El panorama
Mateo 10 abre con “And when he had called unto him his twelve disciples, he gave them power against unclean…”, cambia cerca del versículo 21 con “And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the…” y termina con “And whosoever shall give to drink unto one of these little ones a cup of cold water only…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Mateo · Versión King James · 42Mateo 10:1-7
Versículos 1–7: When he had called unto him his twelve disciples, he gave them power…
Mateo 10:1–7 abre con “And when he had called unto him his twelve disciples, he gave them power against unclean…” y llega a “And as ye go, preach, saying, The kingdom of heaven is at hand.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo.
Estudio profundo
Mateo 10:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And when he had called unto him his twelve disciples, he gave them power against unclean…”, gira cerca del versículo 4 con “Simon the Canaanite, and Judas Iscariot, who also betrayed him.” y llega a “And as ye go, preach, saying, The kingdom of heaven is at hand.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son James, Simon, Alphaeus, Andrew, Bartholomew, Canaanite. El lenguaje numérico incluye twelve. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Now the names of the twelve apostles are these; The first, Simon, who is called Peter, and Andrew his brother; James the son of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 10:1
“And when he had called unto him his twelve disciples, he gave them power against unclean spirits, to cast them out…” El número twelve hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Matthew 10:2
“Now the names of the twelve apostles are these; The first, Simon, who is called Peter, and Andrew his brother; James…” El número twelve hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Matthew 10:3
“Philip, and Bartholomew; Thomas, and Matthew the publican; James the son of Alphaeus, and Lebbaeus, whose surname was…” Nombrar a Alphaeus y Bartholomew mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 10:4
“Simon the Canaanite, and Judas Iscariot, who also betrayed him.” Nombrar a Canaanite y Iscariot mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 10:5
“These twelve Jesus sent forth, and commanded them, saying, Go not into the way of the Gentiles, and into any city of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:6
“But go rather to the lost sheep of the house of Israel.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 10:7
“And as ye go, preach, saying, The kingdom of heaven is at hand.” Los términos propios de esta línea incluyen hand, heaven, kingdom. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Mateo 10:1-7
Versión King James1And when he had called unto him his twelve disciples, he gave them power against unclean spirits, to cast them out, and to heal all manner of sickness and all manner of disease.
2Now the names of the twelve apostles are these; The first, Simon, who is called Peter, and Andrew his brother; James the son of Zebedee, and John his brother;
3Philip, and Bartholomew; Thomas, and Matthew the publican; James the son of Alphaeus, and Lebbaeus, whose surname was Thaddaeus;
4Simon the Canaanite, and Judas Iscariot, who also betrayed him.
5These twelve Jesus sent forth, and commanded them, saying, Go not into the way of the Gentiles, and into any city of the Samaritans enter ye not:
6But go rather to the lost sheep of the house of Israel.
7And as ye go, preach, saying, The kingdom of heaven is at hand.
Mateo 10:8-14
Versículos 8–14: Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out devils…
Mateo 10:8–14 abre con “Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out devils: freely ye have received…” y llega a “And whosoever shall not receive you, nor hear your words, when ye depart out of that house or…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo.
Estudio profundo
Mateo 10:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out devils: freely ye have received…”, gira cerca del versículo 11 con “And into whatsoever city or town ye shall enter, enquire who in it is worthy; and there…” y llega a “And whosoever shall not receive you, nor hear your words, when ye depart out of that house…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Heal, Nor, Provide. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “And into whatsoever city or town ye shall enter, enquire who in it is worthy; and there abide till ye go thence.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 10:8
“Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out devils: freely ye have received, freely give.” Nombrar a Heal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 10:9
“Provide neither gold, nor silver, nor brass in your purses,” Nombrar a Provide mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 10:10
“Nor scrip for your journey, neither two coats, neither shoes, nor yet staves: for the workman is worthy of his meat.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Matthew 10:11
“And into whatsoever city or town ye shall enter, enquire who in it is worthy; and there abide till ye go thence.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:12
“And when ye come into an house, salute it.” Los términos propios de esta línea incluyen house, salute. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 10:13
“And if the house be worthy, let your peace come upon it: but if it be not worthy, let your peace return to you.” Los términos propios de esta línea incluyen peace, worthy, house. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 10:14
“And whosoever shall not receive you, nor hear your words, when ye depart out of that house or city, shake off the dust…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Mateo 10:8-14
Versión King James8Heal the sick, cleanse the lepers, raise the dead, cast out devils: freely ye have received, freely give.
