El panorama
Ezequiel 27 abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,”, cambia cerca del versículo 18 con “Damascus was thy merchant in the multitude of the wares of thy making, for the multitude…” y termina con “The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Ezequiel · Versión King James · 36Ezequiel 27:1-8
Versículos 1–8: The word of the LORD came again unto me, saying,
Ezequiel 27:1–8 abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,” y llega a “The inhabitants of Zidon and Arvad were thy mariners: thy wise men, O Tyrus, that were in thee…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Ezequiel 27:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,”, gira cerca del versículo 4 con “Thy borders are in the midst of the seas, thy builders have perfected thy beauty.” y llega a “The inhabitants of Zidon and Arvad were thy mariners: thy wise men, O Tyrus, that were in…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Tyrus, Arvad, Ashurites, Bashan, Chittim, Egypt. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus;” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 27:1
“The word of the LORD came again unto me, saying,” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, word. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Ezekiel 27:2
“Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus;” Nombrar a Tyrus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:3
“And say unto Tyrus, O thou that art situate at the entry of the sea, which art a merchant of the people for many…” Nombrar a Tyrus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:4
“Thy borders are in the midst of the seas, thy builders have perfected thy beauty.” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:5
“They have made all thy ship boards of fir trees of Senir: they have taken cedars from Lebanon to make masts for thee.” Nombrar a Lebanon y Senir mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:6
“Of the oaks of Bashan have they made thine oars; the company of the Ashurites have made thy benches of ivory, brought…” Nombrar a Ashurites y Bashan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:7
“Fine linen with broidered work from Egypt was that which thou spreadest forth to be thy sail; blue and purple from the…” Nombrar a Egypt y Elishah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:8
“The inhabitants of Zidon and Arvad were thy mariners: thy wise men, O Tyrus, that were in thee, were thy pilots.” Nombrar a Arvad y Tyrus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezequiel 27:1-8
Versión King James1The word of the LORD came again unto me, saying,
2Now, thou son of man, take up a lamentation for Tyrus;
3And say unto Tyrus, O thou that art situate at the entry of the sea, which art a merchant of the people for many isles, Thus saith the Lord GOD ; O Tyrus, thou hast said, I am of perfect beauty.
4Thy borders are in the midst of the seas, thy builders have perfected thy beauty.
5They have made all thy ship boards of fir trees of Senir: they have taken cedars from Lebanon to make masts for thee.
6Of the oaks of Bashan have they made thine oars; the company of the Ashurites have made thy benches of ivory, brought out of the isles of Chittim.
7Fine linen with broidered work from Egypt was that which thou spreadest forth to be thy sail; blue and purple from the isles of Elishah was that which covered thee.
8The inhabitants of Zidon and Arvad were thy mariners: thy wise men, O Tyrus, that were in thee, were thy pilots.
Ezequiel 27:9-16
Versículos 9–16: The ancients of Gebal and the wise men thereof were in thee thy calkers…
Ezequiel 27:9–16 abre con “The ancients of Gebal and the wise men thereof were in thee thy calkers: all the ships of the…” y llega a “Syria was thy merchant by reason of the multitude of the wares of thy making: they occupied in…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Ezequiel 27:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “The ancients of Gebal and the wise men thereof were in thee thy calkers: all the ships of…”, gira cerca del versículo 12 con “Tarshish was thy merchant by reason of the multitude of all kind of riches; with silver…” y llega a “Syria was thy merchant by reason of the multitude of the wares of thy making: they occupied…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Arvad, Dedan, Gammadims, Gebal, Javan, Lud. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Tarshish was thy merchant by reason of the multitude of all kind of riches; with silver, iron, tin, and lead, they traded in thy…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 27:9
“The ancients of Gebal and the wise men thereof were in thee thy calkers: all the ships of the sea with their mariners…” Nombrar a Gebal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:10
“They of Persia and of Lud and of Phut were in thine army, thy men of war: they hanged the shield and helmet in thee…” Nombrar a Lud y Persia mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:11
“The men of Arvad with thine army were upon thy walls round about, and the Gammadims were in thy towers: they hanged…” Nombrar a Arvad y Gammadims mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:12
“Tarshish was thy merchant by reason of the multitude of all kind of riches; with silver, iron, tin, and lead, they…” Nombrar a Tarshish mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:13
“Javan, Tubal, and Meshech, they were thy merchants: they traded the persons of men and vessels of brass in thy market.” Nombrar a Javan y Meshech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:14
“They of the house of Togarmah traded in thy fairs with horses and horsemen and mules.” Nombrar a Togarmah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:15
“The men of Dedan were thy merchants; many isles were the merchandise of thine hand: they brought thee for a present…” Nombrar a Dedan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:16
“Syria was thy merchant by reason of the multitude of the wares of thy making: they occupied in thy fairs with…” Nombrar a Syria mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezequiel 27:9-16
Versión King James9The ancients of Gebal and the wise men thereof were in thee thy calkers: all the ships of the sea with their mariners were in thee to occupy thy merchandise.
