Êxodo: Capítulo 3 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Uma sarça ardente desvia Moisés do caminho, mas o fogo estranho é apenas o limiar. O chão se torna santo porque Deus está presente, e a voz se identifica com Abraão, Isaque e Jacó antes de se voltar diretamente ao sofrimento de Israel. Deus viu, ouviu e conheceu a opressão, e Moisés é enviado para dentro dessa resposta. Sua primeira pergunta é sobre si mesmo; a resposta é "eu estarei com você". Sua pergunta seguinte diz respeito ao nome que ele deve carregar, e a resposta une "EU SOU" à aliança ancestral em vez de substituí-la. A Moisés é então dito que reúna os anciãos de Israel, se aproxime de Faraó, e peça um sacrifício no deserto. A resistência é anunciada de antemão, assim como as maravilhas, a libertação final, e os bens que Israel levará consigo. A comissão chega com oposição e desfecho já à vista.

Verdade central

O SENHOR se identifica como o Deus dos pais de Israel e envia o relutante Moisés para libertar seu povo, respondendo às suas objeções com presença divina, sinais e a ajuda de Arão.

Êxodo 3: Um nome, uma presença e uma comissão

Escritura à mão

Êxodo · Bíblia Portuguesa Mundial · 22

Um fogo que muda o chão ao redor

Êxodo 3:1-6

Cena do capítuloÊxodo 3

1Ora, Moisés apascentava o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midiã. Ele conduziu o rebanho para o interior do deserto e chegou ao monte de Deus, a Horebe.

2O anjo do SENHOR apareceu a ele em uma chama de fogo do meio de uma sarça. Ele olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não era consumida.

3Moisés disse: “Irei agora e verei esta grande visão, por que a sarça não se queima.”

4Quando o SENHOR viu que ele se aproximava para ver, Deus o chamou do meio da sarça, e disse: “Moisés! Moisés!” Ele disse: “Eis-me aqui.”

5Ele disse: “Não se aproxime. Tire as suas sandálias, pois o lugar em que você está pisando é terra santa.”

6Disse mais: “Eu sou o Deus de seu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó.” Moisés escondeu o rosto, porque teve medo de olhar para Deus.

Deus desce e envia Moisés

Êxodo 3:7-12

Cena do capítuloÊxodo 3

7O SENHOR disse: “Certamente tenho visto a aflição do meu povo que está no Egito, e tenho ouvido o seu clamor por causa dos seus feitores, pois conheço as suas dores.

8Eu desci para livrá-los da mão dos egípcios, e para fazê-los subir daquela terra para uma terra boa e ampla, para uma terra que mana leite e mel; para o lugar do cananeu, do heteu, do amorreu, do ferezeu, do heveu e do jebuseu.

9Agora, eis que o clamor dos filhos de Israel chegou a mim. Além disso, tenho visto a opressão com que os egípcios os oprimem.

10Venha agora, portanto, e eu o enviarei a Faraó, para que você tire o meu povo, os filhos de Israel, do Egito.”

11Moisés disse a Deus: “Quem sou eu, para que eu vá a Faraó e tire os filhos de Israel do Egito?”

12Ele disse: “Certamente eu estarei com você. Este será o sinal para você de que eu o enviei: quando você tiver tirado o povo do Egito, vocês servirão a Deus neste monte.”

O nome deve ser lido ao lado da promessa

Êxodo 3:13-15

Cena do capítuloÊxodo 3

13Moisés disse a Deus: “Eis que, quando eu chegar aos filhos de Israel e lhes disser: ‘O Deus de seus pais me enviou a vocês’, e eles me perguntarem: ‘Qual é o nome dele?’, o que devo lhes dizer?”

14Deus disse a Moisés: “EU SOU O QUE SOU”, e ele disse: “Você dirá isto aos filhos de Israel: ‘EU SOU me enviou a vocês’.”

15Deus disse mais a Moisés: “Você dirá isto aos filhos de Israel: ‘O SENHOR, o Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó, me enviou a vocês.’ Este é o meu nome para sempre, e este é o meu memorial para todas as gerações.

Uma mensagem para os anciãos antes de uma exigência a um rei

Êxodo 3:16-18

Cena do capítuloÊxodo 3

16Vá e reúna os anciãos de Israel, e diga-lhes: ‘O SENHOR, o Deus de seus pais, o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó, apareceu a mim, dizendo: “Certamente tenho visitado vocês, e visto o que tem sido feito a vocês no Egito.

17Eu disse: Farei vocês subirem da aflição do Egito para a terra do cananeu, do heteu, do amorreu, do ferezeu, do heveu e do jebuseu, para uma terra que mana leite e mel.”’

18Eles ouvirão a sua voz. Você irá, você e os anciãos de Israel, ao rei do Egito, e vocês lhe dirão: ‘O SENHOR, o Deus dos hebreus, veio ao nosso encontro. Agora, por favor, deixe-nos ir a uma jornada de três dias para o deserto, para que possamos oferecer sacrifícios ao SENHOR, nosso Deus.’

