El panorama
Marcos 2 abre con “And again he entered into Capernaum after some days; and it was noised that he was in…”, cambia cerca del versículo 14 con “And as he passed by, he saw Levi the son of Alphæus sitting at the receipt of custom…” y termina con “Therefore the Son of man is Lord also of the sabbath.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Marcos · Versión King James · 28Marcos 2:1-7
Versículos 1–7: Again he entered into Capernaum after some days; and it was noised that…
Marcos 2:1–7 abre con “And again he entered into Capernaum after some days; and it was noised that he was in the house.” y llega a “Why doth this man thus speak blasphemies? who can forgive sins but God only?” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Marcos 2 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Marcos 2:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And again he entered into Capernaum after some days; and it was noised that he was in the…”, gira cerca del versículo 4 con “And when they could not come nigh unto him for the press, they uncovered the roof where he…” y llega a “Why doth this man thus speak blasphemies? who can forgive sins but God only?”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Marcos 2 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Capernaum, God, Jesus, Son. El lenguaje numérico incluye one, four. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “But there were certain of the scribes sitting there, and reasoning in their hearts,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Mark 2:1
“And again he entered into Capernaum after some days; and it was noised that he was in the house.” Nombrar a Capernaum mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Mark 2:2
“And straightway many were gathered together, insomuch that there was no room to receive them, no, not so much as about…” Los términos propios de esta línea incluyen door, gathered, insomuch. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Mark 2:3
“And they come unto him, bringing one sick of the palsy, which was borne of four.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Mark 2:4
“And when they could not come nigh unto him for the press, they uncovered the roof where he was: and when they had…” Los términos propios de esta línea incluyen broken, nigh, palsy. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Mark 2:5
“When Jesus saw their faith, he said unto the sick of the palsy, Son, thy sins be forgiven thee.” Nombrar a Jesus y Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Mark 2:6
“But there were certain of the scribes sitting there, and reasoning in their hearts,” Los términos propios de esta línea incluyen certain, hearts, reasoning. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Mark 2:7
“Why doth this man thus speak blasphemies? who can forgive sins but God only?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Marcos 2:1-7
Versión King James1And again he entered into Capernaum after some days; and it was noised that he was in the house.
2And straightway many were gathered together, insomuch that there was no room to receive them, no, not so much as about the door: and he preached the word unto them.
3And they come unto him, bringing one sick of the palsy, which was borne of four.
4And when they could not come nigh unto him for the press, they uncovered the roof where he was: and when they had broken it up, they let down the bed wherein the sick of the palsy lay.
5When Jesus saw their faith, he said unto the sick of the palsy, Son, thy sins be forgiven thee.
6But there were certain of the scribes sitting there, and reasoning in their hearts,
7Why doth this man thus speak blasphemies? who can forgive sins but God only?
Marcos 2:8-14
Versículos 8–14: Immediately when Jesus perceived in his spirit that they so reasoned…
Marcos 2:8–14 abre con “And immediately when Jesus perceived in his spirit that they so reasoned within themselves, he…” y llega a “And as he passed by, he saw Levi the son of Alphæus sitting at the receipt of custom, and said…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Marcos 2 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Marcos 2:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And immediately when Jesus perceived in his spirit that they so reasoned within themselves…”, gira cerca del versículo 11 con “I say unto thee, Arise, and take up thy bed, and go thy way into thine house.” y llega a “And as he passed by, he saw Levi the son of Alphæus sitting at the receipt of custom, and…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Marcos 2 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Arise, Alph, Follow, God, Jesus, Levi. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins, (he saith to the sick of the palsy,)” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Mark 2:8
“And immediately when Jesus perceived in his spirit that they so reasoned within themselves, he said unto them, Why…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Mark 2:9
“Whether is it easier to say to the sick of the palsy, Thy sins be forgiven thee; or to say, Arise, and take up thy…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Mark 2:10
“But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins, (he saith to the sick of the palsy,)” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Mark 2:11
“I say unto thee, Arise, and take up thy bed, and go thy way into thine house.” Nombrar a Arise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Mark 2:12
“And immediately he arose, took up the bed, and went forth before them all; insomuch that they were all amazed, and…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Mark 2:13
“And he went forth again by the sea side; and all the multitude resorted unto him, and he taught them.” Los términos propios de esta línea incluyen multitude, resorted, side. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Mark 2:14
“And as he passed by, he saw Levi the son of Alphæus sitting at the receipt of custom, and said unto him, Follow me…” Nombrar a Alph y Follow mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Marcos 2:8-14
Versión King James8And immediately when Jesus perceived in his spirit that they so reasoned within themselves, he said unto them, Why reason ye these things in your hearts?
9Whether is it easier to say to the sick of the palsy, Thy sins be forgiven thee; or to say, Arise, and take up thy bed, and walk?
10But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins, (he saith to the sick of the palsy,)
11I say unto thee, Arise, and take up thy bed, and go thy way into thine house.
12And immediately he arose, took up the bed, and went forth before them all; insomuch that they were all amazed, and glorified God, saying, We never saw it on this fashion.
13And he went forth again by the sea side; and all the multitude resorted unto him, and he taught them.
14And as he passed by, he saw Levi the son of Alphæus sitting at the receipt of custom, and said unto him, Follow me. And he arose and followed him.
