O panorama
Em Marcos 3, o desacordo já se afiou num plano de matar. Uma mão curada está ao lado de uma conspiração, enquanto multidões crescentes pressionam tanto que Jesus precisa manter um barco pronto. Ele constitui doze primeiro para estarem com ele e depois para serem enviados com autoridade, mas proximidade não garante compreensão nem lealdade. A preocupação dos seus e a acusação vinda de Jerusalém convergem ao redor de uma casa cheia. Jesus responde à alegação de que age por Satanás com a imagem da casa de um homem forte sendo esvaziada, e então liga o aviso sobre blasfêmia diretamente à acusação de que sua obra libertadora vem de um espírito imundo. O capítulo termina com a linguagem de família redesenhada em torno de fazer a vontade de Deus. Marcos impede que proximidade física, reconhecimento exato, estatuto designado e pertencimento genuíno desabem na mesma categoria.
Verdade central
Marcos 2:1–3:6 mostra Jesus reivindicando autoridade para perdoar pecados, chamando um cobrador de impostos impopular, defendendo a comunhão à mesa e as práticas de jejum e afirmando seu senhorio sobre o sábado, enquanto a oposição se endurece e se transforma em um plano para destruí-lo. Marcos 3:7–35 passa das multidões que apertam Jesus e dos espíritos imundos à designação deliberada de doze homens, depois a fortes disputas sobre o poder e as lealdades de Jesus, terminando com Jesus definindo sua família como aqueles que fazem a vontade de Deus.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Marcos 3:1: “Ele entrou novamente na sinagoga, e estava ali um homem que tinha a mão ressequida.”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Marcos 3:23: “Ele os chamou e lhes disse por parábolas: “Como pode Satanás expulsar Satanás?”
Mantenha este caminho de palavras visível
para, seus, disse, eles, casa, contra
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Marcos 2:1–3:6
Marcos 2:1-12
O telhado, a palavra e o homem que anda
Comece com a casa cheia e os quatro que não se deixam deter. Explique que um telhado de vigas e terra batida podia ser escavado. Jesus vê a fé deles, e a primeira palavra é perdão. Depois a objeção silenciosa dos escribas, que Jesus responde em voz alta. Explique Filho do Homem: o título favorito de Jesus para si mesmo, tirado de Daniel 7:13-14, onde alguém como um filho de homem recebe autoridade de Deus. Ensine isso primeiro porque a seção inteira trata dessa autoridade e de quem vai aceitá-la.
Marcos 2:13-17
Um publicano chamado e uma mesa compartilhada
Levi está sentado na coletoria de impostos, cobrando taxas para o governo de Herodes, e era desprezado como colaborador e trapaceiro. Jesus o chama com a mesma palavra dada aos pescadores, Siga-me. Depois um jantar com “muitos publicanos e pecadores”. Explique pecadores como pessoas conhecidas por viver fora da lei, não simplesmente todo mundo. A objeção é por comer, porque uma mesa compartilhada significava aceitação. A resposta de Jesus sobre o médico é a chave; coloque-a aqui porque explica por que a misericórdia causa conflito.
Marcos 2:18-22
O noivo e o vinho novo
A pergunta sobre o jejum é justa, pois os discípulos de João e os fariseus jejuavam. Jesus responde com três imagens: um casamento, um remendo e odres. Explique que odres são peles que esticam uma vez e depois ficam quebradiças; o vinho novo as arrebenta. O ponto é que Jesus não é um acréscimo à religião existente; algo novo chegou. Ensine isso como o centro da seção, porque explica por que os líderes não podem simplesmente absorvê-lo no que já fazem.
Marcos 2:23-28
As searas e o senhor do sábado
Os discípulos colhem espigas enquanto caminham, o que os fariseus contam como colheita. Jesus responde pela Escritura, 1 Samuel 21, onde Davi e os seus homens comeram os pães da proposição reservados aos sacerdotes. Explique que a comparação trata da necessidade e da posição de Davi como ungido. Depois as duas grandes frases dos versículos 27-28. Dedique a maior parte do tempo ao versículo 28, porque a afirmação de ser senhor do sábado leva a seção ao seu clímax na sinagoga.
Marcos 3:1-6
A mão ressequida e a decisão de matar
Outro sábado, outra sinagoga, e agora os opositores observam para acusar. Jesus chama o homem para o meio e pergunta: “É lícito no sábado fazer o bem ou fazer o mal? Salvar uma vida ou matar?”. O silêncio deles é a resposta. Observe a ira e a tristeza de Jesus juntas diante da dureza dos seus corações. Explique os herodianos como partidários do governo de Herodes, inimigos naturais dos fariseus, agora aliados. Termine aqui, porque o plano de matá-lo é o resultado de toda a seção.
