Zacarias
14 Mga Kabanata
Zacarias: Ang buong aklat, kabanata bawat kabanata
Tahimik na mundo at Jerusalem na naghihintay ng sagot
Ginagawa ng Aklat ni Zacarias na usapin ng katapatan ang pagbabalik bago ito maging usapin ng pagtatayo. Namatay ang mga ninuno, namatay ang mga propeta, at inabutan pa rin sila ng mga salitang nilabanan nila. Pagkatapos ay nagsisimula ang mga pangitain sa gabi. Nag-uulat ang mga nakakabayo ng lupang nagpapahinga, ngunit nananatiling naghihirap ang Jerusalem, kaya nalalantad ang pandaigdigang katahimikan bilang hindi ganap na kapayapaan. Dumarating ang sagot sa "hanggang kailan" ng anghel sa wika ng muling pagtatayo: itatayo ang bahay, iuunat ang panukat sa lungsod, at muling aaliwin ang Sion. Sa wakas, lumilitaw bilang mga sungay ang mga kapangyarihang nagkalat sa Juda at sinasalubong sila ng mga panday na isinugo upang ibagsak sila. Lumilipat ang kabanata mula sa naalalang paghatol tungo sa ipinangakong awa nang hindi nagkukunwaring walang nangyari.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Isang lungsod na napakapuno para sa pising panukat
Binubuksan ng panukat ang kabanata, ngunit mabilis na nalalampasan ng ipinangakong kinabukasan ng Jerusalem ang pagsukat. Lalawak ang lungsod na parang mga nayong walang pader dahil dadami ang tao at hayop, samantalang inilalarawan ang PANGINOON mismo bilang apoy sa palibot nito at kaluwalhatian sa loob nito. Lumilipat pagkatapos ang tuon sa mga ipinatapon na nananatili pa sa Babilonia, mga taong tinatawag na Sion kahit malayo sila sa Sion. Tinatawag silang lumabas dahil hindi mananatili magpakailanman ang kalamangan ng mga bansang sumamsam sa kanila. Lumalawak ang huling pangako nang lampas sa Juda: maraming bansa ang makikiisa sa PANGINOON at magiging bayan niya, kahit pinananatili ng Juda at Jerusalem ang natatanging dako nila sa pangako. Nagtatapos ang kabanata mula sa awit tungo sa katahimikan, dahil bumabangon ang PANGINOON mula sa kaniyang banal na tahanan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Tumatanggap ng malinis na kasuotan ang inaakusahan na saserdote
Nakatayo si Josue na pinakapunong saserdote na may maruruming damit at wala siyang binibigkas na pagtatanggol. Sinasaway ng PANGINOON ang tagapag-akusa, inaalis ang mga damit, at ipinapaliwanag ng pangitain ang sarili nitong sagisag sa pagpapahayag na lumipas na sa kaniya ang kasamaan ni Josue. Kinukumpleto ng malinis na turbante ang pagpapanumbalik ng kaniyang tungkuling pang-saserdote. Saka lamang dumarating ang atas: kailangang lumakad nang tapat si Josue at tuparin ang bilin ng PANGINOON. Hindi napagtatamo ang kaniyang paglilinis sa pamamagitan ng gawing iyon sa hinaharap, ngunit hindi rin malaya sa pananagutan ang pinanumbalik na paglilingkod. Tumitingin pagkatapos ang kabanata nang lampas kay Josue. Nagiging tanda siya at ang kaniyang mga kasama na tumuturo sa Sanga, habang may mahiwagang batong may pitong mata na kasama ng pangako.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang kandelero at ang mga kamay na magtatapos
Ang gintong kandelero, isang sisidlan, pitong ilawan, at dalawang punong olibo ay bumubuo ng isa sa pinakamasalimuot na pangitain ni Zacarias, at ang unang kapaki-pakinabang na gawa ng propeta ay aminin na hindi niya ito nauunawaan. Bumabaling ang paliwanag kay Zorobabel at sa hindi tapos na templo. Hindi inaalis ng "Hindi sa pamamagitan ng kalakasan, ni ng kapangyarihan, kundi sa pamamagitan ng aking Espiritu" ang paggawa ng tao sa tagpo, dahil ipinapangako ng mensahe ring iyon na ang mga kamay na naglatag ng pundasyon ang siya ring tatapos ng bahay. Nagiging kapatagan ang malaking bundok, binibigyang-katarungan ang hinahamak na araw ng maliliit na bagay, at nananatili ang pabatong panukat sa kamay ng tagapagtayo habang nililibot ng mga mata ng PANGINOON ang buong lupa. Bumabalik pagkatapos si Zacarias sa mga punong olibo hanggang tukuyin silang dalawang pinahirang naglilingkod.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Ang hindi maaaring manatili sa naibalik na lupain
