Marcos: Capítulo 12 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Marcos 12 convierte el conflicto del templo en una secuencia de parábolas, trampas, preguntas genuinas y observaciones inquietantes. Los labradores de la viña confunden la posesión con la propiedad y matan al hijo amado, solo para que la piedra rechazada venga a ser cabeza del ángulo. Fariseos y herodianos intentan atrapar a Jesús con el tributo, mientras los saduceos construyen un acertijo de resurrección cuyos supuestos él rechaza. Entonces un escriba se acerca de otro modo, reconoce una buena respuesta y oye que el amor a Dios y al prójimo supera al sacrificio. Jesús mismo plantea la pregunta de cómo el hijo de David puede ser también el Señor de David. El capítulo termina pasando del honor religioso a las dos blancas de una viuda pobre. Tras advertir contra escribas que devoran las casas de las viudas, Jesús hace de todo el sustento de ella la medida que importa. Unas monedas pequeñas se vuelven una gran pregunta porque Marcos mide el costo, no la exhibición.

Verdad central

Marcos 12 expone a líderes que rechazan el derecho del dueño, rechaza trampas políticas y teológicas, identifica el amor a Dios y al prójimo de todo corazón como los mayores mandamientos, cuestiona suposiciones superficiales sobre el Mesías y concluye poniendo la ostentación de los escribas junto a las dos blancas de una viuda.

Marcos 12: Las preguntas revelan tanto resistencia como reconocimiento

Escritura a mano

Marcos · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 44

Los labradores confunden posesión con propiedad

Marcos 12:1-12

1Y COMENZÓ á hablarles por parábolas: Plantó un hombre una viña, y la cercó con seto, y cavó un lagar, y edificó una torre, y la arrendó á labradores, y se partió lejos.

2Y envió un siervo á los labradores, al tiempo, para que tomase de los labradores del fruto de la viña.

3Mas ellos, tomándole, le hirieron, y le enviaron vacío.

4Y volvió á enviarles otro siervo; mas apedreándole, le hirieron en la cabeza, y volvieron á enviarle afrentado.

5Y volvió á enviar otro, y á aquél mataron; y á otros muchos, hiriendo á unos y matando á otros.

6Teniendo pues aún un hijo suyo amado, enviólo también á ellos el postrero, diciendo: Tendrán en reverencia á mi hijo.

7Mas aquellos labradores dijeron entre sí: Este es el heredero; venid, matémosle, y la heredad será nuestra.

8Y prendiéndole, le mataron, y echaron fuera de la viña.

9¿Qué, pues, hará el señor de la viña? Vendrá, y destruirá á estos labradores, y dará su viña á otros.

10¿Ni aun esta Escritura habéis leído: La piedra que desecharon los que edificaban, ésta es puesta por cabeza de esquina;

11Por el Señor es hecho esto, y es cosa maravillosa en nuestros ojos?

12Y procuraban prenderle, porque entendían que decía á ellos aquella parábola; mas temían á la multitud; y dejándole, se fueron.

La introducción halagadora esconde la trampa

Marcos 12:13-17

Escena del capítuloMarcos 12

13Y envían á él algunos de los Fariseos y de los Herodianos, para que le sorprendiesen en [alguna] palabra.

14Y viniendo ellos, le dicen: Maestro, sabemos que eres hombre de verdad, y [que] no te cuidas de nadie; porque no miras á la apariencia de hombres, antes con verdad enseñas el camino de Dios: ¿Es lícito dar tributo á César, ó no? ¿Daremos, ó no daremos?

15Entonces él, como entendía la hipocresía de ellos, les dijo: ¿Por qué me tentáis? Traedme la moneda para que la vea.

16Y ellos se la trajeron y les dice: ¿Cúya es esta imagen y esta inscripción? Y ellos le dijeron: De César.

17Y respondiendo Jesús, les dijo: Dad lo que es de César á César; y lo que es de Dios, á Dios. Y se maravillaron de ello.

La familia hipotética no comprende la resurrección

Marcos 12:18-27

Escena del capítuloMarcos 12

18Entonces vienen á él los Saduceos, que dicen que no hay resurrección, y le preguntaron, diciendo:

19Maestro, Moisés nos escribió, que si el hermano de alguno muriese, y dejase mujer, y no dejase hijos, que su hermano tome su mujer, y levante linaje á su hermano.

