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Apocalipsis 22

Apocalipsis 22

El panorama

Apocalipsis 22 abre con “And he shewed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the…”, cambia cerca del versículo 11 con “He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy…” y termina con “The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Apocalipsis · Versión King James · 21

Apocalipsis 22:1-7

Versículos 1–7: He shewed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding…

Apocalipsis 22:1–7 abre con “And he shewed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne…” y llega a “Behold, I come quickly: blessed is he that keepeth the sayings of the prophecy of this book.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la derrota del mal, el juicio final, la esperanza de resurrección y la creación renovada que completan Apocalipsis.

Estudio profundo

Apocalipsis 22:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And he shewed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the…”, gira cerca del versículo 4 con “And they shall see his face; and his name shall be in their foreheads.” y llega a “Behold, I come quickly: blessed is he that keepeth the sayings of the prophecy of this book.”. La secuencia de la visión importa, especialmente cuando el texto nombra una imagen, pero deja sus fechas, símbolos o cronología abiertos al debate. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la derrota del mal, el juicio final, la esperanza de resurrección y la creación renovada que completan Apocalipsis. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Lamb, Lord. El lenguaje numérico incluye twelve. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And they shall see his face; and his name shall be in their foreheads.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Revelation 22:1

    “And he shewed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb.” Nombrar a Lamb mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Revelation 22:2

    “In the midst of the street of it, and on either side of the river, was there the tree of life, which bare twelve…” El número twelve hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Revelation 22:3

    “And there shall be no more curse: but the throne of God and of the Lamb shall be in it; and his servants shall serve…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Revelation 22:4

    “And they shall see his face; and his name shall be in their foreheads.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Revelation 22:5

    “And there shall be no night there; and they need no candle, neither light of the sun; for the Lord God giveth them…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Revelation 22:6

    “And he said unto me, These sayings are faithful and true: and the Lord God of the holy prophets sent his angel to shew…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Revelation 22:7

    “Behold, I come quickly: blessed is he that keepeth the sayings of the prophecy of this book.” Los términos propios de esta línea incluyen blessed, book, keepeth. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Apocalipsis 22:1-7

Versión King James

1And he shewed me a pure river of water of life, clear as crystal, proceeding out of the throne of God and of the Lamb.

2In the midst of the street of it, and on either side of the river, was there the tree of life, which bare twelve manner of fruits, and yielded her fruit every month: and the leaves of the tree were for the healing of the nations.

3And there shall be no more curse: but the throne of God and of the Lamb shall be in it; and his servants shall serve him:

4And they shall see his face; and his name shall be in their foreheads.

5And there shall be no night there; and they need no candle, neither light of the sun; for the Lord God giveth them light: and they shall reign for ever and ever.

6And he said unto me, These sayings are faithful and true: and the Lord God of the holy prophets sent his angel to shew unto his servants the things which must shortly be done.

7Behold, I come quickly: blessed is he that keepeth the sayings of the prophecy of this book.

Apocalipsis 22:8-14

Versículos 8–14: I John saw these things, and heard them. And when I had heard and seen…

Apocalipsis 22:8–14 abre con “And I John saw these things, and heard them. And when I had heard and seen, I fell down to…” y llega a “Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la derrota del mal, el juicio final, la esperanza de resurrección y la creación renovada que completan Apocalipsis.

Estudio profundo

Apocalipsis 22:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And I John saw these things, and heard them. And when I had heard and seen, I fell down to…”, gira cerca del versículo 11 con “He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still…” y llega a “Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and…”. La secuencia de la visión importa, especialmente cuando el texto nombra una imagen, pero deja sus fechas, símbolos o cronología abiertos al debate. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la derrota del mal, el juicio final, la esperanza de resurrección y la creación renovada que completan Apocalipsis. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Alpha, Blessed, God, John, Omega, Seal. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Then saith he unto me, See thou do it not: for I am thy fellowservant, and of thy brethren the prophets, and of them which keep…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Revelation 22:8

    “And I John saw these things, and heard them. And when I had heard and seen, I fell down to worship before the feet of…” Nombrar a John mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Revelation 22:9

    “Then saith he unto me, See thou do it not: for I am thy fellowservant, and of thy brethren the prophets, and of them…” Nombrar a See mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Revelation 22:10

    “And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand.” Nombrar a Seal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Revelation 22:11

    “He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous…” Los términos propios de esta línea incluyen still, filthy, holy. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Revelation 22:12

    “And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Revelation 22:13

    “I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last.” Nombrar a Alpha y Omega mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Revelation 22:14

    “Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the…” Nombrar a Blessed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Apocalipsis 22:8-14

Versión King James

8And I John saw these things, and heard them. And when I had heard and seen, I fell down to worship before the feet of the angel which shewed me these things.

9Then saith he unto me, See thou do it not: for I am thy fellowservant, and of thy brethren the prophets, and of them which keep the sayings of this book: worship God.

