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1 Reis 3

1 Reis 3

O panorama

1 Reis 3 abre com “And Solomon made affinity with Pharaoh king of Egypt, and took Pharaoh’s daughter, and…”, muda perto do versículo 14 com “And if thou wilt walk in my ways, to keep my statutes and my commandments, as thy father…” e termina com “And all Israel heard of the judgment which the king had judged; and they feared the…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

1 Reis · Versão King James · 28

1 Reis 3:1-7

Versículos 1–7: Solomon made affinity with Pharaoh king of Egypt, and took Pharaoh’s…

1 Reis 3:1–7 abre com “And Solomon made affinity with Pharaoh king of Egypt, and took Pharaoh’s daughter, and brought…” e chega a “And now, O LORD my God, thou hast made thy servant king instead of David my father: and I am but…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam 1 Reis em movimento.

Estudo aprofundado

1 Reis 3:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “And Solomon made affinity with Pharaoh king of Egypt, and took Pharaoh’s daughter, and…”, muda perto do versículo 4 com “And the king went to Gibeon to sacrifice there; for that was the great high place: a…” e chega a “And now, O LORD my God, thou hast made thy servant king instead of David my father: and I am…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam 1 Reis em movimento. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Solomon, David, Gibeon, God, Pharaoh, Ask. A linguagem numérica inclui thousand. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 2: “Only the people sacrificed in high places, because there was no house built unto the name of the LORD , until those days.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 1 Kings 3:1

    “And Solomon made affinity with Pharaoh king of Egypt, and took Pharaoh’s daughter, and brought her into the city of…” Nomear Pharaoh e David mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. 1 Kings 3:2

    “Only the people sacrificed in high places, because there was no house built unto the name of the LORD , until those…” Nomear Only mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. 1 Kings 3:3

    “And Solomon loved the LORD , walking in the statutes of David his father: only he sacrificed and burnt incense in high…” Nomear David e Solomon mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. 1 Kings 3:4

    “And the king went to Gibeon to sacrifice there; for that was the great high place: a thousand burnt offerings did…” O número thousand torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  5. 1 Kings 3:5

    “In Gibeon the LORD appeared to Solomon in a dream by night: and God said, Ask what I shall give thee.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. 1 Kings 3:6

    “And Solomon said, Thou hast shewed unto thy servant David my father great mercy, according as he walked before thee in…” Nomear David e Solomon mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. 1 Kings 3:7

    “And now, O LORD my God, thou hast made thy servant king instead of David my father: and I am but a little child: I…” Nomear David mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

1 Reis 3:1-7

Versão King James

1And Solomon made affinity with Pharaoh king of Egypt, and took Pharaoh’s daughter, and brought her into the city of David, until he had made an end of building his own house, and the house of the LORD , and the wall of Jerusalem round about.

2Only the people sacrificed in high places, because there was no house built unto the name of the LORD , until those days.

3And Solomon loved the LORD , walking in the statutes of David his father: only he sacrificed and burnt incense in high places.

4And the king went to Gibeon to sacrifice there; for that was the great high place: a thousand burnt offerings did Solomon offer upon that altar.

5In Gibeon the LORD appeared to Solomon in a dream by night: and God said, Ask what I shall give thee.

6And Solomon said, Thou hast shewed unto thy servant David my father great mercy, according as he walked before thee in truth, and in righteousness, and in uprightness of heart with thee; and thou hast kept for him this great kindness, that thou hast given him a son to sit on his throne, as it is this day.

7And now, O LORD my God, thou hast made thy servant king instead of David my father: and I am but a little child: I know not how to go out or come in.

1 Reis 3:8-14

Versículos 8–14: Thy servant is in the midst of thy people which thou hast chosen, a…

1 Reis 3:8–14 abre com “And thy servant is in the midst of thy people which thou hast chosen, a great people, that…” e chega a “And if thou wilt walk in my ways, to keep my statutes and my commandments, as thy father David…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam 1 Reis em movimento.

