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Ezequiel 25

Ezequiel 25

O panorama

Ezequiel 25 abre com “The word of the LORD came again unto me, saying,”, muda perto do versículo 9 com “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which…” e termina com “And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Ezequiel · Versão King James · 17

Ezequiel 25:1-6

Versículos 1–6: The word of the LORD came again unto me, saying,

Ezequiel 25:1–6 abre com “The word of the LORD came again unto me, saying,” e chega a “For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the feet…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 25:1–6 forma uma unidade literária. Abre com “The word of the LORD came again unto me, saying,”, muda perto do versículo 3 com “And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD …” e chega a “For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Ammonites, Lord, Because, Israel, Aha, Hear. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 3: “And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD ; Because thou saidst, Aha, against my…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 25:1

    “The word of the LORD came again unto me, saying,” Os termos próprios desta linha incluem LORD, word. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.

  2. Ezekiel 25:2

    “Son of man, set thy face against the Ammonites, and prophesy against them;” Nomear Ammonites e Son mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Ezekiel 25:3

    “And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD ; Because thou saidst, Aha…” Nomear Aha mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Ezekiel 25:4

    “Behold, therefore I will deliver thee to the men of the east for a possession, and they shall set their palaces in…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Ezekiel 25:5

    “And I will make Rabbah a stable for camels, and the Ammonites a couchingplace for flocks: and ye shall know that I am…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Ezekiel 25:6

    “For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the feet, and rejoiced in heart…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Ezequiel 25:1-6

Versão King James

1The word of the LORD came again unto me, saying,

2Son of man, set thy face against the Ammonites, and prophesy against them;

3And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD ; Because thou saidst, Aha, against my sanctuary, when it was profaned; and against the land of Israel, when it was desolate; and against the house of Judah, when they went into captivity;

4Behold, therefore I will deliver thee to the men of the east for a possession, and they shall set their palaces in thee, and make their dwellings in thee: they shall eat thy fruit, and they shall drink thy milk.

5And I will make Rabbah a stable for camels, and the Ammonites a couchingplace for flocks: and ye shall know that I am the LORD .

6For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the feet, and rejoiced in heart with all thy despite against the land of Israel;

Ezequiel 25:7-12

Versículos 7–12: Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will…

Ezequiel 25:7–12 abre com “Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil to…” e chega a “Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 25:7–12 forma uma unidade literária. Abre com “Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil…”, muda perto do versículo 9 com “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are…” e chega a “Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Moab, Ammonites, Because, Judah, Lord, Baal. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 9: “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are on his frontiers, the glory of the…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 25:7

    “Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil to the heathen; and I will…” Os termos próprios desta linha incluem cause, countries, deliver. A relação com os versículos 8 permite verificar sua função na passagem.

  2. Ezekiel 25:8

    “Thus saith the Lord GOD ; Because that Moab and Seir do say, Behold, the house of Judah is like unto all the heathen;” Nomear Because e Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Ezekiel 25:9

    “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are on his frontiers, the glory…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Ezekiel 25:10

    “Unto the men of the east with the Ammonites, and will give them in possession, that the Ammonites may not be…” Nomear Ammonites e Unto mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Ezekiel 25:11

    “And I will execute judgments upon Moab; and they shall know that I am the LORD .” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Ezekiel 25:12

    “Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking vengeance, and hath…” Nomear Because e Edom mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Ezequiel 25:7-12

Versão King James

7Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil to the heathen; and I will cut thee off from the people, and I will cause thee to perish out of the countries: I will destroy thee; and thou shalt know that I am the LORD .

8Thus saith the Lord GOD ; Because that Moab and Seir do say, Behold, the house of Judah is like unto all the heathen;

9Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are on his frontiers, the glory of the country, Beth-jeshimoth, Baal-meon, and Kiriathaim,

10Unto the men of the east with the Ammonites, and will give them in possession, that the Ammonites may not be remembered among the nations.

11And I will execute judgments upon Moab; and they shall know that I am the LORD .

12Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking vengeance, and hath greatly offended, and revenged himself upon them;

Ezequiel 25:13-17

Versículos 13–17: Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand…

Ezequiel 25:13–17 abre com “Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will cut…” e chega a “And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that I am…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ezequiel 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Ezequiel 25:13–17 forma uma unidade literária. Abre com “Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will…”, muda perto do versículo 15 com “Thus saith the Lord GOD ; Because the Philistines have dealt by revenge, and have taken…” e chega a “And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ezequiel 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Lord, Edom, Philistines, Because, Cherethims, Dedan. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 16: “Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will stretch out mine hand upon the Philistines, and I will cut off the Cherethims…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Ezekiel 25:13

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will cut off man and beast from…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  2. Ezekiel 25:14

    “And I will lay my vengeance upon Edom by the hand of my people Israel: and they shall do in Edom according to mine…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Ezekiel 25:15

    “Thus saith the Lord GOD ; Because the Philistines have dealt by revenge, and have taken vengeance with a despiteful…” Nomear Because mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  4. Ezekiel 25:16

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will stretch out mine hand upon the Philistines, and I will cut off the…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Ezekiel 25:17

    “And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that I am the LORD , when I…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Ezequiel 25:13-17

Versão King James

13Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will cut off man and beast from it; and I will make it desolate from Teman; and they of Dedan shall fall by the sword.

14And I will lay my vengeance upon Edom by the hand of my people Israel: and they shall do in Edom according to mine anger and according to my fury; and they shall know my vengeance, saith the Lord GOD .

15Thus saith the Lord GOD ; Because the Philistines have dealt by revenge, and have taken vengeance with a despiteful heart, to destroy it for the old hatred;

16Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will stretch out mine hand upon the Philistines, and I will cut off the Cherethims, and destroy the remnant of the sea coast.

17And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that I am the LORD , when I shall lay my vengeance upon them.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Ezequiel 25 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ezequiel 25?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Ezequiel 25 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ezequiel 25 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?