya ay ganap at tagaaring-ganap.
Mga Taga-Roma 3:27-31
Walang pagmamapuri, iisang Diyos, pinagtibay ang kautusan
Itanong kung ano pa ang maipagmamapuri pagkatapos ng talata 24. Saka ipakita kung bakit mahalaga kay Pablo ang pagmamapuri: sa mga talata 29 at 30 itinatanong niya kung ang Diyos ba ay Diyos lamang ng mga Judio, at sumasagot mula sa pahayag ng Israel na iisa ang Diyos, na umaaring-ganap sa dalawa sa pamamagitan ng pananampalataya. Hindi lamang personal na kapalaluan ang pagmamapuri; ito ang pakiramdam ng isang bayan na nakahihigit sa iba. Magtapos sa talata 31 at iwan ito bilang pangakong tutuparin: ipakikita ng Mga Taga-Roma kung paano pinagtitibay ng pananampalataya ang kautusan sa 8:4 at sa 13:8-10.
Mga Taga-Roma 4:1-8
Abraham at David: ibinilang at pinatawad
Basahin muna ang Genesis 15:1-6 upang marinig ng grupo ang gabi sa ilalim ng mga bituin. Saka ipakita kung paano ito ginagamit ni Pablo. Ipaliwanag na ang salitang “ibinilang” ay paulit-ulit sa buong kabanata, at nangangahulugan itong itinala sa talaan ng isang tao. Gumuhit ng dalawang hanay para sa mga talata 4 at 5, sahod at kaloob, at salungguhitan ang “umaaring ganap sa masama”. Saka idagdag si David mula sa Mga Awit 32: ibinibilang ng Diyos ang katuwiran at hindi rin ibinibilang ang kasalanan. Ituro ito bago ang pagtutuli sapagkat kailangang malaman muna ng grupo kung ano ang ibinilang bago itanong kung kailan.
Mga Taga-Roma 4:9-17
Bago ang pagtutuli, ama ng maraming bansa
Gumuhit ng linya ng panahon sa pisara: ang pangako at ang pananampalataya ni Abraham sa Genesis 15, ang pagsilang ni Ismael nang walumpu't anim na taon si Abraham sa Genesis 16, ang pagtutuli sa siyamnapu't siyam na taon sa Genesis 17, ang pagsilang ni Isaac, at matagal pagkatapos ang Genesis 22. Ibinilang na matuwid si Abraham ilang taon bago ang tanda. Ipaliwanag ang “tatak” bilang markang nagpapatibay sa totoo na. Saka basahin ang mga talata 13 hanggang 17: dumating ang pangako sa pananampalataya, “upang maging ayon sa biyaya”. Ang Diyos ni Abraham ay “tumatawag sa mga bagay na hindi pa hayag na tila hayag na”.
Mga Taga-Roma 4:18-25
Laban sa pag-asa, at ang Diyos na bumubuhay sa mga patay
Basahin ang pananampalataya ni Abraham bilang isang larawan: tiningnan niya ang mga katotohanan, ang kaniyang edad at ang pagkabaog ni Sara, at tumingin lampas sa mga ito sa Diyos na nangako. Ipaliwanag na siya'y “hindi nagalinlangan sa pamamagitan ng di pananampalataya”. Saka dumating sa pagbaling ng mga talata 23 at 24: hindi lamang dahil sa kaniya isinulat ito. Sumampalataya si Abraham na kayang bumuhay ng Diyos mula sa katawang tulad sa patay; sumasampalataya tayo sa Diyos na bumuhay na maguli kay Jesus. Magtapos sa talata 25, na nag-uugnay sa krus at sa pagkabuhay na maguli sa ating mga kasuwayan at sa ating pag-aaring-ganap. Nagsisimula ang susunod na yunit sa “Yaman nga”.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
Mga Taga-Roma 1:18–3:20
“Walang sala ang mga hindi nakarinig tungkol sa Diyos, kaya hindi sila ang tinutukoy ni Pablo.”
Ang paratang ni Pablo ay hindi kawalang-alam sa ebanghelyo kundi ang pagsikil sa malinaw: “ang nakikilala tungkol sa Dios ay hayag sa kanila”, at ipinakikita ng sangnilikha ang kaniyang kapangyarihan “upang sila'y walang madahilan” (1:19-20). Sinasabi ng talata 12 ng kabanata 2 na ang mga nagkasala nang walang kautusan ay mapapahamak nang walang kautusan, ayon sa liwanag na mayroon sila, at idinaragdag ng 2:14-15 ang budhi. Itinatatag dito ni Pablo ang pananagutan, hindi sinasagot ang bawat tanong tungkol sa mga hindi nakaririnig, na sinasagot ng mga Kristiyano sa iba't ibang paraan.
“Tungkol sa mga taong nasa labas ang Mga Taga-Roma 1; ayos lang ang iba sa atin.”
Nagsisimula ang kabanata 2 sa “sino ka man na humahatol” at ibinabaling ang buong kabanata 1 sa mambabasa. Kasama sa listahan ng 1:29-31 ang kapanaghilian, pagtatalo, pagdaraya, mga mapanirang-puri, mga palalo, mga mapagmapuri, at mga masuwayin sa magulang, at walang naiiwan sa labas. Ang hatol ng 3:9 ay “silang lahat ay nangasa ilalim ng kasalanan”, at sinisipi ng 3:10: “Walang matuwid, wala, wala kahit isa”.
“Ipinakikita ng Mga Taga-Roma 2:6-7 at 2:13 na maliligtas tayo sa paggawa ng mabuti.”