Estudo aprofundado

1 Reis 3:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “And thy servant is in the midst of thy people which thou hast chosen, a great people, that…”, muda perto do versículo 11 com “And God said unto him, Because thou hast asked this thing, and hast not asked for thyself…” e chega a “And if thou wilt walk in my ways, to keep my statutes and my commandments, as thy father…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam 1 Reis em movimento. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Because, David, Give, God, Lord, Solomon. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 9: “Give therefore thy servant an understanding heart to judge thy people, that I may discern between good and bad: for who is able to…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 1 Kings 3:8

    “And thy servant is in the midst of thy people which thou hast chosen, a great people, that cannot be numbered nor…” Os termos próprios desta linha incluem people, chosen, counted. A relação com os versículos 9 permite verificar sua função na passagem.

  2. 1 Kings 3:9

    “Give therefore thy servant an understanding heart to judge thy people, that I may discern between good and bad: for…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  3. 1 Kings 3:10

    “And the speech pleased the Lord, that Solomon had asked this thing.” Nomear Solomon mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. 1 Kings 3:11

    “And God said unto him, Because thou hast asked this thing, and hast not asked for thyself long life; neither hast…” Nomear Because mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. 1 Kings 3:12

    “Behold, I have done according to thy words: lo, I have given thee a wise and an understanding heart; so that there was…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. 1 Kings 3:13

    “And I have also given thee that which thou hast not asked, both riches, and honour: so that there shall not be any…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. 1 Kings 3:14

    “And if thou wilt walk in my ways, to keep my statutes and my commandments, as thy father David did walk, then I will…” Nomear David mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

1 Reis 3:8-14

Versão King James

8And thy servant is in the midst of thy people which thou hast chosen, a great people, that cannot be numbered nor counted for multitude.

9Give therefore thy servant an understanding heart to judge thy people, that I may discern between good and bad: for who is able to judge this thy so great a people?

10And the speech pleased the Lord, that Solomon had asked this thing.

11And God said unto him, Because thou hast asked this thing, and hast not asked for thyself long life; neither hast asked riches for thyself, nor hast asked the life of thine enemies; but hast asked for thyself understanding to discern judgment;

12Behold, I have done according to thy words: lo, I have given thee a wise and an understanding heart; so that there was none like thee before thee, neither after thee shall any arise like unto thee.

13And I have also given thee that which thou hast not asked, both riches, and honour: so that there shall not be any among the kings like unto thee all thy days.

14And if thou wilt walk in my ways, to keep my statutes and my commandments, as thy father David did walk, then I will lengthen thy days.

1 Reis 3:15-21

Versículos 15–21: Solomon awoke; and, behold, it was a dream. And he came to Jerusalem…

1 Reis 3:15–21 abre com “And Solomon awoke; and, behold, it was a dream. And he came to Jerusalem, and stood before the…” e chega a “And when I rose in the morning to give my child suck, behold, it was dead: but when I had…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam 1 Reis em movimento.

Estudo aprofundado

1 Reis 3:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “And Solomon awoke; and, behold, it was a dream. And he came to Jerusalem, and stood before…”, muda perto do versículo 18 com “And it came to pass the third day after that I was delivered, that this woman was delivered…” e chega a “And when I rose in the morning to give my child suck, behold, it was dead: but when I had…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam 1 Reis em movimento. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jerusalem, Solomon. A linguagem numérica inclui two, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “And it came to pass the third day after that I was delivered, that this woman was delivered also: and we were together; there was…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 1 Kings 3:15

    “And Solomon awoke; and, behold, it was a dream. And he came to Jerusalem, and stood before the ark of the covenant of…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

  2. 1 Kings 3:16

    “Then came there two women, that were harlots, unto the king, and stood before him.” O número two torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  3. 1 Kings 3:17

    “And the one woman said, O my lord, I and this woman dwell in one house; and I was delivered of a child with her in the…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  4. 1 Kings 3:18

    “And it came to pass the third day after that I was delivered, that this woman was delivered also: and we were…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.

  5. 1 Kings 3:19

    “And this woman’s child died in the night; because she overlaid it.” Os termos próprios desta linha incluem child, died, night. A relação com os versículos 18 e 20 permite verificar sua função na passagem.

  6. 1 Kings 3:20

    “And she arose at midnight, and took my son from beside me, while thine handmaid slept, and laid it in her bosom, and…” Os termos próprios desta linha incluem bosom, laid, arose. A relação com os versículos 19 e 21 permite verificar sua função na passagem.