Marcos 3:7–35
Marcos 3:7-12
Multidões de todos os lados
Abra com um mapa. Galileia, Judeia, Jerusalém, a Idumeia no extremo sul, além do Jordão, e Tiro e Sidom ao norte: as pessoas vêm de terras judaicas e gentias. Explique o pequeno barco como resposta prática a um aperto perigoso. Depois os espíritos imundos se prostram e gritam que ele é o Filho de Deus, e ele de novo os cala. Ensine isso primeiro para mostrar como a resposta a Jesus ficou ampla, o que explica por que agora ele forma um círculo menor.
Marcos 3:13-19
Os doze chamados para estar com ele
Ele sobe ao monte e chama “os que quis”, então a escolha é dele. Explique por que doze: o número das tribos de Israel, sinal de um povo de Deus renovado. Percorra os três propósitos e destaque primeiro estar com ele. Depois os nomes: Simão chamado Pedro, os Filhos do Trovão, Mateus, Simão, o Zelote, palavra que fala de zelo. Termine com Judas, “que também o traiu”. Ensine isso aqui porque a verdadeira família do versículo 35 começa com este círculo.
Marcos 3:20-21
Os seus dizem que ele está louco
Eles nem conseguem comer por causa da multidão, e os seus amigos saem para prendê-lo porque pensam que “Ele está louco”. Explique que Marcos muitas vezes coloca uma cena dentro de outra como um sanduíche, e este é o primeiro: os seus nos versículos 20-21, os escribas em 22-30, e a família de novo em 31-35. Mostre isso agora para que a turma leia o meio à luz das bordas. Tanto os seus como os escribas o julgam mal, de maneiras diferentes.
Marcos 3:22-27
O homem forte amarrado
Os escribas descem de Jerusalém com a acusação mais grave até agora: ele tem Belzebu. Explique o nome como um título para o príncipe dos demônios. Jesus responde com parábolas curtas. Desenhe uma casa com um homem forte dentro e alguém mais forte amarrando-o à porta. Explique que cada libertação em Marcos é uma investida contra a casa de Satanás. Ensine isso antes da advertência porque a advertência só faz sentido quando a turma vê que os escribas chamam essa libertação de obra do diabo.
Marcos 3:28-30
A advertência, lida com o seu motivo
Leia primeiro e devagar o versículo 28: todos os pecados e blasfêmias podem ser perdoados. Essa é a promessa maior. Depois o versículo 29, o único pecado que nunca terá perdão, e logo em seguida o versículo 30. Explique que a advertência mira quem vê a obra do Espírito e deliberadamente a chama de imunda. Diga claramente que uma pessoa aflita e com medo de tê-lo cometido está mostrando justamente a ternura para com Deus que faltava aos escribas. Não deixe o versículo 29 sozinho.
Marcos 3:31-35
A nova família ao redor dele
Feche o sanduíche. A sua mãe e os seus irmãos estão do lado de fora; a multidão está sentada dentro, ao redor dele. Jesus pergunta: “Quem são a minha mãe e os meus irmãos?”, e olha para os que estão sentados com ele. Explique que ele não está renegando Maria, mas declarando uma nova família formada por quem faz a vontade de Deus. Ensine isso por último porque é a resposta da passagem a tudo o que veio antes: nem multidões, nem sangue, nem autoridade religiosa aproximam alguém dele, mas ouvir e fazer a vontade de Deus.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
Marcos 2:1–3:6
“O paralítico estava doente por causa dos seus pecados.”
Jesus fala primeiro do perdão, e alguns concluem que o pecado dele causou a paralisia. O texto não diz isso. Jesus atende à necessidade mais profunda antes da visível, mas nunca liga a doença deste homem a um pecado específico. João 9:2-3 mostra Jesus rejeitando diretamente essa suposição. Tenha cuidado no grupo: ninguém com deficiência ou doença deve sair pensando que é um castigo.
“Jesus comia com pecadores, então não importa como vivemos.”
Leia 2:17 até o fim: ele veio chamar “os pecadores ao arrependimento”. Um médico se aproxima dos doentes para curá-los, não para deixá-los como estão. A resposta de Levi foi levantar-se e seguir. A mesa está aberta, e o convite à mesa é para a conversão. Mantenha as duas coisas, e não deixe que a acolhida seja ouvida como aprovação de tudo.
“O sábado não importa mais porque Jesus o quebrou.”
Jesus não diz que o sábado foi abolido; diz que “O sábado foi feito para o homem” (2:27), o que o honra como dom de Deus. Ele frequenta a sinagoga no sábado (3:1). O que ele rejeita é um uso do dia que proíbe fazer o bem e salvar a vida (3:4). As tradições diferem sobre como os cristãos guardam o sábado ou o dia do Senhor; ensine o que a passagem diz sobre o seu propósito e o seu Senhor.
“Jesus ficou irado, então deve ter pecado.”