10They of Persia and of Lud and of Phut were in thine army, thy men of war: they hanged the shield and helmet in thee; they set forth thy comeliness.
11The men of Arvad with thine army were upon thy walls round about, and the Gammadims were in thy towers: they hanged their shields upon thy walls round about; they have made thy beauty perfect.
12Tarshish was thy merchant by reason of the multitude of all kind of riches; with silver, iron, tin, and lead, they traded in thy fairs.
13Javan, Tubal, and Meshech, they were thy merchants: they traded the persons of men and vessels of brass in thy market.
14They of the house of Togarmah traded in thy fairs with horses and horsemen and mules.
15The men of Dedan were thy merchants; many isles were the merchandise of thine hand: they brought thee for a present horns of ivory and ebony.
16Syria was thy merchant by reason of the multitude of the wares of thy making: they occupied in thy fairs with emeralds, purple, and broidered work, and fine linen, and coral, and agate.
Ezequiel 27:17-24
Versículos 17–24: Judah, and the land of Israel, they were thy merchants: they traded in…
Ezequiel 27:17–24 abre con “Judah, and the land of Israel, they were thy merchants: they traded in thy market wheat of…” y llega a “These were thy merchants in all sorts of things, in blue clothes, and broidered work, and in…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Ezequiel 27:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Judah, and the land of Israel, they were thy merchants: they traded in thy market wheat of…”, gira cerca del versículo 20 con “Dedan was thy merchant in precious clothes for chariots.” y llega a “These were thy merchants in all sorts of things, in blue clothes, and broidered work, and in…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Sheba, Arabia, Asshur, Canneh, Chilmad, Damascus. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “Dedan was thy merchant in precious clothes for chariots.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 27:17
“Judah, and the land of Israel, they were thy merchants: they traded in thy market wheat of Minnith, and Pannag, and…” Nombrar a Israel y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:18
“Damascus was thy merchant in the multitude of the wares of thy making, for the multitude of all riches; in the wine of…” Nombrar a Damascus y Helbon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:19
“Dan also and Javan going to and fro occupied in thy fairs: bright iron, cassia, and calamus, were in thy market.” Nombrar a Dan y Javan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:20
“Dedan was thy merchant in precious clothes for chariots.” Nombrar a Dedan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:21
“Arabia, and all the princes of Kedar, they occupied with thee in lambs, and rams, and goats: in these were they thy…” Nombrar a Arabia y Kedar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:22
“The merchants of Sheba and Raamah, they were thy merchants: they occupied in thy fairs with chief of all spices, and…” Nombrar a Raamah y Sheba mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:23
“Haran, and Canneh, and Eden, the merchants of Sheba, Asshur, and Chilmad, were thy merchants.” Nombrar a Asshur y Canneh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:24
“These were thy merchants in all sorts of things, in blue clothes, and broidered work, and in chests of rich apparel…” Los términos propios de esta línea incluyen apparel, blue, bound. Su relación con los versículos 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Ezequiel 27:17-24
Versión King James17Judah, and the land of Israel, they were thy merchants: they traded in thy market wheat of Minnith, and Pannag, and honey, and oil, and balm.
