Mateo: Capítulo 9 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Mateo 9 abre con “And he entered into a ship, and passed over, and came into his own city.”, cambia cerca del versículo 19 con “And Jesus arose, and followed him, and so did his disciples.” y termina con “Pray ye therefore the Lord of the harvest, that he will send forth labourers into his…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Mateo · Versión King James · 38

Mateo 9:1-8

Versículos 1–8: He entered into a ship, and passed over, and came into his own city.

Mateo 9:1–8 abre con “And he entered into a ship, and passed over, and came into his own city.” y llega a “But when the multitudes saw it, they marvelled, and glorified God, which had given such power…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 9:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And he entered into a ship, and passed over, and came into his own city.”, gira cerca del versículo 4 con “And Jesus knowing their thoughts said, Wherefore think ye evil in your hearts?” y llega a “But when the multitudes saw it, they marvelled, and glorified God, which had given such…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Arise, Jesus, Son, God, Thy, Wherefore. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And Jesus knowing their thoughts said, Wherefore think ye evil in your hearts?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 9:1
“And he entered into a ship, and passed over, and came into his own city.” Los términos propios de esta línea incluyen city, entered, passed. Su relación con los versículos 2 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 9:2
“And, behold, they brought to him a man sick of the palsy, lying on a bed: and Jesus seeing their faith said unto the…” Nombrar a Jesus y Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:3
“And, behold, certain of the scribes said within themselves, This man blasphemeth.” Los términos propios de esta línea incluyen blasphemeth, certain, scribes. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 9:4
“And Jesus knowing their thoughts said, Wherefore think ye evil in your hearts?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Matthew 9:5
“For whether is easier, to say, Thy sins be forgiven thee; or to say, Arise, and walk?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Matthew 9:6
“But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins, (then saith he to the sick of the…” Nombrar a Arise y Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:7
“And he arose, and departed to his house.” Los términos propios de esta línea incluyen arose, departed, house. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 9:8
“But when the multitudes saw it, they marvelled, and glorified God, which had given such power unto men.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Mateo 9:1-8

Versión King James

1And he entered into a ship, and passed over, and came into his own city.

2And, behold, they brought to him a man sick of the palsy, lying on a bed: and Jesus seeing their faith said unto the sick of the palsy; Son, be of good cheer; thy sins be forgiven thee.

3And, behold, certain of the scribes said within themselves, This man blasphemeth.

4And Jesus knowing their thoughts said, Wherefore think ye evil in your hearts?

5For whether is easier, to say, Thy sins be forgiven thee; or to say, Arise, and walk?

6But that ye may know that the Son of man hath power on earth to forgive sins, (then saith he to the sick of the palsy,) Arise, take up thy bed, and go unto thine house.

7And he arose, and departed to his house.

8But when the multitudes saw it, they marvelled, and glorified God, which had given such power unto men.

Mateo 9:9-16

Versículos 9–16: As Jesus passed forth from thence, he saw a man, named Matthew, sitting…

Mateo 9:9–16 abre con “And as Jesus passed forth from thence, he saw a man, named Matthew, sitting at the receipt of…” y llega a “No man putteth a piece of new cloth unto an old garment, for that which is put in to fill it up…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 9:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And as Jesus passed forth from thence, he saw a man, named Matthew, sitting at the receipt…”, gira cerca del versículo 12 con “But when Jesus heard that, he said unto them, They that be whole need not a physician, but…” y llega a “No man putteth a piece of new cloth unto an old garment, for that which is put in to fill it…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 3 preguntas, 4 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Pharisees, Can, Follow, John, Master. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “But when Jesus heard that, he said unto them, They that be whole need not a physician, but they that are sick.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 9:9
“And as Jesus passed forth from thence, he saw a man, named Matthew, sitting at the receipt of custom: and he saith…” Nombrar a Follow y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:10
“And it came to pass, as Jesus sat at meat in the house, behold, many publicans and sinners came and sat down with him…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
Matthew 9:11
“And when the Pharisees saw it, they said unto his disciples, Why eateth your Master with publicans and sinners?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Matthew 9:12
“But when Jesus heard that, he said unto them, They that be whole need not a physician, but they that are sick.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:13
“But go ye and learn what that meaneth, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Matthew 9:14
“Then came to him the disciples of John, saying, Why do we and the Pharisees fast oft, but thy disciples fast not?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Matthew 9:15
“And Jesus said unto them, Can the children of the bridechamber mourn, as long as the bridegroom is with them? but the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Matthew 9:16
“No man putteth a piece of new cloth unto an old garment, for that which is put in to fill it up taketh from the…” Los términos propios de esta línea incluyen garment, cloth, fill. Su relación con los versículos 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Mateo 9:9-16

Versión King James

9And as Jesus passed forth from thence, he saw a man, named Matthew, sitting at the receipt of custom: and he saith unto him, Follow me. And he arose, and followed him.