O versículo 5 diz que ele olhou ao redor “com ira, entristecido com a dureza dos seus corações”. A sua ira está unida à tristeza e dirigida a corações que preferem ver um homem aleijado a ver as suas regras cruzadas. Ela não o leva a ferir ninguém; leva-o a curar. A Escritura distingue a ira do pecado (Efésios 4:26). Deixe os alunos verem que a ira diante da crueldade pode ser santa.
Marcos 3:7–35
“Tenho medo de ter cometido o pecado imperdoável.”
Leia primeiro para essa pessoa 3:28 em voz alta: “todos os pecados dos descendentes dos homens serão perdoados”. Depois mostre o versículo 30: a advertência trata de quem disse que Jesus tinha um espírito imundo, chamando de demoníaca a obra salvadora de Deus. Uma pessoa que teme ter pecado além do perdão e deseja a misericórdia de Deus não está nessa condição. Diga isso com suavidade e de modo pessoal, e acompanhe depois se ela ficar aflita.
“Jesus rejeitou a sua mãe e os seus irmãos.”
O versículo 34 não diz que eles são excluídos; diz que os que fazem a vontade de Deus também são a sua família. Marcos não registra a resposta dele a eles, e as tradições posteriores honram Maria de maneiras diferentes. O ponto é a ampliação da família. Jesus em outro lugar sustenta a honra ao pai e à mãe (7:10). Deixe o texto fazer a sua afirmação sem transformá-la numa lição sobre rejeitar parentes.
“Os demônios disseram que ele é o Filho de Deus, então devem estar do lado dele.”
Tiago 2:19 diz que os demônios também creem, e tremem. Em 3:11 os espíritos se prostram diante dele porque reconhecem um poder a que não podem resistir, não porque o amam. Jesus “os advertia severamente para que não o tornassem conhecido” (3:12). Saber coisas sobre Jesus não é o mesmo que pertencer a ele, e esse é justamente o ponto do versículo 35.
“Judas foi escolhido para ser traidor, então não teve escolha.”
Marcos diz apenas que Jesus escolheu os doze, “os que quis”, e que Judas é aquele “que também o traiu” (3:19). A passagem não discute a liberdade ou o destino de Judas, e os cristãos explicaram o assunto de modos diferentes. Repare, em vez disso, que Judas recebeu o mesmo chamado, a mesma proximidade e a mesma autoridade que os outros. Isso torna a traição mais grave, não menos.
Objetivos de aprendizagem
- Reconstruir a sequência da chegada do paralítico, da declaração de perdão de Jesus, da objeção dos escribas e do sinal de cura em Marcos 2:1–12.
- Explicar por que o chamado de Levi e a refeição de Jesus com publicanos e pecadores provocam um tipo de controvérsia diferente das cenas de cura.
- Distinguir a declaração sobre o noivo das ilustrações do pano e dos odres em Marcos 2:18–22.
- Identificar o precedente do Antigo Testamento que Jesus invoca ao defender a ação dos discípulos no sábado em Marcos 2:23–28.
- Comparar a controvérsia sabática nos campos de cereais com a cura na sinagoga em Marcos 3:1–6.
- Acompanhar o movimento dos opositores, do raciocínio interior em Marcos 2:6 à vigilância em busca de uma acusação em Marcos 3:2 e ao planejamento da destruição em Marcos 3:6.
- Descrever por que Jesus manda preparar um pequeno barco em Marcos 3:9 e o que esse detalhe revela sobre a pressão da multidão.
- Identificar os três propósitos ligados à designação dos doze nos versículos 14–15.
- Explicar a acusação feita pelos escribas de Jerusalém e resumir a resposta de Jesus usando as imagens do reino dividido, da casa dividida e do homem forte.
- Distinguir o que Marcos diz sobre os parentes de Jesus nos versículos 20–21 do que os escribas dizem no versículo 22.
- Explicar a advertência sobre a blasfêmia contra o Espírito Santo em seu contexto imediato, em vez de como um texto isolado que provoca medo.
- Mostrar como os versículos 31–35 redefinem o parentesco em torno da resposta à vontade de Deus, sem negar que a mãe e os irmãos de Jesus tenham parentesco físico com ele.
Preparação do professor
- Leia a cena da descida pelo telhado com atenção suficiente para evitar inventar a arquitetura. Marcos diz que o telhado foi descoberto e aberto no lugar onde Jesus estava, e então o leito foi baixado. Mantenha a explicação visual modesta.
- Examine a palavra “publicanos” na Bíblia Portuguesa Mundial, em 2:15-16, para que a turma compreenda que são cobradores de impostos a serviço de Roma, e não funcionários públicos comuns ou donos de estabelecimentos, outro sentido que a palavra pode sugerir.
- Leia 1 Samuel 21:1–6 antes da aula, pois Jesus se refere a Davi comendo os pães da proposição em Marcos 2:25–26. Esteja pronto para mencionar a questão histórica em torno do nome Abiatar, sem deixar que ela absorva a lição.
