Binabago ng pinunong nakikinig sa kasinungalingan ang silid

Ang “nagpapatigas ng kaniyang leeg” ay ang matigas na leeg ng bakang tumatangging pasanin ang pamatok, ang paratang ng Diyos laban sa Israel sa gintong guya: “isang bayang may matigas na ulo” (Exodo 32:9). Literal na ‘taong maraming saway’ ang tao, ilang ulit nang binalaan. Inuulit ng wakas, biglang pagkabali at “walang kagamutan,” ang kapalaran ng walang kabuluhang tao sa 6:15, “sa kabiglaanan ay mababasag siya, at walang kagamutan.”

Literal na ‘dumarami’ ang matuwid, at iniingatan ito ng Ang Dating Biblia, “dumadami,” na dinadampot ang huling linya ng kabanata 28. Pandiwa ng pagdaing ang “nagbubuntong-hininga,” ang tunog ng Israel sa Egipto nang sila ay “nagbuntong hininga dahil sa pagkaalipin” (Exodo 2:23). Naririnig ang buong bayan na nagagalak o dumaraing ayon sa kung sino ang nasa itaas.

Inaalingawngaw ng unang linya ang 10:1, ang pantas na anak na nagpapasaya sa ama. Ang ikalawa ay ang kasaysayan ng bunsong anak sa Lucas 15, “itong anak mong umubos ng iyong pagkabuhay sa mga patutot” (Lucas 15:30). Literal na winawasak ang kaniyang yaman sa “sumisira ng kaniyang tinatangkilik.” Ang amang pinasasaya ng karunungan ay siya ring nawawalan ng salapi.

Literal na ‘taong may mga handog’ ang “humihingi ng suhol,” terumot, ang salita para sa banal na mga handog na dinadala sa santuwaryo (Exodo 25:2, “sila'y magdala sa akin ng isang handog”). Dito, maaaring suhol ang ibig sabihin, gaya ng pagkabasa ng Ang Dating Biblia, o mabibigat na buwis, haring pinapasan ang bayan hanggang mawasak. Hinati ng mabigat na pamatok ni Rehoboam ang kaharian (1 Mga Hari 12:14–16); alinmang basa ay nagtatapos sa lupaing giniba.

Ang “kunwang pumupuri” ay literal na nagpapakinis. Hindi sinasabi ng Hebreo kung kaninong mga paa inilalatag ang bitag: maaaring sa kapuwa, na nahuhuli ng kaaya-ayang mga salita, o sa sarili ng mambobola, na mahuhuli kapag nabunyag. Ginagamit ng Mga Awit 57:6 ang larawan ng mga kaaway na “hinandaan ng silo ang aking mga hakbang.”

Ang sariling pagsalangsang ng masamang tao ang bitag na nilalakaran niya. Ranan ang “umaawit,” isang umaalingawngaw na sigaw ng galak. Nagmumungkahi ang ilang iskolar ng pagbabago sa iisang titik na magbibigay ng ‘tumatakbo at nagagalak ang matuwid,’ malaya sa silong humahawak sa isa. Umaawit siya ayon sa Hebreo sa kasalukuyang anyo nito.

Literal na ‘nakaaalam ng usap’ ang “kumukuhang alam sa bagay,” din, ang legal na karapatan ng dukha. Sinasabi ng Jeremias 22:16 tungkol kay Haring Josias: “Kaniyang hinatulan ang usap ng dukha at mapagkailangan; nang magkagayo'y ikinabuti nga. Hindi baga ito ang pagkilala sa akin? sabi ng Panginoon.” Ibinibilang na pagkilala sa Diyos ang pagkilala sa usap ng dukha.

Pag-ihip sa baga upang magliyab ang literal na nasa likod ng “naglalagay ng bayan sa liyab,” at tapat itong isinalin ng Ang Dating Biblia. Muling lumilitaw ang pariralang “mangduduwahaging tao” sa Isaias 28:14, “ninyong mga mangduduwahaging tao, na nangagpupuno sa bayang ito na nasa Jerusalem.” Hinihipan ng mga manunuyang nasa kapangyarihan ang mga hinaing ng lungsod; inilalayo ng pantas ang galit bago ito magliyab.

Pandiwang panghukuman ang “pakikipagtalo,” ang pakikipaghabla. Walang nararating ang paghahabla sa mangmang: nagagalit siya o tumatawa, at hindi nililinaw ng Hebreo kung ang mangmang o ang pantas ang gumagawa nito, bagaman ang mangmang ang ginawang simuno ng Ang Dating Biblia. Pandiwa ng panginginig o pagyanig ang “magalit.” Alinman, walang “kapahingahan,” walang tiyak na kalalabasan.