  7. 1 Kings 3:21

    “And when I rose in the morning to give my child suck, behold, it was dead: but when I had considered it in the…” Os termos próprios desta linha incluem morning, bear, child. A relação com os versículos 20 permite verificar sua função na passagem.

1 Reis 3:15-21

Versão King James

15And Solomon awoke; and, behold, it was a dream. And he came to Jerusalem, and stood before the ark of the covenant of the LORD , and offered up burnt offerings, and offered peace offerings, and made a feast to all his servants.

16Then came there two women, that were harlots, unto the king, and stood before him.

17And the one woman said, O my lord, I and this woman dwell in one house; and I was delivered of a child with her in the house.

18And it came to pass the third day after that I was delivered, that this woman was delivered also: and we were together; there was no stranger with us in the house, save we two in the house.

19And this woman’s child died in the night; because she overlaid it.

20And she arose at midnight, and took my son from beside me, while thine handmaid slept, and laid it in her bosom, and laid her dead child in my bosom.

21And when I rose in the morning to give my child suck, behold, it was dead: but when I had considered it in the morning, behold, it was not my son, which I did bear.

1 Reis 3:22-28

Versículos 22–28: The other woman said, Nay; but the living is my son, and the dead is thy…

1 Reis 3:22–28 abre com “And the other woman said, Nay; but the living is my son, and the dead is thy son. And this said…” e chega a “And all Israel heard of the judgment which the king had judged; and they feared the king: for…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam 1 Reis em movimento.

Estudo aprofundado

1 Reis 3:22–28 forma uma unidade literária. Abre com “And the other woman said, Nay; but the living is my son, and the dead is thy son. And this…”, muda perto do versículo 25 com “And the king said, Divide the living child in two, and give half to the one, and half to the…” e chega a “And all Israel heard of the judgment which the king had judged; and they feared the king…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 6 marcadores de fala, 0 perguntas, 3 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam 1 Reis em movimento. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Nay, Bring, Divide, Give, God, Israel. A linguagem numérica inclui one, two. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 26: “Then spake the woman whose the living child was unto the king, for her bowels yearned upon her son, and she said, O my lord, give…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. 1 Kings 3:22

    “And the other woman said, Nay; but the living is my son, and the dead is thy son. And this said, No; but the dead is…” Nomear Nay mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. 1 Kings 3:23

    “Then said the king, The one saith, This is my son that liveth, and thy son is the dead: and the other saith, Nay; but…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  3. 1 Kings 3:24

    “And the king said, Bring me a sword. And they brought a sword before the king.” Nomear Bring mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. 1 Kings 3:25

    “And the king said, Divide the living child in two, and give half to the one, and half to the other.” O número two torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  5. 1 Kings 3:26

    “Then spake the woman whose the living child was unto the king, for her bowels yearned upon her son, and she said, O my…” Os termos próprios desta linha incluem child, living, bowels. A relação com os versículos 25 e 27 permite verificar sua função na passagem.

  6. 1 Kings 3:27

    “Then the king answered and said, Give her the living child, and in no wise slay it: she is the mother thereof.” Nomear Give mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. 1 Kings 3:28

    “And all Israel heard of the judgment which the king had judged; and they feared the king: for they saw that the wisdom…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

1 Reis 3:22-28

Versão King James

22And the other woman said, Nay; but the living is my son, and the dead is thy son. And this said, No; but the dead is thy son, and the living is my son. Thus they spake before the king.

23Then said the king, The one saith, This is my son that liveth, and thy son is the dead: and the other saith, Nay; but thy son is the dead, and my son is the living.

24And the king said, Bring me a sword. And they brought a sword before the king.

25And the king said, Divide the living child in two, and give half to the one, and half to the other.

26Then spake the woman whose the living child was unto the king, for her bowels yearned upon her son, and she said, O my lord, give her the living child, and in no wise slay it. But the other said, Let it be neither mine nor thine, but divide it.

27Then the king answered and said, Give her the living child, and in no wise slay it: she is the mother thereof.

28And all Israel heard of the judgment which the king had judged; and they feared the king: for they saw that the wisdom of God was in him, to do judgment.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
  2. Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
  3. Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de 1 Reis 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: 1 Reis 3?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de 1 Reis 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Conheça as pessoas, o lugar, o chamado e a necessidade ainda aberta que colocam 1 Reis em movimento.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?