18Damascus was thy merchant in the multitude of the wares of thy making, for the multitude of all riches; in the wine of Helbon, and white wool.
19Dan also and Javan going to and fro occupied in thy fairs: bright iron, cassia, and calamus, were in thy market.
20Dedan was thy merchant in precious clothes for chariots.
21Arabia, and all the princes of Kedar, they occupied with thee in lambs, and rams, and goats: in these were they thy merchants.
22The merchants of Sheba and Raamah, they were thy merchants: they occupied in thy fairs with chief of all spices, and with all precious stones, and gold.
23Haran, and Canneh, and Eden, the merchants of Sheba, Asshur, and Chilmad, were thy merchants.
24These were thy merchants in all sorts of things, in blue clothes, and broidered work, and in chests of rich apparel, bound with cords, and made of cedar, among thy merchandise.
Ezequiel 27:25-32
Versículos 25–32: The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast…
Ezequiel 27:25–32 abre con “The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very…” y llega a “And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Ezequiel 27:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made…”, gira cerca del versículo 28 con “The suburbs shall shake at the sound of the cry of thy pilots.” y llega a “And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Thy, Tarshish, Tyrus. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 32: “And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 27:25
“The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst…” Nombrar a Tarshish mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:26
“Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas.” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 27:27
“Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 27:28
“The suburbs shall shake at the sound of the cry of thy pilots.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 27:29
“And all that handle the oar, the mariners, and all the pilots of the sea, shall come down from their ships, they shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 27:30
“And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 27:31
“And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 27:32
“And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Ezequiel 27:25-32
Versión King James25The ships of Tarshish did sing of thee in thy market: and thou wast replenished, and made very glorious in the midst of the seas.
26Thy rowers have brought thee into great waters: the east wind hath broken thee in the midst of the seas.
27Thy riches, and thy fairs, thy merchandise, thy mariners, and thy pilots, thy calkers, and the occupiers of thy merchandise, and all thy men of war, that are in thee, and in all thy company which is in the midst of thee, shall fall into the midst of the seas in the day of thy ruin.
28The suburbs shall shake at the sound of the cry of thy pilots.
29And all that handle the oar, the mariners, and all the pilots of the sea, shall come down from their ships, they shall stand upon the land;
30And shall cause their voice to be heard against thee, and shall cry bitterly, and shall cast up dust upon their heads, they shall wallow themselves in the ashes:
31And they shall make themselves utterly bald for thee, and gird them with sackcloth, and they shall weep for thee with bitterness of heart and bitter wailing.
32And in their wailing they shall take up a lamentation for thee, and lament over thee, saying, What city is like Tyrus, like the destroyed in the midst of the sea?
Ezequiel 27:33-36
Versículos 33–36: When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people…
Ezequiel 27:33–36 abre con “When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the…” y llega a “The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Ezequiel 27:33–36 forma una unidad literaria. Abre con “When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the…”, gira cerca del versículo 34 con “In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy…” y llega a “The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son All. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 34: “In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 27:33
“When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with…” Los términos propios de esta línea incluyen didst, earth, enrich. Su relación con los versículos 34 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Ezekiel 27:34
“In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 27:35
“All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 27:36
“The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezequiel 27:33-36
Versión King James33When thy wares went forth out of the seas, thou filledst many people; thou didst enrich the kings of the earth with the multitude of thy riches and of thy merchandise.
34In the time when thou shalt be broken by the seas in the depths of the waters thy merchandise and all thy company in the midst of thee shall fall.
35All the inhabitants of the isles shall be astonished at thee, and their kings shall be sore afraid, they shall be troubled in their countenance.
36The merchants among the people shall hiss at thee; thou shalt be a terror, and never shalt be any more.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
- Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
- No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Ezequiel 27 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 27?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Ezequiel 27 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 27 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?