El panorama
Ezequiel 25 abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,”, cambia cerca del versículo 9 con “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which…” y termina con “And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Ezequiel · Versión King James · 17Ezequiel 25:1-6
Versículos 1–6: The word of the LORD came again unto me, saying,
Ezequiel 25:1–6 abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,” y llega a “For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the feet…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Ezequiel 25:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,”, gira cerca del versículo 3 con “And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD …” y llega a “For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Ammonites, Lord, Because, Israel, Aha, Hear. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD ; Because thou saidst, Aha, against my…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 25:1
“The word of the LORD came again unto me, saying,” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, word. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Ezekiel 25:2
“Son of man, set thy face against the Ammonites, and prophesy against them;” Nombrar a Ammonites y Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 25:3
“And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD ; Because thou saidst, Aha…” Nombrar a Aha mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 25:4
“Behold, therefore I will deliver thee to the men of the east for a possession, and they shall set their palaces in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 25:5
“And I will make Rabbah a stable for camels, and the Ammonites a couchingplace for flocks: and ye shall know that I am…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 25:6
“For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the feet, and rejoiced in heart…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Ezequiel 25:1-6
Versión King James1The word of the LORD came again unto me, saying,
2Son of man, set thy face against the Ammonites, and prophesy against them;
3And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD ; Because thou saidst, Aha, against my sanctuary, when it was profaned; and against the land of Israel, when it was desolate; and against the house of Judah, when they went into captivity;
4Behold, therefore I will deliver thee to the men of the east for a possession, and they shall set their palaces in thee, and make their dwellings in thee: they shall eat thy fruit, and they shall drink thy milk.
5And I will make Rabbah a stable for camels, and the Ammonites a couchingplace for flocks: and ye shall know that I am the LORD .
6For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the feet, and rejoiced in heart with all thy despite against the land of Israel;
Ezequiel 25:7-12
Versículos 7–12: Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will…
Ezequiel 25:7–12 abre con “Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil to…” y llega a “Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Ezequiel 25:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil…”, gira cerca del versículo 9 con “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are…” y llega a “Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Moab, Ammonites, Because, Judah, Lord, Baal. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are on his frontiers, the glory of the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 25:7
“Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil to the heathen; and I will…” Los términos propios de esta línea incluyen cause, countries, deliver. Su relación con los versículos 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Ezekiel 25:8
“Thus saith the Lord GOD ; Because that Moab and Seir do say, Behold, the house of Judah is like unto all the heathen;” Nombrar a Because y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 25:9
“Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are on his frontiers, the glory…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Ezekiel 25:10
“Unto the men of the east with the Ammonites, and will give them in possession, that the Ammonites may not be…” Nombrar a Ammonites y Unto mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 25:11
“And I will execute judgments upon Moab; and they shall know that I am the LORD .” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 25:12
“Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking vengeance, and hath…” Nombrar a Because y Edom mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Ezequiel 25:7-12
Versión King James7Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil to the heathen; and I will cut thee off from the people, and I will cause thee to perish out of the countries: I will destroy thee; and thou shalt know that I am the LORD .
8Thus saith the Lord GOD ; Because that Moab and Seir do say, Behold, the house of Judah is like unto all the heathen;
9Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are on his frontiers, the glory of the country, Beth-jeshimoth, Baal-meon, and Kiriathaim,
10Unto the men of the east with the Ammonites, and will give them in possession, that the Ammonites may not be remembered among the nations.
11And I will execute judgments upon Moab; and they shall know that I am the LORD .
12Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking vengeance, and hath greatly offended, and revenged himself upon them;
Ezequiel 25:13-17
Versículos 13–17: Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand…
Ezequiel 25:13–17 abre con “Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will cut…” y llega a “And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that I am…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Ezequiel 25:13–17 forma una unidad literaria. Abre con “Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will…”, gira cerca del versículo 15 con “Thus saith the Lord GOD ; Because the Philistines have dealt by revenge, and have taken…” y llega a “And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Edom, Philistines, Because, Cherethims, Dedan. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will stretch out mine hand upon the Philistines, and I will cut off the Cherethims…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezekiel 25:13
“Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will cut off man and beast from…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Ezekiel 25:14
“And I will lay my vengeance upon Edom by the hand of my people Israel: and they shall do in Edom according to mine…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezekiel 25:15
“Thus saith the Lord GOD ; Because the Philistines have dealt by revenge, and have taken vengeance with a despiteful…” Nombrar a Because mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezekiel 25:16
“Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will stretch out mine hand upon the Philistines, and I will cut off the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Ezekiel 25:17
“And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that I am the LORD , when I…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Ezequiel 25:13-17
Versión King James13Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will cut off man and beast from it; and I will make it desolate from Teman; and they of Dedan shall fall by the sword.
14And I will lay my vengeance upon Edom by the hand of my people Israel: and they shall do in Edom according to mine anger and according to my fury; and they shall know my vengeance, saith the Lord GOD .
15Thus saith the Lord GOD ; Because the Philistines have dealt by revenge, and have taken vengeance with a despiteful heart, to destroy it for the old hatred;
16Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will stretch out mine hand upon the Philistines, and I will cut off the Cherethims, and destroy the remnant of the sea coast.
17And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that I am the LORD , when I shall lay my vengeance upon them.
Recursos reunidos para este capítulo
El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Ezekiel 25:1: “The word of the LORD came again unto me, saying,”
Detente en el punto de cambio
Ezekiel 25:9: “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are on his frontiers, the glory of the country, Beth-jeshimoth…”
Mantén visible este recorrido de palabras
LORD, vengeance, Ammonites, know, Edom, hand
Observación y orientación docente
- Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
- Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
- No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Objetivos de aprendizaje
- Ubicar Ezequiel 25 dentro de Ezequiel 25 y explicar su función en Ezequiel.
- Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
- Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
- Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
- Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
- Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.
Preparación del docente
- Lee Ezequiel 25 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
- Repasa el movimiento del libro: Ezequiel 25 (Ezequiel 25).
- Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
- Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
- Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Escribe dos afirmaciones que Ezequiel 25 declara directamente y cita los versículos.
Apoyado por las Escrituras
Formula una conclusión que reúna varias partes de Ezequiel 25. Explica cada paso.
Inferencia fuerte
Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.
Lectura posible o tradicional
Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.
Límite
No uses la especulación como conclusión docente.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué afirma directamente Ezequiel 25 acerca de Dios, las personas o la situación?
Mostrar orientación para el docente
Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.
2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
Mostrar orientación para el docente
Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.
3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?
Mostrar orientación para el docente
La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.
4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Ezequiel 25?
Mostrar orientación para el docente
Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.
5. ¿Qué precaución exige el género profecía?
Mostrar orientación para el docente
Identifica la primera audiencia, la crisis histórica, la acusación del pacto, la advertencia, el llamado a volver y la esperanza antes de considerar el cumplimiento posterior.
6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?
Mostrar orientación para el docente
Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Nombra una creencia, deseo o práctica que Ezequiel 25 corrige, fortalece o reorienta.
Relaciones y comunidad
Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.
Adoración y oración
Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.
Servicio y testimonio
Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.
Adaptaciones por audiencia
Niños
Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.
Jóvenes
Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.
Adultos
Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.
Grupo intergeneracional
Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.
En línea o en casa
Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.
Ruta docente completa de 75 minutos
Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.
Orientación
Nombra el libro, Ezequiel 25, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.
Lectura completa
Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.
Lectura por bloques
Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.
Canción o video
Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.
Diálogo con evidencia
Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.
Aplicación
Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.
Resumen y oración
Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.