Números: Capítulo 27 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Números 27 aborda la continuidad primero dentro de una familia y luego dentro del liderazgo nacional. Las cinco hijas de Zelofehad, ya nombradas en el censo, preguntan públicamente por qué debería desaparecer el nombre de su padre de su familia sencillamente porque no tiene hijo varón. Moisés lleva el caso delante de Jehová, y la respuesta es directa: "Bien dicen las hijas de Salphaad." Se concede su heredad, y el fallo se vuelve estatuto que rige casos semejantes. El capítulo se vuelve entonces hacia Moisés mismo. Verá la tierra pero no conducirá a Israel a ella porque la sentencia de Meriba sigue en pie. Su respuesta registrada es preocupación por la congregación, y pide que no queden "como ovejas sin pastor". Josué es escogido, comisionado públicamente ante Eleazar y el pueblo, y recibe autoridad mientras Moisés vive todavía. Ambas mitades del capítulo protegen la continuidad sin fingir que la muerte esté ausente: la línea de un padre conserva su posesión, y un dirigente que parte no deja a Israel sin dirección.

Verdad central

Números 26-27 cuenta a una nueva generación para la herencia, afirma la reclamación legítima de las hijas de Zelofehad y comisiona a Josué para que Israel no enfrente la tierra sin un pastor designado después de Moisés.

Números 27: Una herencia asegurada y un pastor nombrado

Escritura a mano

Números · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 23

Cinco hijas presentan un caso, no una rebelión

Números 27:1-5

Escena del capítuloNúmeros 27

1Y LAS hijas de Salphaad, hijo de Hepher, hijo de Galaad, hijo de Machîr, hijo de Manasés, de las familias de Manasés, hijo de José, los nombres de las cuales eran Maala, y Noa, y Hogla, y Milca, y Tirsa, llegaron;

2Y presentáronse delante de Moisés, y delante del sacerdote Eleazar, y delante de los príncipes, y de toda la congregación, á la puerta del tabernáculo del testimonio, y dijeron:

3Nuestro padre murió en el desierto, el cual no estuvo en la junta que se reunió contra Jehová en la compañía de Coré: sino que en su pecado murió, y no tuvo hijos.

4¿Por qué será quitado el nombre de nuestro padre de entre su familia, por no haber tenido hijo? Danos heredad entre los hermanos de nuestro padre.

5Y Moisés llevó su causa delante de Jehová.

La respuesta se convierte en una regla más allá de esta familia

Números 27:6-11

Escena del capítuloNúmeros 27

6Y Jehová respondió á Moisés, diciendo:

7Bien dicen las hijas de Salphaad: has de darles posesión de heredad entre los hermanos de su padre; y traspasarás la heredad de su padre á ellas.

8Y á los hijos de Israel hablarás, diciendo: Cuando alguno muriere sin hijos, traspasaréis su herencia á su hija:

9Y si no tuviere hija, daréis su herencia á sus hermanos:

10Y si no tuviere hermanos, daréis su herencia á los hermanos de su padre.

11Y si su padre no tuviere hermanos, daréis su herencia á su pariente más cercano de su linaje, el cual la poseerá: y será á los hijos de Israel por estatuto de derecho, como Jehová mandó á Moisés.

Moisés pregunta por el rebaño que dejará

Números 27:12-17

Escena del capítuloNúmeros 27

Canaán y las tierras vecinas

12Y Jehová dijo á Moisés: Sube á este monte Abarim, y verás la tierra que he dado á los hijos de Israel.

13Y después que la habrás visto, tú también serás reunido á tus pueblos, como fué reunido tu hermano Aarón:

14Pues fuisteis rebeldes á mi dicho en el desierto de Zin, en la rencilla de la congregación, para santificarme en las aguas á ojos de ellos. Estas son las aguas de la rencilla de Cades en el desierto de Zin.

15Entonces respondió Moisés á Jehová, diciendo:

16Ponga Jehová, Dios de los espíritus de toda carne, varón sobre la congregación,

17Que salga delante de ellos, y que entre delante de ellos, que los saque y los introduzca; porque la congregación de Jehová no sea como ovejas sin pastor.

Josué recibe autoridad ante testigos

Números 27:18-23

Escena del capítuloNúmeros 27

18Y Jehová dijo á Moisés: Toma á Josué hijo de Nun, varón en el cual hay espíritu, y pondrás tu mano sobre él;

19Y ponerlo has delante de Eleazar el sacerdote, y delante de toda la congregación; y le darás órdenes en presencia de ellos.

