Josué: Capítulo 3 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Israel llega al Jordán en plena crecida y se le dice que siga al arca manteniendo distancia bastante para ver adónde conduce. El cruce se prepara como suceso santo, pero también como signo público con varios significados. Dios dice que comenzará a engrandecer a Josué delante de Israel, mientras Josué dice que mostrará que el Dios viviente está entre ellos y dará la tierra. El arca pertenece al "Señoreador de toda la tierra", así que el río se trata como ninguna barrera para la autoridad divina. Cuando los pies de los sacerdotes entran en el agua desbordada, el flujo se detiene aguas arriba y el pueblo cruza en seco frente a Jericó. Los sacerdotes permanecen en el lecho del río con el arca hasta que todos han pasado con seguridad. La gran imagen del capítulo no es por tanto el movimiento frenético sino un centro fijo: el arca de pie donde debería estar el río mientras toda la nación pasa alrededor.

Verdad central

Josué 3–4 muestra al SEÑOR deteniendo el Jordán desbordado mientras los sacerdotes que llevan el arca permanecen en su lecho, haciendo cruzar a la nación por tierra seca y ordenando doce piedras para que las generaciones futuras puedan aprender de ese cruce.

Josué 3: El arca se detiene donde debería estar el río

Escritura a mano

Josué · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 17

Una guía visible, con espacio a su alrededor

Josué 3:1-6

Escena del capítuloJosué 3

1Y LEVANTÓSE Josué de mañana, y partieron de Sittim, y vinieron hasta el Jordán, él y todos los hijos de Israel, y reposaron allí antes que pasasen.

2Y pasados tres días, los oficiales atravesaron por medio del campo,

3Y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando viereis el arca del pacto de Jehová vuestro Dios, y los sacerdotes y Levitas que la llevan, vosotros partiréis de vuestro lugar, y marcharéis en pos de ella.

4Empero entre vosotros y ella haya distancia como de la medida de dos mil codos: y no os acercaréis á ella, á fin de que sepáis el camino por donde habéis de ir: por cuanto vosotros no habéis pasado antes de ahora por este camino.

5Y Josué dijo al pueblo: Santificaos, porque Jehová hará mañana entre vosotros maravillas.

6Y habló Josué á los sacerdotes, diciendo: Tomad el arca del pacto, y pasad delante del pueblo. Y ellos tomaron el arca del pacto, y fueron delante del pueblo.

La señal explica más que el cruce

Josué 3:7-13

Escena del capítuloJosué 3

Canaán y las tierras vecinas

7Entonces Jehová dijo á Josué: Desde aqueste día comenzaré á hacerte grande delante de los ojos de todo Israel, para que entiendan que como fuí con Moisés, así seré contigo.

8Tú, pues, mandarás á los sacerdotes que llevan el arca del pacto, diciendo: Cuando hubiereis entrado hasta el borde del agua del Jordán, pararéis en el Jordán.

9Y Josué dijo á los hijos de Israel: Llegaos acá, y escuchad las palabras de Jehová vuestro Dios.

10Y añadió Josué: En esto conoceréis que el Dios viviente está en medio de vosotros, y que él echará de delante de vosotros al Cananeo, y al Heteo, y al Heveo, y al Pherezeo, y al Gergeseo, y al Amorrheo, y al Jebuseo.

11He aquí, el arca del pacto del Señoreador de toda la tierra pasa el Jordán delante de vosotros.

12Tomad, pues, ahora doce hombres de las tribus de Israel, de cada tribu uno.

13Y cuando las plantas de los pies de los sacerdotes que llevan el arca de Jehová Señoreador de toda la tierra, fueren asentadas sobre las aguas del Jordán, las aguas del Jordán se partirán: porque las aguas que vienen de arriba se detendrán en un montón.

Las aguas crecidas se detienen; los sacerdotes permanecen

Josué 3:14-17

14Y aconteció, que partiendo el pueblo de sus tiendas para pasar el Jordán, y los sacerdotes delante del pueblo llevando el arca del pacto,

15Cuando los que llevaban el arca entraron en el Jordán, así como los pies de los sacerdotes que llevaban el arca fueron mojados á la orilla del agua, (porque el Jordán suele reverter sobre todos sus bordes todo el tiempo de la siega,)

16Las aguas que venían de arriba, se pararon como en un montón bien lejos de la ciudad de Adam, que está al lado de Sarethan; y las que descendían á la mar de los llanos, al mar Salado, se acabaron y fueron partidas; y el pueblo pasó en derecho de Jericó.

17Mas los sacerdotes que llevaban el arca del pacto de Jehová, estuvieron en seco, firmes en medio del Jordán, hasta que todo el pueblo hubo acabado de pasar el Jordán; y todo Israel pasó en seco.

