Ang maringal na barkong nagdala ng isang daigdig

Taglay ng kabanata 27 ang isa sa pinakadetalyadong talaan ng kalakalan na nakaligtas mula sa sinaunang daigdig. Tula sa indayog ng panaghoy ang mga panlabas na bahagi nito, at ang gitna, mga talatang 12 hanggang 24, ay parang talaan ng mangangalakal sa tuluyan. Inaakala ng maraming iskolar na isiningit sa tula ang talaang iyon mula sa tunay na listahan ng mga kasosyo ng Tiro.

Awit sa libing para sa lunsod na noo'y buhay at masagana. Hindi pa nakukubkob ang Tiro nang bigkasin ito, kaya ginagawa ng panaghoy ang ginawa ng 19:12 para sa mga hari ng Juda: tinatangisan bilang patay ang nakatayo pa.

Mga pasukan ng dagat, sa literal, ang “pasukan sa dagat”, ang mga daungan. May dalawa ang pulong Tiro, ang isa'y nakaharap sa hilaga patungong Sidon at ang isa'y sa timog patungong Egipto. Rokhelet ang “mangangalakal”, mangangalakal na naglalakbay na may dalang paninda, nagdadala ng kalakal mula baybayin hanggang baybayin.

Inilalarawan ng “Ang iyong mga hangganan ay nangasa kalaliman ng mga dagat” ang lunsod sa pulo at, kasabay nito, ang katawan ng barko. Pumapasok ang talinghaga bago pa ipahayag. Mula sa ugat ng kalil, buo, ang “nangagpasakdal”: tinapos ng mga nagtayo ang kaniyang ganda, na tahimik na sumasalungat sa kaniyang pagmamalaking sa kaniya iyon.

Ang Senir ay pangalang Amorrheo ng Bundok Hermon, na tinatawag ng mga Sidonio na Sirion at ng mga Amorrheo na Senir (Deuteronomio 3:9). Berosh ang “abeto”, sipres o enebro, mainam sa tabla. Cedro ng Libano ang palo, ang pinakamataas na tuwid na kahoy sa rehiyon.

Bantog sa tibay ang mga encina ng Basan, sa silangan ng Dagat ng Galilea (Isaias 2:13). Mas mainam basahin bilang iisang salita para sa boj o sipres ang Hebreong pinagmulan ng “kahoy na boj”, kaya mga bangkong garing na nakabaon sa kahoy na boj. Ang Chittim ay ang Chipre, ipinangalan sa lunsod nitong Kition.

Ang lino ng Egipto ang pinakamainam sa panahong iyon (Mga Kawikaan 7:16), at nagsisilbi ring watawat ang layag. Malamang na ang Elisah ay ang Alashiya, matandang pangalan ng Chipre. Balintuna na bantog ang Tiro sa sarili nitong tinang morado mula sa kabibing murex, gayon ma'y inaangkat pa rito maging ang kulay morado nito.

Ang Sidon, ang mas matandang kapitbahay at karibal ng Tiro, ang nagbibigay ng mga manggagaod; isa pang lunsod sa pulo ang Arvad mga isang daang milya sa hilaga, ang makabagong Arwad sa Siria. Inilalaan ng Tiro sa sarili nitong mga pantas ang tungkulin ng tagaugit: ang ibang lunsod ang humihila ng sagwan at ang Tiro ang nagmamaneho.

Ang Gebal ay ang Byblos, na ang mga tao ay tumabas ng bato para sa templo ni Salomon (1 Mga Hari 5:18). Mga tagapagpatibay ng sira, sa literal, ang “tagapagpasak”, ang mga lalaking nagsasara ng mga dugtungan. Napakalaki ng kalakalan ng Byblos sa papiro kaya ipinangalan dito ng mga Griego ang papiro, at mula sa pangalang iyon nagmula ang salitang Biblia.

Mga upahang kawal mula sa mga gilid ng kilalang daigdig ang Persia, Lud at Phut: Persia sa silangan, Lud na marahil Lidia sa Asia Menor, Phut na malamang Libya (Nahum 3:9). Pinalamutian ng mga nakabitin na kalasag ang mga pader; inilalarawan ng Awit ng mga Awit 4:4 ang toreng sinasabitan ng isang libong kalasag ng mga makapangyarihan.

Hindi kilala ang Gammadim na nasa Hebreo sa likod ng “ang mga matatapang”; maaaring mangahulugan ito ng magigiting na lalaki o tumukoy sa Kumidi, bayan sa Siria na binanggit sa mga sulat ng Amarna. Inuulit ng “kanilang pinasakdal ang iyong kagandahan” ang talatang 4, kaya nakabalangkas ang paglalarawan sa barko, mula tabla hanggang kalasag, ng iisang pandiwa ng pagbubuo.

Ang Tarsis ang malayong kanluran, malamang ang Tartessus sa timog Espanya, mayaman sa pilak: binabanggit ng Jeremias 10:9 ang pilak na pinitpit na dinala mula sa Tarsis. Kailangang maglakbay nang mas malayo pa ang lata, mula sa mga baybayin ng Atlantico, sapagka't halos walang sariling lata ang Mediteraneo.

