O panorama
Joel 2 começa com uma trombeta de alarme e uma força que avança cuja disciplina torna inúteis as defesas comuns. A terra diante dela parece o Éden, enquanto a terra atrás se torna deserto, e o SENHOR é enfim nomeado como aquele cuja voz vai diante do exército. Contudo, o capítulo gira sobre um "mesmo agora". O retorno continua possível: "Ainda assim, mesmo agora, diz o SENHOR, voltem-se para mim de todo o seu coração, com jejum, com choro e com lamento." Uma segunda trombeta reúne toda a comunidade. A resposta inverte ponto por ponto a devastação anterior: cereal, vinho, azeite, chuva, pasto, fruto e lagares cheios voltam, enquanto a força devoradora é afastada. A promessa se aprofunda depois da provisão à presença. Em seguida, o horizonte se alarga: o Espírito é derramado sobre filhos e filhas, velhos e jovens, servos e servas.
Verdade central
Joel 2:1–17 responde à proximidade aterradora do dia do Senhor com retorno de todo o coração, jejum público e apelo à misericórdia de Deus. Joel 2:18–27 responde à devastação com o cuidado zeloso do Senhor, provisão restaurada, remoção do opróbrio e conhecimento renovado de que ele habita no meio de Israel. Joel 2:28–32 promete o Espírito para além das divisões sociais, sinais cósmicos antes do dia do Senhor e livramento para os que invocam o nome do Senhor.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Joel 2:1: “Toquem a trombeta em Sião, e deem o alarme no meu santo monte! Tremam todos os habitantes da terra, pois o dia do SENHOR vem, pois está próximo:”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Joel 2:17: “Que os sacerdotes, os ministros do SENHOR, chorem entre o pórtico e o altar, e digam: “Poupa o teu povo, SENHOR, e não entregues a tua herança à vergonha…”
Mantenha este caminho de palavras visível
SENHOR, como, pois, deles, Eles, para
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Joel 2:1–17
Joel 2:1-2
O alarme no santo monte
Comece pelo som: “Toquem a trombeta em Sião, e deem o alarme no meu santo monte” (2:1). Explique que a trombeta aqui é o chifre de carneiro usado para avisar uma cidade de um ataque, e que desta vez o alarme soa do próprio monte do templo. Depois leia a descrição do dia: “Um dia de trevas e escuridão”. Explique com cuidado a imagem “Como a alva que se espalha sobre os montes”. Não é um amanhecer cheio de esperança; é uma massa escura que se espalha pelos montes tão depressa quanto a luz da manhã. Ensine isso primeiro porque o aviso do capítulo 1, de que o dia estava próximo, virou alarme.
Joel 2:3-9
Um exército que nenhuma muralha detém
Leia o versículo 3 como o Éden ao contrário: um jardim à frente e um deserto atrás. Depois percorra as comparações uma a uma: cavalos, carros, chama no restolho, guerreiros na muralha, ladrões na janela. Mostre que cada uma é uma semelhança. A cabeça do gafanhoto lembra a de um cavalo pequeno, e os enxames avançam em fileiras, cobrem muros e entram nas casas. Explique que “Cada um marcha na sua linha” (2:7) descreve a ordem terrível do avanço. Ensine isso antes do versículo 11 para que o grupo sinta como a multidão é imparável e só depois descubra a quem ela pertence.
Joel 2:10-11
O exército pertence ao SENHOR
Aqui a descrição sobe da terra para o céu: a terra treme, os céus se abalam, o sol, a lua e as estrelas escurecem (2:10). Então vem a frase decisiva: “O SENHOR troveja a sua voz diante do seu exército” (2:11). Garanta que o grupo veja que a multidão atacante é o exército dele e cumpre o comando dele. É isso que torna o dia “grande e muito terrível”. Termine este passo na pergunta “quem poderá suportá-lo?” e deixe-a sem resposta por um momento. Malaquias 3:2 a faz de novo. A única resposta que o capítulo permite vem no versículo seguinte.
Joel 2:12-14
Ainda assim, mesmo agora
Leia “Ainda assim, mesmo agora”, diz o SENHOR (2:12), como o ponto de virada do livro inteiro. O mesmo SENHOR que conduz o exército chama o povo de volta para si. Explique que voltar-se é mudar de direção e de lealdade. Depois ensine o versículo 13 em duas metades: a ordem, rasgar o coração e não as vestes, e a razão, a descrição de Deus em cinco partes que vem de Êxodo 34:6. Feche com o versículo 14, “Quem sabe?” Joel oferece esperança sem presunção, e a bênção que espera é a oferta de cereais e a oferta de bebida que o capítulo 1 havia perdido (1:9).
Joel 2:15-17
O povo inteiro diante do altar
Mostre que a trombeta do versículo 1 soa outra vez no versículo 15, mas agora convoca uma assembleia, não uma defesa. Leia devagar a lista do versículo 16 e deixe o noivo e a noiva saírem do próprio casamento. Depois coloque os sacerdotes entre o pórtico e o altar, o espaço diante do templo onde serviam (2:17), e leia a oração deles. Ensine isso por último porque mostra como é o arrependimento quando uma comunidade inteira o vive. Eles não alegam seu histórico. Alegam que o povo pertence a Deus e que o nome dele está em jogo entre as nações.
Joel 2:18–27
Joel 2:18-19
Então o SENHOR respondeu
Leia 2:17 e 2:18 sem pausa entre eles, para que o grupo ouça a oração e a resposta se tocarem. “Então” é a dobradiça do livro inteiro; daqui em diante, cada linha é o SENHOR falando em promessa. Explique que o zelo aqui é o de um dono e de um marido, não uma inveja mesquinha, e que a compaixão é a misericórdia que poupa. Depois leia o versículo 19: cereal, vinho novo e azeite enviados, e a vergonha retirada. Ensine isso primeiro porque o grupo precisa ver que a restauração começa no coração de Deus para com o seu povo antes de aparecer nos celeiros.
Joel 2:20
O exército do norte expulso
Explique a geografia numa frase: o mar oriental é o mar Morto e o ocidental é o Mediterrâneo, de modo que a multidão é dividida e expulsa da terra nas duas direções. O norte é a direção de onde costumavam vir os invasores de Israel (Jeremias 1:14), e por isso um enxame pode ser chamado de “o exército do norte”. Depois deixe que o mau cheiro da multidão morta faça o seu ponto: a ameaça acabou. Feche colocando esse fim ao lado do versículo seguinte, “pois o SENHOR fez grandes coisas”. O grupo deve ver quem tem a última palavra.