Las notas de estudio tienen su propia página

El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.

Abrir Reflexión Personal Profunda →El panorama del capítulo para quien empieza

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Josué 3:1: “Y LEVANTÓSE Josué de mañana, y partieron de Sittim, y vinieron hasta el Jordán, él y todos los hijos de Israel, y reposaron allí antes que pasasen.”

Detente en el punto de cambio

Josué 3:9: “Y Josué dijo á los hijos de Israel: Llegaos acá, y escuchad las palabras de Jehová vuestro Dios.”

Mantén visible este recorrido de palabras

Jord, arca, pueblo, pacto, sacerdotes, vosotros

Qué explicar, y en qué orden

Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.

Josué 3:1-6
Sigue el arca a distancia
Empieza con las instrucciones. Después de tres días junto al río, los oficiales dicen al pueblo que esté atento al arca llevada por «los sacerdotes y Levitas» y que la siga, guardando unos dos mil codos de distancia. Explica el arca como el cofre del pacto, la señal de la presencia del Señor en medio de ellos. Luego lee el versículo 5, «Santificaos, porque Jehová hará mañana entre vosotros maravillas». Explica santificarse como prepararse para encontrarse con Dios, como en el Sinaí en Éxodo 19. Enséñalo primero porque el cruce se presenta como adoración antes que como suceso.
Josué 3:7-13
El Señor explica antes de actuar
Señala que el Señor dice a Josué lo que va a pasar antes de que pase, y por qué: «Desde aqueste día comenzaré á hacerte grande delante de los ojos de todo Israel, para que entiendan que como fuí con Moisés, así seré contigo». Luego Josué dice al pueblo en el versículo 10 lo que demostrará el cruce: «el Dios viviente está en medio de vosotros». Lee el título del versículo 11, «Señoreador de toda la tierra», y explica que amplía la escena más allá de Israel. Enseña estas explicaciones antes del milagro para que vean que el Señor da sentido al hecho de antemano con su palabra.
Josué 3:14-17
Pies mojados en un río crecido
Ahora lee el cruce. Detente en el paréntesis del versículo 15 y explica la crecida de primavera en la siega. Nombra los lugares, Adam y Saretán, como pueblos río arriba, y «la mar de los llanos» como el mar Salado, el mar Muerto. Luego muestra lo que hacen los sacerdotes: entran en la orilla y después están «en seco, firmes en medio del Jordán» hasta que pasa toda la nación. Enseña la firmeza de los sacerdotes como el centro de la escena; el pueblo cruza porque el arca se queda.
Josué 4:1-10
Doce hombres, doce piedras
Lee el mandato de las piedras y la pregunta que llevan incorporada. Cada tribu envía un hombre, así que el memorial pertenece a todo Israel, incluidas las tribus del oriente. Explica que las piedras salen del mismo lugar donde estuvieron los sacerdotes. Nota el segundo grupo del versículo 9, levantado en el río, y la expresión «hasta hoy», que muestra al libro de Josué escribiendo para lectores posteriores que aún podían señalarlas. Enseña las piedras después del cruce porque el memorial solo significa algo una vez ha sucedido lo que recuerda.
Josué 4:11-18
El arca sale la última
Muestra el orden: el pueblo cruza, las tribus del oriente cruzan armadas como prometieron en 1:12-18, y solo entonces los sacerdotes dejan el cauce. El versículo 13 cuenta unos cuarenta mil hombres armados. El versículo 14 cumple 3:7: el Señor engrandece a Josué. Luego el versículo 18 prueba que las aguas estaban realmente detenidas: en cuanto los pies de los sacerdotes tocan tierra seca, el río vuelve y corre «como antes sobre todos sus bordes». Enséñalo para que vean que el cruce no fue una bajada de agua afortunada, sino un río detenido que se soltó cuando el arca salió.
Josué 4:19-24
Piedras en Gilgal y una pregunta para los niños
Termina con la fecha, el diez del mes primero, que Éxodo 12:3 fija como el día de escoger el cordero de la pascua. Josué levanta las piedras en Gilgal y repite la pregunta de los niños. Lee despacio el versículo 23: el Señor secó el Jordán «á la manera que Jehová vuestro Dios lo había hecho en el mar Bermejo». La generación del desierto empezó en un mar y sus hijos empiezan en un río. Termina con el versículo 24 y sus dos públicos, los pueblos e Israel. Cierra con la respuesta del versículo 22 como la frase que la clase debe saber decir.

Dónde se atascan los participantes

Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.

«El Jordán estaba bajo y los israelitas simplemente encontraron un lugar poco profundo para vadear.»

