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Ezequiel 25

Ezequiel 25

El panorama

Ezequiel 25 abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,”, cambia cerca del versículo 9 con “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which…” y termina con “And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Ezequiel · Versión King James · 17

Ezequiel 25:1-6

Versículos 1–6: The word of the LORD came again unto me, saying,

Ezequiel 25:1–6 abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,” y llega a “For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the feet…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 25:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “The word of the LORD came again unto me, saying,”, gira cerca del versículo 3 con “And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD …” y llega a “For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ammonites, Lord, Because, Israel, Aha, Hear. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD ; Because thou saidst, Aha, against my…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 25:1

    “The word of the LORD came again unto me, saying,” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, word. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Ezekiel 25:2

    “Son of man, set thy face against the Ammonites, and prophesy against them;” Nombrar a Ammonites y Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezekiel 25:3

    “And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD ; Because thou saidst, Aha…” Nombrar a Aha mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ezekiel 25:4

    “Behold, therefore I will deliver thee to the men of the east for a possession, and they shall set their palaces in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Ezekiel 25:5

    “And I will make Rabbah a stable for camels, and the Ammonites a couchingplace for flocks: and ye shall know that I am…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 25:6

    “For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the feet, and rejoiced in heart…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Ezequiel 25:1-6

Versión King James

1The word of the LORD came again unto me, saying,

2Son of man, set thy face against the Ammonites, and prophesy against them;

3And say unto the Ammonites, Hear the word of the Lord GOD ; Thus saith the Lord GOD ; Because thou saidst, Aha, against my sanctuary, when it was profaned; and against the land of Israel, when it was desolate; and against the house of Judah, when they went into captivity;

4Behold, therefore I will deliver thee to the men of the east for a possession, and they shall set their palaces in thee, and make their dwellings in thee: they shall eat thy fruit, and they shall drink thy milk.

5And I will make Rabbah a stable for camels, and the Ammonites a couchingplace for flocks: and ye shall know that I am the LORD .

6For thus saith the Lord GOD ; Because thou hast clapped thine hands, and stamped with the feet, and rejoiced in heart with all thy despite against the land of Israel;

Ezequiel 25:7-12

Versículos 7–12: Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will…

Ezequiel 25:7–12 abre con “Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil to…” y llega a “Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 25:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil…”, gira cerca del versículo 9 con “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are…” y llega a “Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Moab, Ammonites, Because, Judah, Lord, Baal. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are on his frontiers, the glory of the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 25:7

    “Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil to the heathen; and I will…” Los términos propios de esta línea incluyen cause, countries, deliver. Su relación con los versículos 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Ezekiel 25:8

    “Thus saith the Lord GOD ; Because that Moab and Seir do say, Behold, the house of Judah is like unto all the heathen;” Nombrar a Because y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezekiel 25:9

    “Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are on his frontiers, the glory…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Ezekiel 25:10

    “Unto the men of the east with the Ammonites, and will give them in possession, that the Ammonites may not be…” Nombrar a Ammonites y Unto mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ezekiel 25:11

    “And I will execute judgments upon Moab; and they shall know that I am the LORD .” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Ezekiel 25:12

    “Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking vengeance, and hath…” Nombrar a Because y Edom mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Ezequiel 25:7-12

Versión King James

7Behold, therefore I will stretch out mine hand upon thee, and will deliver thee for a spoil to the heathen; and I will cut thee off from the people, and I will cause thee to perish out of the countries: I will destroy thee; and thou shalt know that I am the LORD .

8Thus saith the Lord GOD ; Because that Moab and Seir do say, Behold, the house of Judah is like unto all the heathen;

9Therefore, behold, I will open the side of Moab from the cities, from his cities which are on his frontiers, the glory of the country, Beth-jeshimoth, Baal-meon, and Kiriathaim,

10Unto the men of the east with the Ammonites, and will give them in possession, that the Ammonites may not be remembered among the nations.

11And I will execute judgments upon Moab; and they shall know that I am the LORD .

12Thus saith the Lord GOD ; Because that Edom hath dealt against the house of Judah by taking vengeance, and hath greatly offended, and revenged himself upon them;

Ezequiel 25:13-17

Versículos 13–17: Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand…

Ezequiel 25:13–17 abre con “Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will cut…” y llega a “And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that I am…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Ezequiel 25:13–17 forma una unidad literaria. Abre con “Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will…”, gira cerca del versículo 15 con “Thus saith the Lord GOD ; Because the Philistines have dealt by revenge, and have taken…” y llega a “And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Edom, Philistines, Because, Cherethims, Dedan. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will stretch out mine hand upon the Philistines, and I will cut off the Cherethims…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezekiel 25:13

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will cut off man and beast from…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Ezekiel 25:14

    “And I will lay my vengeance upon Edom by the hand of my people Israel: and they shall do in Edom according to mine…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Ezekiel 25:15

    “Thus saith the Lord GOD ; Because the Philistines have dealt by revenge, and have taken vengeance with a despiteful…” Nombrar a Because mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ezekiel 25:16

    “Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will stretch out mine hand upon the Philistines, and I will cut off the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Ezekiel 25:17

    “And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that I am the LORD , when I…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Ezequiel 25:13-17

Versión King James

13Therefore thus saith the Lord GOD ; I will also stretch out mine hand upon Edom, and will cut off man and beast from it; and I will make it desolate from Teman; and they of Dedan shall fall by the sword.

14And I will lay my vengeance upon Edom by the hand of my people Israel: and they shall do in Edom according to mine anger and according to my fury; and they shall know my vengeance, saith the Lord GOD .

15Thus saith the Lord GOD ; Because the Philistines have dealt by revenge, and have taken vengeance with a despiteful heart, to destroy it for the old hatred;

16Therefore thus saith the Lord GOD ; Behold, I will stretch out mine hand upon the Philistines, and I will cut off the Cherethims, and destroy the remnant of the sea coast.

17And I will execute great vengeance upon them with furious rebukes; and they shall know that I am the LORD , when I shall lay my vengeance upon them.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 25 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 25?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Ezequiel 25 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Ezequiel 25 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?