Canciones Cinematográficas de la Biblia
Escuchar AhoraApoyar
ENESBRPH
ENESBRPH
BuscarApoyarEscuchar ahora

Isaías 32

Isaías 32

El panorama

Isaías 32 abre con “Behold, a king shall reign in righteousness, and princes shall rule in judgment.”, cambia cerca del versículo 10 con “Many days and years shall ye be troubled, ye careless women: for the vintage shall fail…” y termina con “Blessed are ye that sow beside all waters, that send forth thither the feet of the ox…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Isaías · Versión King James · 20

Isaías 32:1-7

Versículos 1–7: Behold, a king shall reign in righteousness, and princes shall rule in…

Isaías 32:1–7 abre con “Behold, a king shall reign in righteousness, and princes shall rule in judgment.” y llega a “The instruments also of the churl are evil: he deviseth wicked devices to destroy the poor with…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 32:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Behold, a king shall reign in righteousness, and princes shall rule in judgment.”, gira cerca del versículo 4 con “The heart also of the rash shall understand knowledge, and the tongue of the stammerers…” y llega a “The instruments also of the churl are evil: he deviseth wicked devices to destroy the poor…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “The heart also of the rash shall understand knowledge, and the tongue of the stammerers shall be ready to speak plainly.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 32:1

    “Behold, a king shall reign in righteousness, and princes shall rule in judgment.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Isaiah 32:2

    “And a man shall be as an hiding place from the wind, and a covert from the tempest; as rivers of water in a dry place…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Isaiah 32:3

    “And the eyes of them that see shall not be dim, and the ears of them that hear shall hearken.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Isaiah 32:4

    “The heart also of the rash shall understand knowledge, and the tongue of the stammerers shall be ready to speak…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Isaiah 32:5

    “The vile person shall be no more called liberal, nor the churl said to be bountiful.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 32:6

    “For the vile person will speak villany, and his heart will work iniquity, to practise hypocrisy, and to utter error…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Isaiah 32:7

    “The instruments also of the churl are evil: he deviseth wicked devices to destroy the poor with lying words, even when…” Los términos propios de esta línea incluyen churl, destroy, devices. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Isaías 32:1-7

Versión King James

1Behold, a king shall reign in righteousness, and princes shall rule in judgment.

2And a man shall be as an hiding place from the wind, and a covert from the tempest; as rivers of water in a dry place, as the shadow of a great rock in a weary land.

3And the eyes of them that see shall not be dim, and the ears of them that hear shall hearken.

4The heart also of the rash shall understand knowledge, and the tongue of the stammerers shall be ready to speak plainly.

5The vile person shall be no more called liberal, nor the churl said to be bountiful.

6For the vile person will speak villany, and his heart will work iniquity, to practise hypocrisy, and to utter error against the LORD , to make empty the soul of the hungry, and he will cause the drink of the thirsty to fail.

7The instruments also of the churl are evil: he deviseth wicked devices to destroy the poor with lying words, even when the needy speaketh right.

Isaías 32:8-14

Versículos 8–14: The liberal deviseth liberal things; and by liberal things shall he…

Isaías 32:8–14 abre con “But the liberal deviseth liberal things; and by liberal things shall he stand.” y llega a “Because the palaces shall be forsaken; the multitude of the city shall be left; the forts and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 32:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “But the liberal deviseth liberal things; and by liberal things shall he stand.”, gira cerca del versículo 11 con “Tremble, ye women that are at ease; be troubled, ye careless ones: strip you, and make you…” y llega a “Because the palaces shall be forsaken; the multitude of the city shall be left; the forts…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Because, Many, Rise, Tremble, Upon. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “But the liberal deviseth liberal things; and by liberal things shall he stand.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 32:8

    “But the liberal deviseth liberal things; and by liberal things shall he stand.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Isaiah 32:9

    “Rise up, ye women that are at ease; hear my voice, ye careless daughters; give ear unto my speech.” Nombrar a Rise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Isaiah 32:10

    “Many days and years shall ye be troubled, ye careless women: for the vintage shall fail, the gathering shall not come.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Isaiah 32:11

    “Tremble, ye women that are at ease; be troubled, ye careless ones: strip you, and make you bare, and gird sackcloth…” Nombrar a Tremble mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Isaiah 32:12

    “They shall lament for the teats, for the pleasant fields, for the fruitful vine.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 32:13

    “Upon the land of my people shall come up thorns and briers; yea, upon all the houses of joy in the joyous city:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Isaiah 32:14

    “Because the palaces shall be forsaken; the multitude of the city shall be left; the forts and towers shall be for dens…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Isaías 32:8-14

Versión King James

8But the liberal deviseth liberal things; and by liberal things shall he stand.

9Rise up, ye women that are at ease; hear my voice, ye careless daughters; give ear unto my speech.

10Many days and years shall ye be troubled, ye careless women: for the vintage shall fail, the gathering shall not come.

11Tremble, ye women that are at ease; be troubled, ye careless ones: strip you, and make you bare, and gird sackcloth upon your loins.

12They shall lament for the teats, for the pleasant fields, for the fruitful vine.

13Upon the land of my people shall come up thorns and briers; yea, upon all the houses of joy in the joyous city:

14Because the palaces shall be forsaken; the multitude of the city shall be left; the forts and towers shall be for dens for ever, a joy of wild asses, a pasture of flocks;

Isaías 32:15-20

Versículos 15–20: Until the spirit be poured upon us from on high, and the wilderness be a…

Isaías 32:15–20 abre con “Until the spirit be poured upon us from on high, and the wilderness be a fruitful field, and the…” y llega a “Blessed are ye that sow beside all waters, that send forth thither the feet of the ox and the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 32:15–20 forma una unidad literaria. Abre con “Until the spirit be poured upon us from on high, and the wilderness be a fruitful field, and…”, gira cerca del versículo 17 con “And the work of righteousness shall be peace; and the effect of righteousness quietness and…” y llega a “Blessed are ye that sow beside all waters, that send forth thither the feet of the ox and…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Blessed, Until. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “Then judgment shall dwell in the wilderness, and righteousness remain in the fruitful field.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 32:15

    “Until the spirit be poured upon us from on high, and the wilderness be a fruitful field, and the fruitful field be…” Nombrar a Until mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Isaiah 32:16

    “Then judgment shall dwell in the wilderness, and righteousness remain in the fruitful field.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Isaiah 32:17

    “And the work of righteousness shall be peace; and the effect of righteousness quietness and assurance for ever.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Isaiah 32:18

    “And my people shall dwell in a peaceable habitation, and in sure dwellings, and in quiet resting places;” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Isaiah 32:19

    “When it shall hail, coming down on the forest; and the city shall be low in a low place.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 32:20

    “Blessed are ye that sow beside all waters, that send forth thither the feet of the ox and the ass.” Nombrar a Blessed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Isaías 32:15-20

Versión King James

15Until the spirit be poured upon us from on high, and the wilderness be a fruitful field, and the fruitful field be counted for a forest.

16Then judgment shall dwell in the wilderness, and righteousness remain in the fruitful field.

17And the work of righteousness shall be peace; and the effect of righteousness quietness and assurance for ever.

18And my people shall dwell in a peaceable habitation, and in sure dwellings, and in quiet resting places;

19When it shall hail, coming down on the forest; and the city shall be low in a low place.

20Blessed are ye that sow beside all waters, that send forth thither the feet of the ox and the ass.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Isaías 32 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 32?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Isaías 32 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 32 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?