O panorama
Jeremias 26 abre com “In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this…”, muda perto do versículo 12 com “Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me…” e termina com “Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Jeremias · Versão King James · 24Jeremias 26:1-8
Versículos 1–8: In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of…
Jeremias 26:1–8 abre com “In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word from…” e chega a “Now it came to pass, when Jeremiah had made an end of speaking all that the LORD had commanded…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 26:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word…”, muda perto do versículo 4 com “And thou shalt say unto them, Thus saith the LORD ; If ye will not hearken to me, to walk in…” e chega a “Now it came to pass, when Jeremiah had made an end of speaking all that the LORD had…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jeremiah, Judah, Jehoiakim, Josiah, Shiloh, Stand. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 6: “Then will I make this house like Shiloh, and will make this city a curse to all the nations of the earth.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 26:1
“In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word from the LORD , saying,” Nomear Jehoiakim e Josiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 26:2
“Thus saith the LORD ; Stand in the court of the LORD’s house, and speak unto all the cities of Judah, which come to…” Nomear Judah e Stand mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 26:3
“If so be they will hearken, and turn every man from his evil way, that I may repent me of the evil, which I purpose to…” Os termos próprios desta linha incluem evil, doings, hearken. A relação com os versículos 2 e 4 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 26:4
“And thou shalt say unto them, Thus saith the LORD ; If ye will not hearken to me, to walk in my law, which I have set…” Os termos próprios desta linha incluem hearken, LORD, walk. A relação com os versículos 3 e 5 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 26:5
“To hearken to the words of my servants the prophets, whom I sent unto you, both rising up early, and sending them, but…” Os termos próprios desta linha incluem both, early, hearken. A relação com os versículos 4 e 6 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 26:6
“Then will I make this house like Shiloh, and will make this city a curse to all the nations of the earth.” Nomear Shiloh mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 26:7
“So the priests and the prophets and all the people heard Jeremiah speaking these words in the house of the LORD .” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 26:8
“Now it came to pass, when Jeremiah had made an end of speaking all that the LORD had commanded him to speak unto all…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremias 26:1-8
Versão King James1In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word from the LORD , saying,
2Thus saith the LORD ; Stand in the court of the LORD’s house, and speak unto all the cities of Judah, which come to worship in the LORD’s house, all the words that I command thee to speak unto them; diminish not a word:
3If so be they will hearken, and turn every man from his evil way, that I may repent me of the evil, which I purpose to do unto them because of the evil of their doings.
4And thou shalt say unto them, Thus saith the LORD ; If ye will not hearken to me, to walk in my law, which I have set before you,
5To hearken to the words of my servants the prophets, whom I sent unto you, both rising up early, and sending them, but ye have not hearkened;
6Then will I make this house like Shiloh, and will make this city a curse to all the nations of the earth.
7So the priests and the prophets and all the people heard Jeremiah speaking these words in the house of the LORD .
8Now it came to pass, when Jeremiah had made an end of speaking all that the LORD had commanded him to speak unto all the people, that the priests and the prophets and all the people took him, saying, Thou shalt surely die.
Jeremias 26:9-16
Versículos 9–16: Why hast thou prophesied in the name of the LORD , saying, This house…
Jeremias 26:9–16 abre com “Why hast thou prophesied in the name of the LORD , saying, This house shall be like Shiloh, and…” e chega a “Then said the princes and all the people unto the priests and to the prophets; This man is not…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 26:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “Why hast thou prophesied in the name of the LORD , saying, This house shall be like Shiloh…”, muda perto do versículo 12 com “Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me to…” e chega a “Then said the princes and all the people unto the priests and to the prophets; This man is…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 6 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Jeremiah, Judah, Shiloh. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me to prophesy against this house and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 26:9
“Why hast thou prophesied in the name of the LORD , saying, This house shall be like Shiloh, and this city shall be…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 26:10
“When the princes of Judah heard these things, then they came up from the king’s house unto the house of the LORD , and…” Nomear Judah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 26:11
“Then spake the priests and the prophets unto the princes and to all the people, saying, This man is worthy to die; for…” Os termos próprios desta linha incluem city, ears, people. A relação com os versículos 10 e 12 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 26:12
“Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me to prophesy against this…” Nomear Jeremiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 26:13
“Therefore now amend your ways and your doings, and obey the voice of the LORD your God; and the LORD will repent him…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 26:14
“As for me, behold, I am in your hand: do with me as seemeth good and meet unto you.” Os termos próprios desta linha incluem good, hand, meet. A relação com os versículos 13 e 15 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 26:15
“But know ye for certain, that if ye put me to death, ye shall surely bring innocent blood upon yourselves, and upon…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 26:16
“Then said the princes and all the people unto the priests and to the prophets; This man is not worthy to die: for he…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
Jeremias 26:9-16
Versão King James9Why hast thou prophesied in the name of the LORD , saying, This house shall be like Shiloh, and this city shall be desolate without an inhabitant? And all the people were gathered against Jeremiah in the house of the LORD .