O resultado é anunciado antes da recusa

Êxodo 3:19-22

Cena do capítuloÊxodo 3

19Eu sei que o rei do Egito não lhes dará permissão para ir, não, a não ser por uma mão poderosa.

20Estenderei a minha mão e ferirei o Egito com todas as minhas maravilhas que farei no meio deles, e depois disso ele os deixará ir.

21Darei a este povo favor aos olhos dos egípcios, e acontecerá que, quando vocês forem, não irão de mãos vazias.

22Mas cada mulher pedirá à sua vizinha, e à hóspede em sua casa, joias de prata, joias de ouro e roupas. Vocês as colocarão sobre os seus filhos e sobre as suas filhas. Vocês despojarão os egípcios.”

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Êxodo 3:1: “Ora, Moisés apascentava o rebanho de Jetro, seu sogro, sacerdote de Midiã. Ele conduziu o rebanho para o interior do deserto e chegou ao monte de Deus, a…”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Êxodo 3:11: “Moisés disse a Deus: “Quem sou eu, para que eu vá a Faraó e tire os filhos de Israel do Egito?””

Mantenha este caminho de palavras visível

Deus, para, disse, Egito, Mois, Israel

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

Êxodo 3:1-3
O rebanho, o monte e a visão
Comece com o comum: Moisés apascentando o rebanho do sogro “para o interior do deserto”. Explique que Horebe é o monte chamado Sinai em outros lugares, e que “monte de Deus” é o nome que o livro de Êxodo lhe dá em vista do que ali acontecerá. Depois a sarça: “O anjo do SENHOR apareceu a ele em uma chama de fogo”. Explique que o anjo do SENHOR é identificado de perto com o próprio Deus nesta passagem, pois em 3:4 é Deus quem chama. Ensine isso primeiro para que a classe veja Deus indo ao encontro de um pastor no seu trabalho.
Êxodo 3:4-6
Moisés, Moisés, e terra santa
Leia o duplo chamado e a resposta “Eis-me aqui”. Depois a ordem sobre as sandálias. Explique que santo significa separado pela presença de Deus; o chão não é santo em si mesmo. Moisés esconde o rosto, “porque teve medo de olhar para Deus”. Explique que essa é a resposta certa, não falta de fé. Depois ensine a apresentação de 3:6: o Deus dos pais. Este passo vem antes da comissão porque Moisés precisa saber quem está falando antes de ouvir o que lhe é pedido.
Êxodo 3:7-12
Eu desci, eu o enviarei
Leia em voz alta o conjunto de verbos divinos: tenho visto, tenho ouvido, conheço, desci. Explique “uma terra que mana leite e mel” como pastagens ricas e alimento abundante. Depois a virada de 3:10 e a primeira objeção de 3:11, “Quem sou eu”. Explique que a resposta de Deus, “Certamente eu estarei com você”, muda a pergunta de quem Moisés é para quem vai com ele. O sinal de 3:12 é incomum: vem depois da obediência, na adoração neste monte. Ensine que a certeza está na promessa de Deus, que Moisés verá cumprida no capítulo 19.
Êxodo 3:13-15
O nome
Não tenha pressa. Moisés pergunta o que dizer quando o povo perguntar o nome de Deus. Explique “EU SOU O QUE SOU” como Deus nomeando-se pelo seu ser e pela sua fidelidade, e que o nome SENHOR, escrito em maiúsculas, traduz o nome divino da mesma raiz hebraica. Os leitores destacaram ênfases diferentes, existência própria, presença, fidelidade; apresente-as como complementares em vez de escolher uma. Depois sublinhe 3:15: o nome está ligado aos pais, e é “o meu memorial para todas as gerações”.
Êxodo 3:16-22
O plano anunciado
Percorra rapidamente o plano que Deus dá: reunir os anciãos, ir ao rei, pedir uma jornada de três dias para oferecer sacrifícios. Depois o aviso de 3:19, de que o rei não os deixará ir “a não ser por uma mão poderosa”, e a promessa de 3:20 de que Deus ferirá o Egito com maravilhas. Explique “Vocês despojarão os egípcios” em 3:22 como a saída de Israel com presentes de prata, ouro e roupas, que 12:35-36 registra. Ensine isso aqui porque todos os capítulos 5 a 12 ficam anunciados, e os alunos reconhecerão cada passo depois.
Êxodo 4:1-9
Sinais para que creiam
A segunda objeção é a incredulidade do povo. Deus dá três sinais. Explique a vara como o cajado de pastor de Moisés, que passará a ser a vara de Deus (4:20). Explique a mão “leprosa, branca como a neve” como uma doença de pele que deixou a mão branca, logo restaurada. Aponte 4:5 para o propósito e 4:9 para um sinal reservado. Ensine os sinais como credenciais da mensagem, dirigidos primeiro a Israel, e não deixe que virem truques de mágica.
Êxodo 4:10-17
A boca, a ira e Arão
As duas últimas objeções são a fala de Moisés e depois uma simples recusa. Leia 4:11 devagar; Deus afirma ser o criador de toda boca e de toda capacidade. Explique que o versículo não diz que Deus causa toda deficiência como castigo, e não deixe a classe tirar essa conclusão. Depois leia 4:13-14 e nomeie a ira com honestidade. Arão é dado como porta-voz, com a frase marcante “você será como Deus para ele”, que descreve a relação entre quem dá a mensagem e quem a fala, não divindade. Termine com a vara na mão de Moisés.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“Deus escolheu Moisés porque ele era um grande líder.”