Joel 2:21-24
Terra, não tenha medo
Observe a quem se fala e em que ordem: a terra (2:21), os animais do campo (2:22) e os filhos de Sião (2:23). São os mesmos três que choraram no capítulo 1: a terra que pranteia (1:10), os animais que gemem (1:18) e o povo. Agora cada um ouve que não deve ter medo. Explique a chuva temporã e a serôdia como as chuvas de outono e de primavera das quais dependia cada colheita (Deuteronômio 11:14). Mencione, sem construir sobre isso, que o hebraico por trás de “a chuva temporã na justa medida” também pode ser lido como um mestre de justiça. Termine com as eiras cheias do versículo 24.
Joel 2:25-26
Os anos que o gafanhoto comeu
Leia devagar o versículo 25 e liste de novo os quatro insetos; são os mesmos quatro de 1:4, agora chamados de “o meu grande exército, que enviei contra vocês”. Explique que restituir é devolver ou reparar, e que o que se restitui é a colheita perdida daqueles anos. Depois leia o versículo 26: eles comerão, ficarão fartos e louvarão “o nome do SENHOR, o seu Deus, que tem lidado maravilhosamente com vocês”. Ensine isso aqui para que o grupo veja que o alvo da fartura é o louvor. Uma mesa cheia que não leva ao louvor não entendeu o presente.
Joel 2:27
Eu estou no meio de Israel
Termine no ponto mais alto da passagem: “Vocês saberão que eu estou no meio de Israel” (2:27). Explique que saber aqui é mais do que informação; é o reconhecimento que nasce de experimentar o que Deus fez, a mesma expressão que Deus usa no êxodo. Mostre que isso responde à pergunta das nações em 2:17, “Onde está o Deus deles?” Ele está no meio deles. Depois note a repetição, “o meu povo nunca mais será envergonhado”, e aponte adiante: o versículo seguinte, “Acontecerá depois disso”, promete algo ainda maior.
Joel 2:28–32
Joel 2:28a
Depois disso, sobre toda a carne
Comece com as palavras “depois disso”. Elas vêm depois da colheita restaurada de 2:18-27, então o Espírito é um presente que vai além dos celeiros cheios. Explique que derramar descreve abundância, como a chuva que Joel acabou de prometer. Depois explique por que “sobre toda a carne” era surpreendente: no Antigo Testamento o Espírito vinha sobre pessoas específicas para tarefas específicas, Moisés e os setenta anciãos, juízes, reis, profetas. Leia Números 11:29, onde Moisés desejou que todo o povo do SENHOR fosse profeta. Ensine isso primeiro porque o grupo precisa sentir como a promessa é nova antes de ouvir a lista de quem a recebe.
Joel 2:28b-29
Filhos e filhas, velhos e jovens, servos e servas
Coloque os três pares no quadro. Filhos e filhas atravessam a linha do sexo; velhos e jovens, a da idade; servos e servas, a da posição social. Explique que as atividades, profecia, sonhos e visões, são as maneiras como Deus falava aos seus profetas em Números 12:6, agora estendidas a todo o seu povo. Destaque o “também” do versículo 29: até os que têm menos voz na casa recebem o mesmo Espírito. Ensine isso antes dos sinais para que o grupo ouça a promessa como boa notícia para cada tipo de pessoa presente na sala.
Joel 2:30-31
Maravilhas antes do grande e terrível dia
Leia os versículos 30 e 31 e deixe a mudança de tom se fazer sentir. “sangue, fogo e colunas de fumaça” lembram as pragas do Egito e a coluna que guiou Israel. O sol escurecido e a lua como sangue repetem o que Joel disse do dia em 2:10. Explique a ordem com cuidado: essas maravilhas vêm “antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR”. O Espírito é derramado no tempo anterior ao dia; o próprio dia ainda está vindo. Os leitores divergem sobre se esses sinais são literais, simbólicos ou as duas coisas, e sobre quando acontecem. Diga isso com honestidade e siga em frente.
Joel 2:32
Todo aquele que invocar, e aqueles a quem o SENHOR chamar
Esta é a promessa para a qual a passagem caminhava. Leia “todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo” e destaque todo aquele: a porta é tão larga quanto o derramamento. Explique que invocar o nome é voltar-se para Deus em confiança e adoração, como Abrão quando edificou um altar e “invocou o nome do SENHOR” (Gênesis 12:8). Depois leia a última linha: entre os sobreviventes, “aqueles a quem o SENHOR chamar”. Ensine isso aqui porque responde à pergunta de 2:11, quem poderá suportar o dia. Os que invocam, e os que Deus chama, serão salvos.
Atos 2:16-21,36-39
Pedro lê Joel no Pentecostes
Termine em Jerusalém, onde Pedro explica o som e as línguas: “isto é o que foi dito pelo profeta Joel” (Atos 2:16). Mostre três coisas que ele faz com a passagem. Ele lê “depois disso” como “nos últimos dias”. Ele identifica o Senhor cujo nome deve ser invocado como Jesus, a quem “Deus o fez Senhor e Cristo” (Atos 2:36). E fecha o sermão com a última frase de Joel: “para tantos quantos o Senhor nosso Deus chamar para si” (Atos 2:39). Ensine isso por último para que o grupo conheça Joel primeiro nos próprios termos dele e depois veja o Novo Testamento abri-lo.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
Joel 2:1–17
“Rasgar o coração e não as vestes quer dizer que a religião exterior não importa.”
Joel ordena jejum, choro e lamento no mesmo versículo em que pede o coração inteiro (2:12), e dois versículos depois convoca um jejum e uma assembleia solene (2:15). O alvo dele são sinais exteriores usados no lugar do retorno interior. As vestes não são o problema; vestes sem coração é que são. Ajude o grupo a manter as duas coisas: Deus quer o coração, e um coração que se volta normalmente se deixa ver.
“Se Deus se arrepende, é porque tinha errado.”
A Bíblia Portuguesa Mundial deixa claro em 2:13 que Deus “se arrepende de enviar a calamidade”. Ou seja, ele desiste do dano anunciado quando o povo se volta para ele, como aconteceu com Nínive em Jonas 3:10 e como ensina o princípio de Jeremias 18:7-8. Não diz que Deus peca nem que muda de caráter; Números 23:19 nega isso. Joel coloca isso na lista como parte da misericórdia de Deus, não como fraqueza.
“Este exército é um exército moderno específico que vai invadir Israel nos últimos dias.”
Joel descreve a multidão por meio de comparações (2:4-9), a chama de exército do SENHOR (2:11) e depois usa as mesmas palavras para os enxames de gafanhotos: “o meu grande exército, que enviei contra vocês” (2:25). A linguagem do dia do SENHOR vai, sim, além do tempo de Joel, e o capítulo 3 olha para as nações. Mas o texto não nomeia nenhuma nação moderna, e colocá-la ali desvia o grupo daquilo que Joel lhe pede: voltar.