Matapat na inilalahad ni Pablo ang pamantayan ng Diyos: paghatol ayon sa mga gawa, at “ang nangagsisitalima sa kautusan ay aariing mga ganap” (2:13). Pagkatapos ay ipinakikita ng 3:9-20 na walang nakatupad sa pamantayang iyon at nagtatapos na “walang laman na aariing-ganap sa paningin niya” sa pamamagitan ng mga gawa ng kautusan (3:20). Nauunawaan ng ilang mambabasa ang 2:7 at 2:13 bilang paglalarawan sa mga mananampalatayang ang binagong buhay ay nagpapakita ng kanilang pananampalataya (ihambing ang 2:29 at 8:4). Alinman dito, hindi nag-aalok si Pablo ng daan patungo sa Diyos sa pamamagitan ng karapatan, gaya ng malinaw na sinasabi ng 3:28.
“Sinasabi ni Pablo na mas masama ang mga Judio kaysa sa lahat.”
Nagtatanong si Pablo, “tayo baga'y lalong mabuti kay sa kanila?” at sumasagot, “Hindi, sa anomang paraan” (3:9): iisang paratang ang bumabagsak sa dalawa. Sinasabi rin niyang ang kahigitan ng Judio ay “Marami sa anomang paraan” (3:2), at hindi pinawawalang-halaga ng di pananampalataya ang katapatan ng Diyos (3:3-4). Sinisipi niya ang mismong mga Kasulatan ng Israel at siya mismo ay Israelita (11:1). Ituro ito nang maingat, sapagkat nagamit na ang Mga Taga-Roma sa paghamak, at sinasabi ng 11:18 sa mga mananampalatayang Gentil: “Huwag kang magpalalo sa mga sanga”.
Mga Taga-Roma 3:21–4:25
“Ang pananampalataya ay ang mabuting gawang ginagawa ko upang matamo ang pagsang-ayon ng Diyos.”
Pinagtatapat ni Pablo ang pananampalataya at ang pagkita sa 4:4-5: ang ganti sa gumagawa ay ibinibilang na “utang”, ngunit ibinibilang ang pananampalataya ng “hindi gumagawa, nguni't sumasampalataya”. Sinasabi ng talata 16 na ito ay sa pananampalataya “upang maging ayon sa biyaya”, kaya ang pananampalataya ay ang hungkag na kamay na tumatanggap, hindi bayad. Mas mahalaga ang pinananaligan kaysa sa lakas ng pananalig: nagtiwala si Abraham sa Diyos na “umaaring ganap sa masama” (4:5). Ang pagmamapuri ay “inihiwalay na” (3:27), na hindi masasabi kung ang pananampalataya ay gawang may karapatan.
“Kung naligtas tayo sa pananampalataya, itinapon na ang kautusan ng Lumang Tipan.”
Kabaligtaran ang sinasabi ni Pablo sa 3:31: “pinagtitibay pa nga natin ang kautusan”. Ang katuwiran ng Diyos ay “sinasaksihan ng kautusan at ng mga propeta” (3:21), at ang buong kabanata 4 ay pangangatwirang mula sa Genesis at sa Mga Awit. Ang winawakasan ng pananampalataya ay ang pagtupad ng kautusan bilang saligan ng ating katayuan sa harap ng Diyos. Sasabihin ng Mga Taga-Roma kung paano natutupad ang kahilingan ng kautusan sa mga lumalakad ayon sa Espiritu (8:4) at kung paano ito tinutupad ng pag-ibig (13:8-10).
“Ibinilang na matuwid si Abraham dahil tinuli siya at sumunod.”
Itinatanong mismo ito ni Pablo sa 4:10 at sumasagot: “Hindi sa pagtutuli, kundi sa di-pagtutuli”. Nauuna nang ilang taon ang Genesis 15:6 sa pagtutuli ng Genesis 17, at ilang dekada sa paghahandog kay Isaac sa Genesis 22. Ang pagtutuli ay “isang tatak ng katuwiran ng pananampalataya” na nasa kaniya na bago pa siya tinuli (4:11). Tinatalakay ng Santiago 2 ang huling pagsunod ni Abraham bilang pananampalatayang kumikilos, ngunit ang punto ni Pablo rito ay ang pagkakasunod ng mga pangyayari.
“Ang pangpalubagloob ay nangangahulugang kinailangang payapain ng mabait na Anak ang isang galit na Ama.”
Sinasabi ni Pablo na ang Diyos ang “naglagay” kay Cristo (3:25); sa Diyos mismo nagmumula ang paglalaan, at sinasabi ng 5:8 na “ipinagtatagubilin ng Dios ang kaniyang pagibig sa atin” sa kamatayan ni Cristo. Hindi magkalaban ang Ama at ang Anak. Ipinakikita ng krus ang katuwiran ng Diyos, upang siya'y “maging ganap at tagaaring-ganap” (3:26). Ipinaliliwanag ng mga tradisyon ang salitang pangpalubagloob sa iba't ibang diin, ngunit dapat panatilihin ng bawat paliwanag ang Diyos bilang nagbibigay.
Mga layunin sa pagkatuto
- Sundan ang mga pagpapalit at paulit-ulit na 'pinabayaan sila' sa Roma 1.
- Ipaliwanag kung bakit ibinabalik ng Roma 2 ang paghatol sa taong humahatol.
- Tukuyin ang katotohanan, mga gawa, kawalan ng pagtatangi, at mga lihim sa paghatol ng Diyos.
- Ipakita kung bakit hindi maipagsasanggalang ng pagkakaroon ng kautusan at pagtutuli ang lumalabag sa kautusan.