Bumabaling paloob ang pagpapanumbalik sa Zacarias 5. Dala ng napakalaking lumilipad na balumbon ang paghatol laban sa pagnanakaw at huwad na panunumpa, pumapasok ito sa bahay mismo ng nagkasala, at tinutupok nito ang kahoy at bato. Tumatangging hayaan ng pangitain na itago ng muling itinayong pampublikong buhay ang pribadong katiwalian. Pagkatapos ay nagiging sisidlan ang epa para sa isang babaeng tahasang kinikilalang Kasamaan. Idiniin siya sa ilalim ng mabigat na takip na tingga, hindi winasak, at sinasagot ng susunod na tagpo ang tanong ng patutunguhan. Dinadala ng dalawang babaeng may pakpak ang selyadong sisidlan sa Sinar, kung saan magtatayo ng bahay at ilalagay ang epa sa sariling patungan nito. Mahirap hindi mapansin ang nakababagabag na pagkakatugma. Habang ipinapanumbalik ang bahay ng PANGINOON sa Jerusalem, may inihahandang bahay sa ibang dako.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Isang korona sa ulo ng punong saserdote
Nagsasara ang mga pangitain sa gabi sa apat na karwaheng isinusugo mula sa presensiya ng Panginoon ng buong lupa. Ginagawa ng kanilang paggalaw na paglalagay ng hukbo ang naunang pagpapatrulya, at nagtatapos ang misyon sa hilaga sa pagpapahinga roon ng espiritu ng PANGINOON. Lumilipat pagkatapos ang kabanata mula sa makalangit na larawan tungo sa metal, mga bisita, at isang pinangalanang bahay. Ginagamit ang mga kaloob ng mga taong nagmula sa Babilonia upang gumawa ng korona, at ang nakagugulat na tumatanggap ay si Josue na pinakapunong saserdote. Tumuturo ang sagisag na gawa nang lampas sa kaniya tungo sa Sanga, na magtatayo ng templo, magdadala ng kaluwalhatian, maghahari, at maiuugnay sa pagkasaserdote at kapayapaan. Hindi nagiging palagiang maharlikang tanda ni Josue ang mga korona. Nananatili sila sa templo bilang alaala.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Inilalantad ng tanong tungkol sa pag-aayuno ang pagtangging makinig
Nagtatanong ang isang delegasyon kung dapat magpatuloy ang matagal nang itinatag na pag-aayuno, at sumasagot si Zacarias sa pamamagitan ng muling pagbubukas ng dahilan kung bakit umiral ang pag-aayuno. Hindi pinatutunayan ng pitumpung taon ng pagluluksa na nakatuon sa PANGINOON ang gawain. Ipinapaalala sa bayan ang naunang panawagan ng mga propeta ukol sa tapat na paghatol, awa, habag, at proteksiyon sa balo, ulila, dayuhan, at dukha. Hindi malabo ang mga tagubiling iyon. Sinadyang labanan ng mga ninuno ang mga ito, sa pag-urong ng balikat, pagtatakip ng tainga, at pagpapatigas ng puso. Pagkatapos ay nabaligtad ang direksiyon ng pagtawag: tumawag ang PANGINOON at ayaw nilang makinig; tumawag sila at ayaw niyang makinig. Sumunod ang pagkakalat at pagkawasak. Iniiwan kaya ng kabanata na hindi sagot sa ngayon ang tanong tungkol sa kalendaryo.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Mga tungkod, laro ng mga bata, at mga bansang dumarating upang manalangin