“Como Deus é misericordioso, o aviso nunca foi para valer.”
O versículo 11 continua de pé: o dia do SENHOR é “grande e muito terrível”, e Joel não espera que ninguém o suporte por conta própria. A misericórdia do versículo 13 é a razão para voltar, não para ficar onde se está. Mesmo depois de nomear a misericórdia de Deus, Joel diz apenas “Quem sabe?” (2:14). Ele trata a misericórdia como real e o perigo como real ao mesmo tempo. Ensine as duas coisas, ou a passagem perde a urgência.
Joel 2:18–27
“O versículo 25 quer dizer que Deus vai me devolver cada ano que eu desperdicei.”
A promessa é dirigida a Judá, sobre colheitas comidas por gafanhotos que o próprio Deus enviou (2:25), depois que um povo inteiro se voltou para ele (2:12-17). Os cristãos veem nela, com razão, o caráter de um Deus que repara, e Romanos 8:28 diz que todas as coisas cooperam para o bem dos que amam a Deus. Mas o versículo não garante que cada perda volte da mesma forma, e não diz nada sobre anos desperdiçados por nossas próprias escolhas. Mantenha o formato dele: retorno, compaixão de Deus, provisão, louvor e conhecê-lo (2:26-27).
“A restauração prova que a prosperidade é o sinal do favor de Deus.”
No capítulo 1, os sacerdotes que serviam fielmente sofreram a fome com todos os outros (1:9,13), então a perda não era um veredito sobre cada pessoa. No capítulo 2, a colheita restaurada leva ao louvor e a saber que Deus está no meio de Israel (2:26-27). O presente aponta para quem o dá. Habacuque 3:17-18 mostra o outro lado: um crente que se alegra no SENHOR quando a figueira e a videira falham. Ensine as duas coisas, para que nem a pobreza nem a fartura sejam lidas como nota.
“O exército do norte tem de ser uma potência moderna do norte.”
Em Joel, o exército do norte é a multidão que Deus enviou contra a terra, e o versículo 25 a nomeia com os quatro nomes de gafanhoto: “o meu grande exército, que enviei contra vocês”. O norte é simplesmente a direção de onde costumavam vir os invasores de Israel (Jeremias 1:14). Alguns leitores veem também um invasor humano anunciado, mas o texto não desenha nenhum mapa moderno. Gaste o tempo naquilo que o versículo 20 de fato ensina: o SENHOR remove por completo o que ele mesmo enviou.
“Deus os restaurou porque o jejum deles mereceu isso.”
O versículo 18 dá a razão da virada: o SENHOR “teve zelo pela sua terra, e teve compaixão do seu povo”. O fundamento é que eles pertencem a ele e a compaixão dele, que 2:13 já tinha nomeado: ele é “gracioso e misericordioso”. Até o chamado ao jejum terminou em “Quem sabe?” (2:14). O retorno da assembleia importou, e Deus respondeu, mas a resposta veio como misericórdia, não como salário.
Joel 2:28–32
“Se você realmente tem o Espírito, vai profetizar, sonhar sonhos ou ter visões.”
Joel liga cada atividade a um grupo para mostrar como o Espírito é dado amplamente, não para fixar uma prova que todo crente deve passar. Paulo pergunta “São todos profetas?” (1 Coríntios 12:29) e espera um não, enquanto diz que “a todos nós foi dado beber de um só Espírito” (1 Coríntios 12:13). As tradições divergem sobre como esses dons funcionam hoje; apresente-as com equilíbrio. Mas o ponto de 2:28-29 é que nenhum tipo de pessoa fica de fora, não que todos devam ter a mesma experiência.
“O sol não escureceu no Pentecostes, então Pedro estava só dando um exemplo, não um cumprimento.”
As palavras de Pedro são “isto é o que foi dito” (Atos 2:16), a linguagem do cumprimento, não da ilustração. Alguns ligam os sinais às trevas na crucificação (Lucas 23:44-45); outros sustentam que eles aguardam o fim, como Jesus também falou do sol escurecido antes da sua vinda (Mateus 24:29); muitos sustentam as duas coisas. O que é certo é que o derramamento do Espírito começou no Pentecostes e que o tempo de invocar o nome já começou. Ensine essa certeza com clareza, e o momento dos sinais com humildade.
“Toda a carne quer dizer que todos recebem o Espírito, creiam ou não.”
Joel fala ao povo de Deus, “os seus filhos e as suas filhas”, e liga a promessa a invocar o nome do SENHOR (2:32). Pedro faz o mesmo: “Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo” e “receberão o dom do Espírito Santo” (Atos 2:38). Toda a carne quer dizer todo tipo de pessoa, atravessando cada fronteira, e em Atos alcança até os gentios (Atos 10:45). É ampla, mas não separada de voltar-se para Deus.
“Invocar o nome do SENHOR é dizer as palavras certas.”
Na Escritura, invocar o nome é voltar-se para Deus em confiança e adoração. Abrão “invocou o nome do SENHOR” junto aos seus altares (Gênesis 12:8), e em Joel o chamado vem a um povo a quem se disse que voltasse “de todo o seu coração” (2:12). Paulo cita 2:32 em Romanos 10:13 e logo pergunta: “Como, pois, invocarão aquele em quem não creram?” (Romanos 10:14). As palavras importam, mas a invocação é a voz da fé, não uma fórmula.
Objetivos de aprendizagem
- Acompanhar a força que avança desde o alarme no monte até a invasão da cidade.
- Explicar por que o versículo 11 pergunta quem poderá suportar o dia do Senhor.
- Distinguir o lamento exterior do retorno de coração ordenado no versículo 13.
- Identificar o caráter divino apresentado como fundamento para o retorno.
- Mostrar por que a assembleia inclui bebês, anciãos, noivo e noiva.
- Explicar a súplica dos sacerdotes a respeito do povo de Deus e do nome de Deus entre as nações.
- Identificar a mudança introduzida pelo versículo 18.
- Acompanhar a restauração de cereais, vinho, azeite, pastagens, frutos e chuva.
- Explicar a remoção do exército do norte no versículo 20.
- Relacionar as colheitas restauradas à repetição do fim da vergonha.
- Interpretar a restituição dos anos no versículo 25 a partir da própria passagem.
- Mostrar como a provisão serve ao propósito maior mencionado no versículo 27.
- Identificar cada grupo incluído no derramamento do Espírito.
- Explicar a força das expressões filhos e filhas, velhos e jovens, servos e servas.
- Distinguir a promessa do Espírito dos sinais cósmicos que a seguem.
- Acompanhar o tema recorrente do dia do Senhor até esta passagem.
- Explicar a promessa ligada a invocar o nome do Senhor.
- Relacionar as palavras de Joel à citação de Pedro em Atos 2.
