O panorama
Marcos 3 abre com “And he entered again into the synagogue; and there was a man there which had a withered…”, muda perto do versículo 18 com “And Andrew, and Philip, and Bartholomew, and Matthew, and Thomas, and James the son of…” e termina com “For whosoever shall do the will of God, the same is my brother, and my sister, and…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Marcos · Versão King James · 35Marcos 3:1-7
Versículos 1–7: He entered again into the synagogue; and there was a man there which had…
Marcos 3:1–7 abre com “And he entered again into the synagogue; and there was a man there which had a withered hand.” e chega a “But Jesus withdrew himself with his disciples to the sea: and a great multitude from Galilee…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Conheça Jesus por meio das primeiras testemunhas, sinais, títulos e acontecimentos que estabelecem a direção de Marcos.
Estudo aprofundado
Marcos 3:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “And he entered again into the synagogue; and there was a man there which had a withered…”, muda perto do versículo 4 com “And he saith unto them, Is it lawful to do good on the sabbath days, or to do evil? to save…” e chega a “But Jesus withdrew himself with his disciples to the sea: and a great multitude from Galilee…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Conheça Jesus por meio das primeiras testemunhas, sinais, títulos e acontecimentos que estabelecem a direção de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Galilee, Herodians, Jesus, Jud, Pharisees, Stand. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “And he saith unto them, Is it lawful to do good on the sabbath days, or to do evil? to save life, or to kill? But they held their…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Mark 3:1
“And he entered again into the synagogue; and there was a man there which had a withered hand.” Os termos próprios desta linha incluem entered, hand, synagogue. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:2
“And they watched him, whether he would heal him on the sabbath day; that they might accuse him.” Os termos próprios desta linha incluem accuse, heal, sabbath. A relação com os versículos 1 e 3 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:3
“And he saith unto the man which had the withered hand, Stand forth.” Nomear Stand mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Mark 3:4
“And he saith unto them, Is it lawful to do good on the sabbath days, or to do evil? to save life, or to kill? But they…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Mark 3:5
“And when he had looked round about on them with anger, being grieved for the hardness of their hearts, he saith unto…” Nomear Stretch mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Mark 3:6
“And the Pharisees went forth, and straightway took counsel with the Herodians against him, how they might destroy him.” Nomear Herodians e Pharisees mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Mark 3:7
“But Jesus withdrew himself with his disciples to the sea: and a great multitude from Galilee followed him, and from…” Nomear Galilee e Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Marcos 3:1-7
Versão King James1And he entered again into the synagogue; and there was a man there which had a withered hand.
2And they watched him, whether he would heal him on the sabbath day; that they might accuse him.
3And he saith unto the man which had the withered hand, Stand forth.
4And he saith unto them, Is it lawful to do good on the sabbath days, or to do evil? to save life, or to kill? But they held their peace.
5And when he had looked round about on them with anger, being grieved for the hardness of their hearts, he saith unto the man, Stretch forth thine hand. And he stretched it out: and his hand was restored whole as the other.
6And the Pharisees went forth, and straightway took counsel with the Herodians against him, how they might destroy him.
7But Jesus withdrew himself with his disciples to the sea: and a great multitude from Galilee followed him, and from Judæa,
Marcos 3:8-14
Versículos 8–14: From Jerusalem, and from Idumaea, and from beyond Jordan; and they about…
Marcos 3:8–14 abre com “And from Jerusalem, and from Idumaea, and from beyond Jordan; and they about Tyre and Sidon, a…” e chega a “And he ordained twelve, that they should be with him, and that he might send them forth to…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Conheça Jesus por meio das primeiras testemunhas, sinais, títulos e acontecimentos que estabelecem a direção de Marcos.
Estudo aprofundado
Marcos 3:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “And from Jerusalem, and from Idumaea, and from beyond Jordan; and they about Tyre and Sidon…”, muda perto do versículo 11 com “And unclean spirits, when they saw him, fell down before him, and cried, saying, Thou art…” e chega a “And he ordained twelve, that they should be with him, and that he might send them forth to…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Conheça Jesus por meio das primeiras testemunhas, sinais, títulos e acontecimentos que estabelecem a direção de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Idumaea, Jerusalem, Jordan, Sidon, Son. A linguagem numérica inclui twelve. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “And unclean spirits, when they saw him, fell down before him, and cried, saying, Thou art the Son of God.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Mark 3:8
“And from Jerusalem, and from Idumaea, and from beyond Jordan; and they about Tyre and Sidon, a great multitude, when…” Nomear Idumaea e Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Mark 3:9
“And he spake to his disciples, that a small ship should wait on him because of the multitude, lest they should throng…” Os termos próprios desta linha incluem disciples, lest, multitude. A relação com os versículos 8 e 10 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:10
“For he had healed many; insomuch that they pressed upon him for to touch him, as many as had plagues.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Mark 3:11
“And unclean spirits, when they saw him, fell down before him, and cried, saying, Thou art the Son of God.” Nomear Son mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Mark 3:12
“And he straitly charged them that they should not make him known.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Mark 3:13
“And he goeth up into a mountain, and calleth unto him whom he would: and they came unto him.” Os termos próprios desta linha incluem calleth, goeth, mountain. A relação com os versículos 12 e 14 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:14
“And he ordained twelve, that they should be with him, and that he might send them forth to preach,” O número twelve torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Marcos 3:8-14
Versão King James8And from Jerusalem, and from Idumaea, and from beyond Jordan; and they about Tyre and Sidon, a great multitude, when they had heard what great things he did, came unto him.