- Ipaliwanag kung paano pinananatili ng Roma 3 ang kalamangan ng Judio nang hindi nagkakaloob ng kaligtasan sa pananagutan.
- Ibuod ang konklusyon ni Pablo na kapwa nasa ilalim ng kasalanan ang mga Judio at Gentil.
- Ipaliwanag ang paglikong ipinakikilala ng 'Ngunit ngayon' sa Roma 3:21.
- Ihiwalay ang inalis na pagmamapuri sa kautusan ng pananampalataya sa Roma 3.
- Ipakita kung paano nagpapatotoo sina Abraham at David sa ibinilang na katuwirang hiwalay sa mga gawa.
- Ipaliwanag kung bakit sumunod ang pagtutuli ni Abraham sa pagbilang sa kanya na matuwid.
- Sundan ang pangako, kautusan, poot, biyaya, at pananampalataya sa Roma 4.
- Ilarawan ang pananampalataya ni Abraham nang hindi ito nililimitahan sa positibong pananaw o pagkakaila.
Paghahanda ng guro
- Markahan ang bawat 'kaya nga,' 'sapagkat,' 'ngunit,' at retorikal na tanong sa buong yunit.
- Maghanda ng mga hanay para sa Gentil at Judio sa ilalim ng iisang pamagat: 'lahat ay nasa ilalim ng kasalanan.'
- Balikan ang mga sipi mula sa Lumang Tipan na pinagsama sa Roma 3:10-18.
- Markahan ang Roma 2:14-16 at 2:28-29 bilang pinagtatalunang mga talatang nangangailangan ng pag-iingat.
- Talakayin nang seryoso ang Roma 1:26-27 sa loob ng mas malawak na talaan ng kasalanan sa kabanata.
- Markahan ang katuwiran, pananampalataya, kautusan, ariing matuwid, biyaya, pagtubos, at pagmamapuri sa Roma 3:21-31.
- Balikan ang Genesis 15:1-6 at 17:1-14 para sa pagkakasunod ng mga pangyayari kay Abraham.
- Balikan ang Awit 32:1-2, na sinipi sa Roma 4:7-8.
- Maghanda ng talaan ng pagkakasunod: pangako, pananampalatayang ibinilang na katuwiran, pagtutuli, at sumunod na pagsubok.
- Bigyang-kahulugan ang 'pangpalubagloob' at 'ibinilang' sa Ang Dating Biblia nang hindi pinapalitan ang sariling bokabularyo ng talata.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasan
Sinasabi ng Roma 3:9 na kapwa nasa ilalim ng kasalanan ang mga Judio at Gentil; sinasabi ng 3:19 na napapatahimik ang bawat bibig. Sinasabi ng Roma 3:28 na inaaring matuwid ang tao sa pamamagitan ng pananampalataya nang walang mga gawa ng kautusan; sinisipi ng 4:3 ang Genesis 15:6.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Pinagdurugtong ng Roma 3:10-18 ang ilang teksto ng Lumang Tipan upang suportahan ang paratang sa lahat. Sinisipi ng Roma 4:6-8 si David, samantalang bumabalik ang 4:17-18 sa pangako ng Diyos na magiging ama ng maraming bansa si Abraham.
Matibay na hinuha
Inilalantad ng paglipat mula sa 'sila' sa kabanata 1 tungo sa 'ikaw' sa kabanata 2 ang mambabasang tiwala sa sariling moralidad. Dahil matuwid na ang katayuan ni Abraham bago tuliin, naaalis ang tanda ng tipan na iyon bilang batayan ng pagmamapuri.
Posible o tradisyonal na pagbasa
May ilang pagbasa sa Roma 2:14-16. Panatilihin ang tiyak na punto: walang kinikilingan ang paghatol ng Diyos at umaabot ito sa mga nakatagong bagay. May ilang pagbasa sa 'pantubos na pampawi ng poot' sa Roma 3:25. Panatilihin ang tiyak na sentro: inihaharap ng Diyos si Cristo kaugnay ng kasalanan at katuwiran.
Hangganan
Pinatutunayan ng yunit na ito ang pagkakasala at mga limitasyon ng kautusan ngunit hindi pa ipinaliliwanag ang pag-aaring matuwid sa pamamagitan ni Cristo. Hindi inihaharap ng yunit na ito ang pananampalataya bilang gawaing karapat-dapat gantimpalaan o ibinibigay ang buong paliwanag ng liham tungkol sa pagsunod.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang ipinagpapalit sa Roma 1:23, 25, at 26?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Una, “pinalitan nila ang kaluwalhatian ng Dios na hindi nasisira, ng isang katulad ng larawan ng tao na nasisira” (1:23). Pagkatapos, “pinalitan nila ang katotohanan ng Dios ng kasinungalingan, at sila'y nagsisamba at nangaglingkod sa nilalang kay sa Lumalang” (1:25). Saka “pinalitan ng kanilang mga babae ang katutubong kagamitan niyaong nalalaban sa katutubo” (1:26). Nakikita ng mabuting sagot na tungkol sa pagsamba ang unang dalawang pagpapalit at nagmumula sa mga ito ang ikatlo. Nagsisimula ang mahinang sagot sa talata 26 na para bang ito ang pangunahing paratang ng kabanata; nagsisimula si Pablo sa Diyos na tinanggihan.
Ipakita ang gabay ng guro
Pangalanan ang kaluwalhatiang ipinagpalit sa mga larawan, katotohanan sa kasinungalingan, at likas na paggamit sa laban sa kalikasan.