9Provide neither gold, nor silver, nor brass in your purses,
10Nor scrip for your journey, neither two coats, neither shoes, nor yet staves: for the workman is worthy of his meat.
11And into whatsoever city or town ye shall enter, enquire who in it is worthy; and there abide till ye go thence.
12And when ye come into an house, salute it.
13And if the house be worthy, let your peace come upon it: but if it be not worthy, let your peace return to you.
14And whosoever shall not receive you, nor hear your words, when ye depart out of that house or city, shake off the dust of your feet.
Mateo 10:15-21
Versículos 15–21: Verily I say unto you, It shall be more tolerable for the land of Sodom…
Mateo 10:15–21 abre con “Verily I say unto you, It shall be more tolerable for the land of Sodom and Gomorrha in the day…” y llega a “And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo.
Estudio profundo
Mateo 10:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Verily I say unto you, It shall be more tolerable for the land of Sodom and Gomorrha in the…”, gira cerca del versículo 18 con “And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them…” y llega a “And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, Gentiles, Gomorrha, Sodom, Spirit, Verily. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues;” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 10:15
“Verily I say unto you, It shall be more tolerable for the land of Sodom and Gomorrha in the day of judgment, than for…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:16
“Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves.” Los términos propios de esta línea incluyen doves, harmless, midst. Su relación con los versículos 15 y 17 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 10:17
“But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues;” Los términos propios de esta línea incluyen beware, councils, deliver. Su relación con los versículos 16 y 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 10:18
“And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them and the Gentiles.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:19
“But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:20
“For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Matthew 10:21
“And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Mateo 10:15-21
Versión King James15Verily I say unto you, It shall be more tolerable for the land of Sodom and Gomorrha in the day of judgment, than for that city.
16Behold, I send you forth as sheep in the midst of wolves: be ye therefore wise as serpents, and harmless as doves.
17But beware of men: for they will deliver you up to the councils, and they will scourge you in their synagogues;
18And ye shall be brought before governors and kings for my sake, for a testimony against them and the Gentiles.
19But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak.
20For it is not ye that speak, but the Spirit of your Father which speaketh in you.
21And the brother shall deliver up the brother to death, and the father the child: and the children shall rise up against their parents, and cause them to be put to death.
Mateo 10:22-28
Versículos 22–28: Ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to…
Mateo 10:22–28 abre con “And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be…” y llega a “And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo.
Estudio profundo
Mateo 10:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall…”, gira cerca del versículo 25 con “It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they…” y llega a “And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Beelzebub, Fear, Israel, Son. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 25: “It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they have called the master of the house…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 10:22
“And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be saved.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:23
“But when they persecute you in this city, flee ye into another: for verily I say unto you, Ye shall not have gone over…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:24
“The disciple is not above his master, nor the servant above his lord.” Los términos propios de esta línea incluyen disciple, lord, master. Su relación con los versículos 23 y 25 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 10:25
“It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they have called the master of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 10:26
“Fear them not therefore: for there is nothing covered, that shall not be revealed; and hid, that shall not be known.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:27
“What I tell you in darkness, that speak ye in light: and what ye hear in the ear, that preach ye upon the housetops.” Los términos propios de esta línea incluyen darkness, hear, housetops. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 10:28
“And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy…” Los términos propios de esta línea incluyen able, body, fear. Su relación con los versículos 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Mateo 10:22-28
Versión King James22And ye shall be hated of all men for my name’s sake: but he that endureth to the end shall be saved.
