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Salmos 109

Salmos 109

El panorama

Salmos 109 abre con “Hold not thy peace, O God of my praise;”, cambia cerca del versículo 16 con “Because that he remembered not to shew mercy, but persecuted the poor and needy man…” y termina con “For he shall stand at the right hand of the poor, to save him from those that condemn…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Salmos · Versión King James · 31

Salmos 109:1-8

Versículos 1–8: Hold not thy peace, O God of my praise;

Salmos 109:1–8 abre con “Hold not thy peace, O God of my praise;” y llega a “Let his days be few; and let another take his office.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos.

Estudio profundo

Salmos 109:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Hold not thy peace, O God of my praise;”, gira cerca del versículo 4 con “For my love they are my adversaries: but I give myself unto prayer.” y llega a “Let his days be few; and let another take his office.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Hold, Satan, Set. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “For my love they are my adversaries: but I give myself unto prayer.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 109:1

    “Hold not thy peace, O God of my praise;” Nombrar a Hold mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Psalms 109:2

    “For the mouth of the wicked and the mouth of the deceitful are opened against me: they have spoken against me with a…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Psalms 109:3

    “They compassed me about also with words of hatred; and fought against me without a cause.” Los términos propios de esta línea incluyen cause, compassed, fought. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Psalms 109:4

    “For my love they are my adversaries: but I give myself unto prayer.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Psalms 109:5

    “And they have rewarded me evil for good, and hatred for my love.” Los términos propios de esta línea incluyen evil, good, hatred. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Psalms 109:6

    “Set thou a wicked man over him: and let Satan stand at his right hand.” Nombrar a Satan y Set mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Psalms 109:7

    “When he shall be judged, let him be condemned: and let his prayer become sin.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Psalms 109:8

    “Let his days be few; and let another take his office.” Los términos propios de esta línea incluyen days, office. Su relación con los versículos 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Salmos 109:1-8

Versión King James

1Hold not thy peace, O God of my praise;

2For the mouth of the wicked and the mouth of the deceitful are opened against me: they have spoken against me with a lying tongue.

3They compassed me about also with words of hatred; and fought against me without a cause.

4For my love they are my adversaries: but I give myself unto prayer.

5And they have rewarded me evil for good, and hatred for my love.

6Set thou a wicked man over him: and let Satan stand at his right hand.

7When he shall be judged, let him be condemned: and let his prayer become sin.

8Let his days be few; and let another take his office.

Salmos 109:9-16

Versículos 9–16: Let his children be fatherless, and his wife a widow.

Salmos 109:9–16 abre con “Let his children be fatherless, and his wife a widow.” y llega a “Because that he remembered not to shew mercy, but persecuted the poor and needy man, that he…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos.

Estudio profundo

Salmos 109:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Let his children be fatherless, and his wife a widow.”, gira cerca del versículo 12 con “Let there be none to extend mercy unto him: neither let there be any to favour his…” y llega a “Because that he remembered not to shew mercy, but persecuted the poor and needy man, that he…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Because. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Let there be none to extend mercy unto him: neither let there be any to favour his fatherless children.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 109:9

    “Let his children be fatherless, and his wife a widow.” Los términos propios de esta línea incluyen children, fatherless, widow. Su relación con los versículos 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Psalms 109:10

    “Let his children be continually vagabonds, and beg: let them seek their bread also out of their desolate places.” Los términos propios de esta línea incluyen bread, children, continually. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Psalms 109:11

    “Let the extortioner catch all that he hath; and let the strangers spoil his labour.” Los términos propios de esta línea incluyen catch, extortioner, labour. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Psalms 109:12

    “Let there be none to extend mercy unto him: neither let there be any to favour his fatherless children.” Los términos propios de esta línea incluyen children, extend, fatherless. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Psalms 109:13

    “Let his posterity be cut off; and in the generation following let their name be blotted out.” Los términos propios de esta línea incluyen blotted, following, generation. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Psalms 109:14

    “Let the iniquity of his fathers be remembered with the LORD ; and let not the sin of his mother be blotted out.” Los términos propios de esta línea incluyen blotted, fathers, iniquity. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Psalms 109:15

    “Let them be before the LORD continually, that he may cut off the memory of them from the earth.” Los términos propios de esta línea incluyen continually, earth, LORD. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Psalms 109:16

    “Because that he remembered not to shew mercy, but persecuted the poor and needy man, that he might even slay the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Salmos 109:9-16

Versión King James

9Let his children be fatherless, and his wife a widow.

10Let his children be continually vagabonds, and beg: let them seek their bread also out of their desolate places.

11Let the extortioner catch all that he hath; and let the strangers spoil his labour.

12Let there be none to extend mercy unto him: neither let there be any to favour his fatherless children.

13Let his posterity be cut off; and in the generation following let their name be blotted out.

14Let the iniquity of his fathers be remembered with the LORD ; and let not the sin of his mother be blotted out.

15Let them be before the LORD continually, that he may cut off the memory of them from the earth.

16Because that he remembered not to shew mercy, but persecuted the poor and needy man, that he might even slay the broken in heart.