El libro de Josué lo descarta a propósito. Dice que el río «suele reverter sobre todos sus bordes todo el tiempo de la siega» (3:15), que las aguas «se pararon como en un montón» lejos río arriba (3:16), que los sacerdotes estuvieron «en seco, firmes en medio del Jordán» (3:17), y que cuando salieron «las aguas del Jordán se volvieron á su lugar, corriendo como antes sobre todos sus bordes» (4:18). El texto presenta el cruce como acto del Señor, no como un vado.

«El arca era una especie de caja mágica que hizo que el agua se detuviera.»

El texto nombra quién actuó: «Jehová vuestro Dios secó las aguas del Jordán delante de vosotros» (4:23). El arca es «el arca del pacto del Señoreador de toda la tierra» (3:11), la señal de su presencia y de su pacto, llevada por sacerdotes que él designó. Más tarde, en 1 Samuel 4, Israel intentará usar el arca como amuleto en la batalla y la perderá. En Josué 3 y 4 el arca va delante porque el Señor ha dicho que él guiará, y el poder es suyo.

«Las piedras son como un monumento; una vez puestas, el trabajo está hecho.»

Las piedras están hechas para provocar una pregunta: «cuando vuestros hijos preguntaren á sus padres mañana» (4:6, 21). La respuesta se da a los padres para que la digan (4:7, 22). Sin la conversación, las piedras son solo rocas. El memorial es un recurso de enseñanza que depende de personas que recuerdan contándolo a quienes no recuerdan, que es exactamente lo que hace el maestro en la sala.

«Este milagro era solo para Israel.»

El versículo 24 da un propósito más amplio: «Para que todos los pueblos de la tierra conozcan la mano de Jehová, que es fuerte». Josué 5:1 muestra que los reyes al occidente del Jordán lo oyeron y desfalleció su corazón. Al Señor se le llama «Señoreador de toda la tierra» dos veces (3:11, 13). Israel debe temerle, pero el cruce también es un testimonio para los pueblos. El maestro puede señalar a Rahab, que ya había oído lo del mar Bermejo.

Objetivos de aprendizaje

Ordenar la secuencia del cruce desde las instrucciones de los oficiales hasta la entrada de los sacerdotes al río, la detención de las aguas, el paso del pueblo y la salida de los sacerdotes.
Explicar por qué el arca permanece visiblemente en el centro del cruce mientras el pueblo se mantiene a unos dos mil codos de distancia.
Identificar la importancia de que el Jordán desborde todas sus riberas durante la cosecha en Josué 3:15.
Distinguir las doce piedras llevadas al lugar de alojamiento de las piedras que Josué coloca en el Jordán en Josué 4:9.
Explicar el propósito educativo expresado para las piedras conmemorativas en Josué 4:6–7 y 4:21–24.
Relacionar el cruce con la confirmación pública de Josué como sucesor de Moisés en Josué 3:7 y 4:14.

Preparación del docente

Leer ambos capítulos como una unidad continua.
Marcar Josué 3:15.
Ubicar Sitim, el Jordán, Jericó, Adam, Saretán y Gilgal.
Comparar Éxodo 14:21–31 para que la clase vea por qué Josué 4:23 coloca explícitamente el cruce del Jordán junto al cruce del mar Rojo.
Preparar dos grupos de doce marcadores pequeños si la enseñanza es presencial.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Josué 3:15 dice que el Jordán desborda todas sus riberas durante la cosecha, y los versículos 16–17 dicen que las aguas se amontonan mientras los sacerdotes que llevan el arca permanecen en tierra seca hasta que el pueblo termina de cruzar.

Respaldado por las Escrituras

Josué 4:23 compara explícitamente el secamiento del Jordán con el del mar Rojo, por lo que la relación con el éxodo no se introduce desde fuera del pasaje.

Inferencia sólida

La atención repetida al arca y a los sacerdotes que permanecen inmóviles hace del cruce una demostración de la presencia y el mandato del SEÑOR, no un relato de Israel encontrando por suerte un vado.

Lectura posible o tradicional

Los lectores difieren sobre cómo se relaciona Josué 4:9 con las doce piedras llevadas fuera en los versículos 3 y 8.

Límite

El relato no proporciona un mecanismo hidrológico para la detención ni da la anchura exacta del río en el punto de cruce.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Por qué se ordena al pueblo mantener unos dos mil codos entre ellos y el arca en Josué 3:4?

Qué contiene una buena respuesta

El versículo da su propia razón: «á fin de que sepáis el camino por donde habéis de ir: por cuanto vosotros no habéis pasado antes de ahora por este camino» (3:4). Unos dos mil codos son cerca de un kilómetro, una distancia que permite a toda la nación ver el arca delante. Una buena respuesta mantiene los dos propósitos: el arca es santa y no se debe abarrotar, y la distancia deja que todos vean por dónde caminar. Una respuesta débil solo dice que el arca era peligrosa y no ve que el espacio servía también para guiar por un terreno desconocido.