El panorama
Isaías 19 abre con “The burden of Egypt. Behold, the LORD rideth upon a swift cloud, and shall come into…”, cambia cerca del versículo 13 con “The princes of Zoan are become fools, the princes of Noph are deceived; they have also…” y termina con “Whom the LORD of hosts shall bless, saying, Blessed be Egypt my people, and Assyria the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Isaías · Versión King James · 25Isaías 19:1-7
Versículos 1–7: The burden of Egypt. Behold, the LORD rideth upon a swift cloud, and…
Isaías 19:1–7 abre con “The burden of Egypt. Behold, the LORD rideth upon a swift cloud, and shall come into Egypt: and…” y llega a “The paper reeds by the brooks, by the mouth of the brooks, and every thing sown by the brooks…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Isaías 19:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “The burden of Egypt. Behold, the LORD rideth upon a swift cloud, and shall come into Egypt…”, gira cerca del versículo 4 con “And the Egyptians will I give over into the hand of a cruel lord; and a fierce king shall…” y llega a “The paper reeds by the brooks, by the mouth of the brooks, and every thing sown by the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Egyptians, Lord. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And the Egyptians will I give over into the hand of a cruel lord; and a fierce king shall rule over them, saith the Lord, the LORD…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Isaiah 19:1
“The burden of Egypt. Behold, the LORD rideth upon a swift cloud, and shall come into Egypt: and the idols of Egypt…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:2
“And I will set the Egyptians against the Egyptians: and they shall fight every one against his brother, and every one…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:3
“And the spirit of Egypt shall fail in the midst thereof; and I will destroy the counsel thereof: and they shall seek…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:4
“And the Egyptians will I give over into the hand of a cruel lord; and a fierce king shall rule over them, saith the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:5
“And the waters shall fail from the sea, and the river shall be wasted and dried up.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:6
“And they shall turn the rivers far away; and the brooks of defence shall be emptied and dried up: the reeds and flags…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:7
“The paper reeds by the brooks, by the mouth of the brooks, and every thing sown by the brooks, shall wither, be driven…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Isaías 19:1-7
Versión King James1The burden of Egypt. Behold, the LORD rideth upon a swift cloud, and shall come into Egypt: and the idols of Egypt shall be moved at his presence, and the heart of Egypt shall melt in the midst of it.
2And I will set the Egyptians against the Egyptians: and they shall fight every one against his brother, and every one against his neighbour; city against city, and kingdom against kingdom.
3And the spirit of Egypt shall fail in the midst thereof; and I will destroy the counsel thereof: and they shall seek to the idols, and to the charmers, and to them that have familiar spirits, and to the wizards.
4And the Egyptians will I give over into the hand of a cruel lord; and a fierce king shall rule over them, saith the Lord, the LORD of hosts.
5And the waters shall fail from the sea, and the river shall be wasted and dried up.
6And they shall turn the rivers far away; and the brooks of defence shall be emptied and dried up: the reeds and flags shall wither.
7The paper reeds by the brooks, by the mouth of the brooks, and every thing sown by the brooks, shall wither, be driven away, and be no more.
Isaías 19:8-14
Versículos 8–14: The fishers also shall mourn, and all they that cast angle into the…
Isaías 19:8–14 abre con “The fishers also shall mourn, and all they that cast angle into the brooks shall lament, and…” y llega a “The LORD hath mingled a perverse spirit in the midst thereof: and they have caused Egypt to err…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Isaías 19:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “The fishers also shall mourn, and all they that cast angle into the brooks shall lament, and…”, gira cerca del versículo 11 con “Surely the princes of Zoan are fools, the counsel of the wise counsellors of Pharaoh is…” y llega a “The LORD hath mingled a perverse spirit in the midst thereof: and they have caused Egypt to…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Pharaoh, Zoan, Moreover, Noph, Surely. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Surely the princes of Zoan are fools, the counsel of the wise counsellors of Pharaoh is become brutish: how say ye unto Pharaoh, I…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Isaiah 19:8
“The fishers also shall mourn, and all they that cast angle into the brooks shall lament, and they that spread nets…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:9
“Moreover they that work in fine flax, and they that weave networks, shall be confounded.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:10
“And they shall be broken in the purposes thereof, all that make sluices and ponds for fish.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:11
“Surely the princes of Zoan are fools, the counsel of the wise counsellors of Pharaoh is become brutish: how say ye…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Isaiah 19:12
“Where are they? where are thy wise men? and let them tell thee now, and let them know what the LORD of hosts hath…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Isaiah 19:13
“The princes of Zoan are become fools, the princes of Noph are deceived; they have also seduced Egypt, even they that…” Nombrar a Egypt y Noph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Isaiah 19:14
“The LORD hath mingled a perverse spirit in the midst thereof: and they have caused Egypt to err in every work thereof…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Isaías 19:8-14
Versión King James8The fishers also shall mourn, and all they that cast angle into the brooks shall lament, and they that spread nets upon the waters shall languish.
9Moreover they that work in fine flax, and they that weave networks, shall be confounded.
10And they shall be broken in the purposes thereof, all that make sluices and ponds for fish.
11Surely the princes of Zoan are fools, the counsel of the wise counsellors of Pharaoh is become brutish: how say ye unto Pharaoh, I am the son of the wise, the son of ancient kings?
