Reparar la casa, vaciar el tesoro

Jehú y Atalía tomaron el poder el mismo año, así que los seis años de ella acaban en el séptimo de él. Sibia, “gacela”, venía de Beerseba, en el extremo sur de Judá: tras Atalía de Samaria, la madre del nuevo rey procede del corazón de Judá.

El hebreo puede leerse “todos sus días, porque el sacerdote Joiada lo instruyó”, no solo mientras Joiada vivió. 2 Crónicas 24:17–22 cuenta que, muerto el sacerdote, Joás se volvió a los ídolos e hizo apedrear en el atrio del templo a Zacarías, hijo de Joiada.

El sujeto pasa del rey al pueblo: son ellos quienes siguen sacrificando y quemando incienso en los santuarios locales. Los dos actos nombrados abarcan todo el culto, ofrendas e incienso a la vez.

Se enumeran tres fuentes de plata: el medio siclo del censo que pagaba cada empadronado (Éxodo 30:13), la tasa pagada para rescatar un voto (Levítico 27:2–8) y las ofrendas voluntarias. El «dinero» era plata pesada, pues la moneda acuñada aún no había llegado a Judá.

La expresión «cada uno de sus familiares» traduce makkar, palabra oscura. Puede designar el círculo de donantes de cada sacerdote, o un tasador o agente comercial que manejaba la plata. En todo caso, la recaudación y la reparación quedan en las mismas manos sacerdotales.

En su año veintitrés Joás tendría unos treinta años. Las «aberturas» son bedeq, palabra que Ezequiel 27:9 usa para el calafateo de las junturas de las naves: las grietas y huecos de un edificio envejecido.

El sacerdote que escondió y coronó al niño es llamado ahora por el rey ya adulto a dar cuenta del retraso. La orden del rey quita el dinero a los recaudadores de los sacerdotes y lo envía directamente a las reparaciones.

Los sacerdotes aceptan dos cosas a la vez: dejar de recibir la plata y dejar de responder de las reparaciones. Pierden juntos el ingreso y la tarea.

El «arca» es un aron, la misma palabra que el arca del pacto. Está a la derecha, el lado sur, del altar según se entra, por donde pasaban los fieles que traían plata.

En hebreo, «guardábanlo» es literalmente “lo ataban”, lo envolvían en fardos, y «contaban» es pesar y contar la plata. El título de «gran sacerdote» aparece aquí por primera vez en los Libros de los Reyes.

La plata pasa de quienes la cuentan a los encargados de la obra, y de ellos a los artesanos. Los «carpinteros» son literalmente “artesanos de la madera”, que trabajan en las vigas del techo y los revestimientos.

Albañiles, canteros, madera y piedra labrada son los materiales que usaron los constructores de Salomón (1 Reyes 5:17–18). La reparación restaura su edificio con sus mismos métodos.

Tazas, salterios, jofainas y trompetas son el ajuar menor del servicio del templo. 2 Crónicas 24:14 añade que, acabadas las reparaciones, la plata sobrante sí se empleó en hacer utensilios.

La frase «los que hacían la obra» es la misma usada para los artesanos que construyeron el tabernáculo bajo Moisés (Éxodo 36:8). La plata va a la fábrica de la casa y a ningún otro sitio.

Lo de «no se tomaba cuenta» significa que a los encargados no se les exigían cuentas. Las mismas palabras se usan en las reparaciones de Josías dos siglos después (22:7), una costumbre de confiar en supervisores honrados que al parecer sobrevivió a los hombres.

El dinero «por el delito» y «por los pecados» eran pagos que acompañaban la expiación por la culpa y la expiación por el pecado, con el quinto añadido de la restitución (Levítico 5:16). La ley los asignaba a los sacerdotes (Números 5:8–10), y la reforma no toca eso.

Gat era una de las cinco ciudades filisteas. Las excavaciones en Tell es-Safi han hallado una zanja de asedio y un estrato de destrucción de finales del siglo IX, que suele relacionarse con la campaña de Hazael. Desde Gat el camino sube hacia Jerusalén.

Asa había vaciado una vez los mismos tesoros para pagar a un Ben-adad que atacara a Israel (1 Reyes 15:18). Ahora un rey de Judá los vacía para pagar a un rey sirio que se mantenga lejos. Atalía queda fuera de la lista de reyes cuyas ofrendas se envían.

2 Crónicas 24:23–24 añade que una pequeña fuerza siria derrotó al ejército mucho mayor de Judá y dejó a Joás gravemente herido, lo cual puede estar detrás de la conjuración que sigue.

Millo significa “relleno”, probablemente las terrazas de tierra de la ciudad de David que Salomón había reconstruido (1 Reyes 9:15). Silla no se conoce por otras fuentes. Un rey salvado en el templo muere asesinado un poco más abajo de la colina.

2 Crónicas 24:25–26 dice que las madres de los asesinos eran una amonita y una moabita, y da como motivo la venganza por la sangre del hijo de Joiada. Dice también que Joás no fue sepultado en los sepulcros de los reyes.