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Ezequiel 29

Ezequiel 29

El panorama

Ezequiel 29 abre con “In the tenth year, in the tenth month, in the twelfth day of the month, the word of the…”, cambia cerca del versículo 11 con “No foot of man shall pass through it, nor foot of beast shall pass through it, neither…” y termina con “In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 21

Ezequiel 29:1-7

Versículos 1–7: In the tenth year, in the tenth month, in the twelfth day of the month…

Ezequiel 29:1–7 abre con “In the tenth year, in the tenth month, in the twelfth day of the month, the word of the LORD…” y llega a “When they took hold of thee by thy hand, thou didst break, and rend all their shoulder: and when…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 29:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “In the tenth year, in the tenth month, in the twelfth day of the month, the word of the LORD…”, gira cerca del versículo 4 con “But I will put hooks in thy jaws, and I will cause the fish of thy rivers to stick unto thy…” y llega a “When they took hold of thee by thy hand, thou didst break, and rend all their shoulder: and…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Pharaoh, Israel, Lord, Son, Speak. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “But I will put hooks in thy jaws, and I will cause the fish of thy rivers to stick unto thy scales, and I will bring thee up out…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 29:1

    “In the tenth year, in the tenth month, in the twelfth day of the month, the word of the LORD came unto me, saying,” Los términos propios de esta línea incluyen month, tenth, LORD. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Ezekiel 29:2

    “Son of man, set thy face against Pharaoh king of Egypt, and prophesy against him, and against all Egypt:” Nombrar a Egypt y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezekiel 29:3

    “Speak, and say, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against thee, Pharaoh king of Egypt, the great dragon that…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ezekiel 29:4

    “But I will put hooks in thy jaws, and I will cause the fish of thy rivers to stick unto thy scales, and I will bring…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 29:5

    “And I will leave thee thrown into the wilderness, thee and all the fish of thy rivers: thou shalt fall upon the open…” Los términos propios de esta línea incluyen beasts, fall, field. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Ezekiel 29:6

    “And all the inhabitants of Egypt shall know that I am the LORD , because they have been a staff of reed to the house…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 29:7

    “When they took hold of thee by thy hand, thou didst break, and rend all their shoulder: and when they leaned upon…” Los términos propios de esta línea incluyen brakest, break, didst. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Ezequiel 29:1-7

Versión King James

1In the tenth year, in the tenth month, in the twelfth day of the month, the word of the LORD came unto me, saying,

2Son of man, set thy face against Pharaoh king of Egypt, and prophesy against him, and against all Egypt:

3Speak, and say, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against thee, Pharaoh king of Egypt, the great dragon that lieth in the midst of his rivers, which hath said, My river is mine own, and I have made it for myself.

4But I will put hooks in thy jaws, and I will cause the fish of thy rivers to stick unto thy scales, and I will bring thee up out of the midst of thy rivers, and all the fish of thy rivers shall stick unto thy scales.

5And I will leave thee thrown into the wilderness, thee and all the fish of thy rivers: thou shalt fall upon the open fields; thou shalt not be brought together, nor gathered: I have given thee for meat to the beasts of the field and to the fowls of the heaven.

6And all the inhabitants of Egypt shall know that I am the LORD , because they have been a staff of reed to the house of Israel.

7When they took hold of thee by thy hand, thou didst break, and rend all their shoulder: and when they leaned upon thee, thou brakest, and madest all their loins to be at a stand.

Ezequiel 29:8-14

Versículos 8–14: Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will bring a sword upon…

Ezequiel 29:8–14 abre con “Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will bring a sword upon thee, and cut off man and…” y llega a “And I will bring again the captivity of Egypt, and will cause them to return into the land of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 29:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will bring a sword upon thee, and cut off man…”, gira cerca del versículo 11 con “No foot of man shall pass through it, nor foot of beast shall pass through it, neither shall…” y llega a “And I will bring again the captivity of Egypt, and will cause them to return into the land…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Egyptians, Lord, Ethiopia, Pathros, Syene. El lenguaje numérico incluye forty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will bring a sword upon thee, and cut off man and beast out of thee.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 29:8