12Where are they? where are thy wise men? and let them tell thee now, and let them know what the LORD of hosts hath purposed upon Egypt.
13The princes of Zoan are become fools, the princes of Noph are deceived; they have also seduced Egypt, even they that are the stay of the tribes thereof.
14The LORD hath mingled a perverse spirit in the midst thereof: and they have caused Egypt to err in every work thereof, as a drunken man staggereth in his vomit.
Isaías 19:15-21
Versículos 15–21: Neither shall there be any work for Egypt, which the head or tail…
Isaías 19:15–21 abre con “Neither shall there be any work for Egypt, which the head or tail, branch or rush, may do.” y llega a “And the LORD shall be known to Egypt, and the Egyptians shall know the LORD in that day, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Isaías 19:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Neither shall there be any work for Egypt, which the head or tail, branch or rush, may do.”, gira cerca del versículo 18 con “In that day shall five cities in the land of Egypt speak the language of Canaan, and swear…” y llega a “And the LORD shall be known to Egypt, and the Egyptians shall know the LORD in that day, and…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Canaan, Egyptians, Judah, Neither. El lenguaje numérico incluye one, five. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “In that day shall five cities in the land of Egypt speak the language of Canaan, and swear to the LORD of hosts; one shall be…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Isaiah 19:15
“Neither shall there be any work for Egypt, which the head or tail, branch or rush, may do.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:16
“In that day shall Egypt be like unto women: and it shall be afraid and fear because of the shaking of the hand of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:17
“And the land of Judah shall be a terror unto Egypt, every one that maketh mention thereof shall be afraid in himself…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:18
“In that day shall five cities in the land of Egypt speak the language of Canaan, and swear to the LORD of hosts; one…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Isaiah 19:19
“In that day shall there be an altar to the LORD in the midst of the land of Egypt, and a pillar at the border thereof…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:20
“And it shall be for a sign and for a witness unto the LORD of hosts in the land of Egypt: for they shall cry unto the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:21
“And the LORD shall be known to Egypt, and the Egyptians shall know the LORD in that day, and shall do sacrifice and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Isaías 19:15-21
Versión King James15Neither shall there be any work for Egypt, which the head or tail, branch or rush, may do.
16In that day shall Egypt be like unto women: and it shall be afraid and fear because of the shaking of the hand of the LORD of hosts, which he shaketh over it.
17And the land of Judah shall be a terror unto Egypt, every one that maketh mention thereof shall be afraid in himself, because of the counsel of the LORD of hosts, which he hath determined against it.
18In that day shall five cities in the land of Egypt speak the language of Canaan, and swear to the LORD of hosts; one shall be called, The city of destruction.
19In that day shall there be an altar to the LORD in the midst of the land of Egypt, and a pillar at the border thereof to the LORD .
20And it shall be for a sign and for a witness unto the LORD of hosts in the land of Egypt: for they shall cry unto the LORD because of the oppressors, and he shall send them a saviour, and a great one, and he shall deliver them.
21And the LORD shall be known to Egypt, and the Egyptians shall know the LORD in that day, and shall do sacrifice and oblation; yea, they shall vow a vow unto the LORD , and perform it.
Isaías 19:22-25
Versículos 22–25: The LORD shall smite Egypt: he shall smite and heal it: and they shall…
Isaías 19:22–25 abre con “And the LORD shall smite Egypt: he shall smite and heal it: and they shall return even to the…” y llega a “Whom the LORD of hosts shall bless, saying, Blessed be Egypt my people, and Assyria the work of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Isaías 19:22–25 forma una unidad literaria. Abre con “And the LORD shall smite Egypt: he shall smite and heal it: and they shall return even to…”, gira cerca del versículo 23 con “In that day shall there be a highway out of Egypt to Assyria, and the Assyrian shall come…” y llega a “Whom the LORD of hosts shall bless, saying, Blessed be Egypt my people, and Assyria the work…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Assyria, Israel, Assyrian, Assyrians, Blessed. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “In that day shall there be a highway out of Egypt to Assyria, and the Assyrian shall come into Egypt, and the Egyptian into…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Isaiah 19:22
“And the LORD shall smite Egypt: he shall smite and heal it: and they shall return even to the LORD , and he shall be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:23
“In that day shall there be a highway out of Egypt to Assyria, and the Assyrian shall come into Egypt, and the Egyptian…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:24
“In that day shall Israel be the third with Egypt and with Assyria, even a blessing in the midst of the land:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 19:25
“Whom the LORD of hosts shall bless, saying, Blessed be Egypt my people, and Assyria the work of my hands, and Israel…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Isaías 19:22-25
Versión King James22And the LORD shall smite Egypt: he shall smite and heal it: and they shall return even to the LORD , and he shall be intreated of them, and shall heal them.
23In that day shall there be a highway out of Egypt to Assyria, and the Assyrian shall come into Egypt, and the Egyptian into Assyria, and the Egyptians shall serve with the Assyrians.
24In that day shall Israel be the third with Egypt and with Assyria, even a blessing in the midst of the land:
25Whom the LORD of hosts shall bless, saying, Blessed be Egypt my people, and Assyria the work of my hands, and Israel mine inheritance.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
- Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
- No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Isaías 19 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 19?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Isaías 19 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?