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Ezequiel 32

Ezequiel 32

El panorama

Ezequiel 32 abre con “And it came to pass in the twelfth year, in the twelfth month, in the first day of the…”, cambia cerca del versículo 16 con “This is the lamentation wherewith they shall lament her: the daughters of the nations…” y termina con “For I have caused my terror in the land of the living: and he shall be laid in the midst…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 32

Ezequiel 32:1-8

Versículos 1–8: It came to pass in the twelfth year, in the twelfth month, in the first…

Ezequiel 32:1–8 abre con “And it came to pass in the twelfth year, in the twelfth month, in the first day of the month…” y llega a “All the bright lights of heaven will I make dark over thee, and set darkness upon thy land…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 32:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass in the twelfth year, in the twelfth month, in the first day of the…”, gira cerca del versículo 4 con “Then will I leave thee upon the land, I will cast thee forth upon the open field, and will…” y llega a “All the bright lights of heaven will I make dark over thee, and set darkness upon thy land…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, All, Egypt, Pharaoh, Son, Thou. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Then will I leave thee upon the land, I will cast thee forth upon the open field, and will cause all the fowls of the heaven to…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 32:1

    “And it came to pass in the twelfth year, in the twelfth month, in the first day of the month, that the word of the…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. Ezekiel 32:2

    “Son of man, take up a lamentation for Pharaoh king of Egypt, and say unto him, Thou art like a young lion of the…” Nombrar a Egypt y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezekiel 32:3

    “Thus saith the Lord GOD ; I will therefore spread out my net over thee with a company of many people; and they shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 32:4

    “Then will I leave thee upon the land, I will cast thee forth upon the open field, and will cause all the fowls of the…” Los términos propios de esta línea incluyen beasts, cause, earth. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Ezekiel 32:5

    “And I will lay thy flesh upon the mountains, and fill the valleys with thy height.” Los términos propios de esta línea incluyen fill, flesh, height. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Ezekiel 32:6

    “I will also water with thy blood the land wherein thou swimmest, even to the mountains; and the rivers shall be full…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Ezekiel 32:7

    “And when I shall put thee out, I will cover the heaven, and make the stars thereof dark; I will cover the sun with a…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Ezekiel 32:8

    “All the bright lights of heaven will I make dark over thee, and set darkness upon thy land, saith the Lord GOD .” Nombrar a All mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 32:1-8

Versión King James

1And it came to pass in the twelfth year, in the twelfth month, in the first day of the month, that the word of the LORD came unto me, saying,

2Son of man, take up a lamentation for Pharaoh king of Egypt, and say unto him, Thou art like a young lion of the nations, and thou art as a whale in the seas: and thou camest forth with thy rivers, and troubledst the waters with thy feet, and fouledst their rivers.

3Thus saith the Lord GOD ; I will therefore spread out my net over thee with a company of many people; and they shall bring thee up in my net.

4Then will I leave thee upon the land, I will cast thee forth upon the open field, and will cause all the fowls of the heaven to remain upon thee, and I will fill the beasts of the whole earth with thee.

5And I will lay thy flesh upon the mountains, and fill the valleys with thy height.

6I will also water with thy blood the land wherein thou swimmest, even to the mountains; and the rivers shall be full of thee.

7And when I shall put thee out, I will cover the heaven, and make the stars thereof dark; I will cover the sun with a cloud, and the moon shall not give her light.

8All the bright lights of heaven will I make dark over thee, and set darkness upon thy land, saith the Lord GOD .

Ezequiel 32:9-16

Versículos 9–16: I will also vex the hearts of many people, when I shall bring thy…

Ezequiel 32:9–16 abre con “I will also vex the hearts of many people, when I shall bring thy destruction among the nations…” y llega a “This is the lamentation wherewith they shall lament her: the daughters of the nations shall…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 32:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “I will also vex the hearts of many people, when I shall bring thy destruction among the…”, gira cerca del versículo 12 con “By the swords of the mighty will I cause thy multitude to fall, the terrible of the nations…” y llega a “This is the lamentation wherewith they shall lament her: the daughters of the nations shall…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Lord, Babylon, Yea. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 14: “Then will I make their waters deep, and cause their rivers to run like oil, saith the Lord GOD .” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 32:9