23But when they persecute you in this city, flee ye into another: for verily I say unto you, Ye shall not have gone over the cities of Israel, till the Son of man be come.
24The disciple is not above his master, nor the servant above his lord.
25It is enough for the disciple that he be as his master, and the servant as his lord. If they have called the master of the house Beelzebub, how much more shall they call them of his household?
26Fear them not therefore: for there is nothing covered, that shall not be revealed; and hid, that shall not be known.
27What I tell you in darkness, that speak ye in light: and what ye hear in the ear, that preach ye upon the housetops.
28And fear not them which kill the body, but are not able to kill the soul: but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell.
Mateo 10:29-35
Versículos 29–35: Are not two sparrows sold for a farthing? and one of them shall not fall…
Mateo 10:29–35 abre con “Are not two sparrows sold for a farthing? and one of them shall not fall on the ground without…” y llega a “For I am come to set a man at variance against his father, and the daughter against her mother…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo.
Estudio profundo
Mateo 10:29–35 forma una unidad literaria. Abre con “Are not two sparrows sold for a farthing? and one of them shall not fall on the ground…”, gira cerca del versículo 32 con “Whosoever therefore shall confess me before men, him will I confess also before my Father…” y llega a “For I am come to set a man at variance against his father, and the daughter against her…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Father, Are, Fear, Think, Whosoever. El lenguaje numérico incluye two, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 33: “But whosoever shall deny me before men, him will I also deny before my Father which is in heaven.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 10:29
“Are not two sparrows sold for a farthing? and one of them shall not fall on the ground without your Father.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 10:30
“But the very hairs of your head are all numbered.” Los términos propios de esta línea incluyen hairs, head, numbered. Su relación con los versículos 29 y 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 10:31
“Fear ye not therefore, ye are of more value than many sparrows.” Nombrar a Fear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 10:32
“Whosoever therefore shall confess me before men, him will I confess also before my Father which is in heaven.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:33
“But whosoever shall deny me before men, him will I also deny before my Father which is in heaven.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:34
“Think not that I am come to send peace on earth: I came not to send peace, but a sword.” Nombrar a Think mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 10:35
“For I am come to set a man at variance against his father, and the daughter against her mother, and the daughter in…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Mateo 10:29-35
Versión King James29Are not two sparrows sold for a farthing? and one of them shall not fall on the ground without your Father.
30But the very hairs of your head are all numbered.
31Fear ye not therefore, ye are of more value than many sparrows.
32Whosoever therefore shall confess me before men, him will I confess also before my Father which is in heaven.
33But whosoever shall deny me before men, him will I also deny before my Father which is in heaven.
34Think not that I am come to send peace on earth: I came not to send peace, but a sword.
35For I am come to set a man at variance against his father, and the daughter against her mother, and the daughter in law against her mother in law.
Mateo 10:36-42
Versículos 36–42: A man’s foes shall be they of his own household.
Mateo 10:36–42 abre con “And a man’s foes shall be they of his own household.” y llega a “And whosoever shall give to drink unto one of these little ones a cup of cold water only in the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo.
