Jeremías: Capítulo 17 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Jeremías 17 abre con “The sin of Judah is written with a pen of iron, and with the point of a diamond: it is…”, cambia cerca del versículo 14 con “Heal me, O LORD , and I shall be healed; save me, and I shall be saved: for thou art my…” y termina con “But if ye will not hearken unto me to hallow the sabbath day, and not to bear a burden…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 27

Jeremías 17:1-7

Versículos 1–7: The sin of Judah is written with a pen of iron, and with the point of a…

Jeremías 17:1–7 abre con “The sin of Judah is written with a pen of iron, and with the point of a diamond: it is graven…” y llega a “Blessed is the man that trusteth in the LORD , and whose hope the LORD is.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 17 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 17:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “The sin of Judah is written with a pen of iron, and with the point of a diamond: it is…”, gira cerca del versículo 4 con “And thou, even thyself, shalt discontinue from thine heritage that I gave thee; and I will…” y llega a “Blessed is the man that trusteth in the LORD , and whose hope the LORD is.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 17 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Blessed, Cursed, Judah, Whilst. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And thou, even thyself, shalt discontinue from thine heritage that I gave thee; and I will cause thee to serve thine enemies in…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 17:1
“The sin of Judah is written with a pen of iron, and with the point of a diamond: it is graven upon the table of their…” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 17:2
“Whilst their children remember their altars and their groves by the green trees upon the high hills.” Nombrar a Whilst mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 17:3
“O my mountain in the field, I will give thy substance and all thy treasures to the spoil, and thy high places for sin…” Los términos propios de esta línea incluyen borders, field, high. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 17:4
“And thou, even thyself, shalt discontinue from thine heritage that I gave thee; and I will cause thee to serve thine…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 17:5
“Thus saith the LORD ; Cursed be the man that trusteth in man, and maketh flesh his arm, and whose heart departeth from…” Nombrar a Cursed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 17:6
“For he shall be like the heath in the desert, and shall not see when good cometh; but shall inhabit the parched places…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 17:7
“Blessed is the man that trusteth in the LORD , and whose hope the LORD is.” Nombrar a Blessed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 17:1-7

Versión King James

1The sin of Judah is written with a pen of iron, and with the point of a diamond: it is graven upon the table of their heart, and upon the horns of your altars;

2Whilst their children remember their altars and their groves by the green trees upon the high hills.

3O my mountain in the field, I will give thy substance and all thy treasures to the spoil, and thy high places for sin, throughout all thy borders.

4And thou, even thyself, shalt discontinue from thine heritage that I gave thee; and I will cause thee to serve thine enemies in the land which thou knowest not: for ye have kindled a fire in mine anger, which shall burn for ever.

5Thus saith the LORD ; Cursed be the man that trusteth in man, and maketh flesh his arm, and whose heart departeth from the LORD .

6For he shall be like the heath in the desert, and shall not see when good cometh; but shall inhabit the parched places in the wilderness, in a salt land and not inhabited.

7Blessed is the man that trusteth in the LORD , and whose hope the LORD is.

Jeremías 17:8-14

Versículos 8–14: For he shall be as a tree planted by the waters, and that spreadeth out…

Jeremías 17:8–14 abre con “For he shall be as a tree planted by the waters, and that spreadeth out her roots by the river…” y llega a “Heal me, O LORD , and I shall be healed; save me, and I shall be saved: for thou art my praise.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 17 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 17:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “For he shall be as a tree planted by the waters, and that spreadeth out her roots by the…”, gira cerca del versículo 11 con “As the partridge sitteth on eggs, and hatcheth them not; so he that getteth riches, and not…” y llega a “Heal me, O LORD , and I shall be healed; save me, and I shall be saved: for thou art my…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Heal, Israel. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “The heart is deceitful above all things, and desperately wicked: who can know it?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 17:8
“For he shall be as a tree planted by the waters, and that spreadeth out her roots by the river, and shall not see when…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 17:9
“The heart is deceitful above all things, and desperately wicked: who can know it?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 17:10
“I the LORD search the heart, I try the reins, even to give every man according to his ways, and according to the fruit…” Los términos propios de esta línea incluyen doings, fruit, heart. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 17:11
“As the partridge sitteth on eggs, and hatcheth them not; so he that getteth riches, and not by right, shall leave them…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 17:12
“A glorious high throne from the beginning is the place of our sanctuary.” Los términos propios de esta línea incluyen beginning, glorious, high. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 17:13
“O LORD , the hope of Israel, all that forsake thee shall be ashamed, and they that depart from me shall be written in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 17:14
“Heal me, O LORD , and I shall be healed; save me, and I shall be saved: for thou art my praise.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Jeremías 17:8-14