2. Anong parirala ang inuulit sa Roma 1:24, 26, at 28?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinasabi ni Pablo na “ibinigay sila ng Dios sa kahalayan” (1:24), na “ibinigay sila ng Dios sa mga mahahalay na pita” (1:26), at na “ibinigay sila ng Dios sa isang mahalay na pagiisip” (1:28). Ganito unang nahahayag ang poot ng 1:18: ibinibigay ng Diyos ang mga tao sa kanilang pinili. Napapansin ng matibay na sagot ang pagkakasunod sa bawat kaso, nagpalit muna sila at saka sila ibinigay ng Diyos, at ang laro ng salita sa Griego sa talata 28: ang mga “hindi nila minagaling na kilalanin ang Dios” ay tumanggap ng pag-iisip na hindi pumasa sa pagsubok. Sinasabi ng mahinang sagot na pinagkasala sila ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Sundan ang 'pinabayaan sila ng Diyos' tungo sa karumihan, hamak na mga pagnanasa, at masamang pag-iisip.
3. Bakit tinatawag na walang maidadahilan ang taong humahatol sa Roma 2:1?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Dahil dito'y wala kang madadahilan, Oh tao, sino ka man na humahatol: sapagka't sa iyong paghatol sa iba, ay ang iyong sarili ang hinahatulan mo” (2:1). Nahuhuli ang mambabasang sumang-ayon sa kabanata 1. Nakikita ng mabuting sagot na ang pagkakamali ay hindi ang pagkakaroon ng pamantayang moral, kundi ang paggamit nito sa iba habang “gumagawa ka ng gayon ding mga bagay”, at ang pag-asang makatakas (2:3). Idinaragdag ng talata 4 ang mas malalim na pagkakamali: ang paghamak sa kabutihan ng Diyos, “na hindi mo nalalaman na ang kabutihan ng Dios ay siyang umaakay sa iyo sa pagsisisi”.
Ipakita ang gabay ng guro
Sinasabi ng talata 1 na hinahatulan ng humahatol ang sarili sa paggawa ng parehong mga bagay.
4. Paano ginagawang pananagutan ng Roma 2:17-23 ang mga pribilehiyo ng Judio?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Inililista ni Pablo ang tunay na mga kaloob: “ikaw na may taglay na pangalang Judio, at nasasalig sa kautusan, at nagmamapuri sa Dios” (2:17), na nakaaalam ng kaniyang kalooban at nagtitiwalang ikaw ay “tagaakay ng mga bulag, ilaw ng mga nasa kadiliman” (2:19). Saka dumarating ang mga tanong: “Ikaw nga na nagtuturo sa iba, hindi mo tinuturuan ang iyong sarili?” (2:21). Nagiging pananagutan ang pribilehiyo, sapagkat ang pagkaalam sa kalooban ng Diyos ay sinusukat sa paggawa nito. Naririnig ng mahinang sagot na tinatawag ni Pablo na mas masama ang mga Judio kaysa sa iba; inilalapat niya sa guro ang parehong panukat na inilapat niya sa mga Gentil.
Ipakita ang gabay ng guro
Ilista muna ang mga pribilehiyo, saka basahin ang paulit-ulit na mga tanong tungkol sa pagtuturo at pagsunod.
5. Paano pinananatili ng Roma 3:1-8 ang kalamangan nang hindi ipinagdadahilan ang kawalan ng pananampalataya?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sa tanong na “Ano nga ang kahigitan ng Judio?” sumasagot si Pablo: “Marami sa anomang paraan: ang una sa lahat, ay ipinagkatiwala sa kanila ang mga aral ng Dios” (3:1-2). Hindi pinawawalang-halaga ng di pananampalataya ng ilan ang katapatan ng Diyos: “ang Dios ay tapat, datapuwa't ang bawa't tao'y sinungaling” (3:4). Ngunit tinatanggihan ni Pablo ang konklusyong mabuti ang kasalanan dahil pinakikinang nito ang katuwiran ng Diyos, at hinahatulan niya ang kasabihang “Magsigawa tayo ng masama upang dumating ang mabuti” (3:8). Iniingatan ng mabuting sagot ang tatlo: tunay na kahigitan, tapat na Diyos, walang dahilan.
Ipakita ang gabay ng guro
Binabanggit ng talata 2 ang ipinagkatiwalang mga pahayag ng Diyos; ipinagtatanggol pa rin ng talata ang katotohanan at paghatol ng Diyos.
6. Ano ang magagawa at hindi magagawa ng kautusan sa Roma 3:19-20?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Nagsasalita ang kautusan “upang matikom ang bawa't bibig, at ang buong sanglibutan ay mapasa ilalim ng hatol ng Dios” (3:19). Hindi ito makapag-aaring-ganap: “sa pamamagitan ng mga gawa ng kautusan ay walang laman na aariing-ganap sa paningin niya; sapagka't sa pamamagitan ng kautusan ay ang pagkakilala ng kasalanan” (3:20). Sinasabi ng mabuting sagot na natutukoy ng kautusan ang sakit ngunit hindi ito nagpapagaling, at napapansin na nagtatapos ang yunit sa katahimikan. Hinihinuha ng mahinang sagot na masama ang kautusan; sasabihin ni Pablo sa 7:12 na “ang kautusan ay banal, at ang utos ay banal, at matuwid, at mabuti”.
Ipakita ang gabay ng guro
Pinatatahimik nito ang mga bibig at nagbibigay ng kaalaman sa kasalanan; hindi nito inaaring matuwid ang tao sa pamamagitan ng mga gawa.