10When the princes of Judah heard these things, then they came up from the king’s house unto the house of the LORD , and sat down in the entry of the new gate of the LORD’s house.
11Then spake the priests and the prophets unto the princes and to all the people, saying, This man is worthy to die; for he hath prophesied against this city, as ye have heard with your ears.
12Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me to prophesy against this house and against this city all the words that ye have heard.
13Therefore now amend your ways and your doings, and obey the voice of the LORD your God; and the LORD will repent him of the evil that he hath pronounced against you.
14As for me, behold, I am in your hand: do with me as seemeth good and meet unto you.
15But know ye for certain, that if ye put me to death, ye shall surely bring innocent blood upon yourselves, and upon this city, and upon the inhabitants thereof: for of a truth the LORD hath sent me unto you to speak all these words in your ears.
16Then said the princes and all the people unto the priests and to the prophets; This man is not worthy to die: for he hath spoken to us in the name of the LORD our God.
Jeremias 26:17-24
Versículos 17–24: Rose up certain of the elders of the land, and spake to all the assembly…
Jeremias 26:17–24 abre com “Then rose up certain of the elders of the land, and spake to all the assembly of the people…” e chega a “Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should not give…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 26:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “Then rose up certain of the elders of the land, and spake to all the assembly of the people…”, muda perto do versículo 20 com “And there was also a man that prophesied in the name of the LORD , Urijah the son of…” e chega a “Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should not…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Egypt, Judah, Jehoiakim, Urijah, Hezekiah, Jeremiah. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 19: “Did Hezekiah king of Judah and all Judah put him at all to death? did he not fear the LORD , and besought the LORD , and the LORD…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 26:17
“Then rose up certain of the elders of the land, and spake to all the assembly of the people, saying,” Os termos próprios desta linha incluem assembly, certain, elders. A relação com os versículos 18 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 26:18
“Micah the Morasthite prophesied in the days of Hezekiah king of Judah, and spake to all the people of Judah, saying…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 26:19
“Did Hezekiah king of Judah and all Judah put him at all to death? did he not fear the LORD , and besought the LORD …” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 26:20
“And there was also a man that prophesied in the name of the LORD , Urijah the son of Shemaiah of Kirjath-jearim, who…” Nomear Jeremiah e Kirjath mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 26:21
“And when Jehoiakim the king, with all his mighty men, and all the princes, heard his words, the king sought to put him…” Nomear Egypt e Jehoiakim mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 26:22
“And Jehoiakim the king sent men into Egypt, namely, Elnathan the son of Achbor, and certain men with him into Egypt.” Nomear Egypt e Achbor mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 26:23
“And they fetched forth Urijah out of Egypt, and brought him unto Jehoiakim the king; who slew him with the sword, and…” Nomear Egypt e Jehoiakim mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 26:24
“Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should not give him into the hand of…” Nomear Ahikam e Jeremiah mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremias 26:17-24
Versão King James17Then rose up certain of the elders of the land, and spake to all the assembly of the people, saying,
18Micah the Morasthite prophesied in the days of Hezekiah king of Judah, and spake to all the people of Judah, saying, Thus saith the LORD of hosts; Zion shall be plowed like a field, and Jerusalem shall become heaps, and the mountain of the house as the high places of a forest.
19Did Hezekiah king of Judah and all Judah put him at all to death? did he not fear the LORD , and besought the LORD , and the LORD repented him of the evil which he had pronounced against them? Thus might we procure great evil against our souls.
20And there was also a man that prophesied in the name of the LORD , Urijah the son of Shemaiah of Kirjath-jearim, who prophesied against this city and against this land according to all the words of Jeremiah:
21And when Jehoiakim the king, with all his mighty men, and all the princes, heard his words, the king sought to put him to death: but when Urijah heard it, he was afraid, and fled, and went into Egypt;
22And Jehoiakim the king sent men into Egypt, namely, Elnathan the son of Achbor, and certain men with him into Egypt.
23And they fetched forth Urijah out of Egypt, and brought him unto Jehoiakim the king; who slew him with the sword, and cast his dead body into the graves of the common people.
24Nevertheless the hand of Ahikam the son of Shaphan was with Jeremiah, that they should not give him into the hand of the people to put him to death.
Recursos reunidos para este capítulo
O mapa narrativo e a reflexão aprofundada ficam disponíveis como recursos distintos junto deste plano de ensino. Cada um abre em sua própria página.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Jeremiah 26:1: “In the beginning of the reign of Jehoiakim the son of Josiah king of Judah came this word from the LORD , saying,”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Jeremiah 26:12: “Then spake Jeremiah unto all the princes and to all the people, saying, The LORD sent me to prophesy against this house and against this city all the words…”
Mantenha este caminho de palavras visível
LORD, house, people, Judah, king, words
Observação e orientação de ensino
- Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
- Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
- Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Objetivos de aprendizagem
- Localizar Jeremias 26 dentro de Jeremias 26 e explicar sua função em Jeremias.