20Y pondrás de tu dignidad sobre él, para que toda la congregación de los hijos de Israel [le] obedezcan.

21Y él estará delante de Eleazar el sacerdote, y á él preguntará por el juicio del Urim delante de Jehová: por el dicho de él saldrán, y por el dicho de él entrarán, él, y todos los hijos de Israel con él, y toda la congregación.

22Y Moisés hizo como Jehová le había mandado; que tomó á Josué, y le puso delante de Eleazar el sacerdote, y de toda la congregación:

23Y puso sobre él sus manos, y dióle órdenes, como Jehová había mandado por mano de Moisés.

Las notas de estudio tienen su propia página

El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.

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Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Números 27:1: “Y LAS hijas de Salphaad, hijo de Hepher, hijo de Galaad, hijo de Machîr, hijo de Manasés, de las familias de Manasés, hijo de José, los nombres de las…”

Detente en el punto de cambio

Números 27:4: “¿Por qué será quitado el nombre de nuestro padre de entre su familia, por no haber tenido hijo? Danos heredad entre los hermanos de nuestro padre.”

Mantén visible este recorrido de palabras

Jehov, delante, Mois, congregaci, hijo, hijos

Qué explicar, y en qué orden

Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.

Números 26:1-4
Después de la plaga, un nuevo recuento
Abre con las primeras palabras de 26:1, “después de la mortandad”. El censo sigue directamente a Baal-peor y al último fracaso de la generación antigua. Explica que Eleazar ocupa ahora el lugar de Aarón en el capítulo 1. Los requisitos coinciden con 1:3, veinte años y aptos para la guerra. Enseña esto primero para que la clase vea la estructura del libro: dos censos, dos generaciones. Números 1 contó al pueblo que rechazaría la tierra; Números 26 cuenta al pueblo que entrará en ella.
Números 26:5-51
Las tribus, las familias y los recordatorios
Recorre rápido las tribus, fijándote en los nombres de familia más que en cada total. Detente en los recordatorios que interrumpen la lista: Datán y Abiram tragados con Coré, con las palabras “Mas los hijos de Coré no murieron” (26:9-11); Er y Onán, que murieron en Canaán (26:19); y las cinco hijas de Salphaad, nombradas en 26:33 antes de que se oiga su causa. Da el total de 601.730 en 26:51 y compáralo con 603.550 en 1:46. Enseña este paso para mostrar que las listas llevan historia y gracia además de números.
Números 26:52-65
La herencia y la sentencia cumplida
Lee las reglas para repartir la tierra, por tamaño y por suerte, y el recuento aparte de los levitas, que no reciben tierra (26:62). Luego lee despacio 26:63-65. No queda ni un hombre de los contados en Sinaí, salvo Caleb y Josué. Explica que es el cumplimiento de 14:29-30, casi palabra por palabra. Enséñalo aquí para que la clase sienta a la vez el peso del juicio y la fiabilidad de la palabra del Señor. El mismo Dios que cumplió su palabra de juicio cumplirá su palabra de herencia.
Números 27:1-11
Cinco hijas a la puerta del tabernáculo
Lee los nombres de las cinco mujeres y su discurso cuidadoso ante Moisés, Eleazar, los príncipes y la congregación. Explica por qué mencionan a Coré: su padre murió por su propio pecado, no como rebelde cuya casa perdió su derecho. Muestra a Moisés llevando la causa delante del Señor, y el veredicto del Señor: “Bien dicen”. Luego lee la ley general de 27:8-11. Enseña este paso como modelo de fe: toman en serio la promesa de la tierra antes de poseer un solo palmo, y piden su lugar en ella.
Números 27:12-17
Moisés ve la tierra y pide un pastor
Lee las palabras del Señor a Moisés: sube al monte Abarim, mira la tierra, y serás reunido a tu pueblo como Aarón, a causa de las aguas de la rencilla (27:14). Luego lee la respuesta de Moisés. No discute; ora por la congregación. Explica las frases “Que salga delante de ellos, y que entre delante de ellos” como liderazgo en la guerra y en la vida diaria. Enseña este paso despacio, porque muestra a Moisés en su mejor momento: frente a su propia muerte, pide a Dios que cuide al pueblo.
Números 27:18-23
Josué comisionado
Lee la respuesta del Señor: Josué, “varón en el cual hay espíritu”. Muestra la comisión pública: Moisés pone su mano sobre él ante Eleazar y la congregación, le da órdenes y pone “de tu dignidad sobre él”. Explica el Urim como un medio por el que el sacerdote buscaba la decisión del Señor (Éxodo 28:30). Señala que la autoridad de Josué funcionará junto a la del sacerdote. Enseña esto al final porque responde la pregunta que pesa sobre el libro: ¿quién guiará a la nueva generación a la tierra?