Ang Javan ay Ionia, ang mga Griego; ang Tubal at Mesec ay ang Tabal at Mushki sa gitnang Anatolia sa mga talaan ng Asiria, at muli silang lilitaw sa tabi ni Gog sa 38:2. Pinararatangan ng Joel 3:6 ang Tiro at Sidon na ipinagbili ang mga anak ng Juda at Jerusalem sa mga Griego, ang mga anak ni Javan, na nagbibigay ng pangalan sa kalakalang ito ng tao.

Ang Togarma ay silangang Anatolia, ang Til-garimmu sa mga talaan ng Asiria, at inangkin sa dakong huli ng tradisyong Armenio na sa kaniya sila nagmula. Bantog ang rehiyon sa mga kabayo: binili ni Salomon ang kaniyang mga kabayo mula sa Kue, Cilicia, sa gayon ding bahagi ng daigdig (1 Mga Hari 10:28).

Kung saan Dedan ang nasa Hebreo, Rodas ang nasa Griego, at ang madaling mapagkamalang d at r lamang ang pagkakaiba ng dalawang pangalan. Bumabalik ang Dedan sa talatang 20 sa sarili nitong karapatan. Mula sa Aprika o India ang mga sungay na garing at ebano; ang “pinakapalit” ay bilang kabayaran.

Edom ang mababasa ng maraming manuskrito at ng Siriako sa halip na Aram, na isinaling “Siria”. Nofekh ang “esmeralda”, isang bato sa pektoral ng dakilang saserdote (Exodo 28:18), hindi tiyak kung ano. Hindi rin tiyak ang “gasang” at “mga rubi”; lumilitaw ang ikalawa sa Isaias 54:12, kung saan gagawin ng Dios ang mga bintana mula sa batong iyon.

Hindi kayang pakainin ng Tiro ang sarili sa pulo nito. Binayaran ni Salomon si Hiram ng Tiro ng trigo at langis (1 Mga Hari 5:11), at sinasabi ng Mga Gawa 12:20 na humingi ng kapayapaan kay Herodes ang Tiro at Sidon sapagka't sa lupain ng hari nanggagaling ang pagkain ng kanilang lupain. Bayan ng Ammon ang Minith (Mga Hukom 11:33); hindi kilala ang pannag.

Nasa mga burol sa hilaga ng Damasko ang Helbon, ang makabagong Halbun. Itinatala ni Strabo na umiinom ang mga hari ng Persia ng alak na Chalybonio, mula sa gayon ding lugar. Maaaring lana ng Tsachar, isang distrito malapit sa Damasko, ang “maputing lana” at hindi kulay.

Malabo ang Hebreo ng unang sugnay; binabasa ito ng marami na Vedan at Javan mula sa Uzal, at lumilitaw ang Uzal sa mga bayang Arabe ng Genesis 10:27. Dalawa sa mga pampabango ng banal na langis na pamahid ang “kasia” at “kalamo” (Exodo 30:23–24).

Ang Dedan, isang lunsod ng mga karabana sa hilagang-kanluran ng Arabia, ang nagbibigay ng “mahalagang kayo na ukol sa pangangabayo”, mga sapin ng siya at kumot sa pagsakay. Binabanggit ng Isaias 21:13 ang mga naglalakbay na pulutong ng mga Dedanita. Ang mga karabana sa disyerto na nagdadala ng kamangyan ay nagdadala rin ng kagamitan sa paglalakbay.

Ang Cedar ay isang lagalag na bayang Arabe, ipinangalan sa anak ni Ismael (Genesis 25:13), na ang maiitim na tolda ay lumilitaw sa Awit ng mga Awit 1:5. Ipinangangako ng Isaias 60:7 na titipunin sa Sion ang lahat ng kawan ng Cedar. Dito, sa mga pamilihan ng Tiro napupunta ang mga kawan.

Nasa timog Arabia ang Seba at Raama, ang makabagong Yemen, ang lupain ng kamangyan. Ang gayon ding tatlong bagay na nakatala rito ang dinala ng reyna ng Seba kay Salomon: napakaraming especia, mahahalagang bato, at ginto (1 Mga Hari 10:10).

Lumilipat ang talaan sa Mesopotamia. Ang Haran ay hintuan ni Abraham (Genesis 11:31); ang Eden ay ang Beth-eden sa Eufrates, at magkasamang pinangangalanan ng 2 Mga Hari 19:12 ang Haran at Eden sa mga dakong winasak ng Asiria. Maaaring ang Canneh ay ang Calne (Amos 6:2); hindi kilala ang Chilmad.

Isinasalin ng “mga baul” ang salitang sa ibang dako ay ginagamit lamang sa Esther 3:9 at 4:7 para sa ingatang-yaman ng hari, salitang hiram sa Persiano. Isang salitang dito lamang matatagpuan ang nasa likod ng “piling kalakal”, malamang na damasko na sari-sari ang kulay. Mga kahong cedro na tinalian ng pinilipit na sintas ang marangyang pambalot ng kalakalan.

