Canciones Cinematográficas de la Biblia
Escuchar AhoraApoyar
ENESBRPH
ENESBRPH
BuscarApoyarEscuchar ahora

Ezequiel 28

Ezequiel 28

El panorama

Ezequiel 28 abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,”, cambia cerca del versículo 13 con “Thou hast been in Eden the garden of God; every precious stone was thy covering, the…” y termina con “And they shall dwell safely therein, and shall build houses, and plant vineyards; yea…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 26

Ezequiel 28:1-7

Versículos 1–7: The word of the LORD came again unto me, saying,

Ezequiel 28:1–7 abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,” y llega a “Behold, therefore I will bring strangers upon thee, the terrible of the nations: and they shall…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 28:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,”, gira cerca del versículo 4 con “With thy wisdom and with thine understanding thou hast gotten thee riches, and hast gotten…” y llega a “Behold, therefore I will bring strangers upon thee, the terrible of the nations: and they…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Because, Lord, Daniel, Son, Tyrus. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because thou hast set thine heart as the heart of God;” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 28:1

    “The word of the LORD came again unto me, saying,” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, word. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Ezekiel 28:2

    “Son of man, say unto the prince of Tyrus, Thus saith the Lord GOD ; Because thine heart is lifted up, and thou hast…” Nombrar a Because mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezekiel 28:3

    “Behold, thou art wiser than Daniel; there is no secret that they can hide from thee:” Nombrar a Daniel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ezekiel 28:4

    “With thy wisdom and with thine understanding thou hast gotten thee riches, and hast gotten gold and silver into thy…” Los términos propios de esta línea incluyen gotten, gold, riches. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Ezekiel 28:5

    “By thy great wisdom and by thy traffick hast thou increased thy riches, and thine heart is lifted up because of thy…” Los términos propios de esta línea incluyen riches, heart, increased. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Ezekiel 28:6

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; Because thou hast set thine heart as the heart of God;” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Ezekiel 28:7

    “Behold, therefore I will bring strangers upon thee, the terrible of the nations: and they shall draw their swords…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 28:1-7

Versión King James

1The word of the LORD came again unto me, saying,

2Son of man, say unto the prince of Tyrus, Thus saith the Lord GOD ; Because thine heart is lifted up, and thou hast said, I am a God, I sit in the seat of God, in the midst of the seas; yet thou art a man, and not God, though thou set thine heart as the heart of God:

3Behold, thou art wiser than Daniel; there is no secret that they can hide from thee:

4With thy wisdom and with thine understanding thou hast gotten thee riches, and hast gotten gold and silver into thy treasures:

5By thy great wisdom and by thy traffick hast thou increased thy riches, and thine heart is lifted up because of thy riches:

6Therefore thus saith the Lord GOD ; Because thou hast set thine heart as the heart of God;

7Behold, therefore I will bring strangers upon thee, the terrible of the nations: and they shall draw their swords against the beauty of thy wisdom, and they shall defile thy brightness.

Ezequiel 28:8-14

Versículos 8–14: They shall bring thee down to the pit, and thou shalt die the deaths of…

Ezequiel 28:8–14 abre con “They shall bring thee down to the pit, and thou shalt die the deaths of them that are slain in…” y llega a “Thou art the anointed cherub that covereth; and I have set thee so: thou wast upon the holy…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 28:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “They shall bring thee down to the pit, and thou shalt die the deaths of them that are slain…”, gira cerca del versículo 11 con “Moreover the word of the LORD came unto me, saying,” y llega a “Thou art the anointed cherub that covereth; and I have set thee so: thou wast upon the holy…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Thou, Lord, Eden, Moreover, Son. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Wilt thou yet say before him that slayeth thee, I am God? but thou shalt be a man, and no God, in the hand of him that slayeth…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 28:8

    “They shall bring thee down to the pit, and thou shalt die the deaths of them that are slain in the midst of the seas.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 28:9

    “Wilt thou yet say before him that slayeth thee, I am God? but thou shalt be a man, and no God, in the hand of him that…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Ezekiel 28:10

    “Thou shalt die the deaths of the uncircumcised by the hand of strangers: for I have spoken it, saith the Lord GOD .” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ezekiel 28:11

    “Moreover the word of the LORD came unto me, saying,” Nombrar a Moreover mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ezekiel 28:12

    “Son of man, take up a lamentation upon the king of Tyrus, and say unto him, Thus saith the Lord GOD ; Thou sealest up…” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Ezekiel 28:13

    “Thou hast been in Eden the garden of God; every precious stone was thy covering, the sardius, topaz, and the diamond…” Nombrar a Eden mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Ezekiel 28:14

    “Thou art the anointed cherub that covereth; and I have set thee so: thou wast upon the holy mountain of God; thou hast…” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 28:8-14

Versión King James

8They shall bring thee down to the pit, and thou shalt die the deaths of them that are slain in the midst of the seas.

9Wilt thou yet say before him that slayeth thee, I am God? but thou shalt be a man, and no God, in the hand of him that slayeth thee.

10Thou shalt die the deaths of the uncircumcised by the hand of strangers: for I have spoken it, saith the Lord GOD .

11Moreover the word of the LORD came unto me, saying,

12Son of man, take up a lamentation upon the king of Tyrus, and say unto him, Thus saith the Lord GOD ; Thou sealest up the sum, full of wisdom, and perfect in beauty.