7. Ano ang nagbabago nang sabihin ng Roma 3:21 na “Datapuwa't ngayon”?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ibinabaling ng mga salitang ito ang sulat mula sa hatol tungo sa paglalaan: “Datapuwa't ngayon bukod sa kautusan ay ipinahahayag ang isang katuwiran ng Dios, na sinasaksihan ng kautusan at ng mga propeta” (3:21). Matapos matikom ang bawat bibig sa 3:19, nagsasalita ang Diyos. Hawak ng mabuting sagot ang dalawang kalahati: bukod sa kautusan bilang paraan, ngunit kasama ang kautusan at ang mga propeta bilang mga saksi, gaya ng ipakikita ng Genesis 15, Mga Awit 32, at Habacuc 2. Sinasabi ng mahinang sagot na itinapon na ang kautusan; sinasabi ni Pablo na ito ay sumasaksi.
Ipakita ang gabay ng guro
Nahahayag ang katuwiran ng Diyos nang hiwalay sa kautusan, habang nagpapatotoo pa rin ang kautusan at mga propeta.
8. Anong pinagsasaluhang suliranin at pagkakaloob ang lumilitaw sa Roma 3:22-26?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Pinagsasaluhan ang suliranin, “Sapagka't ang lahat ay nangagkasala nga, at hindi nangakaabot sa kaluwalhatian ng Dios” (3:23), at gayon din ang paglalaan, “Palibhasa'y inaring-ganap na walang bayad ng kaniyang biyaya sa pamamagitan ng pagtubos na nasa kay Cristo Jesus” (3:24). Sinasabi ng talata 22 na “walang pagkakaiba”, at tumatama ang pariralang ito sa dalawang direksiyon. Inilagay ng Diyos si Cristo “na maging pangpalubagloob” upang siya'y “maging ganap at tagaaring-ganap sa may pananampalataya kay Cristo” (3:25-26). Sinisipi ng mahinang sagot ang talata 23 at humihinto bago ang kaloob.
Ipakita ang gabay ng guro
Lahat ay nagkasala at nagkukulang; ang pag-aaring matuwid ay sa biyaya sa pamamagitan ng pagtubos kay Cristo.
9. Bakit nawawala ang pagmamapuri sa Roma 3:27-31?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Kaya nga saan naroon ang pagmamapuri? Ito'y inihiwalay na. Sa pamamagitan ng anong kautusan? ng mga gawa? Hindi: kundi sa pamamagitan ng kautusan ng pananampalataya” (3:27). Tumatanggap ng kaloob ang pananampalataya, at walang maipagmamapuri ang tumatanggap. Iniuugnay ng mabuting sagot ang talata 27 sa mga talata 29 at 30: iisang Diyos ang umaaring-ganap sa pagtutuli at sa di pagtutuli sa pamamagitan ng pananampalataya, kaya walang pangkat na makapagmamapuri laban sa iba. Iniingatan din nito ang talata 31: “Niwawalan kaya nating kabuluhan ang kautusan sa pamamagitan ng pananampalataya? Huwag nawang mangyari: kundi pinagtitibay pa nga natin ang kautusan.”
Ipakita ang gabay ng guro
Inaalis ng pananampalataya ang pagmamapuri, ngunit tinatanggihan ng talata 31 ang pahayag na pinawawalang-bisa ng pananampalataya ang kautusan.
10. Ano ang nangyayari nang sumampalataya si Abraham sa Diyos sa Roma 4:1-8?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sinisipi ni Pablo ang Genesis 15:6: “At sumampalataya si Abraham sa Dios, at sa kaniya'y ibinilang na katuwiran” (4:3). Saka niya pinagtatapat ang sahod at ang kaloob: sa gumagawa, “hindi ibinibilang na biyaya ang ganti, kundi utang”, ngunit sa “sumasampalataya sa kaniya na umaaring ganap sa masama, ang kaniyang pananampalataya ay ibibilang na katuwiran” (4:4-5). Idinaragdag ni David: “Mapapalad yaong ang kanilang mga pagsalangsang ay ipinatawad” (4:7). Ipinaliliwanag ng mabuting sagot ang ibinilang bilang itinala sa kaniyang talaan. Ginagawa ng mahinang sagot na pananampalataya ang gawang kumikita ng sahod.
Ipakita ang gabay ng guro
Ibinibilang ang kanyang pananampalataya na katuwiran; idinaragdag ni David ang pinatawad at hindi ibinilang na kasalanan.
11. Bakit itinatanong ni Pablo kung kailan tinuli si Abraham?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Sapagkat ang pagkakasunod ng mga pangyayari ang nagpapasiya sa pangangatwiran. “Paano ngang ito'y ibinilang? nang siya baga'y nasa pagtutuli, o sa di-pagtutuli? Hindi sa pagtutuli, kundi sa di-pagtutuli” (4:10). Nauuna nang ilang taon ang Genesis 15 sa Genesis 17. Dumating ang pagtutuli pagkatapos, bilang “isang tatak ng katuwiran ng pananampalataya na nasa kaniya samantalang siya'y nasa di-pagtutuli” (4:11), upang siya'y maging ama ng lahat ng sumasampalataya, at ama rin ng mga tuli na “nagsisilakad sa mga bakas niyaong pananampalataya ng ating amang si Abraham” (4:12).
Ipakita ang gabay ng guro
Sinasabi ng Roma 4:10 na ibinilang ang katuwiran habang hindi pa siya tuli; sumunod ang pagtutuli bilang tanda at tatak.