Binasa ng ilan ang Hebreo bilang anyo ng shir, awit, kaya umawit tungkol sa iyo; binabasa naman ito ngayon ng marami mula sa pandiwa ng paglalakbay, kaya ang mga barko ay “iyong mga pulutong sa iyong kalakal”, mga tagapagdala. Ang mga sasakyan sa Tarsis ay malalaking barkong pangkargamento sa malawak na dagat, gaya ng ipinadala nang magkasama nina Salomon at Hiram (1 Mga Hari 10:22). Bumabalik ang tula rito pagkatapos ng talaan.

Sinasabi ito ng Mga Awit 48:7 sa iisang taludtod: binabasag ng Dios ang mga sasakyan sa Tarsis sa pamamagitan ng hanging silanganan. Ang mga manggagaod mismo ang nagdadala sa barko sa malalim na tubig na pinaglulubugan nito. Pinangangalanan ang nakamamatay na hangin, ngunit hindi ang nagpapadala nito; ang Mga Awit 48 ang nagbibigay ng pangalan.

Muling binibigkas ang talaan ng yaman at tauhan ng barko, pinagdurugtong ng at sa bawa't hakbang, na wari'y binibilang sa dagat ang buong talaan ng karga. Ang barkong lumubog sa Uluburun sa timog Turkiya, mula sa ikalabing-apat na siglo BC, ay may ganito mismong karga: mga bareta ng tanso at lata, garing, ebano, salamin at ginto.

Migreshot ang “mga nayon”, ang lupang pastulan sa palibot ng bayan, ang salita para sa pastulan ng mga Levita (Mga Bilang 35:2). Ikinakapit ito ng ilan dito sa mga baybayin sa palibot ng Tiro; binabasa naman ito ng iba bilang mga alon. Umaabot sa lupa ang hiyaw ng mga tagaugit.

Muling lumilitaw ang mga hanapbuhay na binanggit sa mga talatang 8 at 9, sa baligtad na ayos: mga manggagaod, mga tao sa sasakyan, mga tagaugit. Bumababa sila sa kanilang mga sasakyan, gaya ng pagbaba ng mga prinsipe sa dagat mula sa kanilang luklukan sa 26:16, at tumatayo sa tuyong lupa na nakatanaw sa pinaglubugan ng barko.

Kilos nina Josue at ng matatanda pagkatapos ng Hai ang alabok sa ulo (Josue 7:6) at ng mga kaibigan ni Job (Job 2:12). Ang paggumon sa abo ay panawagan ni Jeremias sa pagluluksa sa 6:26. Ito ang mga kilalang seremonya ng dalamhati, ginagawa rito ng buong hanapbuhay sa dagat.

Ipinagbawal sa Israel ang pagpapakalbo bilang seremonya ng pagluluksa (Deuteronomio 14:1), ngunit kaugalian ito ng mga kapitbahay: sinasabi ng Isaias 15:2 tungkol sa Moab na kalbo ang lahat ng ulo nila. Kinukumpleto ng kayong magaspang, ang magaspang na telang balahibo ng kambing ng dalamhati, ang kasuutan.

Hinahango ng “Sino ang gaya ng Tiro” ang tanong na karaniwang itinatanong tungkol sa Dios, sino ang gaya ng Panginoon (Exodo 15:11). Kedumah ang salitang nasa “nadala sa katahimikan”, na maaaring mangahulugang gaya ng pinatahimik: sino ang gaya ng Tiro, tahimik na ngayon sa gitna ng dagat?

Pandiwa ng pagkain hanggang mabusog ang “binubusog”: binusog ng mga kalakal ng Tiro ang buong mga bayan. Umabot ang kalakalang Fenicio mula Espanya hanggang Mesopotamia, at dinala pa ito nang mas malayo ng mga kolonya gaya ng Carthago at Gades. Pinayaman ang “mga hari sa lupa” sa pamamagitan ng buwis, bayad sa daan at kasunduan.

Biglaan ang Hebreo at malamang na mababasang ngayo'y nabasag ka ng mga dagat, na wari'y nangyari na ang pagkalunod. Ginagawa itong sugnay ng panahon ng nakalimbag na salin, “Sa panahon na ikaw ay bagbag”. Ang kalalimang tumanggap sa karga ay tumatanggap na rin ngayon sa buong pulutong.

Tumayo ang kanilang buhok, sa literal, ang “nangatakot ng di kawasa”, pandiwang nakasalig sa salita para sa buhok; ginagamit ng 32:10 ang gayon ding parirala tungkol sa mga haring nakakita sa pagbagsak ng Egipto. Nangatal sa pagkabigla ang kanilang mukha: “nangamanglaw sa kanilang mukha”.

Sipol ng pagkagulat ang pagsutsot, sharaq, hindi ng pagkutya: sinasabi ng 1 Mga Hari 9:8 na matitigilan at sisitsit ang mga nagdaraan sa wasak na templo. Ang mga mangangalakal, na nakasalalay ang kalakalan sa Tiro, ay sumisipol sa nakikitang puwang na dating kinatatayuan nito.