- Prepare uma breve explicação das expectativas de jejum no primeiro século e da controvérsia sobre o sábado, mas não sugira que os fariseus se opõem a todo ato de misericórdia. Mantenha as objeções ligadas às cenas registradas por Marcos.
- Assinale cada cena de controvérsia em uma única folha: perdão, comunhão à mesa, jejum, espigas no sábado e cura no sábado. O padrão cumulativo importa.
- Localize no mapa as regiões mencionadas nos versículos 7–8. A lista se estende da Galileia e da Judeia a Jerusalém, Idumeia, além do Jordão, Tiro e Sidom, mostrando por que a multidão é mais do que uma reunião local de Cafarnaum.
- Examine os doze nomes nos versículos 16–19 e observe as identificações acrescentadas por Marcos, incluindo Boanerges e a referência final a Judas Iscariotes como o traidor.
- Prepare-se para distinguir a expressão da Bíblia Portuguesa Mundial “seus amigos”, no versículo 21, de um círculo casual de companheiros. Muitas traduções e intérpretes entendem que a expressão se refere à família de Jesus ou aos que lhe eram próximos.
- Leia a acusação de Belzebu e a resposta de Jesus como uma unidade. Não ensine a advertência sobre o pecado imperdoável sem antes identificar a alegação dos escribas de que suas obras recebem poder do príncipe dos demônios.
- Planeje abordar a cena familiar sem humor superficial sobre parentes. A tensão tem peso porque Marcos coloca a preocupação dos que são próximos de Jesus ao lado da interpretação hostil dos escribas de Jerusalém.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Marcos 2:5 registra Jesus declarando perdoados os pecados do paralítico; o versículo 10 afirma que o Filho do homem tem autoridade na terra para perdoar pecados; Marcos 2:17 identifica a missão de Jesus voltada aos pecadores; Marcos 2:28 chama o Filho do homem de Senhor do sábado. Marcos 3:14–15 diz que Jesus designa doze para estarem com ele, para enviá-los a pregar e para terem poder de curar enfermidades e expulsar demônios. Os versículos 22–30 registram a acusação de Belzebu e a resposta. Os versículos 31–35 definem a família de Jesus em torno de fazer a vontade de Deus.
Apoiado pelas Escrituras
Marcos 2:25–26 apela explicitamente à ação de Davi com os pães da proposição, que pode ser conferida em 1 Samuel 21:1–6. Jesus fundamenta a discussão sobre o sábado nas Escrituras, em vez de responder apenas no nível do costume. A escolha de doze em Marcos não é explicada na passagem, mas a estrutura das doze tribos do Antigo Testamento dá forte apoio a um significado ligado a Israel quando se considera o cânon mais amplo.
Inferência forte
A cura do paralítico funciona como confirmação visível ligada à afirmação invisível de Jesus sobre o perdão, pois Jesus pergunta explicitamente qual declaração é mais fácil e depois cura para que saibam que o Filho do homem tem autoridade para perdoar. A sequência “para que estivessem com ele”, antes de serem enviados a pregar e exercer autoridade, sugere que a proximidade com Jesus é fundamental para o papel dos doze. Marcos apresenta a ordem, embora não pare para explicá-la.
Leitura possível ou tradicional
Os intérpretes discordam sobre como explicar Marcos 2:26, que diz “no tempo de Abiatar, o sumo sacerdote”, ao lado de 1 Samuel 21, onde Aimeleque é o sacerdote que Davi encontra. Reconheça a discussão textual e histórica sem fingir que esta unidade a resolve. A identidade daqueles apresentados como “seus amigos” em Marcos 3:21 tem sido discutida porque a expressão grega pode designar os associados a ele, frequentemente entendidos como sua família. Mencione a questão e depois deixe os versículos 31–35 fornecerem a cena familiar mais clara.
Limite
A passagem não identifica o pecado do paralítico, não diz que sua paralisia foi causada por um pecado específico nem oferece uma regra universal que relacione doença e transgressão pessoal. Não invente essa ligação. Marcos 3 não oferece um diagnóstico psicológico dos parentes de Jesus, nem define todos os casos possíveis relacionados à blasfêmia contra o Espírito Santo. A advertência é pronunciada em resposta a escribas que atribuem a Satanás sua obra associada ao Espírito.
Discussão com orientação de resposta
1. O que Jesus diz primeiro ao paralítico, e por que os escribas objetam antes de o homem ser curado?
O que uma boa resposta contém
Jesus vê a fé dos quatro amigos e diz: “Filho, os seus pecados estão perdoados” (2:5). O homem veio pelas pernas e recebe primeiro o perdão. Os escribas objetam antes de qualquer cura por causa do que essas palavras afirmam: “Quem pode perdoar pecados senão somente Deus?” (2:7). Uma boa resposta vê que eles entenderam bem a afirmação e tiraram a conclusão errada. Uma resposta fraca diz que Jesus só estava sendo gentil, e perde por que os escribas chamam aquilo de blasfêmia.
