Isaías 33

Isaías 33

El panorama

Isaías 33 abre con “Woe to thee that spoilest, and thou wast not spoiled; and dealest treacherously, and…”, cambia cerca del versículo 12 con “And the people shall be as the burnings of lime: as thorns cut up shall they be burned…” y termina con “And the inhabitant shall not say, I am sick: the people that dwell therein shall be…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Isaías · Versión King James · 24

Isaías 33:1-8

Versículos 1–8: Woe to thee that spoilest, and thou wast not spoiled; and dealest…

Isaías 33:1–8 abre con “Woe to thee that spoilest, and thou wast not spoiled; and dealest treacherously, and they dealt…” y llega a “The highways lie waste, the wayfaring man ceaseth: he hath broken the covenant, he hath despised…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 33 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 33:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Woe to thee that spoilest, and thou wast not spoiled; and dealest treacherously, and they…”, gira cerca del versículo 4 con “And your spoil shall be gathered like the gathering of the caterpiller: as the running to…” y llega a “The highways lie waste, the wayfaring man ceaseth: he hath broken the covenant, he hath…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 33 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Woe, Zion. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And your spoil shall be gathered like the gathering of the caterpiller: as the running to and fro of locusts shall he run upon…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 33:1

    “Woe to thee that spoilest, and thou wast not spoiled; and dealest treacherously, and they dealt not treacherously with…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Isaiah 33:2

    “O LORD , be gracious unto us; we have waited for thee: be thou their arm every morning, our salvation also in the time…” Los términos propios de esta línea incluyen gracious, LORD, morning. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Isaiah 33:3

    “At the noise of the tumult the people fled; at the lifting up of thyself the nations were scattered.” Los términos propios de esta línea incluyen fled, lifting, nations. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Isaiah 33:4

    “And your spoil shall be gathered like the gathering of the caterpiller: as the running to and fro of locusts shall he…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Isaiah 33:5

    “The LORD is exalted; for he dwelleth on high: he hath filled Zion with judgment and righteousness.” Nombrar a Zion mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Isaiah 33:6

    “And wisdom and knowledge shall be the stability of thy times, and strength of salvation: the fear of the LORD is his…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Isaiah 33:7

    “Behold, their valiant ones shall cry without: the ambassadors of peace shall weep bitterly.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Isaiah 33:8

    “The highways lie waste, the wayfaring man ceaseth: he hath broken the covenant, he hath despised the cities, he…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

Isaías 33:1-8

Versión King James

1Woe to thee that spoilest, and thou wast not spoiled; and dealest treacherously, and they dealt not treacherously with thee! when thou shalt cease to spoil, thou shalt be spoiled; and when thou shalt make an end to deal treacherously, they shall deal treacherously with thee.

2O LORD , be gracious unto us; we have waited for thee: be thou their arm every morning, our salvation also in the time of trouble.

3At the noise of the tumult the people fled; at the lifting up of thyself the nations were scattered.

4And your spoil shall be gathered like the gathering of the caterpiller: as the running to and fro of locusts shall he run upon them.

5The LORD is exalted; for he dwelleth on high: he hath filled Zion with judgment and righteousness.

6And wisdom and knowledge shall be the stability of thy times, and strength of salvation: the fear of the LORD is his treasure.

7Behold, their valiant ones shall cry without: the ambassadors of peace shall weep bitterly.

8The highways lie waste, the wayfaring man ceaseth: he hath broken the covenant, he hath despised the cities, he regardeth no man.

Isaías 33:9-16

Versículos 9–16: The earth mourneth and languisheth: Lebanon is ashamed and hewn down…

Isaías 33:9–16 abre con “The earth mourneth and languisheth: Lebanon is ashamed and hewn down: Sharon is like a…” y llega a “He shall dwell on high: his place of defence shall be the munitions of rocks: bread shall be…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 33 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 33:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “The earth mourneth and languisheth: Lebanon is ashamed and hewn down: Sharon is like a…”, gira cerca del versículo 12 con “And the people shall be as the burnings of lime: as thorns cut up shall they be burned in…” y llega a “He shall dwell on high: his place of defence shall be the munitions of rocks: bread shall be…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 33 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Bashan, Carmel, Hear, Lebanon, Sharon, Zion. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “Now will I rise, saith the LORD ; now will I be exalted; now will I lift up myself.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 33:9

    “The earth mourneth and languisheth: Lebanon is ashamed and hewn down: Sharon is like a wilderness; and Bashan and…” Nombrar a Bashan y Carmel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Isaiah 33:10

    “Now will I rise, saith the LORD ; now will I be exalted; now will I lift up myself.” Los términos propios de esta línea incluyen exalted, lift, LORD. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Isaiah 33:11

    “Ye shall conceive chaff, ye shall bring forth stubble: your breath, as fire, shall devour you.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Isaiah 33:12