20Fueron siete hermanos: y el primero tomó mujer, y muriendo, no dejó simiente;

21Y la tomó el segundo, y murió, y ni aquél tampoco dejó simiente; y el tercero, de la misma manera.

22Y la tomaron los siete, y tampoco dejaron simiente: á la postre murió también la mujer.

23En la resurrección, pues, cuando resucitaren, ¿de cuál de ellos será mujer? porque los siete la tuvieron por mujer.

24Entonces respondiendo Jesús, les dice: ¿No erráis por eso, porque no sabéis las Escrituras, ni la potencia de Dios?

25Porque cuando resucitarán de los muertos, ni se casarán, ni serán dados en casamiento, mas son como los ángeles que [están] en los cielos.

26Y de que los muertos hayan de resucitar, ¿no habéis leído en el libro de Moisés cómo le habló Dios en la zarza, diciendo: Yo [soy] el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob?

27No es Dios de muertos, mas Dios de vivos; así que vosotros mucho erráis.

Un escriba no es otra trampa

Marcos 12:28-34

Galilea y Judea

28Y llegándose uno de los escribas, que los había oído disputar, y sabía que les había respondido bien, le preguntó: ¿Cuál es el primer mandamiento de todos?

29Y Jesús le respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor uno es.

30Amarás pues al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de toda tu mente, y de todas tus fuerzas; este es el principal mandamiento.

31Y el segundo es semejante á él: Amarás á tu prójimo como á ti mismo. No hay otro mandamiento mayor que éstos.

32Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro, verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro fuera de él;

33Y que amarle de todo corazón, y de todo entendimiento, y de toda el alma, y de todas las fuerzas, y amar al prójimo como á sí mismo, más es que todos los holocaustos y sacrificios.

34Jesús entonces, viendo que había respondido sabiamente, le dice: No estás lejos del reino de Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle.

El hijo de David también es el Señor de David

Marcos 12:35-37

Escena del capítuloMarcos 12

35Y respondiendo Jesús decía, enseñando en el templo: ¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es hijo de David?

36Porque el mismo David dijo por el Espíritu Santo: Dijo el Señor á mi Señor: Siéntate á mi diestra, hasta que ponga tus enemigos por estrado de tus pies.

37Luego llamándole el mismo David Señor, ¿de dónde, pues, es su hijo? Y los [que eran] del común del pueblo le oían de buena gana.

Todo el sustento de una viuda entra en el tesoro

Marcos 12:38-44

Escena del capítuloMarcos 12

38Y les decía en su doctrina: Guardaos de los escribas, que quieren andar con ropas largas, y aman las salutaciones en las plazas,

39Y las primeras sillas en las sinagogas, y los primeros asientos en las cenas;

40Que devoran las casas de las viudas, y por pretexto hacen largas oraciones. Estos recibirán mayor juicio.

41Y estando sentado Jesús delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el pueblo echaba dinero en el arca: y muchos ricos echaban mucho.

42Y como vino una viuda pobre, echó dos blancas, que son un maravedí.

43Entonces llamando á sus discípulos, les dice: De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que han echado en el arca:

44Porque todos han echado de lo que les sobra; mas ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su alimento.

Las notas de estudio tienen su propia página

El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.

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Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Marcos 12:1: “Y COMENZÓ á hablarles por parábolas: Plantó un hombre una viña, y la cercó con seto, y cavó un lagar, y edificó una torre, y la arrendó á labradores, y se…”

Detente en el punto de cambio

Marcos 12:23: “En la resurrección, pues, cuando resucitaren, ¿de cuál de ellos será mujer? porque los siete la tuvieron por mujer.”

Mantén visible este recorrido de palabras

Dios, ellos, porque, Entonces, mujer, como

Qué explicar, y en qué orden

Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.