Preparação do professor
- Marque cada som, movimento, comparação e perturbação cósmica nos versículos 1 a 11.
- Compare a força dos versículos 2 a 11 com a devastação dos gafanhotos já descrita no capítulo 1.
- Revise a expressão “se arrepende de enviar a calamidade”, no versículo 13, como linguagem de desistência da calamidade anunciada.
- Observe que os versículos 12 a 17 passam do retorno individual de coração para uma resposta pública da comunidade reunida.
- Prepare-se para apresentar as leituras de gafanhotos, exército e juízo sem afirmar que uma única imagem esgota a passagem.
- Leia os versículos 18 a 27 ao lado de Joel 1 e marque cada perda anterior que agora recebe uma resposta.
- Observe o debate sobre se a força do norte no versículo 20 representa gafanhotos, um exército humano ou ambos.
- Revise as expressões “chuva temporã” e “serôdia” como linguagem agrícola antes de discutir o versículo 23.
- Marque as garantias repetidas: “Não temas”, “alegra-te”, “Não temais” e “o meu povo nunca mais será envergonhado”.
- Prepare-se para explicar o versículo 25 sem prometer que toda perda terrena será compensada de forma idêntica.
- Leia Joel 2:28–32 ao lado de Atos 2:16–21 e marque o que Pedro cita.
- Observe que a lista de Joel atravessa divisões de sexo, idade e posição social sem apagar essas distinções.
- Marque a sequência: Espírito, profecia e visões, sinais cósmicos e livramento.
- Prepare-se para distinguir o cumprimento no Pentecostes das questões sobre o momento de cada sinal nos versículos 30 a 31.
- Revise como remanescentes e chamado aparecem juntos no versículo 32, para não omitir nem a invocação humana nem o chamado divino.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Os versículos 1 a 11 descrevem trevas, fogo, avanço ordenado, criação tremendo e um exército imenso sob o comando do Senhor. Os versículos 19, 22 a 24 e 26 prometem cereais, vinho, azeite, pastagens, frutos, chuva, eiras cheias, lagares transbordantes e alimentação abundante. Os versículos 28 a 29 mencionam filhos, filhas, velhos, jovens, servos e servas como destinatários do Espírito.
Fundamentado nas Escrituras
Os versículos 12 a 13 fundamentam o retorno no caráter gracioso e misericordioso de Deus, em vez da confiança somente no ritual. O versículo 27 interpreta a provisão restaurada: Israel deve saber que o Senhor está em seu meio, que ele é seu Deus e que não há outro. Atos 2:16–21 cita esta passagem quando o Espírito é derramado no Pentecostes, tornando essa ligação explícita, não apenas temática.
Inferência forte
A repetição da trombeta nos versículos 1 e 15 transforma o sinal de alarme do capítulo em convocação ao arrependimento comunitário. Como perdas específicas do capítulo 1 são revertidas, a restauração é apresentada como resposta deliberada à devastação. Os grupos apresentados em pares mostram uma abrangência deliberada: Joel não restringe a atividade do Espírito a um sexo, faixa etária ou posição social.
Leitura possível ou tradicional
O exército tem sido entendido como gafanhotos, um exército humano ou imagens do juízo final. A passagem apresenta características que ultrapassam a guerra comum. O exército do norte no versículo 20 tem sido identificado com gafanhotos, um invasor militar ou imagens com mais de uma camada de sentido. A lista de gafanhotos do versículo 25 mantém a praga anterior claramente em vista. Os leitores divergem sobre se os versículos 30 a 31 se cumpriram simbólica ou historicamente ou aguardam uma realização futura mais plena. O próprio Joel não resolve a cronologia.
Limite
Os versículos 12 a 17 não prometem um resultado automático do jejum, e o versículo 14 deixa a possibilidade de bênção nas mãos do Senhor, não da assembleia. A passagem não promete recuperação material idêntica a todo crente nem especifica quanto tempo leva o processo de restauração. A passagem não diz que cada pessoa recebe manifestações idênticas nem especifica o intervalo entre o derramamento do Espírito e os sinais cósmicos.
Discussão com orientação de resposta
1. O que faz a força que se aproxima nos versículos 2 a 11 parecer diferente de soldados comuns?
O que uma boa resposta contém
Tudo na descrição é maior do que soldados. Há fogo à frente e atrás, e “A terra é como o jardim do Éden diante deles, e atrás deles, um deserto desolado” (2:3). “A aparência deles é como a aparência de cavalos” (2:4); “Eles escalam a muralha como guerreiros” (2:7) e “Eles entram pelas janelas como ladrões” (2:9). Note as comparações: são como soldados, não simplesmente soldados. Depois a terra treme e os céus se abalam (2:10). Uma resposta fraca só diz que o exército é forte.
Mostrar orientação do professor
Use o fogo, o contraste entre Éden e deserto, a escalada dos muros, a entrada pelas janelas, o abalo cósmico e a voz do Senhor diante do exército.
2. Por que o versículo 11 termina com a pergunta “quem o poderá suportar”?
O que uma boa resposta contém
Porque o exército é do SENHOR. “O SENHOR troveja a sua voz diante do seu exército” (2:11). O perigo, no fim, não são gafanhotos nem invasores, mas o Deus que os comanda, pois “forte é aquele que obedece ao seu comando”. Por isso a resposta honesta a “quem poderá suportá-lo?” é ninguém, por suas próprias forças. Uma boa resposta vê que é por isso que o versículo 12 começa com “Ainda assim, mesmo agora”. Uma resposta fraca procura uma defesa mais forte.
Mostrar orientação do professor
Relacione a pergunta ao comando do Senhor sobre o exército e à grandeza de seu dia, não apenas à força militar.
3. Qual é a diferença entre rasgar as vestes e rasgar o coração no versículo 13?
O que uma boa resposta contém
Rasgar as roupas era o sinal público comum de dor e choque. Joel não o proíbe, e no versículo 12 mantém o jejum, o choro e o lamento. O que ele recusa é o sinal sem aquilo que ele significa: “Rasguem o coração e não as suas vestes” (2:13). A ordem é “voltem-se para mim de todo o seu coração” (2:12). Uma resposta firme mantém as duas partes; uma fraca conclui que os atos exteriores já não importam.
Mostrar orientação do professor
Não despreze as práticas exteriores. Joel exige retorno interior para que os sinais visíveis não se tornem uma encenação vazia.
4. Quais qualidades do Senhor tornam o retorno razoável no versículo 13?
O que uma boa resposta contém
Joel dá cinco: “pois ele é gracioso e misericordioso, lento para se irar e abundante em benignidade, e se arrepende de enviar a calamidade” (2:13). É a confissão de Êxodo 34:6, repetida ao longo do Antigo Testamento, e Jonas 4:2 usa quase as mesmas palavras. Explique que arrepender-se de enviar a calamidade é desistir do mal anunciado, não corrigir uma falha própria. Voltar é razoável por causa de quem Deus é, não porque o povo mereceu ser ouvido. Uma resposta fraca deixa de fora a última expressão.