Salmos 109:17-24

Versículos 17–24: As he loved cursing, so let it come unto him: as he delighted not in…

Salmos 109:17–24 abre con “As he loved cursing, so let it come unto him: as he delighted not in blessing, so let it be far…” y llega a “My knees are weak through fasting; and my flesh faileth of fatness.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos.

Estudio profundo

Salmos 109:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “As he loved cursing, so let it come unto him: as he delighted not in blessing, so let it be…”, gira cerca del versículo 20 con “Let this be the reward of mine adversaries from the LORD , and of them that speak evil…” y llega a “My knees are weak through fasting; and my flesh faileth of fatness.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 21: “But do thou for me, O GOD the Lord, for thy name’s sake: because thy mercy is good, deliver thou me.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 109:17

    “As he loved cursing, so let it come unto him: as he delighted not in blessing, so let it be far from him.” Los términos propios de esta línea incluyen blessing, cursing, delighted. Su relación con los versículos 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Psalms 109:18

    “As he clothed himself with cursing like as with his garment, so let it come into his bowels like water, and like oil…” Los términos propios de esta línea incluyen bones, bowels, clothed. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Psalms 109:19

    “Let it be unto him as the garment which covereth him, and for a girdle wherewith he is girded continually.” Los términos propios de esta línea incluyen continually, covereth, garment. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Psalms 109:20

    “Let this be the reward of mine adversaries from the LORD , and of them that speak evil against my soul.” Los términos propios de esta línea incluyen adversaries, evil, LORD. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Psalms 109:21

    “But do thou for me, O GOD the Lord, for thy name’s sake: because thy mercy is good, deliver thou me.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. Psalms 109:22

    “For I am poor and needy, and my heart is wounded within me.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Psalms 109:23

    “I am gone like the shadow when it declineth: I am tossed up and down as the locust.” Los términos propios de esta línea incluyen declineth, gone, locust. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Psalms 109:24

    “My knees are weak through fasting; and my flesh faileth of fatness.” Los términos propios de esta línea incluyen faileth, fasting, fatness. Su relación con los versículos 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Salmos 109:17-24

Versión King James

17As he loved cursing, so let it come unto him: as he delighted not in blessing, so let it be far from him.

18As he clothed himself with cursing like as with his garment, so let it come into his bowels like water, and like oil into his bones.

19Let it be unto him as the garment which covereth him, and for a girdle wherewith he is girded continually.

20Let this be the reward of mine adversaries from the LORD , and of them that speak evil against my soul.

21But do thou for me, O GOD the Lord, for thy name’s sake: because thy mercy is good, deliver thou me.

22For I am poor and needy, and my heart is wounded within me.

23I am gone like the shadow when it declineth: I am tossed up and down as the locust.

24My knees are weak through fasting; and my flesh faileth of fatness.

Salmos 109:25-31

Versículos 25–31: I became also a reproach unto them: when they looked upon me they shaked…

Salmos 109:25–31 abre con “I became also a reproach unto them: when they looked upon me they shaked their heads.” y llega a “For he shall stand at the right hand of the poor, to save him from those that condemn his soul.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos.

Estudio profundo

Salmos 109:25–31 forma una unidad literaria. Abre con “I became also a reproach unto them: when they looked upon me they shaked their heads.”, gira cerca del versículo 28 con “Let them curse, but bless thou: when they arise, let them be ashamed; but let thy servant…” y llega a “For he shall stand at the right hand of the poor, to save him from those that condemn his…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Help. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “Let them curse, but bless thou: when they arise, let them be ashamed; but let thy servant rejoice.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 109:25

    “I became also a reproach unto them: when they looked upon me they shaked their heads.” Los términos propios de esta línea incluyen became, heads, looked. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Psalms 109:26

    “Help me, O LORD my God: O save me according to thy mercy:” Nombrar a Help mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Psalms 109:27

    “That they may know that this is thy hand; that thou, LORD , hast done it.” Los términos propios de esta línea incluyen hand, know, LORD. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Psalms 109:28

    “Let them curse, but bless thou: when they arise, let them be ashamed; but let thy servant rejoice.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  5. Psalms 109:29

    “Let mine adversaries be clothed with shame, and let them cover themselves with their own confusion, as with a mantle.” Los términos propios de esta línea incluyen adversaries, clothed, confusion. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Psalms 109:30

    “I will greatly praise the LORD with my mouth; yea, I will praise him among the multitude.” Los términos propios de esta línea incluyen praise, greatly, LORD. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Psalms 109:31

    “For he shall stand at the right hand of the poor, to save him from those that condemn his soul.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Salmos 109:25-31

Versión King James

25I became also a reproach unto them: when they looked upon me they shaked their heads.

26Help me, O LORD my God: O save me according to thy mercy:

27That they may know that this is thy hand; that thou, LORD , hast done it.

28Let them curse, but bless thou: when they arise, let them be ashamed; but let thy servant rejoice.

29Let mine adversaries be clothed with shame, and let them cover themselves with their own confusion, as with a mantle.

30I will greatly praise the LORD with my mouth; yea, I will praise him among the multitude.

31For he shall stand at the right hand of the poor, to save him from those that condemn his soul.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Salmos 109 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Salmos 109?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Salmos 109 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Observa dónde el sufrimiento, el deseo, la injusticia, la duda o los límites de la sabiduría impiden conclusiones superficiales en Salmos.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?