Dumarating ang sagot sa ikapitong kabanata sa pamamagitan ng larawan ng pagpapanumbalik na sapat ang lawak upang baguhin ang mga lansangan, bukid, hukuman, kalendaryo, at galaw ng mga bansa. Napupuno ang Jerusalem ng matatandang may tungkod at ng mga batang naglalaro, mga karaniwang detalyeng nagpapakita ng kapayapaan. Sinasabihan ang mga manggagawa na palakasin ang kanilang mga kamay dahil hindi magpapatuloy ang dating kalagayan ng nabibigong sahod, mapanganib na paglalakbay, at walang bungang produksiyon. Hinihingi ang katotohanan at mapayapang paghatol sa lungsod na ipinangakuan ng pangalang "Bayan ng katotohanan." Pagkatapos ay tumatanggap sa wakas ng sagot ang lumang mga pag-aayuno: magiging masasayang kapistahan ang mga ito, ngunit nagtatapos pa rin ang pahayag sa katotohanan at kapayapaan sa halip na sa pagkain. Nagsasara ang kabanata sa paglawak ng abot-tanaw. Hahanapin ng maraming bayan at malalakas na bansa ang PANGINOON sa Jerusalem, at hahawak ang mga tao mula sa maraming wika sa damit ng isang Judio.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Dumarating ang hari nang walang kabayong pandigma
Lumilipat ang Zacarias 9 mula sa pagbagsak ng mga lungsod na punô ng tiwala sa sarili tungo sa pagdating ng haring ang lakas ay hindi tulad ng sa kanila. Hindi kayang panatilihing ligtas ng kayamanan at muog ng Tiro ang lungsod, gayunman ay nag-iiwan pa rin ng puwang ang paghatol sa kapangyarihan ng mga Filisteo para sa nalabing mapapabilang sa Diyos. Pagkatapos ay dumarating ang hari ng Sion nang mapagpakumbaba sakay ng asno. Ipinapaliwanag ng susunod na linya ang kahulugan ng sinasakyan sa pamamagitan ng pag-aalis ng karwahe, kabayong pandigma, at pana, at sa pagpapalawak ng kapayapaan sa mga bansa. Hindi naman nagiging payak na larawan ng pagiging mapayapa ang kabanata. Pinalalaya ang mga bilanggo sa pamamagitan ng dugo ng tipan, inilalarawang sandata ang Juda at Efraim, at lumilitaw ang alitan sa Gresya. Tumatangging magtapos doon ang kabanata: nagiging kawan at bato ng korona ang iniligtas na bayan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Tinatawag pauwi ang nagkalat na kawan
Nagsisimula ang kabanata sa paghahambing ng ulan ng PANGINOON at ng kawalan ng laman ng mga diyus-diyosan, manghuhula, at mapanlinlang na panaginip. Iniwan ng kanilang kabiguan ang bayan na parang kawang walang pastol. Hinaharap ng PANGINOON ang mga bigong pastol at ginagawa niyang kabayong pandigma ang kawan ng Juda, na nagbibigay ng lakas at pamumuno kung saan nanaig ang kawalang-magawa. Pagkatapos ay tinitipon ang lumang mga pangalan ng pagkakahati sa iisang pangako: tumatanggap ang Juda, Jose, at Efraim ng awa, pagpapanumbalik, at tawag na umuwi. Nakikibahagi ang mga anak sa kagalakan, kaya umaabot ang pagpapanibago nang lampas sa iisang nakaligtas na salinlahi. Ginagawang paghahasik ng huling bahagi ang pagkakalat. Naaalala ng bayan ang PANGINOON sa malalayong bansa at bumabalik sila sa pamamagitan ng mga larawang hinubog ng exodo, na hindi kayang hadlangan ng Ehipto, Asiria, dagat, o ilog. Nagtatapos ito sa bayang pinalakas upang lumakad sa pangalan ng PANGINOON.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Pinahahalagahan ang isang pastol sa tatlumpung pirasong pilak
Ang Zacarias 11 ay salaysay ng bigo at tinanggihang pagpapastol. Nagbubukas ang kabanata sa malalaking punong bumabagsak at mga pastol na humahagulhol, isang tanawing nagpapahiwatig nang maaga na hindi tatagal ang kahanga-hangang lakas. Pinagsasamantalahan ang kawang nakatakda sa katayan ng mga bumibili, nagbebenta, at pastol na kumikita nang walang awa, at ginagamit pa nila ang pangalan ng PANGINOON upang basbasan ang kanilang tubo. Naglilingkod pagkatapos ang itinalagang pastol na may dalawang pinangalanang tungkod, Kagandahan at Pagkakabigkis, ngunit gumuguho ang ugnayan. Binabali ang Kagandahan, tinitimbang ang tatlumpung pirasong pilak bilang halaga ng pastol at inihahagis sa magpapalayok sa templo, at binabali ang Pagkakabigkis upang tandaan ang nasirang kapatiran ng Juda at Israel. Mas masama ang kapalit: pinapabayaan ng hangal na pastol ang mahihina at nilalamon niya ang kawan.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nagbibigay-daan ang pagliligtas sa pagluluksa