    “And the people shall be as the burnings of lime: as thorns cut up shall they be burned in the fire.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Isaiah 33:13

    “Hear, ye that are far off, what I have done; and, ye that are near, acknowledge my might.” Nombrar a Hear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Isaiah 33:14

    “The sinners in Zion are afraid; fearfulness hath surprised the hypocrites. Who among us shall dwell with the devouring…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Isaiah 33:15

    “He that walketh righteously, and speaketh uprightly; he that despiseth the gain of oppressions, that shaketh his hands…” Los términos propios de esta línea incluyen blood, bribes, despiseth. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Isaiah 33:16

    “He shall dwell on high: his place of defence shall be the munitions of rocks: bread shall be given him; his waters…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 33:9-16

Versión King James

9The earth mourneth and languisheth: Lebanon is ashamed and hewn down: Sharon is like a wilderness; and Bashan and Carmel shake off their fruits.

10Now will I rise, saith the LORD ; now will I be exalted; now will I lift up myself.

11Ye shall conceive chaff, ye shall bring forth stubble: your breath, as fire, shall devour you.

12And the people shall be as the burnings of lime: as thorns cut up shall they be burned in the fire.

13Hear, ye that are far off, what I have done; and, ye that are near, acknowledge my might.

14The sinners in Zion are afraid; fearfulness hath surprised the hypocrites. Who among us shall dwell with the devouring fire? who among us shall dwell with everlasting burnings?

15He that walketh righteously, and speaketh uprightly; he that despiseth the gain of oppressions, that shaketh his hands from holding of bribes, that stoppeth his ears from hearing of blood, and shutteth his eyes from seeing evil;

16He shall dwell on high: his place of defence shall be the munitions of rocks: bread shall be given him; his waters shall be sure.

Isaías 33:17-24

Versículos 17–24: Thine eyes shall see the king in his beauty: they shall behold the land…

Isaías 33:17–24 abre con “Thine eyes shall see the king in his beauty: they shall behold the land that is very far off.” y llega a “And the inhabitant shall not say, I am sick: the people that dwell therein shall be forgiven…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 33 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 33:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Thine eyes shall see the king in his beauty: they shall behold the land that is very far…”, gira cerca del versículo 20 con “Look upon Zion, the city of our solemnities: thine eyes shall see Jerusalem a quiet…” y llega a “And the inhabitant shall not say, I am sick: the people that dwell therein shall be forgiven…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 33 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Thine, Jerusalem, Look, Thou, Thy, Zion. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 21: “But there the glorious LORD will be unto us a place of broad rivers and streams; wherein shall go no galley with oars, neither…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 33:17

    “Thine eyes shall see the king in his beauty: they shall behold the land that is very far off.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Isaiah 33:18

    “Thine heart shall meditate terror. Where is the scribe? where is the receiver? where is he that counted the towers?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Isaiah 33:19

    “Thou shalt not see a fierce people, a people of a deeper speech than thou canst perceive; of a stammering tongue, that…” Nombrar a Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Isaiah 33:20

    “Look upon Zion, the city of our solemnities: thine eyes shall see Jerusalem a quiet habitation, a tabernacle that…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Isaiah 33:21

    “But there the glorious LORD will be unto us a place of broad rivers and streams; wherein shall go no galley with oars…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 33:22

    “For the LORD is our judge, the LORD is our lawgiver, the LORD is our king; he will save us.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Isaiah 33:23

    “Thy tacklings are loosed; they could not well strengthen their mast, they could not spread the sail: then is the prey…” Nombrar a Thy mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Isaiah 33:24

    “And the inhabitant shall not say, I am sick: the people that dwell therein shall be forgiven their iniquity.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 33:17-24

Versión King James

17Thine eyes shall see the king in his beauty: they shall behold the land that is very far off.

18Thine heart shall meditate terror. Where is the scribe? where is the receiver? where is he that counted the towers?

19Thou shalt not see a fierce people, a people of a deeper speech than thou canst perceive; of a stammering tongue, that thou canst not understand.

20Look upon Zion, the city of our solemnities: thine eyes shall see Jerusalem a quiet habitation, a tabernacle that shall not be taken down; not one of the stakes thereof shall ever be removed, neither shall any of the cords thereof be broken.

21But there the glorious LORD will be unto us a place of broad rivers and streams; wherein shall go no galley with oars, neither shall gallant ship pass thereby.

22For the LORD is our judge, the LORD is our lawgiver, the LORD is our king; he will save us.

23Thy tacklings are loosed; they could not well strengthen their mast, they could not spread the sail: then is the prey of a great spoil divided; the lame take the prey.

24And the inhabitant shall not say, I am sick: the people that dwell therein shall be forgiven their iniquity.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Isaías 33 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 33?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Isaías 33 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 33 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?