9And he spake to his disciples, that a small ship should wait on him because of the multitude, lest they should throng him.
10For he had healed many; insomuch that they pressed upon him for to touch him, as many as had plagues.
11And unclean spirits, when they saw him, fell down before him, and cried, saying, Thou art the Son of God.
12And he straitly charged them that they should not make him known.
13And he goeth up into a mountain, and calleth unto him whom he would: and they came unto him.
14And he ordained twelve, that they should be with him, and that he might send them forth to preach,
Marcos 3:15-21
Versículos 15–21: To have power to heal sicknesses, and to cast out devils:
Marcos 3:15–21 abre com “And to have power to heal sicknesses, and to cast out devils:” e chega a “And when his friends heard of it, they went out to lay hold on him: for they said, He is beside…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Conheça Jesus por meio das primeiras testemunhas, sinais, títulos e acontecimentos que estabelecem a direção de Marcos.
Estudo aprofundado
Marcos 3:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “And to have power to heal sicknesses, and to cast out devils:”, muda perto do versículo 18 com “And Andrew, and Philip, and Bartholomew, and Matthew, and Thomas, and James the son of…” e chega a “And when his friends heard of it, they went out to lay hold on him: for they said, He is…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Conheça Jesus por meio das primeiras testemunhas, sinais, títulos e acontecimentos que estabelecem a direção de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são James, Simon, Alphaeus, Andrew, Bartholomew, Boanerges. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “And Andrew, and Philip, and Bartholomew, and Matthew, and Thomas, and James the son of Alphaeus, and Thaddaeus, and Simon the…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Mark 3:15
“And to have power to heal sicknesses, and to cast out devils:” Os termos próprios desta linha incluem devils, heal, power. A relação com os versículos 16 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:16
“And Simon he surnamed Peter;” Nomear Peter e Simon mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Mark 3:17
“And James the son of Zebedee, and John the brother of James; and he surnamed them Boanerges, which is, The sons of…” Nomear James e Boanerges mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Mark 3:18
“And Andrew, and Philip, and Bartholomew, and Matthew, and Thomas, and James the son of Alphaeus, and Thaddaeus, and…” Nomear Alphaeus e Andrew mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Mark 3:19
“And Judas Iscariot, which also betrayed him: and they went into an house.” Nomear Iscariot e Judas mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Mark 3:20
“And the multitude cometh together again, so that they could not so much as eat bread.” Os termos próprios desta linha incluem bread, cometh, multitude. A relação com os versículos 19 e 21 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:21
“And when his friends heard of it, they went out to lay hold on him: for they said, He is beside himself.” Os termos próprios desta linha incluem friends, hold. A relação com os versículos 20 permite verificar sua função na passagem.
Marcos 3:15-21
Versão King James15And to have power to heal sicknesses, and to cast out devils:
16And Simon he surnamed Peter;
17And James the son of Zebedee, and John the brother of James; and he surnamed them Boanerges, which is, The sons of thunder:
18And Andrew, and Philip, and Bartholomew, and Matthew, and Thomas, and James the son of Alphaeus, and Thaddaeus, and Simon the Canaanite,
19And Judas Iscariot, which also betrayed him: and they went into an house.
20And the multitude cometh together again, so that they could not so much as eat bread.
21And when his friends heard of it, they went out to lay hold on him: for they said, He is beside himself.
Marcos 3:22-28
Versículos 22–28: The scribes which came down from Jerusalem said, He hath Beelzebub, and…
Marcos 3:22–28 abre com “And the scribes which came down from Jerusalem said, He hath Beelzebub, and by the prince of the…” e chega a “Verily I say unto you, All sins shall be forgiven unto the sons of men, and blasphemies…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Conheça Jesus por meio das primeiras testemunhas, sinais, títulos e acontecimentos que estabelecem a direção de Marcos.