    “I will also vex the hearts of many people, when I shall bring thy destruction among the nations, into the countries…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Ezekiel 32:10

    “Yea, I will make many people amazed at thee, and their kings shall be horribly afraid for thee, when I shall brandish…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 32:11

    “For thus saith the Lord GOD ; The sword of the king of Babylon shall come upon thee.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Ezekiel 32:12

    “By the swords of the mighty will I cause thy multitude to fall, the terrible of the nations, all of them: and they…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 32:13

    “I will destroy also all the beasts thereof from beside the great waters; neither shall the foot of man trouble them…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 32:14

    “Then will I make their waters deep, and cause their rivers to run like oil, saith the Lord GOD .” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  7. Ezekiel 32:15

    “When I shall make the land of Egypt desolate, and the country shall be destitute of that whereof it was full, when I…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Ezekiel 32:16

    “This is the lamentation wherewith they shall lament her: the daughters of the nations shall lament her: they shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 32:9-16

Versión King James

9I will also vex the hearts of many people, when I shall bring thy destruction among the nations, into the countries which thou hast not known.

10Yea, I will make many people amazed at thee, and their kings shall be horribly afraid for thee, when I shall brandish my sword before them; and they shall tremble at every moment, every man for his own life, in the day of thy fall.

11For thus saith the Lord GOD ; The sword of the king of Babylon shall come upon thee.

12By the swords of the mighty will I cause thy multitude to fall, the terrible of the nations, all of them: and they shall spoil the pomp of Egypt, and all the multitude thereof shall be destroyed.

13I will destroy also all the beasts thereof from beside the great waters; neither shall the foot of man trouble them any more, nor the hoofs of beasts trouble them.

14Then will I make their waters deep, and cause their rivers to run like oil, saith the Lord GOD .

15When I shall make the land of Egypt desolate, and the country shall be destitute of that whereof it was full, when I shall smite all them that dwell therein, then shall they know that I am the LORD .

16This is the lamentation wherewith they shall lament her: the daughters of the nations shall lament her: they shall lament for her, even for Egypt, and for all her multitude, saith the Lord GOD .

Ezequiel 32:17-24

Versículos 17–24: It came to pass also in the twelfth year, in the fifteenth day of the…

Ezequiel 32:17–24 abre con “It came to pass also in the twelfth year, in the fifteenth day of the month, that the word of…” y llega a “There is Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 32:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “It came to pass also in the twelfth year, in the fifteenth day of the month, that the word…”, gira cerca del versículo 20 con “They shall fall in the midst of them that are slain by the sword: she is delivered to the…” y llega a “There is Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Asshur, Egypt, Elam, Son, Whose. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Whom dost thou pass in beauty? go down, and be thou laid with the uncircumcised.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 32:17

    “It came to pass also in the twelfth year, in the fifteenth day of the month, that the word of the LORD came unto me…” Los términos propios de esta línea incluyen fifteenth, LORD, month. Su relación con los versículos 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Ezekiel 32:18

    “Son of man, wail for the multitude of Egypt, and cast them down, even her, and the daughters of the famous nations…” Nombrar a Egypt y Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezekiel 32:19

    “Whom dost thou pass in beauty? go down, and be thou laid with the uncircumcised.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Ezekiel 32:20

    “They shall fall in the midst of them that are slain by the sword: she is delivered to the sword: draw her and all her…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 32:21

    “The strong among the mighty shall speak to him out of the midst of hell with them that help him: they are gone down…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 32:22

    “Asshur is there and all her company: his graves are about him: all of them slain, fallen by the sword:” Nombrar a Asshur mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Ezekiel 32:23

    “Whose graves are set in the sides of the pit, and her company is round about her grave: all of them slain, fallen by…” Nombrar a Whose mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Ezekiel 32:24

    “There is Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down…” Nombrar a Elam mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 32:17-24

Versión King James

17It came to pass also in the twelfth year, in the fifteenth day of the month, that the word of the LORD came unto me, saying,

18Son of man, wail for the multitude of Egypt, and cast them down, even her, and the daughters of the famous nations, unto the nether parts of the earth, with them that go down into the pit.