Mostrar orientação do professor
Peça que sejam mencionados sua graça, misericórdia, lentidão em irar-se, grande benignidade e disposição de desistir da calamidade.
5. Por que o versículo 16 menciona crianças de peito, recém-casados, anciãos e toda a congregação?
O que uma boa resposta contém
Porque ninguém está dispensado. Joel nomeia o povo, os anciãos, as crianças e “os que mamam no peito”, e depois diz: “Que o noivo saia do seu quarto, e a noiva dos seus aposentos” (2:16). A lei dispensava da guerra o recém-casado por um ano (Deuteronômio 24:5), e bebês não jejuam. Aqui os noivos deixam o casamento e os bebês são trazidos no colo. Uma boa resposta vê que o perigo pertence a todos, e por isso a assembleia também.
Mostrar orientação do professor
Observe a retirada deliberada das dispensas habituais. A crise e a convocação dizem respeito à comunidade inteira.
6. Que preocupação move a oração dos sacerdotes no versículo 17 além da sobrevivência imediata?
O que uma boa resposta contém
O próprio nome de Deus entre as nações. Os sacerdotes devem chorar “entre o pórtico e o altar” e orar: “Poupa o teu povo, SENHOR, e não entregues a tua herança à vergonha” (2:17). O argumento final é o que os povos vão dizer: “Onde está o Deus deles?” Moisés orou do mesmo modo em Êxodo 32:12. Uma resposta firme nota que a oração apela à honra de Deus e ao fato de que o povo é dele, não aos méritos do povo. Uma fraca a reduz ao medo de perder.
Mostrar orientação do professor
Aponte para a herança de Deus exposta ao opróbrio e para as nações perguntando: “Onde está o seu Deus?”
7. O que muda no versículo 18 depois do jejum e da oração dos versículos 15 a 17?
O que uma boa resposta contém
A mudança começa em Deus, não nos campos: “Então o SENHOR teve zelo pela sua terra, e teve compaixão do seu povo” (2:18). Explique o zelo como um amor intenso e protetor por aquilo que lhe pertence: é a terra dele e o povo dele, exatamente o que os sacerdotes alegaram em 2:17. A compaixão responde à oração deles: “Poupa o teu povo, SENHOR”. Uma boa resposta começa aí e só depois lista as colheitas. Uma resposta fraca vai direto à colheita e não vê quem se voltou primeiro.
Mostrar orientação do professor
Comece pelo zelo do Senhor por sua terra e pela compaixão por seu povo antes de listar qualquer plantação restaurada.
8. Quais perdas do capítulo 1 recebem resposta direta nos versículos 19 e 22 a 24?
O que uma boa resposta contém
Quase todas, uma por uma. “Eis que eu lhes enviarei cereal, vinho novo e azeite” (2:19) responde a 1:10, onde o cereal foi destruído: “O vinho novo secou, e o azeite escasseia”. Os pastos que brotam (2:22) respondem aos pastos devorados pelo fogo em 1:19-20; “A figueira e a videira dão a sua força” responde a 1:7 e 1:12. A chuva (2:23) responde aos ribeiros secos de 1:20, e as eiras cheias e os lagares transbordando (2:24) respondem aos armazéns em ruínas de 1:17. Uma resposta firme coloca os dois capítulos lado a lado.
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Espere a identificação de cereais, vinho, azeite, pastagens, frutos, chuva, eiras e lagares. Torne a reversão visível.
9. Por que o versículo 20 menciona tanto a remoção da força do norte quanto seu mau cheiro?
O que uma boa resposta contém
Porque a ameaça não é só contida; ela acaba. O exército do norte é levado “para uma terra árida e desolada”, com a frente para o mar oriental e a retaguarda para o mar ocidental, “e o seu mau cheiro subirá” (2:20). Enxames de gafanhotos empurrados para o mar de fato apodreciam na praia. Note a frase seguinte, “Certamente ele fez grandes coisas”, e o versículo 21: “pois o SENHOR fez grandes coisas”. O hebraico permite ler a frase de 2:20 sobre o invasor ou sobre o SENHOR; em ambos os casos, quem tem a última palavra é o SENHOR.
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Mantenha a resposta concreta: a ameaça não é apenas contida, mas expulsa e deixada sem poder.
10. O que o versículo 25 quer dizer com a restituição dos anos que a locusta comeu?
O que uma boa resposta contém
Significa repor as colheitas que os enxames destruíram: “Eu lhes restituirei os anos que o gafanhoto migratório comeu” (2:25). Restituir é a linguagem da reparação, de compensar uma perda. Os anos em si não voltam; o fruto perdido deles é reposto com fartura (2:26). Note também que Deus chama o enxame de “o meu grande exército, que enviei contra vocês”. Uma boa resposta mantém a promessa ligada aos campos de Judá e à soberania de Deus. Uma fraca a transforma num slogan sobre o tempo pessoal.
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Relacione a expressão à provisão renovada depois de uma devastação prolongada, não à garantia de que o próprio tempo seja literalmente devolvido.
11. Por que os versículos 26 e 27 repetem que o povo de Deus não será envergonhado?
O que uma boa resposta contém
Porque a vergonha fazia parte da perda. No capítulo 1 os agricultores ouviram: “Envergonhem-se, agricultores” (1:11), e os sacerdotes temiam que a herança de Deus fosse entregue à vergonha e que os povos perguntassem: “Onde está o Deus deles?” (2:17). Deus promete: “nunca mais farei de vocês uma vergonha entre as nações” (2:19), e duas vezes diz que “o meu povo nunca mais será envergonhado” (2:26-27). Uma boa resposta vê que a colheita restaurada também restaura a posição de Israel diante das nações.
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Relacione a vergonha ao opróbrio e à escassez anteriores e observe como a provisão restaurada muda a condição pública de Israel.
12. Qual é o propósito final da restauração no versículo 27?
O que uma boa resposta contém
Que Israel conheça a Deus: “Vocês saberão que eu estou no meio de Israel, e que eu sou o SENHOR, o seu Deus, e não há outro” (2:27). Os celeiros cheios são um sinal; o ponto é a presença dele entre eles e a afirmação de que ele é o único Deus. É a resposta direta à zombaria de 2:17: o Deus deles está no meio deles. Uma resposta fraca termina na colheita; uma firme termina onde o versículo termina.
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Não pare nos celeiros cheios. A passagem termina com o conhecimento da presença, da identidade e da singularidade do Senhor.
