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Salmos 83

Salmos 83

El panorama

Salmos 83 abre con “Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God.”, cambia cerca del versículo 9 con “Do unto them as unto the Midianites; as to Sisera, as to Jabin, at the brook of Kison:” y termina con “That men may know that thou, whose name alone is JEHOVAH , art the most high over all…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Salmos · Versión King James · 18

Salmos 83:1-6

Versículos 1–6: Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O…

Salmos 83:1–6 abre con “Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God.” y llega a “The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes;” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Salmos examina la vida delante de Dios.

Estudio profundo

Salmos 83:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God.”, gira cerca del versículo 3 con “They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones.” y llega a “The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes;”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Salmos examina la vida delante de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Come, Edom, Hagarenes, Ishmaelites, Israel. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 83:1

    “Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God.” Nombrar a Keep mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Psalms 83:2

    “For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Psalms 83:3

    “They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones.” Los términos propios de esta línea incluyen consulted, counsel, crafty. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Psalms 83:4

    “They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Psalms 83:5

    “For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Psalms 83:6

    “The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes;” Nombrar a Edom y Hagarenes mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Salmos 83:1-6

Versión King James

1Keep not thou silence, O God: hold not thy peace, and be not still, O God.

2For, lo, thine enemies make a tumult: and they that hate thee have lifted up the head.

3They have taken crafty counsel against thy people, and consulted against thy hidden ones.

4They have said, Come, and let us cut them off from being a nation; that the name of Israel may be no more in remembrance.

5For they have consulted together with one consent: they are confederate against thee:

6The tabernacles of Edom, and the Ishmaelites; of Moab, and the Hagarenes;

Salmos 83:7-12

Versículos 7–12: Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of…

Salmos 83:7–12 abre con “Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre;” y llega a “Who said, Let us take to ourselves the houses of God in possession.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Salmos examina la vida delante de Dios.

Estudio profundo

Salmos 83:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre;”, gira cerca del versículo 9 con “Do unto them as unto the Midianites; as to Sisera, as to Jabin, at the brook of Kison:” y llega a “Who said, Let us take to ourselves the houses of God in possession.”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Salmos examina la vida delante de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Amalek, Ammon, Assur, Endor, Gebal, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Do unto them as unto the Midianites; as to Sisera, as to Jabin, at the brook of Kison:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 83:7

    “Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre;” Nombrar a Amalek y Ammon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Psalms 83:8

    “Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah.” Nombrar a Assur y Lot mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Psalms 83:9

    “Do unto them as unto the Midianites; as to Sisera, as to Jabin, at the brook of Kison:” Nombrar a Jabin y Kison mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Psalms 83:10

    “Which perished at Endor: they became as dung for the earth.” Nombrar a Endor mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Psalms 83:11

    “Make their nobles like Oreb, and like Zeeb: yea, all their princes as Zebah, and as Zalmunna:” Nombrar a Make y Oreb mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Psalms 83:12

    “Who said, Let us take to ourselves the houses of God in possession.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Salmos 83:7-12

Versión King James

7Gebal, and Ammon, and Amalek; the Philistines with the inhabitants of Tyre;

8Assur also is joined with them: they have holpen the children of Lot. Selah.

9Do unto them as unto the Midianites; as to Sisera, as to Jabin, at the brook of Kison:

10Which perished at Endor: they became as dung for the earth.

11Make their nobles like Oreb, and like Zeeb: yea, all their princes as Zebah, and as Zalmunna:

12Who said, Let us take to ourselves the houses of God in possession.

Salmos 83:13-18

Versículos 13–18: O my God, make them like a wheel; as the stubble before the wind.

Salmos 83:13–18 abre con “O my God, make them like a wheel; as the stubble before the wind.” y llega a “That men may know that thou, whose name alone is JEHOVAH , art the most high over all the earth.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Salmos examina la vida delante de Dios.

Estudio profundo

Salmos 83:13–18 forma una unidad literaria. Abre con “O my God, make them like a wheel; as the stubble before the wind.”, gira cerca del versículo 15 con “So persecute them with thy tempest, and make them afraid with thy storm.” y llega a “That men may know that thou, whose name alone is JEHOVAH , art the most high over all the…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Salmos examina la vida delante de Dios. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Fill, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 15: “So persecute them with thy tempest, and make them afraid with thy storm.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 83:13

    “O my God, make them like a wheel; as the stubble before the wind.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  2. Psalms 83:14

    “As the fire burneth a wood, and as the flame setteth the mountains on fire;” Los términos propios de esta línea incluyen fire, burneth, flame. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Psalms 83:15

    “So persecute them with thy tempest, and make them afraid with thy storm.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Psalms 83:16

    “Fill their faces with shame; that they may seek thy name, O LORD .” Nombrar a Fill mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Psalms 83:17

    “Let them be confounded and troubled for ever; yea, let them be put to shame, and perish:” Los términos propios de esta línea incluyen confounded, perish, shame. Su relación con los versículos 16 y 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Psalms 83:18

    “That men may know that thou, whose name alone is JEHOVAH , art the most high over all the earth.” Los términos propios de esta línea incluyen earth, high, JEHOVAH. Su relación con los versículos 17 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Salmos 83:13-18

Versión King James

13O my God, make them like a wheel; as the stubble before the wind.

14As the fire burneth a wood, and as the flame setteth the mountains on fire;

15So persecute them with thy tempest, and make them afraid with thy storm.

16Fill their faces with shame; that they may seek thy name, O LORD .

17Let them be confounded and troubled for ever; yea, let them be put to shame, and perish:

18That men may know that thou, whose name alone is JEHOVAH , art the most high over all the earth.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Salmos 83 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Salmos 83?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Salmos 83 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue las imágenes, argumentos, oraciones y observaciones con las que Salmos examina la vida delante de Dios.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?