19Whom dost thou pass in beauty? go down, and be thou laid with the uncircumcised.

20They shall fall in the midst of them that are slain by the sword: she is delivered to the sword: draw her and all her multitudes.

21The strong among the mighty shall speak to him out of the midst of hell with them that help him: they are gone down, they lie uncircumcised, slain by the sword.

22Asshur is there and all her company: his graves are about him: all of them slain, fallen by the sword:

23Whose graves are set in the sides of the pit, and her company is round about her grave: all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living.

24There is Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth, which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit.

Ezequiel 32:25-32

Versículos 25–32: They have set her a bed in the midst of the slain with all her…

Ezequiel 32:25–32 abre con “They have set her a bed in the midst of the slain with all her multitude: her graves are round…” y llega a “For I have caused my terror in the land of the living: and he shall be laid in the midst of the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 32:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “They have set her a bed in the midst of the slain with all her multitude: her graves are…”, gira cerca del versículo 28 con “Yea, thou shalt be broken in the midst of the uncircumcised, and shalt lie with them that…” y llega a “For I have caused my terror in the land of the living: and he shall be laid in the midst of…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharaoh, Lord, Edom, Meshech, Tubal, Yea. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “Yea, thou shalt be broken in the midst of the uncircumcised, and shalt lie with them that are slain with the sword.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 32:25

    “They have set her a bed in the midst of the slain with all her multitude: her graves are round about him: all of them…” Los términos propios de esta línea incluyen slain, midst, borne. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Ezekiel 32:26

    “There is Meshech, Tubal, and all her multitude: her graves are round about him: all of them uncircumcised, slain by…” Nombrar a Meshech y Tubal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezekiel 32:27

    “And they shall not lie with the mighty that are fallen of the uncircumcised, which are gone down to hell with their…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Ezekiel 32:28

    “Yea, thou shalt be broken in the midst of the uncircumcised, and shalt lie with them that are slain with the sword.” Nombrar a Yea mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ezekiel 32:29

    “There is Edom, her kings, and all her princes, which with their might are laid by them that were slain by the sword…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 32:30

    “There be the princes of the north, all of them, and all the Zidonians, which are gone down with the slain; with their…” Nombrar a Zidonians mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Ezekiel 32:31

    “Pharaoh shall see them, and shall be comforted over all his multitude, even Pharaoh and all his army slain by the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Ezekiel 32:32

    “For I have caused my terror in the land of the living: and he shall be laid in the midst of the uncircumcised with…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Ezequiel 32:25-32

Versión King James

25They have set her a bed in the midst of the slain with all her multitude: her graves are round about him: all of them uncircumcised, slain by the sword: though their terror was caused in the land of the living, yet have they borne their shame with them that go down to the pit: he is put in the midst of them that be slain.

26There is Meshech, Tubal, and all her multitude: her graves are round about him: all of them uncircumcised, slain by the sword, though they caused their terror in the land of the living.

27And they shall not lie with the mighty that are fallen of the uncircumcised, which are gone down to hell with their weapons of war: and they have laid their swords under their heads, but their iniquities shall be upon their bones, though they were the terror of the mighty in the land of the living.

28Yea, thou shalt be broken in the midst of the uncircumcised, and shalt lie with them that are slain with the sword.

29There is Edom, her kings, and all her princes, which with their might are laid by them that were slain by the sword: they shall lie with the uncircumcised, and with them that go down to the pit.

30There be the princes of the north, all of them, and all the Zidonians, which are gone down with the slain; with their terror they are ashamed of their might; and they lie uncircumcised with them that be slain by the sword, and bear their shame with them that go down to the pit.

31Pharaoh shall see them, and shall be comforted over all his multitude, even Pharaoh and all his army slain by the sword, saith the Lord GOD .

32For I have caused my terror in the land of the living: and he shall be laid in the midst of the uncircumcised with them that are slain with the sword, even Pharaoh and all his multitude, saith the Lord GOD .

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 32 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 32?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 32 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?