13. Quais divisões sociais são atravessadas pela lista dos versículos 28 a 29?
O que uma boa resposta contém
Três ao mesmo tempo. O sexo: “os seus filhos e as suas filhas profetizarão”. A idade: “Os seus velhos sonharão sonhos. Os seus jovens terão visões” (2:28). A posição social: “E também sobre os servos e sobre as servas” (2:29), as pessoas com menos voz em qualquer casa. A palavra “também” carrega surpresa. Uma boa resposta nomeia as três e nota que Joel mantém as categorias enquanto impede que alguma delas deixe alguém de fora. Uma resposta fraca diz apenas “todos”.
Mostrar orientação do professor
Identifique sexo, idade e posição social diretamente a partir de filhos, filhas, velhos, jovens, servos e servas.
14. Por que Joel repete “derramarei o meu Espírito” nos versículos 28 e 29?
O que uma boa resposta contém
Porque a promessa fala de quem dá antes de falar dos dons. “derramarei o meu Espírito” abre a lista no versículo 28 e a fecha no 29, de modo que as pessoas nomeadas ficam dentro da ação de Deus. Derramar é a linguagem da chuva, e a chuva foi prometida poucos versículos antes (2:23). Na segunda vez, a promessa cai sobre servos e servas, como para sublinhar que ela também os alcança. Uma resposta fraca vai direto aos sonhos e visões e esquece quem está derramando.
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Use a repetição para enfatizar o Doador e a abrangência dos destinatários, não apenas as experiências que se seguem.
15. Quais atividades acompanham o Espírito no versículo 28?
O que uma boa resposta contém
Profetizar, sonhar sonhos e ter visões (2:28). Eram as maneiras como Deus falava aos seus profetas: “eu, o SENHOR, me farei conhecer a ele em uma visão. Eu falarei com ele em um sonho” (Números 12:6). Joel as estende por todo o povo. Mantenha cada atividade com o seu grupo, como Joel faz: filhos e filhas profetizam, os velhos sonham, os jovens têm visões. Uma resposta firme vê que o que antes era dado a poucos agora é prometido a muitos; uma fraca faz das experiências o centro.
Mostrar orientação do professor
Mantenha profecia, sonhos e visões ligados aos grupos específicos que Joel menciona.
16. Como os versículos 30 a 31 mudam a atmosfera depois dos versículos 28 a 29?
O que uma boa resposta contém
O clima escurece. Depois do dom vêm “maravilhas nos céus e na terra: sangue, fogo e colunas de fumaça” (2:30), e “O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue” (2:31). Sangue, fogo e coluna lembram as pragas e o êxodo, e as trevas lembram 2:10. Tudo isso acontece “antes que venha o grande e terrível dia do SENHOR”. Uma boa resposta vê que o Espírito é dado antes do dia, não no lugar dele; o juízo não foi cancelado.
Mostrar orientação do professor
Passe da linguagem do dom do Espírito para sangue, fogo, fumaça, sol escurecido e lua como sangue antes do dia do Senhor.
17. A quem é prometido livramento no versículo 32?
O que uma boa resposta contém
A dois grupos que acabam sendo um só: “todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo” (2:32), e haverá sobreviventes, “aqueles a quem o SENHOR chamar”. As pessoas invocam a Deus, e Deus chama as pessoas. Uma resposta firme mantém as duas metades e nota “como o SENHOR disse”, que remete a uma promessa anterior de escape no monte Sião (compare Obadias 17). Uma resposta fraca fica com um só chamado, o nosso ou o de Deus.
Mostrar orientação do professor
Peça que sejam consideradas ambas as expressões: todo aquele que invocar o nome do Senhor e os remanescentes que o Senhor chamará.
18. O que Atos 2 permite ao professor afirmar com segurança sobre esta passagem?
O que uma boa resposta contém
Que o Pentecostes é aquilo de que Joel falava. Pedro diz com clareza: “Mas isto é o que foi dito pelo profeta Joel” (Atos 2:16), e cita a passagem inteira. Ele lê “depois disso” como “nos últimos dias” (Atos 2:17), identifica o Senhor a ser invocado como Jesus (Atos 2:21,36) e termina com “para tantos quantos o Senhor nosso Deus chamar para si” (Atos 2:39), a última frase do próprio Joel. Uma boa resposta tem confiança nisso e humildade sobre quando exatamente cada sinal dos versículos 30-31 se cumpre.
Mostrar orientação do professor
Pedro diz que o Pentecostes é aquilo de que Joel falou. Não faça essa ligação explícita sustentar afirmações sobre cada detalhe cronológico em discussão.
Aplicação responsável
Coração e hábitos
Use o versículo 13 para avaliar se as ações religiosas visíveis expressam um retorno interior verdadeiro ou apenas dão aparência de seriedade.
Relacionamentos e comunidade
Use os versículos 15 a 17 para planejar uma resposta comunitária à crise moral sem exigir confissões particulares dos indivíduos.
A trombeta muda de propósito
Compare os versículos 1 e 15 e identifique como a advertência pode passar de forma responsável do anúncio do perigo à organização de uma resposta comunitária concreta.
Anos restituídos sem slogans
Use o versículo 25 com cuidado, identificando o que a passagem promete a Judá e recusando transformar a restauração em fórmula de compensação idêntica.
Não pule a fumaça
Ensine a promessa do Espírito junto com os versículos 30 a 32, para que a alegria do Pentecostes permaneça ligada ao juízo, ao livramento e à invocação do Senhor.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
Joel 2:1–17
45 minutos
Toquem a trombeta
Faça soar um apito ou uma corneta, se puder, e leia 2:1-2. Pergunte o que uma cidade fazia ao ouvir aquele som.
Um exército sem igual
Leia 2:3-11. Faça as perguntas um e dois, terminando em “quem poderá suportá-lo?”
Rasguem o coração
Leia 2:12-14. Faça as perguntas três e quatro e depois trate as confusões sobre a religião exterior e sobre o arrependimento de Deus.
Reúnam todos
Leia 2:15-16 e faça a pergunta cinco. Pergunte quem normalmente seria dispensado numa congregação de hoje.
Entre o pórtico e o altar
Leia 2:17 e faça a pergunta seis. Entregue a folha, leiam juntos o versículo-chave e orem com suas palavras a oração dos sacerdotes.
90 minutos
Duas trombetas
Antes de qualquer outra leitura, leia 2:1 e 2:15 lado a lado. Pergunte para que serve cada trombeta e o que mudou entre uma e outra.
Trevas que se espalham como a alva
Leia 2:1-5 com Gênesis 2:8-9. Explique o Éden ao contrário e comece a pergunta um.
Fileiras que não se desviam
Leia 2:6-11 e termine a pergunta um; depois a pergunta dois com Malaquias 3:2. Trate a confusão sobre um exército moderno.