Versión King James

8For he shall be as a tree planted by the waters, and that spreadeth out her roots by the river, and shall not see when heat cometh, but her leaf shall be green; and shall not be careful in the year of drought, neither shall cease from yielding fruit.

9The heart is deceitful above all things, and desperately wicked: who can know it?

10I the LORD search the heart, I try the reins, even to give every man according to his ways, and according to the fruit of his doings.

11As the partridge sitteth on eggs, and hatcheth them not; so he that getteth riches, and not by right, shall leave them in the midst of his days, and at his end shall be a fool.

12A glorious high throne from the beginning is the place of our sanctuary.

13O LORD , the hope of Israel, all that forsake thee shall be ashamed, and they that depart from me shall be written in the earth, because they have forsaken the LORD , the fountain of living waters.

14Heal me, O LORD , and I shall be healed; save me, and I shall be saved: for thou art my praise.

Jeremías 17:15-21

Versículos 15–21: Behold, they say unto me, Where is the word of the LORD ? let it come…

Jeremías 17:15–21 abre con “Behold, they say unto me, Where is the word of the LORD ? let it come now.” y llega a “Thus saith the LORD ; Take heed to yourselves, and bear no burden on the sabbath day, nor bring…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 17 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 17:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Behold, they say unto me, Where is the word of the LORD ? let it come now.”, gira cerca del versículo 18 con “Let them be confounded that persecute me, but let not me be confounded: let them be…” y llega a “Thus saith the LORD ; Take heed to yourselves, and bear no burden on the sabbath day, nor…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Judah, Hear, Take. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 15: “Behold, they say unto me, Where is the word of the LORD ? let it come now.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 17:15
“Behold, they say unto me, Where is the word of the LORD ? let it come now.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Jeremiah 17:16
“As for me, I have not hastened from being a pastor to follow thee: neither have I desired the woeful day; thou…” Los términos propios de esta línea incluyen desired, follow, hastened. Su relación con los versículos 15 y 17 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 17:17
“Be not a terror unto me: thou art my hope in the day of evil.” Los términos propios de esta línea incluyen evil, hope, terror. Su relación con los versículos 16 y 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 17:18
“Let them be confounded that persecute me, but let not me be confounded: let them be dismayed, but let not me be…” Los términos propios de esta línea incluyen confounded, dismayed, destroy. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 17:19
“Thus said the LORD unto me; Go and stand in the gate of the children of the people, whereby the kings of Judah come…” Nombrar a Jerusalem y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 17:20
“And say unto them, Hear ye the word of the LORD , ye kings of Judah, and all Judah, and all the inhabitants of…” Nombrar a Judah y Hear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 17:21
“Thus saith the LORD ; Take heed to yourselves, and bear no burden on the sabbath day, nor bring it in by the gates of…” Nombrar a Jerusalem y Take mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 17:15-21

Versión King James

15Behold, they say unto me, Where is the word of the LORD ? let it come now.

16As for me, I have not hastened from being a pastor to follow thee: neither have I desired the woeful day; thou knowest: that which came out of my lips was right before thee.

17Be not a terror unto me: thou art my hope in the day of evil.

18Let them be confounded that persecute me, but let not me be confounded: let them be dismayed, but let not me be dismayed: bring upon them the day of evil, and destroy them with double destruction.