Literal na ‘mga taong may dugo’ ang “mangbububo ng dugo,” ang insultong ibinato ni Semei kay David sa 2 Samuel 16:7, “ikaw na lalaking mabagsik.” Sa ibang dako, parirala para sa pagtatangkang pumatay ang paghahanap ng buhay ng isang tao, gaya sa Exodo 4:19, “namatay na ang lahat ng tao, na nagmimithi ng iyong buhay.” Kaya mababasa ang ikalawang linya na ang mangbububo pa rin ng dugo ang simuno, at ganito ang basa ng Ang Dating Biblia: hinahanap nila ang kaniyang buhay.

Ang “buong galit niya” ay literal na ‘ang kaniyang espiritu,’ ruah, ang buo niyang hininga o init ng ulo. Ang pantas ay “nagpipigil,” pandiwa ng pagpapakalma o pagpapatahimik, na ginamit sa pagpapatahimik ng Diyos sa dagat sa Mga Awit 89:9, “pagka nagsisibangon ang mga alon niyaon ay pinatatahimik mo.” May gayunding bagyo sa loob ng pantas; pinakakalma niya ito at nagsasalita sa bandang huli.

Si Achab ang halimbawa: tinipon niya ang apat na raang propetang nagsabi sa kaniya ng gusto niyang marinig, at tungkol sa isang hindi gumawa nito, si Micheas, sinabi niya, “kinapopootan ko siya; sapagka't hindi siya nanghuhula ng mabuti tungkol sa akin” (1 Mga Hari 22:6–8). Pandiwa ng matamang pakikinig ang “nakikinig.” Sinasanay ng tainga ng pinuno ang kaniyang mga tauhan.

Literal na ‘taong may mga pang-aapi’ ang “mamimighati,” marahil ang nagpapautang na sumisiil sa dukha. Pagbibigay-buhay ang kahulugan ng “pinapagniningas ng Panginoon ang mga mata nila kapuwa”; ipinapanalangin ng Mga Awit 13:3, “liwanagan mo ang aking mga mata, baka ako'y matulog ng tulog na kamatayan.” Nabubuhay sa iisang liwanag ang dukha at ang taong pumipiga sa kaniya.

Ipinaaalala ng “magpakailan man” ang pangako ni Natan kay David: “ang iyong luklukan ay matatatag magpakailan man” (2 Samuel 7:16). Dito, pinangangalanan ang kondisyon: katarungan para sa dukha. Hinihingi rin ito sa hari ng Mga Awit 72, ang awit ng hari na ang pamagat ay ukol kay Salomon: “Kaniyang hahatulan ang dukha sa bayan” (72:4).

Literal na ‘pinakawalan’ ang “binabayaan,” ang pandiwang ginamit sa mabangis na asno sa Job 39:5, “Sinong nagpakawala sa mabangis na asno?” Si David ang babala: tungkol sa kaniyang anak na si Adonia ay sinasabing “hindi siya kinasamaan ng loob ng kaniyang ama kailan man, na nagsabi, Bakit ka gumawa ng ganyan?” (1 Mga Hari 1:6). Kalaunan ay tinangka ni Adonia na agawin ang trono.

“Dumadami” muli ang masama, ang salita ng talatang 2. Mappelet ang “pagkabuwal,” salitang ginagamit sa bumagsak na bangkay, gaya ng “bangkay ng leon” na nasumpungan ni Samson sa Mga Hukom 14:8. Ipinangangako ng Mga Awit 37:34 ang gayunding tanawin: “pagka nahiwalay ang masama, iyong makikita.” Mas matagal nabubuhay ang matuwid kaysa sa karamihan.

Mula sa nuah ang “kapahingahan,” ang ugat na tumutunog sa pangalan ni Noe. Ma'adannim ang “kaluguran,” mga masarap na pagkain, ang salita para sa “masasarap na pagkain” na ibibigay ni Aser sa Genesis 49:20. Nagiging masaganang ulam para sa magulang ang anak na naituwid, isang bagay na tatamasahin sa katandaan.

Hazon ang “pangitain,” propetikong pahayag. Inilalarawan ng 1 Samuel 3:1 ang ganoong panahon: “ang salita ng Panginoon ay mahalaga noong mga araw na yaon; walang hayag na pangitain,” ang mga araw ni Eli, na ang mga anak ay nagwawala sa santuwaryo. Nagiging isahan ang ikalawang linya: anuman ang gawin ng bayan, maligaya ang iisang taong nag-iingat ng kautusan.