Ainda assim, mesmo agora
Leia 2:12-13 com Êxodo 34:6-7 e Jonas 4:2. Faça a pergunta três e trate a confusão sobre a religião exterior.
Quem sabe
Leia 2:14 e Jeremias 18:7-8. Faça a pergunta quatro e trate as confusões sobre o arrependimento de Deus e sobre a misericórdia que esvaziaria o aviso.
Ninguém dispensado
Leia 2:15-16 com Deuteronômio 24:5 e faça a pergunta cinco.
Onde está o Deus deles
Leia 2:17 e Êxodo 32:11-12. Faça a pergunta seis e depois peça que pequenos grupos escrevam uma oração curta pela própria comunidade no padrão do versículo 17.
Folha e oração
Leiam juntos em voz alta o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e deixe os grupos orarem o que escreveram.
Joel 2:18–27
45 minutos
Então
Leia 2:17-19 de uma vez para que a oração e a resposta se encontrem. Faça a pergunta um.
Item por item
Leia 2:19-24 com Joel 1:10-20 aberto ao lado. Monte um quadro de duas colunas, perda e restauração, e faça a pergunta dois.
O exército do norte
Leia 2:20-21 e faça a pergunta três; depois, brevemente, a confusão sobre uma potência moderna do norte.
Anos restituídos
Leia 2:25 e faça a pergunta quatro. Depois trate a confusão sobre recuperar cada ano desperdiçado.
No meio de Israel
Leia 2:26-27 e faça as perguntas cinco e seis. Entregue a folha, leiam juntos o versículo-chave e termine agradecendo por uma provisão que o grupo recebeu.
90 minutos
Antes e depois
Desenhe duas colunas no quadro. Leia 1:10-12 e 1:17-20 e preencha a primeira coluna com o que se perdeu.
Zelo e compaixão
Leia 2:17-19 e faça a pergunta um. Depois a confusão sobre um jejum que merece a resposta, relendo 2:13-14.
O exército do norte removido
Leia 2:20 com Jeremias 1:14. Faça a pergunta três e trate a confusão sobre uma potência moderna do norte.
Terra, animais e filhos de Sião
Leia 2:21-24 com Deuteronômio 11:14. Faça a pergunta dois e preencha a segunda coluna do quadro.
Os anos que o gafanhoto comeu
Leia 2:25 e faça a pergunta quatro. Trabalhe com cuidado a confusão sobre anos desperdiçados e convide, sem pressionar, relatos breves da provisão de Deus depois de uma perda.
Fartura e louvor
Leia 2:26 e faça a pergunta cinco. Depois a confusão sobre a prosperidade, lendo Habacuque 3:17-18.
E não há outro
Leia 2:27 ao lado de 2:17 e faça a pergunta seis. Peça ao grupo que responda a partir do versículo 27 à pergunta “Onde está o Deus deles?”
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e orem agradecendo pela presença de Deus, e não só pelos seus presentes.
Joel 2:28–32
45 minutos
Depois disso
Leia 2:27-29 para que o grupo ouça como essa promessa vem depois da colheita restaurada. Faça a pergunta um.
Quem dá e os dons
Faça as perguntas dois e três e depois trate a confusão de que todos precisam profetizar.
Sangue, fogo e fumaça
Leia 2:30-31 e faça a pergunta quatro. Aponte de volta para 2:10.
Todo aquele que invocar
Leia 2:32 e faça a pergunta cinco, e depois a confusão sobre a invocação como fórmula.
Isto é o que foi dito
Leia Atos 2:14-21 e faça a pergunta seis com a confusão sobre os sinais. Entregue a folha, leiam juntos o versículo-chave e orem invocando o nome do Senhor.
90 minutos
Quem tinha o Espírito antes
Peça ao grupo que cite pessoas do Antigo Testamento sobre as quais o Espírito veio. Depois leia Números 11:24-29.
Sobre toda a carne
Leia 2:28-29. Faça as perguntas um e dois e trate a confusão sobre toda a carne como todos, independentemente da fé.
Sonhos e visões
Leia Números 12:6 e faça a pergunta três. Depois a confusão de que todos profetizam, com 1 Coríntios 12:13,29.
Maravilhas nos céus e na terra
Leia 2:30-31 com 2:10 e Êxodo 13:21. Faça a pergunta quatro.
Todo aquele e os sobreviventes
Leia 2:32 com Obadias 17 e Gênesis 12:8. Faça a pergunta cinco e trate a confusão sobre a invocação como fórmula.
Pedro no Pentecostes
Leia Atos 2:1-21. Faça a pergunta seis e trate a confusão sobre os sinais, com Lucas 23:44-45 e Mateus 24:29.
Para todos os que estão longe
Leia Atos 2:36-39 e Romanos 10:12-13. Pergunte quem na congregação é tratado como incapaz de servir, e o que a lista de Joel diz a isso.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e orem pela obra do Espírito em cada tipo de pessoa presente.
Adaptando a aula
Joel 2:1–17
Crianças
Use um apito duas vezes: a primeira quer dizer perigo, a segunda quer dizer venham todos juntos. Conte que a trombeta de Joel fez as duas coisas. Resuma brevemente os detalhes assustadores dos versículos 3 a 10. Gaste o seu tempo no versículo 13: rasgar a roupa é como pedir desculpas só com o rosto, rasgar o coração é falar sério. Termine com a boa notícia do mesmo versículo: Deus é gracioso e misericordioso.
Jovens
Fale de pedidos de desculpas públicos feitos para serem vistos e pergunte como se distingue entre parecer arrependido e dar meia-volta de verdade. Leia 2:12-13 e deixe que digam quanto custaria voltar “de todo o seu coração”. Mostre que no versículo 16 até o noivo deixa o próprio casamento. Pergunte o que na semana deles teria de esperar se levassem a sério um chamado assim.
Adultos
Dê tempo à identidade do exército, mas não deixe que ela ocupe a sessão; o peso de Joel cai nos versículos 12 a 17. Siga a confissão de 2:13 por Êxodo 34:6, Números 14:18, Salmos 103:8 e Jonas 4:2. Depois converse com honestidade sobre como seria uma congregação inteira se voltar para Deus, e como convocar isso sem envergonhar ninguém nem transformar tudo numa encenação.
Um a um
Se a pessoa carrega uma culpa que parece tarde demais para resolver, leia “Ainda assim, mesmo agora” (2:12) e fique ali. Depois leia o versículo 13 e pergunte qual das cinco descrições de Deus é mais difícil para ela crer. Se ela tende mais a aparentar do que a voltar, fale com delicadeza sobre o coração e as vestes. Terminem orando juntos o versículo 13 de volta a Deus.