Moisés apresenta cinco objeções, e Deus nunca responde a nenhuma elogiando Moisés. “Quem sou eu” recebe “Certamente eu estarei com você” (3:11-12); a objeção da fala recebe “eu estarei com a sua boca” (4:12). O peso do chamado repousa na presença e na promessa de Deus. Ensine os alunos que, nesta passagem, a escolha de Moisés não é explicada pelos seus dons, e que a passagem desvia o olhar deles repetidas vezes.

“Deus ficou irado, então tirou a tarefa de Moisés e a deu a Arão.”

A ira é real (4:14), mas a tarefa continua com Moisés. Arão “será o seu porta-voz diante do povo”, e Moisés “colocará as palavras em sua boca” (4:15-16). A vara e os sinais ficam na mão de Moisés (4:17). Arão é ajuda para a fraqueza de Moisés, dada mesmo depois de uma recusa. Mostre à classe que aqui a paciência de Deus e o seu desagrado aparecem no mesmo versículo.

“O versículo 11 significa que Deus torna as pessoas deficientes como castigo.”

O versículo pergunta: “Ou quem faz o mudo, ou o surdo, ou o que vê, ou o cego? Não sou eu, o SENHOR?” Ele afirma a soberania de Deus sobre toda capacidade humana, a visão tanto quanto a cegueira, e o faz para responder a um homem que duvida de que consegue falar. Nada no versículo fala de castigo. Ensine com cuidado, pois pode haver alunos com deficiência ou as suas famílias, e indique João 9:1-3 se a pergunta insistir.

“EU SOU O QUE SOU é um enigma com o qual Deus evitou dizer o seu nome.”

Deus dá um nome, e no versículo seguinte o liga aos pais: “o Deus de seus pais”, e depois “Este é o meu nome para sempre” (3:15). A frase de 3:14 explica o nome em vez de escondê-lo. Leitores de diferentes tradições destacam a existência própria de Deus, a sua presença com o seu povo ou a sua fidelidade através das gerações; deixe essas leituras lado a lado e evite transformar o nome num quebra-cabeça.

Objetivos de aprendizagem

Identificar a característica incomum da sarça e a ordem relativa à terra santa.
Acompanhar a relação entre o sofrimento de Israel e o comissionamento de Moisés.
Explicar o nome divino no contexto da aliança.
Relacionar as cinco objeções de Moisés com as respostas de Deus.
Explicar o propósito declarado dos três sinais.
Distinguir a ajuda prometida da aprovação da recusa persistente.

Preparação do professor

Leia Êxodo 2:23–25; situe o ver e o ouvir de Deus antes da ordem a Moisés.
Prepare cinco pares de objeção e resposta a partir de 3:11–15 e 4:1–17; deixe espaço para a recusa final e a ira divina.
Explique “peito” como a região do tórax por dentro da roupa e “eloquente” como alguém que se expressa bem.
Leia 4:11–12 com atenção; não diagnostique Moisés, não equipare deficiência a pecado nem prometa que toda limitação desaparecerá.
Prepare um diagrama simples do monte ao Egito, não a afirmação de um local moderno; mantenha a discussão sobre o nome fundamentada em 3:6 e 3:14–15.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Localize a presença prometida por Deus em Êxodo 3:12 e 4:12, o propósito dos sinais em 4:5 e a ira contra Moisés em 4:14.

Sustentado pelas Escrituras

Relacione os pais nomeados em Êxodo 3:6, 15–16 com a aliança lembrada em 2:24; não se trata de uma divindade não identificada oferecendo um novo empreendimento.

Inferência forte

Infira de Êxodo 3:11–12 que Deus desloca a questão decisiva da capacidade de Moisés para a presença de Deus; a resposta não lista as realizações de Moisés.

Leitura possível ou tradicional

Classifique a identificação do anjo do SENHOR com o Filho antes da encarnação como leitura teológica cristã; Êxodo 3:2–6 identifica a fala divina sem nomear explicitamente o Filho.

Limite

Não diagnostique gagueira a partir de Êxodo 4:10, não transforme 4:11 em culpabilização por deficiência nem afirme que o nome divino explica tudo sobre o ser de Deus.

Discussão com orientação de resposta

1. O que torna diferente essa sarça em chamas, e como Moisés deve se aproximar?

O que uma boa resposta contém

Moisés vê que “a sarça ardia no fogo, e a sarça não era consumida” (3:2). Ele se aproxima para ver, e então Deus o detém: “Não se aproxime. Tire as suas sandálias, pois o lugar em que você está pisando é terra santa” (3:5). Uma boa resposta une o assombro e o limite: a curiosidade aproxima Moisés, a santidade estabelece as condições. Uma resposta fraca trata a sarça como espetáculo e pula as sandálias, ou lê como mera timidez o fato de Moisés esconder o rosto em 3:6.