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will bring a sword upon thee, and cut off man and beast out of thee.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Ezekiel 29:9

    “And the land of Egypt shall be desolate and waste; and they shall know that I am the LORD : because he hath said, The…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 29:10

    “Behold, therefore I am against thee, and against thy rivers, and I will make the land of Egypt utterly waste and…” Nombrar a Egypt y Ethiopia mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ezekiel 29:11

    “No foot of man shall pass through it, nor foot of beast shall pass through it, neither shall it be inhabited forty…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 29:12

    “And I will make the land of Egypt desolate in the midst of the countries that are desolate, and her cities among the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 29:13

    “Yet thus saith the Lord GOD ; At the end of forty years will I gather the Egyptians from the people whither they were…” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  7. Ezekiel 29:14

    “And I will bring again the captivity of Egypt, and will cause them to return into the land of Pathros, into the land…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 29:8-14

Versión King James

8Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will bring a sword upon thee, and cut off man and beast out of thee.

9And the land of Egypt shall be desolate and waste; and they shall know that I am the LORD : because he hath said, The river is mine, and I have made it.

10Behold, therefore I am against thee, and against thy rivers, and I will make the land of Egypt utterly waste and desolate, from the tower of Syene even unto the border of Ethiopia.

11No foot of man shall pass through it, nor foot of beast shall pass through it, neither shall it be inhabited forty years.

12And I will make the land of Egypt desolate in the midst of the countries that are desolate, and her cities among the cities that are laid waste shall be desolate forty years: and I will scatter the Egyptians among the nations, and will disperse them through the countries.

13Yet thus saith the Lord GOD ; At the end of forty years will I gather the Egyptians from the people whither they were scattered:

14And I will bring again the captivity of Egypt, and will cause them to return into the land of Pathros, into the land of their habitation; and they shall be there a base kingdom.

Ezequiel 29:15-21

Versículos 15–21: It shall be the basest of the kingdoms; neither shall it exalt itself…

Ezequiel 29:15–21 abre con “It shall be the basest of the kingdoms; neither shall it exalt itself any more above the…” y llega a “In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 29:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “It shall be the basest of the kingdoms; neither shall it exalt itself any more above the…”, gira cerca del versículo 18 con “Son of man, Nebuchadrezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against…” y llega a “In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Babylon, Egypt, Israel, Nebuchadrezzar, Tyrus. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “And it came to pass in the seven and twentieth year, in the first month, in the first day of the month, the word of the LORD came…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 29:15

    “It shall be the basest of the kingdoms; neither shall it exalt itself any more above the nations: for I will diminish…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 29:16

    “And it shall be no more the confidence of the house of Israel, which bringeth their iniquity to remembrance, when they…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 29:17

    “And it came to pass in the seven and twentieth year, in the first month, in the first day of the month, the word of…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  4. Ezekiel 29:18

    “Son of man, Nebuchadrezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made…” Nombrar a Tyrus y Babylon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ezekiel 29:19

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadrezzar king of Babylon; and he…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Ezekiel 29:20

    “I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Ezekiel 29:21

    “In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 29:15-21

Versión King James

15It shall be the basest of the kingdoms; neither shall it exalt itself any more above the nations: for I will diminish them, that they shall no more rule over the nations.

16And it shall be no more the confidence of the house of Israel, which bringeth their iniquity to remembrance, when they shall look after them: but they shall know that I am the Lord GOD .

17And it came to pass in the seven and twentieth year, in the first month, in the first day of the month, the word of the LORD came unto me, saying,

18Son of man, Nebuchadrezzar king of Babylon caused his army to serve a great service against Tyrus: every head was made bald, and every shoulder was peeled: yet had he no wages, nor his army, for Tyrus, for the service that he had served against it:

19Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will give the land of Egypt unto Nebuchadrezzar king of Babylon; and he shall take her multitude, and take her spoil, and take her prey; and it shall be the wages for his army.

20I have given him the land of Egypt for his labour wherewith he served against it, because they wrought for me, saith the Lord GOD .

21In that day will I cause the horn of the house of Israel to bud forth, and I will give thee the opening of the mouth in the midst of them; and they shall know that I am the LORD .

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 29 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 29?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 29 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?