Mostrar orientação do professor
Use Marcos 2:5–7. Jesus fala primeiro de perdão, e os escribas raciocinam que esse perdão é blasfemo porque somente Deus pode perdoar pecados. A controvérsia precede a cura física.
2. Como Jesus relaciona a ordem para se levantar com sua reivindicação de perdoar pecados?
O que uma boa resposta contém
Jesus pergunta o que é mais fácil, dizer perdão ou mandar o homem levantar-se, pegar a maca e andar (2:9). O perdão não se vê; andar se vê. Então ele faz o visível “para que vocês saibam que o Filho do Homem tem autoridade na terra para perdoar pecados” (2:10). Uma boa resposta lê os versículos 9-12 como um só argumento: a cura é a prova pública da autoridade invisível. O espanto do povo, que diz nunca ter visto nada assim, mostra que entenderam o ponto.
Mostrar orientação do professor
Leia os versículos 9–12 como um único argumento. A cura visível é realizada para que os ouvintes saibam que o Filho do homem tem autoridade na terra para perdoar pecados.
3. Que crítica se segue ao chamado de Levi, e como Jesus responde a ela?
O que uma boa resposta contém
Quando Jesus come na casa de Levi com “muitos publicanos e pecadores”, os escribas e os fariseus perguntam aos discípulos por que ele come com eles (2:16). Jesus responde com a lógica de um médico: “Os sãos não precisam de médico, mas sim os doentes” (2:17), e veio chamar “os pecadores ao arrependimento”. Uma boa resposta mantém as duas metades: acolhida e arrependimento. Uma resposta fraca perde uma delas, e deixa Jesus apenas tolerante ou apenas severo.
Mostrar orientação do professor
Os versículos 15–17 se concentram em comer com publicanos e pecadores. Jesus responde com a imagem do médico e diz que veio chamar pecadores ao arrependimento, e não justos.
4. O que muda na explicação de Jesus sobre o jejum quando ele se identifica como o noivo?
O que uma boa resposta contém
Jesus chama os seus discípulos de “amigos do noivo”, os convidados do casamento, e diz que eles não podem jejuar “enquanto o noivo está com eles” (2:19). A sua presença faz do presente uma festa. Depois vem uma linha mais sombria: “virão dias em que o noivo lhes será tirado” (2:20). Uma boa resposta percebe que Jesus fala de si mesmo como o noivo, uma imagem que os profetas de Israel usaram para Deus, e que este é o primeiro indício em Marcos de que ele será tirado à força.
Mostrar orientação do professor
Mantenha a atenção nos versículos 19–20. Sua presença torna o momento atual diferente do tempo em que o noivo será tirado, quando o jejum terá seu lugar.
5. Quais duas afirmações sobre o sábado aparecem no fim do capítulo 2?
O que uma boa resposta contém
Versículo 27: “O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado”. Versículo 28: “Portanto, o Filho do Homem é senhor até mesmo do sábado”. O primeiro trata do propósito do dia, um dom para o bem humano. O segundo trata de quem tem autoridade sobre ele. Uma boa resposta dá os dois e vê que o segundo é a afirmação maior, porque o sábado era instituição de Deus. Uma resposta que fica só com o 27 transforma Jesus num reformador de regras.
Mostrar orientação do professor
Exija os versículos 27 e 28: o sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado, e o Filho do homem é Senhor também do sábado. A Bíblia Portuguesa Mundial usa o termo sábado.
6. O que muda nos opositores entre Marcos 2:6 e Marcos 3:6?
O que uma boa resposta contém
Em 2:6-7 os escribas “pensavam consigo mesmos”, em silêncio, por dentro. Em 2:16 interrogam os discípulos. Em 2:18 e 2:24 confrontam Jesus diretamente. Em 3:2 o observam “a fim de poderem acusá-lo”. Em 3:6 os fariseus “conspiraram com os herodianos contra ele, para decidir como poderiam matá-lo”. Uma boa resposta acompanha esse endurecimento passo a passo e vê que cada ato de misericórdia torna a oposição mais dura, não mais branda.
Mostrar orientação do professor
Acompanhe os verbos e as ações. Eles começam raciocinando em seus corações, passam por perguntas e observação e terminam com fariseus e herodianos deliberando sobre como poderiam destruir Jesus.
7. Por que Jesus pede um pequeno barco no versículo 9?
O que uma boa resposta contém
O versículo 9 dá o motivo em palavras simples: “por causa da multidão, para que não o apertassem”. O versículo 10 explica a pressão: ele havia curado muitos, de modo que todos os que sofriam de alguma doença “se comprimiam ao redor dele para tocá-lo”. Uma boa resposta liga o barco ao aperto da necessidade, e o vê como um passo prático que lhe permite continuar ensinando e curando sem ser esmagado. Uma resposta fraca transforma o barco em símbolo antes que a turma veja o motivo simples dado.