Marcos 2:15-21
Versículos 15–21: It came to pass, that, as Jesus sat at meat in his house, many publicans…
Marcos 2:15–21 abre con “And it came to pass, that, as Jesus sat at meat in his house, many publicans and sinners sat…” y llega a “No man also seweth a piece of new cloth on an old garment: else the new piece that filled it up…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Marcos 2 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Marcos 2:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass, that, as Jesus sat at meat in his house, many publicans and sinners sat…”, gira cerca del versículo 18 con “And the disciples of John and of the Pharisees used to fast: and they come and say unto him…” y llega a “No man also seweth a piece of new cloth on an old garment: else the new piece that filled it…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 3 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Marcos 2 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Pharisees, John, Can. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “And the disciples of John and of the Pharisees used to fast: and they come and say unto him, Why do the disciples of John and of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Mark 2:15
“And it came to pass, that, as Jesus sat at meat in his house, many publicans and sinners sat also together with Jesus…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Mark 2:16
“And when the scribes and Pharisees saw him eat with publicans and sinners, they said unto his disciples, How is it…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Mark 2:17
“When Jesus heard it, he saith unto them, They that are whole have no need of the physician, but they that are sick: I…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Mark 2:18
“And the disciples of John and of the Pharisees used to fast: and they come and say unto him, Why do the disciples of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Mark 2:19
“And Jesus said unto them, Can the children of the bridechamber fast, while the bridegroom is with them? as long as…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Mark 2:20
“But the days will come, when the bridegroom shall be taken away from them, and then shall they fast in those days.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Mark 2:21
“No man also seweth a piece of new cloth on an old garment: else the new piece that filled it up taketh away from the…” Los términos propios de esta línea incluyen piece, cloth, filled. Su relación con los versículos 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Marcos 2:15-21
Versión King James15And it came to pass, that, as Jesus sat at meat in his house, many publicans and sinners sat also together with Jesus and his disciples: for there were many, and they followed him.
16And when the scribes and Pharisees saw him eat with publicans and sinners, they said unto his disciples, How is it that he eateth and drinketh with publicans and sinners?
17When Jesus heard it, he saith unto them, They that are whole have no need of the physician, but they that are sick: I came not to call the righteous, but sinners to repentance.
18And the disciples of John and of the Pharisees used to fast: and they come and say unto him, Why do the disciples of John and of the Pharisees fast, but thy disciples fast not?
19And Jesus said unto them, Can the children of the bridechamber fast, while the bridegroom is with them? as long as they have the bridegroom with them, they cannot fast.
20But the days will come, when the bridegroom shall be taken away from them, and then shall they fast in those days.
21No man also seweth a piece of new cloth on an old garment: else the new piece that filled it up taketh away from the old, and the rent is made worse.
Marcos 2:22-28
Versículos 22–28: No man putteth new wine into old bottles: else the new wine doth burst…
Marcos 2:22–28 abre con “And no man putteth new wine into old bottles: else the new wine doth burst the bottles, and the…” y llega a “Therefore the Son of man is Lord also of the sabbath.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Marcos 2 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Marcos 2:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “And no man putteth new wine into old bottles: else the new wine doth burst the bottles, and…”, gira cerca del versículo 25 con “And he said unto them, Have ye never read what David did, when he had need, and was an…” y llega a “Therefore the Son of man is Lord also of the sabbath.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 3 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Marcos 2 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Abiathar, David, God, Have, Lord, Pharisees. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 25: “And he said unto them, Have ye never read what David did, when he had need, and was an hungred, he, and they that were with him?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Mark 2:22
“And no man putteth new wine into old bottles: else the new wine doth burst the bottles, and the wine is spilled, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Mark 2:23
“And it came to pass, that he went through the corn fields on the sabbath day; and his disciples began, as they went…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Mark 2:24
“And the Pharisees said unto him, Behold, why do they on the sabbath day that which is not lawful?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Mark 2:25
“And he said unto them, Have ye never read what David did, when he had need, and was an hungred, he, and they that were…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Mark 2:26
“How he went into the house of God in the days of Abiathar the high priest, and did eat the shewbread, which is not…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Mark 2:27
“And he said unto them, The sabbath was made for man, and not man for the sabbath:” Los términos propios de esta línea incluyen sabbath. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Mark 2:28
“Therefore the Son of man is Lord also of the sabbath.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Marcos 2:22-28
Versión King James22And no man putteth new wine into old bottles: else the new wine doth burst the bottles, and the wine is spilled, and the bottles will be marred: but new wine must be put into new bottles.
23And it came to pass, that he went through the corn fields on the sabbath day; and his disciples began, as they went, to pluck the ears of corn.
24And the Pharisees said unto him, Behold, why do they on the sabbath day that which is not lawful?
25And he said unto them, Have ye never read what David did, when he had need, and was an hungred, he, and they that were with him?
26How he went into the house of God in the days of Abiathar the high priest, and did eat the shewbread, which is not lawful to eat but for the priests, and gave also to them which were with him?
27And he said unto them, The sabbath was made for man, and not man for the sabbath:
28Therefore the Son of man is Lord also of the sabbath.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
- Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
- Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Marcos 2 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Marcos 2?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Marcos 2 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Marcos 2 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?