10And it came to pass, as Jesus sat at meat in the house, behold, many publicans and sinners came and sat down with him and his disciples.

11And when the Pharisees saw it, they said unto his disciples, Why eateth your Master with publicans and sinners?

12But when Jesus heard that, he said unto them, They that be whole need not a physician, but they that are sick.

13But go ye and learn what that meaneth, I will have mercy, and not sacrifice: for I am not come to call the righteous, but sinners to repentance.

14Then came to him the disciples of John, saying, Why do we and the Pharisees fast oft, but thy disciples fast not?

15And Jesus said unto them, Can the children of the bridechamber mourn, as long as the bridegroom is with them? but the days will come, when the bridegroom shall be taken from them, and then shall they fast.

16No man putteth a piece of new cloth unto an old garment, for that which is put in to fill it up taketh from the garment, and the rent is made worse.

Mateo 9:17-24

Versículos 17–24: Neither do men put new wine into old bottles: else the bottles break…

Mateo 9:17–24 abre con “Neither do men put new wine into old bottles: else the bottles break, and the wine runneth out…” y llega a “He said unto them, Give place: for the maid is not dead, but sleepeth. And they laughed him to…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 9:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Neither do men put new wine into old bottles: else the bottles break, and the wine runneth…”, gira cerca del versículo 20 con “And, behold, a woman, which was diseased with an issue of blood twelve years, came behind…” y llega a “He said unto them, Give place: for the maid is not dead, but sleepeth. And they laughed him…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 5 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Daughter, Give, Neither, While. El lenguaje numérico incluye twelve. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 22: “But Jesus turned him about, and when he saw her, he said, Daughter, be of good comfort; thy faith hath made thee whole. And the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 9:17
“Neither do men put new wine into old bottles: else the bottles break, and the wine runneth out, and the bottles…” Nombrar a Neither mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:18
“While he spake these things unto them, behold, there came a certain ruler, and worshipped him, saying, My daughter is…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Matthew 9:19
“And Jesus arose, and followed him, and so did his disciples.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:20
“And, behold, a woman, which was diseased with an issue of blood twelve years, came behind him, and touched the hem of…” El número twelve hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Matthew 9:21
“For she said within herself, If I may but touch his garment, I shall be whole.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Matthew 9:22
“But Jesus turned him about, and when he saw her, he said, Daughter, be of good comfort; thy faith hath made thee…” Nombrar a Daughter y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:23
“And when Jesus came into the ruler’s house, and saw the minstrels and the people making a noise,” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:24
“He said unto them, Give place: for the maid is not dead, but sleepeth. And they laughed him to scorn.” Nombrar a Give mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 9:17-24

Versión King James

17Neither do men put new wine into old bottles: else the bottles break, and the wine runneth out, and the bottles perish: but they put new wine into new bottles, and both are preserved.

18While he spake these things unto them, behold, there came a certain ruler, and worshipped him, saying, My daughter is even now dead: but come and lay thy hand upon her, and she shall live.

19And Jesus arose, and followed him, and so did his disciples.

20And, behold, a woman, which was diseased with an issue of blood twelve years, came behind him, and touched the hem of his garment:

21For she said within herself, If I may but touch his garment, I shall be whole.

22But Jesus turned him about, and when he saw her, he said, Daughter, be of good comfort; thy faith hath made thee whole. And the woman was made whole from that hour.

23And when Jesus came into the ruler’s house, and saw the minstrels and the people making a noise,

24He said unto them, Give place: for the maid is not dead, but sleepeth. And they laughed him to scorn.

Mateo 9:25-32

Versículos 25–32: When the people were put forth, he went in, and took her by the hand…