Mostrar orientação do professor
O versículo 9 apresenta a razão diretamente: por causa da multidão, para que não o apertasse. Relacione o detalhe aos versículos 7–10, onde as pessoas o pressionam para tocá-lo.
8. Quais três propósitos Marcos associa à designação dos doze?
O que uma boa resposta contém
Os versículos 14-15 dão três propósitos em ordem: “para que estivessem com ele”, “para que pudesse enviá-los a pregar”, e “a ter autoridade para curar enfermidades e para expulsar demônios”. Estar com ele vem primeiro, e o envio nasce daí. Uma boa resposta mantém a ordem e percebe que os doze são chamados à presença antes da atividade. Uma resposta fraca lista só as tarefas, como se os doze fossem funcionários contratados e não companheiros.
Mostrar orientação do professor
Use os versículos 14–15 e mantenha a ordem: estar com Jesus, ser enviado a pregar e ter poder para curar enfermidades e expulsar demônios.
9. Como Jesus responde à alegação de que expulsa demônios pelo príncipe dos demônios?
O que uma boa resposta contém
Jesus responde “por parábolas” (3:23). Um reino dividido contra si mesmo não pode subsistir; uma casa dividida não pode subsistir; se Satanás se levanta contra si mesmo, “ele não pode subsistir, mas chegou ao fim” (3:26). Depois o homem forte: “ninguém pode entrar na casa de um homem forte e saquear os seus bens sem primeiro amarrá-lo” (3:27). Uma boa resposta vê os dois passos: a acusação é ilógica, e as libertações mostram alguém mais forte amarrando Satanás. Jesus é quem saqueia a casa do homem forte.
Mostrar orientação do professor
Acompanhe os versículos 23–27. Um reino dividido não pode subsistir, uma casa dividida não pode subsistir, Satanás não pode se opor a si mesmo com êxito e o homem forte precisa ser amarrado antes de sua casa ser saqueada.
10. Por que a advertência nos versículos 28–30 precisa ser lida com o versículo 30?
O que uma boa resposta contém
O versículo 30 é a explicação do próprio livro de Marcos: eles diziam “Ele tem um espírito imundo”. A advertência é dirigida a escribas que olham a obra libertadora do Espírito e a chamam obra do diabo. Uma boa resposta liga a advertência a essa recusa deliberada, em que o próprio poder que perdoa é chamado de mau. Também lê primeiro o versículo 28: “todos os pecados dos descendentes dos homens serão perdoados”. Uma resposta fraca tira o versículo 29 sozinho e assusta as pessoas com ele.
Mostrar orientação do professor
O versículo 30 fornece explicitamente a razão da advertência: “porque eles diziam: Ele tem um espírito imundo”. Uma boa resposta deve relacionar a advertência a essa atribuição.
11. O que a passagem diz que a mãe e os irmãos de Jesus fazem nos versículos 31–32?
O que uma boa resposta contém
A sua mãe e os seus irmãos chegam e, “ficando do lado de fora, mandaram chamá-lo” (3:31). A multidão sentada ao redor passa o recado (3:32). Isso é tudo o que a cena diz. Mas o versículo 21 já disse que os seus amigos saíram para prendê-lo, dizendo: “Ele está louco”. Uma boa resposta deixa as duas cenas se interpretarem com cautela, e não inventa sentimentos nem motivos de Maria que Marcos não dá.
Mostrar orientação do professor
Eles ficam do lado de fora, mandam chamá-lo e o chamam enquanto a multidão está sentada ao redor dele. Não acrescente motivos a esta cena além do que os versículos afirmam.
12. Quem Jesus identifica como seu irmão, sua irmã e sua mãe no versículo 35?
O que uma boa resposta contém
“Pois quem faz a vontade de Deus, este é meu irmão, minha irmã e minha mãe” (3:35). Jesus olha ao redor para os que estão sentados à sua volta e os chama de família. Uma boa resposta vê que ele amplia a sua família em vez de rejeitar a sua, e que a condição é fazer a vontade de Deus, não o nascimento nem a proximidade física. Observe que a multidão fala de mãe, irmãos e irmãs lá fora (3:32), e Jesus responde com a mesma família inteira, agora formada por quem ouve e obedece.
Mostrar orientação do professor
Exija a expressão “quem faz a vontade de Deus”. Depois pergunte como essa resposta desloca a categoria da proximidade física ou do parentesco de sangue para a resposta obediente a Deus.
Aplicação responsável
Coração e hábitos
Peça à turma que identifique onde a passagem obriga o leitor a rever uma categoria pequena demais para Jesus: apenas curador, apenas mestre ou apenas reformador religioso.
