Tinatawag pauwi ang nagkalat na kawan

Ang “huling ulan” ay ang ulan ng tagsibol sa Marso at Abril na nagpapabilog sa butil bago ang ani, ipinares sa unang ulan ng taglagas sa Deuteronomio 11:14. Ang Panginoong “nagpapakidlat” ay ang gumagawa ng mga ulap-kulog at kidlat (Job 28:26). Sa Canaan, si Baal ang dios na kinikilala sa mga bagyo, kaya sinadyang pagpili ang paghingi ng ulan sa Panginoon.

Teraphim ang “mga teraf”, mga larawang pambahay gaya ng ninakaw ni Raquel kay Laban (Genesis 31:19), na ginagamit sa panghuhula; sumangguni sa mga larawan ang hari ng Babilonia (Ezekiel 21:21). Ang mga tupang walang pastor ay parirala ng Mga Bilang 27:17, nang humingi si Moises ng kahalili, at ng pangitain ni Mikaias sa Israel na nangangalat (1 Mga Hari 22:17).

Mga lalaking kambing na nangunguna sa kawan ang “mga lalaking kambing”, at ginagamit ng Isaias 14:9 ang salita ring ito para sa mga pangulo sa lupa. Dalawang ulit ginagamit ang pandiwang paqad nang may magkasalungat na bisa: “parurusahan” ng Panginoon ang mga kambing at “dinalaw” ang kawan. Ang “magilas” ay hod, kamahalan, ang salita para sa maharlikang kaluwalhatian sa 6:13.

Ang “batong panulok” ay titulo para sa mga pinuno (tinatawag ng Mga Hukom 20:2 ang mga pinuno na mga panulok). Ang “pako” ay tulos ng tolda o pako sa pader, at ipinangangako ng Isaias 22:23 kay Eliaquim na ikakapit siya na parang pako sa matibay na dako, isang lalaking mapagsasabitan ng bigat ng isang sambahayan. Bawat larawan ay isang tukod.

Sa Mikas 7:10, ang kaaway ng Israel ay yayapakan na parang putik sa mga lansangan. Halos walang kabalyeriya ang Juda, at itinatapat ng talata ang mga kawal na naglalakad, “mga makapangyarihang lalake”, sa mga sakay ng kabayo. Hindi bilang o kagamitan ang ibinibigay na dahilan kundi “sapagka't ang Panginoon ay sumasakanila”.

Ang “sangbahayan ni Jose” ay ang mga lipi sa hilaga (Amos 5:6), na dinala ng Asiria noong 722 BC, halos dalawang siglo na ang nakalipas. Ang “ibabalik sila uli” ay salin ng iisang pandiwang Hebreo na tila pinagsasama ang dalawa, ibalik at patirahin. Binabaligtad ng “aking didinggin sila” ang 7:13.

Ang Ephraim ang nangungunang lipi sa hilaga at ang nakababatang anak ni Jose. Dinadampot ng “gaya ng sa alak” ang Mga Awit 104:15, kung saan nagpapasaya ang alak sa puso ng tao. Ang pandiwa sa huling sugnay ay ang umiikot na kagalakan ng Habacuc 3:18, at ibinibigay ito sa mga anak, hindi lamang sa mga magulang.

Ganito ring sutsot ang ginagamit ni Isaias sa pagtawag sa mga bansa mula sa malayo: susutsutan sila ng Dios mula sa wakas ng lupa (Isaias 5:26), at susutsutan ang langaw at ang pukyutan (Isaias 7:18). Dito, tinatawag ng hudyat ang Israel pauwi. Nagpapagunita ang “magsisidami ng gaya ng kanilang dinami” sa pagdami ng Israel sa Egipto (Exodo 1:7).

Zara ang pandiwa sa likod ng “pangangalatin”, maghasik, ang ugat ng pangalang Jezreel, naghahasik ang Dios. Ibinaling ng Oseas ang pangalang iyon mula sa hatol tungo sa pangako, nang sabihin ng Dios na ihahasik niya ang kaniyang bayan sa lupa (Oseas 2:23). Ang bayang ikinalat na parang binhi ay inaasahang muling sisibol. Ang pag-alaala sa malalayong lupain ay ang panata ng Mga Awit 137:5–6.

Ang Galaad at ang hilaga ang unang mga rehiyong inubos ng Asiria, kinuha ni Tiglath-pileser noong 733 BC (2 Mga Hari 15:29). Sila ang unang binabanggit para sa muling paninirahan. Tumutugma ang “walang dakong masusumpungan para sa kanila” sa Isaias 49:20, kung saan sinasabi ng nagbabalik na mga anak ng Sion na napakasikip ng dako para sa kanila.

Sa Isaias 11:15–16, tinutuyo ng Panginoon ang dagat ng Egipto at hinahampas ang ilog, gumagawa ng lansangan para sa nalabi mula sa Asiria, gaya noong umahon ang Israel mula sa Egipto. Ang “Nilo” rito ay ang ilog, at ibinabaling sa Egipto ng “ang cetro ng Egipto ay mawawala” ang Genesis 49:10.

Ang “magsisilakad na paitaas at paibaba” ay pandiwang ginamit sa patrolya ng langit sa 1:10–11 at 6:7, na nagparoo't parito sa lupa. Binibigyan ang bayang bumalik ng gayunding kalayaang kumilos. Ganito rin nagtatapos ang Mikas 4:5, kung saan lalakad ang bayan sa pangalan ng Panginoon nilang Dios magpakailan man.