Marcos 12:1-12
Los labradores y el hijo amado
Empieza con Isaías 5:1-7, donde Israel es la viña de Dios, así que los oyentes conocerían la imagen. Luego lee la parábola. Explica que los labradores arrendaban la tierra de un dueño ausente y le debían parte de la cosecha. Los siervos son los profetas, el hijo amado es Jesús, y los labradores son los líderes. Luego Salmos 118:22-23, la piedra desechada que llega a ser cabeza de esquina. Enséñalo primero porque es la respuesta de Jesús a la pregunta de autoridad en 11:28, y los líderes saben que va por ellos.
Marcos 12:13-17
La imagen de César y la de Dios
Los fariseos y los herodianos, que discrepaban sobre el dominio romano, se unen para atraparlo. Primero lo halagan. Explica el dilema: decir que paguen, y perder al pueblo que odia el tributo; decir que no, y ser acusado de rebelión. Explica que el denario llevaba la cabeza del emperador y un título que lo proclamaba divino. La respuesta de Jesús no es un programa político; pone la pretensión de César en su lugar, debajo de la de Dios. Enséñalo en segundo lugar, porque la parábola acaba de mostrar qué pasa cuando se niega a Dios lo que se le debe.
Marcos 12:18-27
El Dios de vivos
Explica que los saduceos aceptaban como vinculantes solo los cinco libros de Moisés y negaban la resurrección. Su pregunta se basa en la ley del levirato de Deuteronomio 25:5-6, llevada al absurdo con siete hermanos. Jesús responde desde Moisés mismo, en la zarza. Explica el punto: Dios se llamó el Dios de los patriarcas mucho después de su muerte, en presente, así que viven para él. Enséñalo en tercer lugar porque revela la potencia de Dios que la pasión y la resurrección mostrarán.
Marcos 12:28-34
Los dos mandamientos
Ahora un escriba pregunta con sinceridad. Jesús cita el Shemá de Deuteronomio 6:4-5, la confesión que los judíos fieles recitaban cada día, y añade Levítico 19:18. Explica las cuatro palabras corazón, alma, mente y fuerzas como la persona entera. El escriba está de acuerdo y pone el amor por encima del sacrificio, y Jesús lo elogia. Enséñalo aquí como el punto más alto de los debates: el corazón de la ley, dicho por Jesús y afirmado por un escriba. Después de esto nadie se atreve a preguntarle.
Marcos 12:35-37
El Señor de David
Ahora es Jesús quien pregunta. Explica Salmos 110 como un salmo real en que Dios habla al Señor de David, entronizándolo a su diestra. Explica que los escribas enseñaban que el Mesías sería hijo de David, lo cual es verdad, pero no basta. Jesús señala a un Mesías mayor que David. Nota que el común del pueblo le oía de buena gana. Enséñalo con brevedad, como un giro de la defensa a la revelación.
Marcos 12:38-44
Ropas largas y dos blancas
Cierra con el contraste. Explica que los escribas actuaban como asesores legales y podían administrar los bienes de las viudas, así que devorar las casas de las viudas es una acusación de explotación. Luego el arca de la ofrenda, con cofres en forma de trompeta para las ofrendas. Explica las blancas como las monedas más pequeñas. Jesús llama a los discípulos a mirar. Enséñalo al final porque la viuda da toda su vida, como Jesús está a punto de hacer, mientras los líderes religiosos están a punto de quitarle la suya.

Dónde se atascan los participantes

Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.

«Dad á César significa que los cristianos nunca deben cuestionar a su gobierno.»

La respuesta de Jesús da a César la moneda que lleva su imagen, pero pone todo bajo Dios, incluido César (12:17). El versículo no responde a toda pregunta sobre la obediencia a la autoridad, y los cristianos lo han aplicado en contextos diferentes. Mantén la lección en el punto propio del pasaje: da a Dios lo que lleva su imagen, que eres tú mismo. Evita convertir la clase en un debate sobre cualquier gobierno actual.

«En el cielo nos convertiremos en ángeles.»

Jesús dice que en la resurrección «son como los ángeles» (12:25), es decir, semejantes a ellos en no casarse, no que se vuelvan ángeles. La Biblia distingue entre humanos y ángeles de principio a fin. La resurrección es de seres humanos levantados por la potencia de Dios. Sé sensible con viudas y viudos, que pueden oír esto como una pérdida; el pasaje habla de una vida mayor que esta, no de un amor perdido.

«La viuda fue necia, y Jesús debió detenerla.»

Jesús llama a los discípulos a mirarla y alaba su ofrenda como mayor que todas las demás (12:43-44). No la llama necia. Al mismo tiempo, acaba de condenar a los que devoran las casas de las viudas (12:40), así que el pasaje no aprueba que nadie explote a los pobres con la ofrenda religiosa. Honra su fe, y advierte contra quien use su ejemplo para presionar a los pobres.

«Jesús intentaba negar que es el Hijo de David.»