Mateo 9:25–32 abre con “But when the people were put forth, he went in, and took her by the hand, and the maid arose.” y llega a “As they went out, behold, they brought to him a dumb man possessed with a devil.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 9:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “But when the people were put forth, he went in, and took her by the hand, and the maid…”, gira cerca del versículo 28 con “And when he was come into the house, the blind men came to him: and Jesus saith unto them…” y llega a “As they went out, behold, they brought to him a dumb man possessed with a devil.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, According, Believe, David, Lord, See. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “And when he was come into the house, the blind men came to him: and Jesus saith unto them, Believe ye that I am able to do this…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 9:25
“But when the people were put forth, he went in, and took her by the hand, and the maid arose.” Los términos propios de esta línea incluyen arose, hand, maid. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 9:26
“And the fame hereof went abroad into all that land.” Los términos propios de esta línea incluyen abroad, fame, land. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 9:27
“And when Jesus departed thence, two blind men followed him, crying, and saying, Thou Son of David, have mercy on us.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Matthew 9:28
“And when he was come into the house, the blind men came to him: and Jesus saith unto them, Believe ye that I am able…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Matthew 9:29
“Then touched he their eyes, saying, According to your faith be it unto you.” Nombrar a According mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:30
“And their eyes were opened; and Jesus straitly charged them, saying, See that no man know it.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Matthew 9:31
“But they, when they were departed, spread abroad his fame in all that country.” Los términos propios de esta línea incluyen abroad, country, departed. Su relación con los versículos 30 y 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 9:32
“As they went out, behold, they brought to him a dumb man possessed with a devil.” Los términos propios de esta línea incluyen devil, dumb, possessed. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Mateo 9:25-32

Versión King James

25But when the people were put forth, he went in, and took her by the hand, and the maid arose.

26And the fame hereof went abroad into all that land.

27And when Jesus departed thence, two blind men followed him, crying, and saying, Thou Son of David, have mercy on us.

28And when he was come into the house, the blind men came to him: and Jesus saith unto them, Believe ye that I am able to do this? They said unto him, Yea, Lord.

29Then touched he their eyes, saying, According to your faith be it unto you.

30And their eyes were opened; and Jesus straitly charged them, saying, See that no man know it.

31But they, when they were departed, spread abroad his fame in all that country.

32As they went out, behold, they brought to him a dumb man possessed with a devil.

Mateo 9:33-38

Versículos 33–38: When the devil was cast out, the dumb spake: and the multitudes…

Mateo 9:33–38 abre con “And when the devil was cast out, the dumb spake: and the multitudes marvelled, saying, It was…” y llega a “Pray ye therefore the Lord of the harvest, that he will send forth labourers into his harvest.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Mateo 9:33–38 forma una unidad literaria. Abre con “And when the devil was cast out, the dumb spake: and the multitudes marvelled, saying, It…”, gira cerca del versículo 35 con “And Jesus went about all the cities and villages, teaching in their synagogues, and…” y llega a “Pray ye therefore the Lord of the harvest, that he will send forth labourers into his…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Jesus, Lord, Pharisees, Pray. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 34: “But the Pharisees said, He casteth out devils through the prince of the devils.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Matthew 9:33
“And when the devil was cast out, the dumb spake: and the multitudes marvelled, saying, It was never so seen in Israel.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:34
“But the Pharisees said, He casteth out devils through the prince of the devils.” Nombrar a Pharisees mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:35
“And Jesus went about all the cities and villages, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Matthew 9:36
“But when he saw the multitudes, he was moved with compassion on them, because they fainted, and were scattered abroad…” Los términos propios de esta línea incluyen abroad, compassion, fainted. Su relación con los versículos 35 y 37 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 9:37
“Then saith he unto his disciples, The harvest truly is plenteous, but the labourers are few;” Los términos propios de esta línea incluyen disciples, harvest, labourers. Su relación con los versículos 36 y 38 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Matthew 9:38
“Pray ye therefore the Lord of the harvest, that he will send forth labourers into his harvest.” Nombrar a Pray mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Mateo 9:33-38

Versión King James

33And when the devil was cast out, the dumb spake: and the multitudes marvelled, saying, It was never so seen in Israel.

34But the Pharisees said, He casteth out devils through the prince of the devils.

35And Jesus went about all the cities and villages, teaching in their synagogues, and preaching the gospel of the kingdom, and healing every sickness and every disease among the people.

36But when he saw the multitudes, he was moved with compassion on them, because they fainted, and were scattered abroad, as sheep having no shepherd.

37Then saith he unto his disciples, The harvest truly is plenteous, but the labourers are few;

38Pray ye therefore the Lord of the harvest, that he will send forth labourers into his harvest.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Matthew 9:1: “And he entered into a ship, and passed over, and came into his own city.”

Detente en el punto de cambio

Matthew 9:22: “But Jesus turned him about, and when he saw her, he said, Daughter, be of good comfort; thy faith hath made thee whole. And the woman was made whole from…”

Mantén visible este recorrido de palabras

Jesus, disciples, house, arose, bottles, garment

Observación y orientación docente

Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Mateo 9 dentro de Mateo 9 y explicar su función en Mateo.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Mateo 9 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Mateo 9 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Mateo 9 (Mateo 9).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Mateo 9 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Mateo 9. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.