12. Anong mga katotohanan ang hinaharap ni Abraham sa Roma 4:18-21?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Ipinalagay ni Abraham ang kaniyang katawan na “tulad sa patay na”, sapagkat may mga isang daang taon na siya, at kaharap niya “ang pagkabaog ng bahay-bata ni Sara” (4:19). Gayon man, siya'y “sumampalataya na nasa pagasa laban sa pagasa” (4:18), at “lubos nanalig na ang Dios na nangako ay may kapangyarihang makagawa noon” (4:21). Nakikita ng mabuting sagot na nakaharap niya ang mga katotohanan nang tapat at nakasandig ang kaniyang pananampalataya sa Diyos “na nagbibigay ng buhay sa mga patay” (4:17), hindi sa pagkukunwaring iba ang kalagayan. Sinasabi ng mahinang sagot na hindi kailanman nahirapan si Abraham; ipinakikita ng Genesis 16 at 17:17 na nahirapan siya, at ang punto ni Pablo ay hindi niya binitawan ang pangako.
Ipakita ang gabay ng guro
Hinaharap niya ang pisikal na imposibilidad ngunit nagtitiwala sa kapangyarihan ng Diyos na tuparin ang ipinangako ng Diyos.
Responsableng pagsasabuhay
Huwag bumuo ng mas mahusay na mga nasasakdal
Panatilihin ang kagalang-galang na pagpapaimbabaw at hayagang paghihimagsik sa ilalim ng parehong pagsusuri ng Roma 2:1 at 3:9.
Hayaang palakihin ng pribilehiyo ang pananagutan
Gamitin ang Roma 2:17-24 upang subukin ang palagay na katumbas ng pagsunod sa Kasulatan ang pagkakaroon nito.
Magtapos kung saan nagtatapos si Pablo
Bago lumipat sa 3:21, humingi ng buod ng mga bibig na pinatahimik, pagkakasala, at kaalaman sa kasalanan.
Ipasagot sa teksto ang pagmamapuri
Ibalik sa Roma 3:27 at 4:2-5 ang papuri sa tagumpay sa relihiyon bago ito hayaang manatili.
Ituro ang pananampalatayang bukas ang mata
Gamitin ang Roma 4:18-21 upang ihiwalay ang pagtitiwala sa pangako ng Diyos sa pagkukunwaring wala ang mahihirap na katotohanan.
Panatilihing nakikita ang pagkakasunod
Iwan sa pisara ang pagsampalataya bago ang pagtutuli upang hindi mawala ang argumento ni Pablo tungkol sa pagkakasunod.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
Mga Taga-Roma 1:18–3:20
45 minuto
Dalawang paghahayag
Basahin ang 1:16-23 at markahan ang nahahayag sa mga talata 17 at 18. Maikling talakayin ang unang kalituhan.
Nagpalit at ibinigay
Basahin ang 1:24-32. Talakayin ang una at ikalawang tanong gamit ang dalawang hanay, at panatilihin ang mga talata 26 at 27 sa loob ng buong listahan.
Ang hukom sa upuan ng nasasakdal
Basahin ang 2:1-11. Talakayin ang ikatlong tanong at ang ikalawang kalituhan, at magtapos sa kabutihan ng talata 4.
Pribilehiyo at gawa
Basahin ang 2:17-29. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Tinikom ang bawat bibig
Basahin ang 3:1-20, ang mga sipi nang salitan. Talakayin ang ikalima at ikaanim na tanong at ang ikatlong kalituhan.
Katahimikan, saka Datapuwa't ngayon
Basahin ang 3:19-20, huminto, saka basahin lamang ang 3:21. Ipamigay ang papel at manalangin.
90 minuto
Mabuting balita bago ang masama
Sabay-sabay na basahin ang 1:16-18. Itanong kung bakit inihahayag ni Pablo ang katuwiran bago ang poot, at markahan ang nahahayag nang makalawa.
Ang sinawatang katotohanan
Basahin ang Mga Awit 19:1-4, saka ang Mga Taga-Roma 1:18-23. Talakayin ang unang kalahati ng unang tanong at ang unang kalituhan.
Tatlong pagbibigay
Basahin ang 1:24-32. Talakayin ang ikalawang tanong, panatilihing mahinahon ang tono, at hayaang pangalanan ng grupo ang mga kasalanan sa 1:29-31 na nakikita nila linggo-linggo.
Ang hukom sa upuan ng nasasakdal
Basahin ang 2:1-11. Talakayin ang ikatlong tanong at ang ikalawang kalituhan, saka basahing muli nang dahan-dahan ang talata 4.
Kautusang nasa puso
Basahin ang 2:12-16. Banggitin ang dalawang basa ng mga talata 14 at 15 at talakayin ang ikatlong kalituhan.
Tinimbang ang pribilehiyo
Basahin ang Deuteronomio 30:6, saka ang Mga Taga-Roma 2:17-29. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Huwag nawang mangyari, at tapat ang Diyos
Basahin ang 3:1-8 bilang mga tutol at sagot. Talakayin ang ikalimang tanong.
Tinikom ang bawat bibig
Basahin ang 3:9-20 na salitan ang mga sipi, at markahan ang mga bahagi ng katawan. Talakayin ang ikaanim na tanong.
Ang papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata at manalangin, na nagpapasalamat sa Diyos sa kabutihang umaakay sa pagsisisi.
Mga Taga-Roma 3:21–4:25
45 minuto
Datapuwa't ngayon
Basahing muli ang 3:19-20, huminto, saka basahin ang 3:21-22. Itanong ang unang tanong.