Estudio profundo
Mateo 10:36–42 forma una unidad literaria. Abre con “And a man’s foes shall be they of his own household.”, gira cerca del versículo 39 con “He that findeth his life shall lose it: and he that loseth his life for my sake shall find…” y llega a “And whosoever shall give to drink unto one of these little ones a cup of cold water only in…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 39: “He that findeth his life shall lose it: and he that loseth his life for my sake shall find it.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 10:36
“And a man’s foes shall be they of his own household.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:37
“He that loveth father or mother more than me is not worthy of me: and he that loveth son or daughter more than me is…” Los términos propios de esta línea incluyen loveth, worthy, daughter. Su relación con los versículos 36 y 38 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 10:38
“And he that taketh not his cross, and followeth after me, is not worthy of me.” Los términos propios de esta línea incluyen cross, followeth, taketh. Su relación con los versículos 37 y 39 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 10:39
“He that findeth his life shall lose it: and he that loseth his life for my sake shall find it.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:40
“He that receiveth you receiveth me, and he that receiveth me receiveth him that sent me.” Los términos propios de esta línea incluyen receiveth. Su relación con los versículos 39 y 41 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 10:41
“He that receiveth a prophet in the name of a prophet shall receive a prophet’s reward; and he that receiveth a…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 10:42
“And whosoever shall give to drink unto one of these little ones a cup of cold water only in the name of a disciple…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Mateo 10:36-42
Versión King James36And a man’s foes shall be they of his own household.
37He that loveth father or mother more than me is not worthy of me: and he that loveth son or daughter more than me is not worthy of me.
38And he that taketh not his cross, and followeth after me, is not worthy of me.
39He that findeth his life shall lose it: and he that loseth his life for my sake shall find it.
40He that receiveth you receiveth me, and he that receiveth me receiveth him that sent me.
41He that receiveth a prophet in the name of a prophet shall receive a prophet’s reward; and he that receiveth a righteous man in the name of a righteous man shall receive a righteous man’s reward.
42And whosoever shall give to drink unto one of these little ones a cup of cold water only in the name of a disciple, verily I say unto you, he shall in no wise lose his reward.
Recursos reunidos para este capítulo
El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Matthew 10:1: “And when he had called unto him his twelve disciples, he gave them power against unclean spirits, to cast them out, and to heal all manner of sickness and…”
Detente en el punto de cambio
Matthew 10:19: “But when they deliver you up, take no thought how or what ye shall speak: for it shall be given you in that same hour what ye shall speak.”
Mantén visible este recorrido de palabras
Father, worthy, receiveth, city, house, brother
Observación y orientación docente
- Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
- Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
- Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Objetivos de aprendizaje
- Ubicar Mateo 10 dentro de Mateo 10 y explicar su función en Mateo.
- Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo..
- Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
- Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
- Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
- Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.
Preparación del docente
- Lee Mateo 10 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
- Repasa el movimiento del libro: Mateo 10 (Mateo 10).
- Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
- Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
- Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Escribe dos afirmaciones que Mateo 10 declara directamente y cita los versículos.
Apoyado por las Escrituras
Formula una conclusión que reúna varias partes de Mateo 10. Explica cada paso.
Inferencia fuerte
Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.
Lectura posible o tradicional
Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.
Límite
No uses la especulación como conclusión docente.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué afirma directamente Mateo 10 acerca de Dios, las personas o la situación?
Mostrar orientación para el docente
Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.
2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Sigue la enseñanza, sanidad, liberación y bienvenida con las que Jesús anuncia el reino de Dios en Mateo.?
Mostrar orientación para el docente
Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.
3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?
Mostrar orientación para el docente
La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.
4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Mateo 10?
Mostrar orientación para el docente
Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.
5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?
Mostrar orientación para el docente
Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.
6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?
Mostrar orientación para el docente
Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Nombra una creencia, deseo o práctica que Mateo 10 corrige, fortalece o reorienta.
Relaciones y comunidad
Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.
Adoración y oración
Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.
Servicio y testimonio
Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.
Adaptaciones por audiencia
Niños
Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.
Jóvenes
Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.
Adultos
Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.
Grupo intergeneracional
Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.
En línea o en casa
Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.
Ruta docente completa de 75 minutos
Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.
Orientación
Nombra el libro, Mateo 10, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.
Lectura completa
Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.
Lectura por bloques
Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.
Canción o video
Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.
Diálogo con evidencia
Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.
Aplicación
Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.
Resumen y oración
Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.