Nangingibabaw ang pagliligtas sa Jerusalem sa unang kalahati ng kabanata, ngunit maingat na pinipigilan ni Zacarias na maging dahilan ng kapalaluan ang tagumpay. Ginagawa ng manlilikha ng langit, lupa, at espiritu ng tao na ang lungsod ay maging sarong nakapagpapasuray at batong nakasusugat sa mga sumasalakay dito. Nawawalan ng paningin at kontrol ang mga kabayo ng kaaway samantalang binubuksan ng PANGINOON ang kaniyang mga mata sa Juda. Maging ang ayos ng pagliligtas ay mahalaga: unang inililigtas ang mga tolda ng Juda upang hindi magmalaki ang Jerusalem at ang sambahayan ni David sa nakapaligid na bayan. Pagkatapos ay biglang bumabaling ang kabanata mula sa lakas tungo sa dalamhati. Ibinubuhos ang espiritu ng biyaya at pagsusumamo, at tinitingnan ng bayan ang tinusok, na buo ang mahirap na paglipat mula sa akin tungo sa kaniya. Pambansa ngunit hindi walang pangalan ang sumusunod na pagluluksa.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Nagbubukas ang bukal, at hinahampas ang pastol
Sinusundan ang pagluluksa ng naunang kabanata ng isang bukal na binuksan para sa kasalanan at karumihan. Ibinibigay ang paglilinis sa sambahayan ni David at sa Jerusalem, at umaabot ang pagpapanibago ring iyon sa pag-aalis ng mga diyus-diyosan, huwad na propesiya, at maruming espiritu. Sapat ang bigat ng pakikitungo sa mapanlinlang na propesiya upang lampasan maging ang katapatan sa pamilya, at ipinapakita ng sumusunod na tagpo ang nasirang pagkakakilanlan ng propeta na itinatatwa habang nananatili ang mga sugat na walang paliwanag. Hindi nilulutas ni Zacarias ang bawat detalye ng palitang iyon. Ang pinakamalinaw na kaugnayan sa Bagong Tipan ay nasa huling pahayag, kung saan inuutusan ang tabak laban sa pastol ng PANGINOON at nagkakalat ang mga tupa. Inilalapat ni Jesus ang linyang iyon sa kaniyang pagkadakip. Nagpapatuloy si Zacarias tungo sa pagkawasak, pagkaligtas, at pagdadalisay.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →
Umaabot sa mga palayok ang araw ng Hari
Nagsisimula ang huling kabanata ni Zacarias sa Jerusalem na nasugatan bago iligtas. Nabibihag ang lungsod, nilalabag ang mga tahanan, dinadala ang mga tao, at saka lamang nakikialam ang PANGINOON laban sa mga bansa. Nahahati ang Bundok ng mga Olibo, nagbibigay-daan ang inaasahang dilim sa liwanag sa takipsilim, at umaagos ang tubig na buhay mula sa Jerusalem sa bawat panahon. Ipinapahayag ang pagkahari ng PANGINOON sa buong lupa, gayunman ay nananatiling nakaugat ang pangitain sa isang lungsod na may pintuan, tore, sambahayan, at tiwasay na paninirahan. Winawasak ng salot at ng panloob na karahasan ang kampo ng sumasalakay, ngunit hindi naglalaho ang bawat bansa. Bumabalik taun-taon ang mga nakaligtas upang sambahin ang Hari at ipagdiwang ang kapistahan ng mga tabernakulo, habang may bunga pa rin ang pagtanggi. Ang huling paggalaw ng aklat ay mula sa pagbabago ng sanlibutan tungo sa karaniwang mga bagay. Umaabot ang kabanalan sa kampanilya ng kabayo, palayok ng templo, at bawat sisidlang panluto sa Jerusalem at Juda.
Isang buong pahina ng kabanataBuksan ang kabanata →Mag-ulat ng mali sa pahinang ito
Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22