10And he saith unto me, Seal not the sayings of the prophecy of this book: for the time is at hand.

11He that is unjust, let him be unjust still: and he which is filthy, let him be filthy still: and he that is righteous, let him be righteous still: and he that is holy, let him be holy still.

12And, behold, I come quickly; and my reward is with me, to give every man according as his work shall be.

13I am Alpha and Omega, the beginning and the end, the first and the last.

14Blessed are they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city.

Apocalipsis 22:15-21

Versículos 15–21: For without are dogs, and sorcerers, and whoremongers, and murderers…

Apocalipsis 22:15–21 abre con “For without are dogs, and sorcerers, and whoremongers, and murderers, and idolaters, and…” y llega a “The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la derrota del mal, el juicio final, la esperanza de resurrección y la creación renovada que completan Apocalipsis.

Estudio profundo

Apocalipsis 22:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “For without are dogs, and sorcerers, and whoremongers, and murderers, and idolaters, and…”, gira cerca del versículo 18 con “For I testify unto every man that heareth the words of the prophecy of this book, If any man…” y llega a “The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.”. La secuencia de la visión importa, especialmente cuando el texto nombra una imagen, pero deja sus fechas, símbolos o cronología abiertos al debate. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la derrota del mal, el juicio final, la esperanza de resurrección y la creación renovada que completan Apocalipsis. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Amen, Come, God, Lord, Christ. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “For I testify unto every man that heareth the words of the prophecy of this book, If any man shall add unto these things, God…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Revelation 22:15

    “For without are dogs, and sorcerers, and whoremongers, and murderers, and idolaters, and whosoever loveth and maketh a…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Revelation 22:16

    “I Jesus have sent mine angel to testify unto you these things in the churches. I am the root and the offspring of…” Nombrar a David y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Revelation 22:17

    “And the Spirit and the bride say, Come. And let him that heareth say, Come. And let him that is athirst come. And…” Nombrar a Come mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Revelation 22:18

    “For I testify unto every man that heareth the words of the prophecy of this book, If any man shall add unto these…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Revelation 22:19

    “And if any man shall take away from the words of the book of this prophecy, God shall take away his part out of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Revelation 22:20

    “He which testifieth these things saith, Surely I come quickly. Amen. Even so, come, Lord Jesus.” Nombrar a Amen y Even mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Revelation 22:21

    “The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.” Nombrar a Amen y Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Apocalipsis 22:15-21

Versión King James

15For without are dogs, and sorcerers, and whoremongers, and murderers, and idolaters, and whosoever loveth and maketh a lie.

16I Jesus have sent mine angel to testify unto you these things in the churches. I am the root and the offspring of David, and the bright and morning star.

17And the Spirit and the bride say, Come. And let him that heareth say, Come. And let him that is athirst come. And whosoever will, let him take the water of life freely.

18For I testify unto every man that heareth the words of the prophecy of this book, If any man shall add unto these things, God shall add unto him the plagues that are written in this book:

19And if any man shall take away from the words of the book of this prophecy, God shall take away his part out of the book of life, and out of the holy city, and from the things which are written in this book.

20He which testifieth these things saith, Surely I come quickly. Amen. Even so, come, Lord Jesus.

21The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue las visiones en el orden presentado.
  2. Observa adoración, testimonio, perseverancia, juicio y esperanza.
  3. Distingue lo que el texto identifica de símbolos debatidos y cronologías especulativas.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Nota de integridad textual · Versión King James

Libro de la vida o árbol de la vida

Revelation 22:18-19. La KJV advierte que la parte de una persona puede ser quitada del “libro de la vida”. La evidencia griega más antigua y amplia dice “árbol de la vida”, que también coincide con el árbol nombrado en Apocalipsis 22:2 y 22:14. La diferencia entró en la tradición griega impresa seguida por la KJV.

A Erasmo le faltaban los últimos seis versículos en el manuscrito griego disponible para su primera edición impresa y reconstruyó el griego a partir del latín. En el versículo 19, ese proceso produjo “libro de la vida”, siguiendo una lectura latina, en vez de “árbol de la vida”. Ediciones posteriores del Textus Receptus transmitieron la redacción a la KJV.

La advertencia de los versículos 18-19 trata de añadir o quitar palabras de esta profecía. Estudiar los manuscritos conservados busca escuchar esas palabras con precisión, no usar la advertencia contra lectores que reconocen una variante textual documentada.

Ver fuente: Oxford Academic, The early Latin text and Erasmus at Revelation 22:19 ↗ · Ver fuente: United States Conference of Catholic Bishops, Revelation 22 in context ↗

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Apocalipsis 22 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Apocalipsis 22?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Apocalipsis 22 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue la derrota del mal, el juicio final, la esperanza de resurrección y la creación renovada que completan Apocalipsis.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?