Marcos ha aceptado el título: Bartimeo lo llama Hijo de David y es sanado (10:47-52), y la multitud aclama el reino de David (11:10). La pregunta de Jesús en 12:35-37 no niega el título sino que muestra que es demasiado pequeño. El Cristo es hijo de David y Señor de David. Deja que la clase vea que Jesús está ampliando, no rechazando, lo que esperaban.

Objetivos de aprendizaje

Explicar cómo escala la parábola de los labradores de la viña desde el maltrato de los siervos hasta la muerte del hijo amado y por qué los líderes reconocen que Jesús ha hablado contra ellos.
Seguir la respuesta de Jesús a la pregunta del tributo desde la imagen e inscripción de la moneda hasta los derechos distintos de César y de Dios.
Explicar la corrección de Jesús a los saduceos identificando los dos errores que nombra: desconocer las Escrituras y desconocer el poder de Dios.
Declarar el primero y el segundo gran mandamiento como los da Jesús y explicar por qué se dice que el escriba responde sabiamente.
Mostrar cómo utiliza Jesús Salmo 110 para plantear una pregunta sobre llamar al Cristo tanto hijo de David como Señor de David.
Comparar a los escribas descritos en los versículos 38-40 con la viuda de los versículos 41-44 sin reducir la ofrenda de la viuda a una lección genérica de recaudación de fondos.

Preparación del docente

Lea Isaías 5:1-7 como antecedentes de la viña y Salmo 118:22-23 para la cita de la piedra rechazada en Marcos 12:10-11. Mantenga como principal la secuencia propia de la parábola.
Lleve una imagen de un denario romano del primer siglo solamente si ayuda a explicar la pregunta sobre imagen e inscripción. Evite afirmar certeza sobre la moneda exacta entregada a Jesús más allá de la referencia del texto al dinero del tributo.
Lea Éxodo 3:6, que Jesús cita en la disputa sobre la resurrección. Prepárese para explicar su argumento a partir de la identificación de Dios como Dios de Abraham, Isaac y Jacob.
Repase Deuteronomio 6:4-5 y Levítico 19:18 para el intercambio sobre el mayor mandamiento. El primero comienza con la confesión de Israel de que el Señor es uno.
Prepare la escena de la viuda junto a los versículos 38-40. El capítulo mismo coloca la condena de figuras religiosas que devoran las casas de las viudas inmediatamente antes de que Jesús observe a una viuda pobre dando todo su sustento.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Marcos 12:1-12 registra a los labradores y el hijo rechazado; los versículos 13-17 abordan el tributo; los versículos 18-27 abordan la resurrección; los versículos 28-34 identifican los mayores mandamientos; los versículos 35-37 utilizan Salmo 110; los versículos 38-44 contrastan la conducta de los escribas con la ofrenda de la viuda.

Respaldado por las Escrituras

La imagen de la viña queda fuertemente iluminada por Isaías 5, mientras Jesús cita explícitamente Éxodo 3, Deuteronomio 6, Levítico 19 y Salmo 110 en los debates del capítulo.

Inferencia sólida

Como la advertencia sobre escribas que devoran las casas de las viudas precede inmediatamente a la viuda pobre dando todo su sustento, la escena puede contener un elemento de crítica institucional además de admiración por la entrega sacrificial. La yuxtaposición merece atención.

Lectura posible o tradicional

La viuda suele presentarse solamente como modelo de donante. Su entrega completa es explícita, pero los intérpretes debaten si Jesús la está elogiando, lamentando un sistema explotador o permitiendo que permanezcan ambos énfasis. Presente las opciones y muestre por qué importan los versículos 38-40.

Límite

La respuesta de Jesús sobre el tributo no proporciona una teoría política completa ni define todos los límites entre las exigencias civiles y divinas. Asimismo, la escena de la viuda no establece un porcentaje universal ni manda a todos los creyentes entregar cada posesión.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué sucede cada vez que el dueño de la viña envía representantes y qué cambia cuando envía a su hijo?

Qué contiene una buena respuesta

Al primer siervo lo hieren y lo envían vacío (12:3); al segundo lo apedrean, lo hieren en la cabeza, y vuelven «á enviarle afrentado» (12:4); al tercero lo matan, y a otros muchos después (12:5). Luego el dueño envía «un hijo suyo amado» (12:6), esperando respeto. Los labradores dicen: «Este es el heredero; venid, matémosle» (12:7). Una buena respuesta ve la violencia creciente, la paciencia del dueño, y que «amado» hace eco de la voz en el bautismo y en el monte.