Dónde se atascan los participantes

Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.

“El segundo censo es solo una repetición del primero.”

Números 26:64 dice que no queda ni un hombre del censo de Sinaí, salvo Caleb y Josué (26:65). Es una generación nueva, contada en los campos de Moab y no en Sinaí, y contada tanto para la herencia como para la guerra (26:53-56). Los totales cambian por tribu, y Simeón ha caído mucho. Los dos censos enmarcan el libro: la primera generación murió en el desierto; la segunda está lista para entrar.

“Las mujeres no tenían ningún derecho en Israel.”

Números 27:1-7 muestra a cinco mujeres presentando un caso legal ante los líderes a la puerta del tabernáculo, y al Señor diciendo “Bien dicen las hijas de Salphaad”. Su caso se vuelve estatuto para todo Israel (27:8-11). El sistema de herencia se centraba en padres e hijos, y el texto no lo oculta, pero también muestra a Dios escuchando las peticiones de mujeres y proveyendo para ellas. Enseña lo que muestra el pasaje sin meter en él debates modernos.

“Moisés estaba amargado por no entrar en la tierra.”

En Números 27:15-17 la primera reacción de Moisés al anuncio de su muerte es orar por el pueblo, para que no sea como ovejas sin pastor. Deuteronomio 3:23-26 registra que antes había pedido pasar y se le negó, así que la pérdida se sintió. Pero este capítulo muestra a un líder que pone la necesidad del pueblo por delante de su propia decepción.

“Escogieron a Josué porque era el ayudante de Moisés.”

Números 27:18 dice que el Señor lo escogió como varón en el cual hay espíritu. Su largo servicio con Moisés (Éxodo 24:13; Números 11:28) y su fidelidad como espía (14:6-9) son parte de su historia, pero la elección es de Dios. La imposición pública de manos, la orden y la dignidad compartida (27:19-20) hacen conocida esa elección ante todos.

Objetivos de aprendizaje

Explicar el propósito del segundo censo.
Comparar el destino de la generación del primer censo con el nuevo recuento.
Describir cómo funcionan tanto el tamaño de la herencia como el sorteo en Números 26.
Enunciar el argumento de las hijas de Zelofehad y la resolución del Señor.
Explicar por qué se muestra la tierra a Moisés, pero se le impide entrar.
Describir la comisión pública de Josué.

Preparación del docente

Preparen los dos totales del censo: 603,550 en Números 1:46 y 601,730 en 26:51.
Marquen 26:63-65.
Preparen los nombres Maala, Noa, Hogla, Milca y Tirsa.
Expliquen la regla combinada de 26:52-56: las tribus más grandes reciben herencias mayores, pero la ubicación se asigna por sorteo.
Lean 27:15-23 como la respuesta de Moisés al anuncio de su propia muerte.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Números 26:51 da 601,730 hombres, mientras 26:64-65 dice que no queda ninguno de los hombres del censo de Sinaí salvo Caleb y Josué.

Respaldado por las Escrituras

Números 27:6-8 dice que las hijas de Zelofehad «hablan con razón» y concede herencia a las hijas cuando un hombre muere sin hijo varón.

Inferencia sólida

Su caso entre el censo y la sucesión muestra que entrar en la tierra requiere tanto una nueva generación como reglas claras para preservar la herencia familiar.

Lectura posible o tradicional

La imposición de manos en 27:18-23 comisiona públicamente a Josué aquí; no debe suponerse idéntica a toda práctica posterior de ordenación.

Límite

Josué no reproduce simplemente el papel de Moisés. El versículo 21 mantiene a Eleazar y la decisión mediante el Urim dentro de la estructura de liderazgo.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Por qué se realiza el nuevo censo en 26:1-4?

Qué contiene una buena respuesta

El texto dice: “ACONTECIÓ después de la mortandad, que Jehová habló á Moisés, y á Eleazar hijo del sacerdote Aarón”, mandando: “Tomad la suma de toda la congregación de los hijos de Israel, de veinte años arriba” (26:1-2). La generación antigua ha desaparecido y el ejército debe contarse otra vez al borde de la tierra. Los versículos 53-54 añaden el segundo propósito: “A estos se repartirá la tierra en heredad, por la cuenta de los nombres”. Una buena respuesta sostiene ambos: alistamiento para la guerra y registro para la herencia. Una respuesta débil ve solo una repetición del capítulo 1.