- Descrever com evidências como a passagem desenvolve este foco: Jeremias 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
- Diferenciar uma afirmação explícita, uma conclusão apoiada pelas Escrituras e uma interpretação.
- Explicar como o gênero profecia orienta uma leitura responsável.
- Comparar uma música ou vídeo relacionado com a passagem e voltar ao texto para conferência.
- Formular uma resposta pessoal e comunitária que não ultrapasse a evidência bíblica.
Preparação do professor
- Leia Jeremias 26 duas vezes e leia também o que vem imediatamente antes e depois.
- Revise o movimento do livro: Jeremias 26 (Jeremias 26).
- Marque falantes, ações, palavras repetidas, ordens, contrastes, promessas e consequências.
- Assista ou ouça previamente a mídia relacionada e anote onde ela resume, interpreta ou dramatiza o texto.
- Prepare uma forma de participação que permita responder sem exigir relatos pessoais.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Registre duas afirmações que Jeremias 26 declara diretamente e cite os versículos.
Apoiado pelas Escrituras
Formule uma conclusão que reúna várias partes de Jeremias 26. Explique cada passo.
Inferência forte
Identifique uma conclusão que acompanha o texto de perto, embora não apareça em uma única frase.
Leitura possível ou tradicional
Se houver leituras responsáveis diferentes, apresente a diferença sem transformá-la em certeza.
Limite
Não use especulação como conclusão de ensino.
Discussão com orientação de resposta
1. O que Jeremias 26 declara diretamente sobre Deus, as pessoas ou a situação?
Mostrar orientação do professor
Comece com palavras e ações da passagem. Peça uma referência exata antes de aceitar uma conclusão.
2. Como este foco se desenvolve na passagem: Jeremias 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Mostrar orientação do professor
Acompanhe o começo, a mudança e o resultado. Não dependa de uma frase isolada quando a unidade apresenta uma sequência.
3. Qual palavra, ação, contraste ou resposta se repete, e qual é sua função?
Mostrar orientação do professor
A repetição pode marcar estrutura ou ênfase, mas seu sentido deve ser explicado no contexto.
4. Como esta unidade contribui para o movimento Jeremias 26?
Mostrar orientação do professor
Compare a unidade com o que vem antes e depois no mesmo livro.
5. Que cuidado o gênero profecia exige?
Mostrar orientação do professor
Identifique o primeiro público, a crise histórica, a acusação da aliança, o alerta, o chamado ao retorno e a esperança antes de considerar o cumprimento posterior.
6. Que resposta fiel surge da passagem para a pessoa e para a comunidade?
Mostrar orientação do professor
Formule uma ação concreta e proporcional. Não transforme descrição em ordem sem evidência.
Aplicação responsável
Coração e hábitos
Identifique uma crença, desejo ou prática que Jeremias 26 corrige, fortalece ou redireciona.
Relacionamentos e comunidade
Formule uma ação que proteja dignidade, verdade, justiça, misericórdia ou fidelidade em uma relação real.
Adoração e oração
Escreva uma oração usando o vocabulário e as preocupações da passagem.
Serviço e testemunho
Escolha uma resposta observável para esta semana e uma pessoa que possa acompanhá-lo.
Adaptações por público
Crianças
Use uma seção curta, um mapa de pessoas e ações e uma resposta concreta. Explique palavras difíceis antes da leitura.
Jovens
Peça que identifiquem pressão, lealdade, poder e consequências. Permita respostas escritas sem exposição pública.
Adultos
Acrescente contexto literário e histórico, compare interpretações responsáveis e peça evidência para cada afirmação.
Grupo entre gerações
Forme duplas de idades diferentes, atribua observação antes da interpretação e encerre com oração compartilhada.
On-line ou em casa
Envie a referência com antecedência, use a mídia como pausa de observação e reúna respostas em um documento comum.
Percurso completo de ensino em 75 minutos
Um grupo com menos tempo pode omitir a discussão ampliada, mas deve manter a leitura bíblica, a verificação de evidências e a resposta final.
Orientação
Apresente o livro, Jeremias 26, o gênero e a pergunta central. Explique que toda conclusão será conferida no texto.
Leitura completa
Leia a unidade em voz alta ou em silêncio. Os participantes marcam falantes, repetições, ordens, contrastes e mudanças.
Leitura em blocos
Percorra as seções guiadas. Resuma cada bloco em uma frase e anote o versículo que sustenta o resumo.
Música ou vídeo
Use um recurso relacionado. Compare suas ênfases e omissões com a passagem.
Discussão com evidências
Use as perguntas e peça uma referência bíblica para cada resposta importante.
Aplicação
Desenvolva uma resposta pessoal e outra comunitária. Evite promessas ou ordens que o texto não estabelece.
Resumo e oração
Cada pessoa completa uma frase sobre a passagem. Ore com as palavras e preocupações do texto.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