Walang bayad ng kaniyang biyaya
Basahin ang 3:23-26 at bigyang-kahulugan ang inaring-ganap, pagtubos, at pangpalubagloob. Talakayin ang ikalawang tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Saan naroon ang pagmamapuri
Basahin ang 3:27-31. Talakayin ang ikatlong tanong at ang ikalawang kalituhan.
Ibinilang na katuwiran
Basahin ang Genesis 15:5-6, saka ang Mga Taga-Roma 4:1-8 gamit ang mga hanay ng sahod at kaloob. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang unang kalituhan.
Bago ang tanda
Basahin ang 4:9-17 na nasa pisara ang linya ng panahon. Talakayin ang ikalimang tanong at ang ikatlong kalituhan.
Laban sa pag-asa
Basahin ang 4:18-25 at talakayin ang ikaanim na tanong. Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ipamigay ang papel, at manalangin.
90 minuto
Pagkatapos ng katahimikan
Basahin nang malakas ang 3:19-20, maghintay, saka basahin ang 3:21. Itanong kung ano ang nagbago at ano ang hindi.
Sinasaksihan ng kautusan at ng mga propeta
Basahin ang 3:21-22 at itanong ang unang tanong. Isulat ang mga saksing tatawagin ni Pablo: Genesis 15:6, Mga Awit 32:1-2, Habacuc 2:4.
Inaring-ganap, tinubos, inilagay
Basahin ang Levitico 16:14-15, saka ang Mga Taga-Roma 3:23-26. Bigyang-kahulugan ang tatlong salita, at talakayin ang ikalawang tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Walang pagmamapuri
Basahin ang 3:27-31 at talakayin ang ikatlong tanong. Itanong kung saan nagmamapuri pa rin ang mga tao sa harap ng Diyos ngayon, saka talakayin ang ikalawang kalituhan.
Sahod o kaloob
Basahin ang Genesis 15:1-6 at Mga Awit 32:1-2, saka ang Mga Taga-Roma 4:1-8. Talakayin ang ikaapat na tanong at ang unang kalituhan.
Ang linya ng panahon
Basahin ang Genesis 17:9-11 at buuin ang linya ng panahon. Basahin ang Mga Taga-Roma 4:9-17 at talakayin ang ikalimang tanong at ang ikatlong kalituhan.
Ang Diyos na nagbibigay ng buhay sa mga patay
Basahin ang Genesis 18:9-14, saka ang Mga Taga-Roma 4:18-25. Talakayin ang ikaanim na tanong at itanong kung aling mga pangako ang tila patay sa grupo.
Ang papel at panalangin
Sabay-sabay na basahin ang susing talata, ituro ang linyang iuuwi, at pasalamatan ang Diyos sa 4:25.
Pag-aangkop ng aralin
Mga Taga-Roma 1:18–3:20
Mga bata
Magpakita ng salamin at ng daliring nakaturo. Basahin ang 2:1 sa simpleng salita at pag-usapan kung gaano kadaling makita ang mali ng iba at hindi makita ang sarili nating mali. Lumabas o magpakita ng mga larawan ng langit at mga puno, basahin ang 1:20, at sabay-sabay na magpasalamat sa Diyos, sapagkat sinasabi ng talata 21 na ang hindi pagpapasalamat sa kaniya ang simula ng pagkakamali. Lubusang iwan ang 1:26-27 sa ganitong edad, at magtapos sa pagsasabing may mabuting balita sa susunod na linggo.
Kabataan
Kilala nila ang ugaling humatol sa iba, nang harapan man o sa social media. Basahin ang 1:29-31 at ipabilog sa kanila ang naging karaniwan na sa kanilang mundo, saka basahin ang 2:1 at panoorin ang pagbaling. May magtatanong tungkol sa 1:26-27. Sumagot nang mahinahon mula sa teksto, panatilihin ito sa loob ng buong listahang ibinibigay ni Pablo, huwag kailanman payagang maging panunukso sa isang kaklase, at mag-alok na makipag-usap nang sarilinan sa sinumang nais.
Matatanda
Sundan ang pangangatwiran na parang isang paglilitis, may paratang, pagtatanggol, at hatol, at maglaan ng oras sa pinagtatalunang mga talatang 2:7 at 2:13-16 nang hindi ipinipilit ang iisang basa. Pag-usapan kung paano nagiging tahimik na pagmamapuri ang pribilehiyong pangrelihiyon, ang pagkaalam sa Biblia, ang pagtuturo sa iba, ang pagiging kasapi ng mabuting iglesia. Pakitunguhan ang 1:26-27 nang may parehong kaseryosohan at kahinahunan gaya ng bawat ibang linya; maaaring may isang nasa silid na personal na may dalang ganitong mga tanong.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang 1:28-32 at 2:1-4 at itanong, nang hindi namimilit, kung aling mga salita ang nakikilala niya sa sariling buhay. Kung dinudurog siya ng pagkakasala, ipakita na sadyang tumitigil ang yunit sa 3:20 upang makapagsimula ang 3:21, at basahin ito. Kung nagtitiwala siya sa sariling kabutihan, manatili sa 2:1-4. Itanong kung saan siya inaakay ng kabutihan ng Diyos nitong mga huling araw.