13Thou hast been in Eden the garden of God; every precious stone was thy covering, the sardius, topaz, and the diamond, the beryl, the onyx, and the jasper, the sapphire, the emerald, and the carbuncle, and gold: the workmanship of thy tabrets and of thy pipes was prepared in thee in the day that thou wast created.

14Thou art the anointed cherub that covereth; and I have set thee so: thou wast upon the holy mountain of God; thou hast walked up and down in the midst of the stones of fire.

Ezequiel 28:15-21

Versículos 15–21: Thou wast perfect in thy ways from the day that thou wast created, till…

Ezequiel 28:15–21 abre con “Thou wast perfect in thy ways from the day that thou wast created, till iniquity was found in…” y llega a “Son of man, set thy face against Zidon, and prophesy against it,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 28:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Thou wast perfect in thy ways from the day that thou wast created, till iniquity was found…”, gira cerca del versículo 18 con “Thou hast defiled thy sanctuaries by the multitude of thine iniquities, by the iniquity of…” y llega a “Son of man, set thy face against Zidon, and prophesy against it,”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Thou, Again, All, God, Son, Thine. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “Thou hast defiled thy sanctuaries by the multitude of thine iniquities, by the iniquity of thy traffick; therefore will I bring…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 28:15

    “Thou wast perfect in thy ways from the day that thou wast created, till iniquity was found in thee.” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Ezekiel 28:16

    “By the multitude of thy merchandise they have filled the midst of thee with violence, and thou hast sinned: therefore…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  3. Ezekiel 28:17

    “Thine heart was lifted up because of thy beauty, thou hast corrupted thy wisdom by reason of thy brightness: I will…” Nombrar a Thine mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ezekiel 28:18

    “Thou hast defiled thy sanctuaries by the multitude of thine iniquities, by the iniquity of thy traffick; therefore…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 28:19

    “All they that know thee among the people shall be astonished at thee: thou shalt be a terror, and never shalt thou be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 28:20

    “Again the word of the LORD came unto me, saying,” Nombrar a Again mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Ezekiel 28:21

    “Son of man, set thy face against Zidon, and prophesy against it,” Nombrar a Son y Zidon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 28:15-21

Versión King James

15Thou wast perfect in thy ways from the day that thou wast created, till iniquity was found in thee.

16By the multitude of thy merchandise they have filled the midst of thee with violence, and thou hast sinned: therefore I will cast thee as profane out of the mountain of God: and I will destroy thee, O covering cherub, from the midst of the stones of fire.

17Thine heart was lifted up because of thy beauty, thou hast corrupted thy wisdom by reason of thy brightness: I will cast thee to the ground, I will lay thee before kings, that they may behold thee.

18Thou hast defiled thy sanctuaries by the multitude of thine iniquities, by the iniquity of thy traffick; therefore will I bring forth a fire from the midst of thee, it shall devour thee, and I will bring thee to ashes upon the earth in the sight of all them that behold thee.

19All they that know thee among the people shall be astonished at thee: thou shalt be a terror, and never shalt thou be any more.

20Again the word of the LORD came unto me, saying,

21Son of man, set thy face against Zidon, and prophesy against it,

Ezequiel 28:22-26

Versículos 22–26: Say, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against thee, O Zidon; and I…

Ezequiel 28:22–26 abre con “And say, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against thee, O Zidon; and I will be glorified…” y llega a “And they shall dwell safely therein, and shall build houses, and plant vineyards; yea, they…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 28:22–26 forma una unidad literaria. Abre con “And say, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against thee, O Zidon; and I will be…”, gira cerca del versículo 24 con “And there shall be no more a pricking brier unto the house of Israel, nor any grieving thorn…” y llega a “And they shall dwell safely therein, and shall build houses, and plant vineyards; yea, they…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Israel, God, Jacob, Zidon. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “And there shall be no more a pricking brier unto the house of Israel, nor any grieving thorn of all that are round about them…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 28:22

    “And say, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against thee, O Zidon; and I will be glorified in the midst of thee…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 28:23

    “For I will send into her pestilence, and blood into her streets; and the wounded shall be judged in the midst of her…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Ezekiel 28:24

    “And there shall be no more a pricking brier unto the house of Israel, nor any grieving thorn of all that are round…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 28:25

    “Thus saith the Lord GOD ; When I shall have gathered the house of Israel from the people among whom they are…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 28:26

    “And they shall dwell safely therein, and shall build houses, and plant vineyards; yea, they shall dwell with…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 28:22-26

Versión King James

22And say, Thus saith the Lord GOD ; Behold, I am against thee, O Zidon; and I will be glorified in the midst of thee: and they shall know that I am the LORD , when I shall have executed judgments in her, and shall be sanctified in her.

23For I will send into her pestilence, and blood into her streets; and the wounded shall be judged in the midst of her by the sword upon her on every side; and they shall know that I am the LORD .

24And there shall be no more a pricking brier unto the house of Israel, nor any grieving thorn of all that are round about them, that despised them; and they shall know that I am the Lord GOD .

25Thus saith the Lord GOD ; When I shall have gathered the house of Israel from the people among whom they are scattered, and shall be sanctified in them in the sight of the heathen, then shall they dwell in their land that I have given to my servant Jacob.

26And they shall dwell safely therein, and shall build houses, and plant vineyards; yea, they shall dwell with confidence, when I have executed judgments upon all those that despise them round about them; and they shall know that I am the LORD their God.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 28 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 28?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 28 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?