19Thus said the LORD unto me; Go and stand in the gate of the children of the people, whereby the kings of Judah come in, and by the which they go out, and in all the gates of Jerusalem;

20And say unto them, Hear ye the word of the LORD , ye kings of Judah, and all Judah, and all the inhabitants of Jerusalem, that enter in by these gates:

21Thus saith the LORD ; Take heed to yourselves, and bear no burden on the sabbath day, nor bring it in by the gates of Jerusalem;

Jeremías 17:22-27

Versículos 22–27: Neither carry forth a burden out of your houses on the sabbath day…

Jeremías 17:22–27 abre con “Neither carry forth a burden out of your houses on the sabbath day, neither do ye any work, but…” y llega a “But if ye will not hearken unto me to hallow the sabbath day, and not to bear a burden, even…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 17 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 17:22–27 forma una unidad literaria. Abre con “Neither carry forth a burden out of your houses on the sabbath day, neither do ye any work…”, gira cerca del versículo 24 con “And it shall come to pass, if ye diligently hearken unto me, saith the LORD , to bring in no…” y llega a “But if ye will not hearken unto me to hallow the sabbath day, and not to bear a burden, even…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 4 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Judah, Benjamin, David, Neither. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “But they obeyed not, neither inclined their ear, but made their neck stiff, that they might not hear, nor receive instruction.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 17:22
“Neither carry forth a burden out of your houses on the sabbath day, neither do ye any work, but hallow ye the sabbath…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 17:23
“But they obeyed not, neither inclined their ear, but made their neck stiff, that they might not hear, nor receive…” Los términos propios de esta línea incluyen hear, inclined, instruction. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 17:24
“And it shall come to pass, if ye diligently hearken unto me, saith the LORD , to bring in no burden through the gates…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 17:25
“Then shall there enter into the gates of this city kings and princes sitting upon the throne of David, riding in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 17:26
“And they shall come from the cities of Judah, and from the places about Jerusalem, and from the land of Benjamin, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 17:27
“But if ye will not hearken unto me to hallow the sabbath day, and not to bear a burden, even entering in at the gates…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Jeremías 17:22-27

Versión King James

22Neither carry forth a burden out of your houses on the sabbath day, neither do ye any work, but hallow ye the sabbath day, as I commanded your fathers.

23But they obeyed not, neither inclined their ear, but made their neck stiff, that they might not hear, nor receive instruction.

24And it shall come to pass, if ye diligently hearken unto me, saith the LORD , to bring in no burden through the gates of this city on the sabbath day, but hallow the sabbath day, to do no work therein;

25Then shall there enter into the gates of this city kings and princes sitting upon the throne of David, riding in chariots and on horses, they, and their princes, the men of Judah, and the inhabitants of Jerusalem: and this city shall remain for ever.

26And they shall come from the cities of Judah, and from the places about Jerusalem, and from the land of Benjamin, and from the plain, and from the mountains, and from the south, bringing burnt offerings, and sacrifices, and meat offerings, and incense, and bringing sacrifices of praise, unto the house of the LORD .

27But if ye will not hearken unto me to hallow the sabbath day, and not to bear a burden, even entering in at the gates of Jerusalem on the sabbath day; then will I kindle a fire in the gates thereof, and it shall devour the palaces of Jerusalem, and it shall not be quenched.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Jeremiah 17:1: “The sin of Judah is written with a pen of iron, and with the point of a diamond: it is graven upon the table of their heart, and upon the horns of your…”

Detente en el punto de cambio

Jeremiah 17:15: “Behold, they say unto me, Where is the word of the LORD ? let it come now.”

Mantén visible este recorrido de palabras

LORD, gates, Jerusalem, sabbath, Judah, burden

Observación y orientación docente

Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Jeremías 17 dentro de Jeremías 17 y explicar su función en Jeremías.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Jeremías 17 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Jeremías 17 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Jeremías 17 (Jeremías 17).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Jeremías 17 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Jeremías 17. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.