Joel 2:18–27
Crianças
Traga de volta o campo pelado da aula do capítulo 1, ou desenhe um, e deixe as crianças colarem de novo folhas verdes, uvas e espigas enquanto você lê 2:19-24. Use um pau de chuva ou papel amassado para o versículo 23. Ensine que Deus dá coisas boas e que nós agradecemos a ele, como diz o versículo 26. Não prometa que tudo o que se perdeu, um bichinho ou um avô, vai voltar; fique no que Deus fez por Judá.
Jovens
Mostre como o versículo 25 muitas vezes é postado sozinho, como slogan, e depois leia-o no seu lugar, com os versículos 18 e 26-27. Pergunte o que ele de fato promete e a quem. Depois pergunte onde, na vida deles, precisam ouvir “Terra, não tenha medo” dito a eles (2:21). Ajude-os a se firmar na bondade de Deus depois de uma perda sem tratar cada promessa como garantia de um resultado específico.
Adultos
Leia Deuteronômio 11:13-17 para deixar claro o pano de fundo da aliança na chuva e na colheita. Mencione a leitura antiga de 2:23 como mestre de justiça como curiosidade, não como doutrina. Depois converse com honestidade sobre como falar de restauração a pessoas cujas perdas não foram reparadas nesta vida, e por que o ponto final de Joel não é a colheita, mas saber que Deus está no meio do seu povo.
Um a um
Se a pessoa está saindo de uma dificuldade longa, leiam juntos 2:21 e 2:25 e seja honesto sobre o que o versículo promete a Judá e o que ele mostra de Deus. Pergunte que anos ela sente como comidos. Não se apresse em dizer o que Deus vai devolver. Leiam 2:27 e orem juntos para que ela saiba que Deus está com ela, que é o presente com que a passagem termina.
Joel 2:28–32
Crianças
Faça seis cartões: um menino, uma menina, um avô, um adolescente, um homem que trabalha e uma mulher que trabalha. Leia 2:28-29 e deixe as crianças levantarem cada cartão quando ele for nomeado, para verem que o Espírito de Deus é prometido a todo tipo de pessoa da família dele. Trate os versículos 30-31 de forma curta e calma. Termine com 2:32 e ensine que qualquer pessoa pode invocar o Senhor, inclusive elas.
Jovens
Mostre que “Os seus jovens terão visões” e que filhos e filhas profetizam: os jovens não são a igreja de depois, mas parte da promessa agora. Depois mostre que os velhos também sonham sonhos; a promessa une as gerações. Leia Atos 2 e deixe que vejam como uma multidão de estranhos virou igreja depressa. Pergunte como seria para eles, neste mês, servir com a ajuda do Espírito.
Adultos
Dê tempo às três fronteiras e pergunte com honestidade como a prática da congregação combina com elas. Apresente com equilíbrio as principais posições sobre os dons espirituais hoje, sem deixar que o debate engula a sessão. Separe o que Atos 2 resolve, que o Pentecostes é aquilo de que Joel falou, do que continua em debate, o momento dos sinais. Termine com Atos 2:36 e Romanos 10:9-13: o nome que invocamos é o nome de Jesus.
Um a um
Pergunte se a pessoa se vê como alguém sobre quem Deus derramaria o seu Espírito. Leia o versículo 29 e a palavra “também”, e deixe-a ver que até os servos são nomeados. Se ela ainda não se voltou para Deus, leia 2:32 como um convite e pergunte se quer invocá-lo agora. Se é crente e se sente inútil, mostre que a promessa nunca se limitou aos impressionantes.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Joel 2:1–17
A passagem em resumo
Joel 2:1-17 faz soar o alarme em Sião. O dia do SENHOR chega como um exército escuro e imparável, e esse exército é do próprio SENHOR. Então vem a virada: ainda agora, Deus chama o seu povo a voltar para ele de todo o coração, não só com as roupas rasgadas. Ele é gracioso e misericordioso, lento para se irar e abundante em benignidade. Todos se reúnem, dos anciãos aos bebês e aos recém-casados, e os sacerdotes pedem que Deus poupe o seu povo.
Um versículo para guardar
Rasguem o coração e não as suas vestes, e voltem-se para o SENHOR, o seu Deus; pois ele é gracioso e misericordioso, lento para se irar e abundante em benignidade, e se arrepende de enviar a calamidade.
Joel 2:13 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
O que significa rasgar o coração e não as vestes (2:13)?
Que cinco coisas 2:13 diz sobre Deus, e de qual delas você mais precisa?
Por que a oração de 2:17 se importa com o que as nações dizem?
Nesta semana
Antes de fazer nesta semana algo exterior para mostrar arrependimento, diga a Deus com clareza do que você está se afastando.
Joel 2:18–27
A passagem em resumo
Em Joel 2:18-27 o SENHOR responde à oração do seu povo. Ele tem zelo pela sua terra e compaixão do seu povo. Promete cereal, vinho novo e azeite, expulsa o exército do norte e diz à terra, aos animais e aos filhos de Sião que não tenham medo. A chuva volta, as eiras se enchem e os anos que o gafanhoto comeu são restituídos. O povo vai comer, louvar a Deus e saber que ele está no meio deles.
Um versículo para guardar
Vocês saberão que eu estou no meio de Israel, e que eu sou o SENHOR, o seu Deus, e não há outro; e o meu povo nunca mais será envergonhado.
Joel 2:27 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
O que o SENHOR sentiu pela sua terra e pelo seu povo em 2:18, e por que isso vem primeiro?
Quais perdas de Joel 1 são respondidas em 2:19-24?
Segundo 2:26-27, a que as colheitas restauradas devem levar?
Nesta semana
Diga o nome de um bom presente que você recebeu depois de um tempo difícil e agradeça a Deus por estar com você nele.
Joel 2:28–32
A passagem em resumo
Em Joel 2:28-32 Deus promete derramar o seu Espírito sobre todo tipo de pessoa: filhos e filhas, velhos e jovens, até servos. Eles vão profetizar, sonhar sonhos e ter visões. Haverá maravilhas no céu e na terra antes do grande dia do SENHOR, mas todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo. No Pentecostes, Pedro disse que era disso que Joel falava (Atos 2:16-21).
Um versículo para guardar
Acontecerá que todo aquele que invocar o nome do SENHOR será salvo; pois no monte Sião e em Jerusalém haverá os que escapem, como o SENHOR disse, e entre os sobreviventes, aqueles a quem o SENHOR chamar.
Joel 2:32 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Que grupos de pessoas Deus nomeia em 2:28-29?
O que significa invocar o nome do SENHOR (2:32)?
O que Pedro disse sobre esta passagem em Atos 2:16?
Nesta semana
Pense em alguém que você deixou de fora da obra de Deus e ore nesta semana para que o Espírito o use.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