Estudo aprofundado
Marcos 3:22–28 forma uma unidade literária. Abre com “And the scribes which came down from Jerusalem said, He hath Beelzebub, and by the prince of…”, muda perto do versículo 25 com “And if a house be divided against itself, that house cannot stand.” e chega a “Verily I say unto you, All sins shall be forgiven unto the sons of men, and blasphemies…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Conheça Jesus por meio das primeiras testemunhas, sinais, títulos e acontecimentos que estabelecem a direção de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Satan, All, Beelzebub, Jerusalem, Verily. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 23: “And he called them unto him, and said unto them in parables, How can Satan cast out Satan?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Mark 3:22
“And the scribes which came down from Jerusalem said, He hath Beelzebub, and by the prince of the devils casteth he out…” Nomear Beelzebub e Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Mark 3:23
“And he called them unto him, and said unto them in parables, How can Satan cast out Satan?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Mark 3:24
“And if a kingdom be divided against itself, that kingdom cannot stand.” Os termos próprios desta linha incluem kingdom, divided, stand. A relação com os versículos 23 e 25 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:25
“And if a house be divided against itself, that house cannot stand.” Os termos próprios desta linha incluem house, divided, stand. A relação com os versículos 24 e 26 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:26
“And if Satan rise up against himself, and be divided, he cannot stand, but hath an end.” Nomear Satan mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Mark 3:27
“No man can enter into a strong man’s house, and spoil his goods, except he will first bind the strong man; and then he…” Os termos próprios desta linha incluem house, spoil, strong. A relação com os versículos 26 e 28 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:28
“Verily I say unto you, All sins shall be forgiven unto the sons of men, and blasphemies wherewith soever they shall…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Marcos 3:22-28
Versão King James22And the scribes which came down from Jerusalem said, He hath Beelzebub, and by the prince of the devils casteth he out devils.
23And he called them unto him, and said unto them in parables, How can Satan cast out Satan?
24And if a kingdom be divided against itself, that kingdom cannot stand.
25And if a house be divided against itself, that house cannot stand.
26And if Satan rise up against himself, and be divided, he cannot stand, but hath an end.
27No man can enter into a strong man’s house, and spoil his goods, except he will first bind the strong man; and then he will spoil his house.
28Verily I say unto you, All sins shall be forgiven unto the sons of men, and blasphemies wherewith soever they shall blaspheme:
Marcos 3:29-35
Versículos 29–35: He that shall blaspheme against the Holy Ghost hath never forgiveness…
Marcos 3:29–35 abre com “But he that shall blaspheme against the Holy Ghost hath never forgiveness, but is in danger of…” e chega a “For whosoever shall do the will of God, the same is my brother, and my sister, and mother.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Conheça Jesus por meio das primeiras testemunhas, sinais, títulos e acontecimentos que estabelecem a direção de Marcos.
Estudo aprofundado
Marcos 3:29–35 forma uma unidade literária. Abre com “But he that shall blaspheme against the Holy Ghost hath never forgiveness, but is in danger…”, muda perto do versículo 32 com “And the multitude sat about him, and they said unto him, Behold, thy mother and thy brethren…” e chega a “For whosoever shall do the will of God, the same is my brother, and my sister, and mother.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 4 marcadores de fala, 1 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Conheça Jesus por meio das primeiras testemunhas, sinais, títulos e acontecimentos que estabelecem a direção de Marcos. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Because, Ghost, God, Holy. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 33: “And he answered them, saying, Who is my mother, or my brethren?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Mark 3:29
“But he that shall blaspheme against the Holy Ghost hath never forgiveness, but is in danger of eternal damnation:” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Mark 3:30
“Because they said, He hath an unclean spirit.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Mark 3:31
“There came then his brethren and his mother, and, standing without, sent unto him, calling him.” Os termos próprios desta linha incluem brethren, calling, mother. A relação com os versículos 30 e 32 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:32
“And the multitude sat about him, and they said unto him, Behold, thy mother and thy brethren without seek for thee.” Os termos próprios desta linha incluem brethren, mother, multitude. A relação com os versículos 31 e 33 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:33
“And he answered them, saying, Who is my mother, or my brethren?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Mark 3:34
“And he looked round about on them which sat about him, and said, Behold my mother and my brethren!” Os termos próprios desta linha incluem brethren, looked, mother. A relação com os versículos 33 e 35 permite verificar sua função na passagem.
- Mark 3:35
“For whosoever shall do the will of God, the same is my brother, and my sister, and mother.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Marcos 3:29-35
Versão King James29But he that shall blaspheme against the Holy Ghost hath never forgiveness, but is in danger of eternal damnation:
30Because they said, He hath an unclean spirit.
31There came then his brethren and his mother, and, standing without, sent unto him, calling him.
32And the multitude sat about him, and they said unto him, Behold, thy mother and thy brethren without seek for thee.
33And he answered them, saying, Who is my mother, or my brethren?
34And he looked round about on them which sat about him, and said, Behold my mother and my brethren!
35For whosoever shall do the will of God, the same is my brother, and my sister, and mother.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Observe o que Jesus diz e faz e como as pessoas respondem.
- Acompanhe reino, discipulado, oposição, cruz e ressurreição na sequência do evangelista.
- Deixe a doutrina posterior esclarecer a cena sem apagar seu contexto imediato.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Marcos 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Marcos 3?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Marcos 3 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Conheça Jesus por meio das primeiras testemunhas, sinais, títulos e acontecimentos que estabelecem a direção de Marcos.?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