Relacionamentos e comunidade
Examine as refeições e as cenas de sábado para identificar quem é acolhido, observado, criticado, curado e excluído por pressupostos. Mantenha a discussão nas comunidades descritas no texto.
Fundamentado nesta passagem
Crie um quadro de controvérsias com cinco linhas e coloque ao lado de cada cena a questão em disputa, a resposta de Jesus e a reação dos opositores. Use o quadro para tornar visível a intensificação do conflito.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
Marcos 2:1–3:6
45 minutos
Leia as cinco cenas
Leia 2:1-3:6 em voz alta. Dê a cada quinta parte do grupo uma cena para observar, e peça que anotem quem objeta e como.
Perdão e andar
Converse sobre 2:1-12 com as perguntas um e dois. Trate com delicadeza a confusão um, que doença significa pecado.
O médico
Leia 2:13-17 e faça a pergunta três. Trate a confusão dois em poucas frases.
Noivo e sábado
Leia 2:18-28. Faça juntas as perguntas quatro e cinco, explicando brevemente os odres.
A mão e a conspiração
Leia 3:1-6 e faça a pergunta seis. Acompanhe o endurecimento no quadro, cena por cena.
Folha
Distribua a folha, leiam juntos em voz alta o versículo-chave e orem.
90 minutos
Amigos que carregam
Pergunte ao grupo quem os carregou quando não conseguiam chegar sozinhos a Jesus. Ouça algumas respostas e depois leia 2:1-4.
Autoridade para perdoar
Leia 2:1-12. Faça as perguntas um e dois e a confusão um. Leia Daniel 7:13-14 para explicar Filho do Homem.
A mesa de Levi
Leia 2:13-17. Faça a pergunta três e a confusão dois. Pergunte quem seriam hoje os convidados do jantar de Levi.
Vinho novo
Leia 2:18-22 com Oseias 2:19-20. Faça a pergunta quatro e explique as três imagens.
As searas
Leia 2:23-28 e 1 Samuel 21:1-6. Faça a pergunta cinco e a confusão três.
A mão ressequida
Leia 3:1-6. Faça a pergunta seis e a confusão quatro. Trace o endurecimento dos opositores cena por cena.
Aplicação
Use a segunda aplicação em grupos: quem somos tentados a deixar fora da mesa, e por quê.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, distribua a folha e encerre em oração.
Marcos 3:7–35
45 minutos
Ler e localizar
Leia 3:7-35 em voz alta. Num mapa simples marque de onde vêm as pessoas (3:7-8).
As multidões e os doze
Faça as perguntas um e dois. Escreva em ordem no quadro os três propósitos de 3:14-15.
O homem forte
Explique a estrutura de sanduíche de 3:20-35. Faça a pergunta três e desenhe a casa do homem forte.
A advertência
Leiam juntos 3:28-30 e faça a pergunta quatro. Trate a confusão um com suavidade e franqueza.
A família
Faça as perguntas cinco e seis. Trate brevemente a confusão dois sobre Maria e os irmãos.
Folha
Leiam juntos o versículo-chave, distribua a folha e orem.
90 minutos
Quem são os seus
Pergunte ao grupo quem eles contam como família e por quê. Guarde as respostas para o final.
As multidões
Leia 3:7-12. Faça a pergunta um e a confusão três sobre a confissão dos demônios.
Os doze
Leia 3:13-19. Faça a pergunta dois e a confusão quatro. Percorra os nomes e o que se sabe de cada um.
O sanduíche
Leia 3:20-35 de uma vez. Mostre as três camadas no quadro e pergunte o que os seus e os escribas têm em comum.
O homem forte e a advertência
Faça as perguntas três e quatro. Leia Isaías 49:24-25. Dê tempo sem pressa à confusão um.
A nova família
Faça as perguntas cinco e seis com a confusão dois. Volte às respostas iniciais sobre família.
Aplicação
Use a segunda aplicação em duplas: como uma igreja vive como a família do versículo 35.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, distribua a folha e orem por quem carrega medo sobre o perdão.
Adaptando a aula
Marcos 2:1–3:6
Crianças
Faça um telhado com um lençol segurado por quatro voluntários e baixe um boneco numa toalha através dele. Deixe as crianças dizerem o que os amigos fizeram. Mantenha simples o perdão: Jesus disse que as faltas do homem estavam perdoadas, e depois o fez andar para mostrar que podia. Evite qualquer ideia de que as pessoas ficam doentes por se comportarem mal. Para as searas, deixe que esfreguem trigo ou arroz de verdade nas mãos.
Jovens
Pergunte quem eles levariam a Jesus se tivessem de escavar um telhado. Depois olhe a festa de Levi e pergunte quem seriam os publicanos e pecadores na escola deles. Deixe que percebam que os religiosos ficavam mais irritados a cada ato de bondade. Conversem sobre regras que ajudam e regras que ferem, usando 3:4, sem deixar a conversa virar queixa contra a própria igreja.