Mga Taga-Roma 3:21–4:25
Mga bata
Magdala ng dalawang sobre, ang isa ay may nakasulat na sahod at ang isa ay regalo. Ipaliwanag na kinikita ang sahod sa trabahong ginawa at ibinibigay ang regalo dahil may nagmamahal sa iyo, saka basahin ang 4:4-5 sa simpleng salita. Patayin ang ilaw, magpailaw ng maliliit na bituin sa kisame gamit ang flashlight, at basahin ang Genesis 15:5-6: sumampalataya si Abraham sa Diyos. Sabihing ibinigay ni Jesus ang sarili upang alisin ang ating kasalanan, at iwan ang mga salitang tulad ng pangpalubagloob para sa mas nakatatanda.
Kabataan
Nabubuhay sila sa gitna ng ranggo, marka, at tagasunod, kaya magsimula sa 3:27: inihiwalay na ang pagmamapuri. Bigyan sila ng mga kard na may inaring-ganap, pagtubos, pangpalubagloob, at ibinilang, at hayaang tuklasin nila ang kahulugan mula sa mga talata bago ka magpaliwanag. Saka kunin si Abraham sa 4:18-21 at ipakita na ang pananampalataya ay hindi pagkukunwaring iba ang mga katotohanan; ito ay pagtitiwala sa Diyos na may kapangyarihan, gaya ng sinasabi ng talata 21.
Matatanda
Basahin ang Genesis 15 hanggang 17 upang nasa kanilang kamay ang linya ng panahon, hindi lamang sa pisara. Ilahad nang patas ang pangunahing mga paliwanag ng pangpalubagloob at ng pananampalataya kay Jesucristo. Saka manatili sa “umaaring ganap sa masama” sa 4:5, na isinulat upang gumulat. Pag-usapan kung paano maibabalik ng isang iglesia ang pagmamapuri sa pamamagitan ng pinagmulan, kaalaman, o paglilingkod, at kung ano ang hinihingi ng talata 29 sa isang kongregasyong binubuo ng iba't ibang bayan.
Isa sa isa
Kung naniniwala ang tao na kailangan muna niyang bumuti bago siya tanggapin ng Diyos, basahin nang dahan-dahan ang 4:5 at ituro na ang masama ang pinagsisimulan ng Diyos. Kung tila imposible ang isang pangako ng Diyos sa kaniyang kalagayan, sabay na basahin ang 4:17-21. Itanong kung aling pangako ang pinakamahirap niyang paniwalaan, at sabay na ipanalangin itong ibinabalik sa Diyos, na nagtatapos sa talata 25.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Mga Taga-Roma 1:18–3:20
Ang sipi sa maikling salita
Ipinaliliwanag ni Pablo kung bakit kailangan ng lahat ang mabuting balita. Nakikita ng mga tao ang kapangyarihan ng Diyos sa sangnilikha, ngunit ayaw nilang parangalan siya o pasalamatan, at bumaling sila sa mga diyos-diyosan; kaya ibinigay sila ng Diyos sa kanilang pinili. Saka hinarap ni Pablo ang mga humahatol sa iba, at ang sarili niyang bayan na may kautusan ng Diyos, at ipinakita na ang pagkaalam sa tama ay hindi katulad ng paggawa nito. Ang kaniyang konklusyon ay lahat, Judio at Gentil, ay nasa ilalim ng kasalanan, at naipakikita ng kautusan ang kasalanan ngunit hindi nito kayang gawing matuwid ang sinuman sa harap ng Diyos.
Talatang iingatan
O hinahamak mo ang mga kayamanan ng kaniyang kabutihan at pagtitiis at pagpapahinuhod, na hindi mo nalalaman na ang kabutihan ng Dios ay siyang umaakay sa iyo sa pagsisisi?
Mga Taga-Roma 2:4 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ipinagpalit ng mga tao sa 1:23 at 1:25?
Bakit sinasabi ng 2:1 na walang madadahilan ang humahatol sa iba?
Ano ang magagawa at hindi magagawa ng kautusan ayon sa 3:19-20?
Sa linggong ito
Bago ka humatol sa iba ngayong linggo, tanungin ang sarili kung ginagawa mo rin iyon, at pasalamatan ang Diyos sa kaniyang pagtitiis sa iyo.
Mga Taga-Roma 3:21–4:25
Ang sipi sa maikling salita
Matapos ipakitang nagkasala ang lahat, ipinahahayag ni Pablo ang mabuting balita: ginagawang matuwid ng Diyos ang mga tao sa harap niya bilang kaloob na walang bayad sa pamamagitan ni Jesucristo, na ibinigay niya dahil sa ating mga kasalanan. Walang makapagmamapuri, sapagkat tinatanggap ang kaloob na ito sa pananampalataya, ng Judio at Gentil man. Ipinakikita ni Abraham kung paano ito nangyayari. Sumampalataya siya sa pangako ng Diyos at ibinilang na matuwid ilang taon bago siya tinuli. Nagtiwala siya sa Diyos na nagbibigay ng buhay sa mga patay, at gayon din para sa lahat ng sumasampalataya sa Diyos na bumuhay na maguli kay Jesus.
Talatang iingatan
Sapagka't ang lahat ay nangagkasala nga, at hindi nangakaabot sa kaluwalhatian ng Dios; Palibhasa'y inaring-ganap na walang bayad ng kaniyang biyaya sa pamamagitan ng pagtubos na nasa kay Cristo Jesus:
Mga Taga-Roma 3:23-24 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang ipinakikilala ng “Datapuwa't ngayon” sa 3:21?
Bakit itinatanong ni Pablo sa 4:10 kung kailan tinuli si Abraham?
Ano ang pinaniwalaan ni Abraham tungkol sa Diyos sa 4:21?
Sa linggong ito
Isulat ang isang pangako ng Diyos na mahirap mong paniwalaan, at ipanalangin ito tuwing umaga ngayong linggo.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.