Lubos na nakauunawa ang alipin at gayunman ay “hindi siya makikinig”: walang tugon, walang sagot. Ang katahimikan ang paglaban. Inilalarawan ni Jesus ang “aliping nakaaalam ng kalooban ng kaniyang panginoon, at hindi naghanda, at hindi gumawa ng alinsunod sa kaniyang kalooban” (Lucas 12:47). Hindi kapareho ng pagsunod ang pag-unawa sa mga salita.

Inuulit ng ikalawang linya ang wakas ng 26:12, kung saan ang taong “pantas sa ganang kaniyang sarili” ang nasa puwestong iyon; dito, ang taong nagmamadaling magsalita. Sinasabi ng Mangangaral 5:2, “Huwag kang pakabigla ng iyong bibig,” at hinihiling ng Santiago 1:19 sa bawat isa na “magmaliksi ang bawa't tao sa pakikinig, magmakupad sa pananalita.”

Pandiwang dito lamang matatagpuan sa Biblia ang nasa likod ng “maingat na nagpalaki,” na nangangahulugang magpalayaw o magpasunod sa lahat ng gusto; nangangahulugan ang kaugnay na salitang Arameo ng pagsira sa bata sa layaw. Nauuwi ang aliping pinalaki bilang alaga sa puwesto, o ugali, na lampas sa kaniyang kalagayan. Bihira rin ang huling salita ng talata, at pinagtatalunan pa ang kahulugan nito.

Halos kakambal ng 15:18, na gumamit ng ibang salita para sa galit: “Ang mainiting tao ay humihila ng pagtatalo.” Literal na ‘maraming pagsalangsang’ ang “nananagana sa pagsalangsang”: hindi iisang kasalanan ang ginagawa ng mainit na ulo kundi sunud-sunod. Sinasabi ng Santiago 1:20, “ang galit ng tao ay hindi gumagawa ng katuwiran ng Dios.”

Naglalaro ang talata sa iisang ugat. Ang kapalaluan ay “magbababa sa kaniya,” shafal, at ang “may mapagpakumbabang diwa” ay shefal ruah, mababa ang diwa. Ibinababa ng kapalaluan ang tao; itinataas ang taong mababa na. Sinasabi ito ni Jesus sa Lucas 14:11: “ang bawa't nagmamataas ay mabababa; at ang nagpapakababa ay matataas.”

Ang “sumpa” ay ang hayag na panawagan ng Levitico 5:1, ang “tinig ng pautos”: taimtim na panawagan sa mga saksi, sa ilalim ng sumpa, na lumantad. Sinasabi ng kautusan na ang sinumang nakarinig nito at may nalalaman ngunit hindi nagsalita ay “magtataglay ng kasamaan niya.” Naririnig ng kasabwat ng magnanakaw ang panawagan at nananahimik, at ginagawa rin siyang may sala ng kaniyang pananahimik.

Literal na panginginig sa harap ng mga tao ang “pagkatakot sa tao.” Ipinagtapat ito mismo ni Saul kay Samuel, “ako'y natakot sa bayan, at sumunod sa kanilang tinig” (1 Samuel 15:24), at nawalan siya ng kaharian dahil dito. Maselan ang silo sapagkat mukha itong karunungan. Ang “maliligtas” ay nangangahulugang ilalagay sa mataas, hindi maaabot ng silo.

Ang “nagsisihanap ng lingap” ay literal na naghahanap sa kaniyang mukha, nagsisiksikan para sa pakikipagharap. Sinamantala ito ni Absalom sa pagtayo sa pintuang-bayan at pagsasabi sa bawat humihiling, “Oh maging hukom sana ako sa lupain” (2 Samuel 15:4). Hindi sinasabi ng talata na walang silbi ang mga pinuno, kundi ang hatol na sa huli ay mahalaga ay ibinibigay ng Panginoon.

Ang huling talata ng kalipunang kinopya ng mga tao ni Hezekias. Isa itong salamin: karumaldumal ang bawat panig sa isa. Literal na ‘tuwid ang daan’ ang “matuwid sa lakad.” Sa Griegong Septuagint, inilalagay sa magkaibang bahagi ng aklat ang mga kasunod na kasabihan, kay Agur at kay Lemuel, tanda na hiwa-hiwalay na kumalat ang mga huling kabanatang ito.