Adultos
Acompanhe as cinco controvérsias como uma unidade e deixe os adultos verem a hostilidade crescente. Conversem sobre o fundo de Filho do Homem em Daniel 7 e a imagem do noivo em Oseias 2. Pergunte onde hábitos religiosos podem atrapalhar a misericórdia hoje, e deixe que examinem a própria prática e não a dos outros. Trate a questão do sábado com respeito pelas diferentes tradições presentes.
Um a um
Leiam juntos 2:1-12 e pergunte se ela já foi carregada por amigos, ou se já carregou alguém. Se a culpa pesa, fique com 2:5 e a primeira palavra de Jesus. Se ela se sente julgada por pessoas religiosas, leia 2:17. Deixe a pessoa escolher com qual cena ficar, e não se apresse a percorrer as cinco.
Marcos 3:7–35
Crianças
Brinquem rapidamente de homem forte: uma criança guarda uma caixa de brinquedos, e outra só pode pegá-los se primeiro amarrar uma fita no pulso do guarda. Depois explique que Jesus é mais forte que o diabo. Deixe de fora por completo a advertência dos versículos 28-30. Termine numa roda onde você lê o versículo 35 e diz que todos os que amam e obedecem a Deus estão na família de Jesus.
Jovens
Comece com a frase “Ele está louco”: os seus próprios achavam que ele tinha perdido o juízo. Pergunte se seguir Jesus já os fez parecer estranhos para pessoas próximas. Explique com clareza o homem forte. Espere perguntas sobre o pecado imperdoável, e responda pelo versículo 30 para que ninguém saia assustado. Deixe o versículo 35 falar a quem tem um lar difícil.
Adultos
Dê tempo à estrutura de sanduíche de Marcos e ao que ela faz com a leitura. Conversem sobre o fundo de Isaías 49:24-25 para o homem forte. Trate os versículos 28-30 com cuidado; adultos podem carregar medos antigos sobre eles. Falem da igreja como família, também para quem está afastado da própria, sem criticar os parentes de ninguém.
Um a um
Pergunte que parte da passagem a inquieta ou consola. Se ela teme o versículo 29, leia com ela os versículos 28 e 30 e fale claramente da misericórdia de Deus. Se o conflito familiar faz parte da sua vida, leia os versículos 21 e 35 e deixe que fale. Ore por ela pelo nome como parte da família de Deus.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Marcos 2:1–3:6
A passagem em resumo
Em Cafarnaum, quatro amigos abrem um telhado para baixar um paralítico até Jesus. Jesus perdoa os seus pecados, e quando líderes religiosos objetam que só Deus pode perdoar, ele cura o homem para mostrar a sua autoridade. Ele chama Levi, o publicano, e come com pecadores, dizendo que veio chamar os pecadores ao arrependimento. Ele se chama de noivo e de senhor do sábado. Quando cura no sábado a mão ressequida de um homem, os fariseus começam a planejar a sua morte.
Um versículo para guardar
Quando Jesus ouviu isso, disse-lhes: “Os sãos não precisam de médico, mas sim os doentes. Eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento.”
Marcos 2:17 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
O que os quatro amigos fizeram para levar o homem até Jesus (2:3-4)?
Por que os líderes religiosos objetaram a Jesus comer com pecadores (2:16)?
O que a pergunta de Jesus em 3:4 mostra sobre para que serve o sábado?
Nesta semana
Pense numa pessoa que não consegue chegar sozinha a Jesus, e peça a Deus que mostre como você pode ajudar a carregá-la nesta semana.
Marcos 3:7–35
A passagem em resumo
Grandes multidões vêm a Jesus de muitas regiões, apertando-se para tocá-lo e ser curadas. Ele escolhe doze homens para estarem com ele, pregarem e expulsarem demônios. Os seus próprios acham que ele perdeu o juízo, e mestres de Jerusalém dizem que ele age pelo poder de Satanás. Jesus responde que Satanás não pode expulsar Satanás, e que ele é o mais forte que amarra o homem forte. Ele adverte contra chamar de má a obra do Espírito Santo, e diz que quem faz a vontade de Deus é seu irmão, irmã e mãe.
Um versículo para guardar
Pois quem faz a vontade de Deus, este é meu irmão, minha irmã e minha mãe.”
Marcos 3:35 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Para que os doze foram escolhidos em primeiro lugar, segundo 3:14?
Como a imagem do homem forte em 3:27 explica o que Jesus estava fazendo?
Quem Jesus chama de família em 3:35, e o que isso significa para você?
Nesta semana
Agradeça a Deus nesta semana por uma pessoa da sua igreja que tem sido família para você, e diga isso a ela.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
